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菩提行经卷第一

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发表于 2017-9-5 15:57:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第1347部~菩提行经四卷》
8 _8 K' T1 X& s' r  `+ }: z' z6 ]- G% i% b/ l1 b

3 T; P) L7 L! |# r赞菩提心品第一 . ^! E7 B2 t  p8 @
  如佛妙法体无边  佛子正心归命礼 , w! }9 q5 G2 s/ J  }, @2 k
  佛甘露戒垂覆护  我今赞说悉依法
% [8 h1 w9 h" F- i6 U2 ?7 F& ^  此说无有未曾有  亦非自我而独专 ) \- ~& z) C: @& K
  我无自他如是时  乃自思惟观察作 & F- h0 W# w/ ~0 Q2 J1 u; T
  如是发心观察时  能令我此善增长
: |' m# o  ^4 U, A! e4 p0 K+ ~  时见如是娑婆界  此乃是彼佛世尊 1 X# A% t" c8 [, S
  此界刹那难得生  得生为人宜自庆
5 i! n# x/ w2 X( t$ g  思惟若离菩提心  复次此来何以得
# B0 R. r4 R8 a+ v  如云覆蔽夜黑暗  闪电光明刹那现 ) ~3 T1 i  L! D
  佛威德利亦复然  刹那发意人获福 ( A9 z& h3 j7 e7 ?- J' c% }
  是故善少力虽劣  能破大恶之业力
3 @# i# \+ _0 M  如是若发菩提心  此善勇进能超彼
5 d: t& y. T4 V& T  思惟无量无边劫  见佛咸说此真实
) [& H: ^, n4 _5 X2 x  j& u/ g  若不快乐得快乐  增长救度无边众
8 i: ^' x8 G, [2 P9 @7 B  为诸有情处众苦  令离百千诸苦怖
8 A! O7 D1 H( `  受多快乐百千种  为恒不离菩提心 & N3 U8 n* k* \8 V
  彼善逝子处缠盖  行在轮回无所爱
! N4 y; V  ]. k  若刹那说菩提心  人天欢喜悉归命 / C. w5 e, n6 x& Y2 M
  若有受持不净像  喻佛宝像而无价 7 ]  P2 p. @7 t! a
  如药变化遍坚牢  等修持妙菩提心 * U) m# A0 `  |$ Q( _% T
  菩提心宝验无边  价直世间无可喻 & {& ~6 {8 x. h) s+ |( ~9 F9 Y
  调御行人伴侣等  悉使受持而坚牢
6 f8 S, U$ n( Q  芭蕉不实而生实  生实芭蕉而身谢
; @+ s. Y2 \7 p- {% h  菩提心树而清净  恒生胜果而不尽 & S1 G2 y' ]1 H, P9 s$ _
  已作暴恶众罪业  依菩提心刹那脱
7 U) R4 J8 y6 n7 _  勇猛依托无大怖  彼痴有情何不依
2 f1 R9 N! U, ~! r3 S$ X  譬如劫尽时大火  刹那焚烧罪业薪 & O* v! g/ y/ ~- s( h' M. x6 b
  若赞慈尊无量言  是曰善哉之智者 6 j; q" ]1 i+ i- W8 ^0 \4 Z
  彼种种觉心  正智而平等 & D4 f- b+ ?; K4 ?. |7 C
  菩提誓愿心  而行菩提行 6 X, B3 I% g* e6 P$ |; W
  喻去者欲行  彼之分别说
# J' V" J5 M: N/ v) ]: L0 ]  智分别说已  所行如智用
: {, q: H1 J9 O0 k  菩提之愿心  大果如轮回 4 E3 F3 ?4 [0 p4 ]" o9 [
  福故不间断  亦如彼行意
$ W, u% S; ]8 A* {5 w, F  若彼等无边  有情界解脱
8 ^- t4 M6 d' Q- Y2 m' Y+ o  与彼心平等  菩提愿不退
5 v$ k- l, l& ^! S( r# X3 f  彼等好睡眠  亦复多迷醉
* S& i" L  L. u9 x- q  间断于福流  喻空无所有 4 N: i0 J1 F4 `" q
  妙臂而问此  劣意之有情 4 D. }5 W/ C, U( v, h& Q' G. l& D
  于解脱得生  为自为如来 9 |2 }% Q, r$ c5 `  w
  乃思惟疗除  苦恼之有情 * o' k5 Z& d% X& g8 g
  使苦恼尽已  获得无边福
5 M) [4 t( n7 z: U  有情无边苦  云何而疗治 - E0 ^$ m- P0 x# m* c7 U
  使一一安乐  获无边功德 7 t5 q" Q, U; m
  何以利父母  如是及眷属 + C9 `0 s, e! I# s5 Q
  得天及仙人  净行婆罗门
" X8 e4 Y: d. K, D+ {' @; S2 r  如是彼有情  乃过去睡梦 ) y- \/ [% f, w: k$ G/ u/ k
  不愿于自利  唯愿生利他
$ Q3 [  @$ ~  S! m# K  有情最胜宝  希有何得生 0 M0 y9 c3 r. D1 W2 n
  种种意利他  不独于自利
% ~: Q+ _2 d8 r) l9 N  欢喜世间种  精进世间药
: S2 `; n7 r$ N- e! q4 \3 y  心宝与有福  而彼云何说
. ]; l/ C- v2 y2 ]" `  云何诸有情  得一切快乐
2 `7 s/ \& i( P1 p3 h  为发菩提心  供养于如来
5 I6 x/ U7 K# X  迷爱乐快乐  乃喻于冤嫌
$ r3 q& W0 o, D; l  远离与随行  悉从于自意
' r$ i! y) E2 L3 N7 \4 G' {! f  若彼求快乐  苦恼种无边
& g, N/ ~1 |: m! D, p  积诸善快乐  诸苦恼消除 ; L2 \3 V, J4 {+ t0 a  K' A
  破坏迷惑因  善哉云何得 2 {. v$ U6 E* h8 b" m- v! F+ d/ |
  亲彼善知识  彼福如是得
- Y5 u* r5 L5 @+ E7 k& S0 H6 c4 z  作利若回向  彼必返赞叹
; n& L7 h. f7 G9 F  E1 F  作善不求利  说彼是菩萨 6 s4 Z# B. P- [8 f
  若有布施于少食  修善供养于世间
$ t6 {; C+ l* B: x) K$ ^1 F  所施大小如蚊蚋  亦获快乐得半日 4 ]: G& h& c# g/ v9 ^! F
  云何获得于能仁  要度无边有情尽 $ E, _- I4 X1 Q1 v% H+ F
  有情无尽若虚空  一切智求自圆满
* X- I6 a9 z9 K* [# `# |& S' `, ^. A  佛子静念而思惟  若烦恼生自心作 1 ]) n$ K$ v! |
  数生烦恼复生疑  佛说此人堕地狱
1 x( F/ x4 l$ o+ P9 Q- }  佛子若发菩提心  灭大罪力得胜果
( ~8 s0 X5 v; h* X' a, w* ]  我今归命摩尼心  救度有情得快乐
; k8 A. B# `) w8 c7 A菩提心施供养品第二
: X6 ?: L0 X; c& M; e6 Z  b' u  端彼摩尼恭敬心  用奉供养于如来 5 \& i$ l9 i1 g
  及彼清净妙法宝  佛功德海量无边 ! L2 n7 k% Q: ^" g7 F. e
  世间所有诸妙花  乃至妙果及汤药 2 Q- M7 R. R/ H
  所有珍宝澄清水  悉皆奉供而适意 9 ~, R) y# E3 |( I' _
  山中之宝及众宝  适悦树林寂静处
, @8 I& P! m* j; k  蔓花庄严树光明  结果低垂枝[橠-多+可]橠 . V; F* I) O, O! J% |; s
  人间天上香涂香  乃至劫树及宝树
" O" C: B( `' }  池水清净复庄严  鹅鸿好声极适意
, f) ?- A2 S3 [+ Z5 O, X9 R  谷自然生非所种  别别庄严而供养 7 A& K  [8 B, p
  等虚空界量广大  此一切有悉受用 " Q  o1 f* }( m
  我今所献并子等  供养最上佛牟尼
' ^9 U# g0 U. @  [# c4 f0 u9 O* F  为我不舍于大悲  受彼最上之供养
; G% w+ Y2 i! z3 l2 i* C6 N1 o  我以无福大贫穷  更无纤毫别供养 5 Y0 n8 |) c' Q3 T1 c: `
  我今思惟为自他  愿佛受斯随力施 7 ^( |8 |% S( J% `1 g1 A
  我自身施一切佛  以自身等遍一切 * w$ @" |5 B' I$ P3 a
  加被我作上有情  有情恒常佛教化
5 e5 E' a+ C" e. M  我得如来加被已  化利有情无怖畏
; a: H" b6 U6 K! l6 g, a" B  过去罪业悉远离  未来众罪不复作
1 y3 b8 F! L  }+ u( h) e  [  宝光明处甚适悦  天盖庄严奉真如 / [* q& r/ a- e
  水精清净复光明  种种妙堂香浴作 0 T% _6 j( b. P' l" d7 A
  大宝瓶满盛香水  复着适意诸妙花 , J: |' X  l6 ?6 O- l3 h( Y, y
  洗浴如来无垢身  我当赞咏献歌乐 , i4 y$ n# ]9 b) [* T
  清净香熏上妙衣  用盖覆彼最上色 5 R: x# c0 I3 x; \
  我今献此上衣服  愿佛慈悲哀纳受
% Z4 h, A" Q& ~# I  种种柔软妙天衣  彼庄严中而最上
& `; ^; x) n$ L& Q* w. o% [  供养如来并普贤  及彼文殊观自在
' f7 ^  s2 z) `护戒品第三 , |4 V2 d3 A8 ]- e
  持戒为护心  护之使坚牢 7 G% t0 q# d, u
  此心不能护  云何能护戒 $ n: {# I3 o( b  p
  喻醉象不降  不患于疼痛
0 _8 U0 X3 _, _( d" Z$ O. _9 ^  放心如醉象  当招阿鼻等 0 |0 {  V8 q- e1 w8 L
  念索常执持  系缚于心象
/ u7 y+ Y# H/ u5 F% c% r; v  得离放逸怖  获一切安乐
( s$ r1 S8 g/ G* L- B- O, n$ v  若能系一心  一切皆能系
" `9 R6 u$ p$ x, P  a0 p  若自降一心  一切自降伏 9 C. f7 y3 d8 S/ S
  师子熊虎狼  夜叉罗刹等 2 o+ d( B% _& ?) z+ u1 Y% ]2 R
  一切地狱卒  皆悉是其冤
' h2 n% K5 M6 K9 g  若怖一切冤  无边苦恼集 3 v+ W: J2 k, I3 Z" F' g  X
  皆因心所得  佛世尊正说
$ J. Y3 t! U2 m4 G  地狱众苦器  及热铁丸等
+ c9 o: Q2 u- |. F& J6 y  谁作复何生  贪嗔痴所有
1 S9 e. k$ y+ G# G% n- f8 Q6 S' O8 c  由彼诸罪心  佛生诸世间 ! n% b% l4 B5 `) d9 G7 ?( O; t* x6 g- h# a" U
  三界心灭故  是故无怖畏 ! B& X8 q6 K* V" a
  若昔行檀施  今世而不贫 ! D5 j' J3 A5 i7 V4 h3 Z7 @
  今贫勿烦恼  过去云何悔 8 ^. v8 T; p6 g( G7 N! \8 }
  若人心少分  行檀波罗蜜
; w& P+ {8 h) k: J* ?: k8 o  是故说果报  同一切布施 9 w2 ~$ i& [( d; w3 G; Z* @
  若人心持戒  嫌谁而牵杀
. {" d8 `8 S5 Q, F" O# @. H/ q  ?1 S& v  嗔心之冤家  杀尽等虚空
# T5 @) h3 ?% `& F8 B( z  大地量无边  何皮而能盖
9 G! r" a7 a3 \5 E% c  履用皮少分  随行处处覆 / D6 C1 {$ o  i- E
  外我性亦然  所有谁能劝 / T( H0 R# U; w- S7 t  G
  但劝于自心  外我而自伏 9 t4 d3 q, X7 l( W; r, ~. G
  身贫而无福  彼果同所行 7 `# ~2 s) V# Q7 o
  若心施一衣  感果而增福
* {6 i7 w7 h( V+ U1 Y  诸行若修持  心念恒不舍 + E1 B  C( s: C' L
  一切无利心  虚假宜远离 " w6 i" r" G$ Z! f: U/ i' q6 `
  一切心法财  宜秘密观察 * {9 u, C9 s5 o' ^# ~+ z
  离苦获安乐  彼得超世间 ' p/ Q$ B0 W. |* z& U% O
  我云何修行  修行唯护心 ! X* Z+ @# b4 n7 F6 l5 p! q' g
  是故我观心  恒时而作护 $ `' T& O* c5 W5 R+ Y# x
  喻猕猴身疮  一心而将护 * |: O1 C& }7 f
  人中恶如是  恒常而护心
, j1 C- @0 e. k8 O8 J, Y; s& T  怖苦恼之疮  我一心常护 3 S# N* f1 h0 S( {. f' v- _' k
  破坏于众合  心疮乃无怖
; j7 P- q: o$ ~8 J* ^/ |  常作如是行  不行人中恶
+ e$ Q8 H+ X! Y& U  人中罪不犯  自然而不怖
/ H, {) k: g, V0 q) q5 M! z  我欲尽身命  利行而供养 # p/ O, o& u8 P. M/ P
  别别身命尽  善心而不退 / U, t( i% P3 x* D, F7 L8 `
  我欲守护心  合掌今专作 , C, o/ T9 \4 _0 ?0 f" m% L4 |! K
  
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