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大正藏第32册No.1662菩提行经

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发表于 2017-8-6 15:47:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
# l& U, D6 B" d
! g* b1 Q9 A+ a) G# }9 m+ b2 ^
0 c/ I. _, b4 ^$ T9 ?4 b' [
$ n" V1 F* m0 C$ y" G# ]8 ?; B- B  P7 k+ i9 n
  No. 1662# H" B0 R0 u+ O  s

: O- L5 R; J) [. K  菩提行经卷第一
0 O  u- [% K' u; H' D/ @* \+ ~" S( B! |  V2 i
  圣龙树菩萨集颂& r+ Y% K7 b3 D  c( [
8 k& K0 |( r+ [- K* m0 k
  西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译( n  C- p+ V0 D7 D% [( z  s7 v
  V9 j; _1 J; |4 K- T7 B: |! |
  赞菩提心品第一
6 A2 b6 d# b1 t; X
4 S" W2 s" R" I. o/ d* j 如佛妙法体无边  佛子正心归命礼
- X4 M3 o/ y4 ]6 m, H: [& `" D0 }+ s 佛甘露戒垂覆护  我今赞说悉依法" L! ~* D$ u6 U
 此说无有未曾有  亦非自我而独专9 F" `* w" Q2 j; Q
 我无自他如是时  乃自思惟观察作% H, B' q" H' F9 C2 ]6 Y4 x9 ?
 如是发心观察时  能令我此善增长# R' S( b  |2 R4 W& M) T' \! b1 w
 时见如是娑婆界  此乃是彼佛世尊% r- L, w' }' ^- K
 此界刹那难得生  得生为人宜自庆) Q. p! A& k& `5 f# E3 T
 思惟若离菩提心  复次此来何以得8 R1 J8 k8 u$ p6 v7 k
 如云覆蔽夜黑暗  闪电光明刹那现
4 T) K& N! t  d+ | 佛威德利亦复然  刹那发意人获福$ v! e. D% e$ u9 \2 a6 a1 A
 是故善少力虽劣  能破大恶之业力* A+ a: M( ^8 a/ W- m( k
 如是若发菩提心  此善勇进能超彼
, g, J$ ]. v: l$ q8 d; X+ [8 U 思惟无量无边劫  见佛咸说此真实" U0 `) E6 b' {/ Q0 ]5 m
 若不快乐得快乐  增长救度无边众
: @% {- `9 ]& q2 X 为诸有情处众苦  令离百千诸苦怖
' x* x. W+ N; _& D2 g5 Y 受多快乐百千种  为恒不离菩提心. q# [0 H: A4 S4 |! t+ K+ e
 彼善逝子处缠盖  行在轮回无所爱
! X; h8 g4 x) q: J 若刹那说菩提心  人天欢喜悉归命' g* W5 e# }2 j0 j  w* V6 L- l
 若有受持不净像  喻佛宝像而无价
  [0 _4 i& e% g* T7 N 如药变化遍坚牢  等修持妙菩提心0 Y- _/ v; f0 p9 R( |( b
 菩提心宝验无边  价直世间无可喻9 p% z7 f9 _$ P9 h) _2 M  n2 Y
 调御行人伴侣等  悉使受持而坚牢
! ~; Y6 d0 `4 I& w" L: D 芭蕉不实而生实  生实芭蕉而身谢
" W1 \/ i- N8 r4 | 菩提心树而清净  恒生胜果而不尽
5 X# B) a( K# [+ E3 v; Z 已作暴恶众罪业  依菩提心刹那脱5 q5 H9 b- L0 B5 V# P2 n( A" V
 勇猛依托无大怖  彼痴有情何不依  I8 u. D% U' x& D& U- z
 譬如劫尽时大火  刹那焚烧罪业薪
9 ~' T  A! D3 `) {* m% d& _$ Z 若赞慈尊无量言  是曰善哉之智者
, G0 w' S6 y1 h. Y, p 彼种种觉心  正智而平等
2 V% W. \* x  y! b; f; I  Q7 K% E 菩提誓愿心  而行菩提行
8 a6 ?" B+ E) g 喻去者欲行  彼之分别说. a* x: D% m6 G5 N
 智分别说已  所行如智用
  x/ ?( P: l. x% l3 s5 j 菩提之愿心  大果如轮回0 S6 r2 s( Z, m
 福故不间断  亦如彼行意; T6 X2 l  @. X0 d* X
 若彼等无边  有情界解脱5 m' S, K, d) b. G' [0 w
 与彼心平等  菩提愿不退
5 J1 B1 A- Q5 Q$ ?; q# c: q 彼等好睡眠  亦复多迷醉& I% Y3 E9 c, s) P; t
 间断于福流  喻空无所有; F( {+ T& P9 k: ]
 妙臂而问此  劣意之有情0 w( \8 d6 d' }  N* m* W
 于解脱得生  为自为如来
: D# F+ h2 t9 e# l. F; f 乃思惟疗除  苦恼之有情8 Z, C" v/ r% m, O( H6 m$ c
 使苦恼尽已  获得无边福
( W2 z+ p4 j9 Q$ w8 V 有情无边苦  云何而疗治
5 ~0 h% b- |8 j- B0 ^5 a. l" `4 @ 使一一安乐  获无边功德/ T% ^$ A' ~& h, o3 I
 何以利父母  如是及眷属6 C# o; L) k. g, n: ]9 }( s5 D, ?
 得天及仙人  净行婆罗门2 Y; r5 v0 s0 G
 如是彼有情  乃过去睡梦; \8 i) [+ }5 z8 R
 不愿于自利  唯愿生利他( a- L) _5 N! g1 g0 w: A
 有情最胜宝  希有何得生
! q  |) T) M0 j- d9 z! F2 @9 p2 Z' x 种种意利他  不独于自利+ |# }7 h# z0 G' k3 P/ Z* x: p
 欢喜世间种  精进世间药
& e. _8 Y$ R7 x, G 心宝与有福  而彼云何说9 V1 w6 J8 Z& f0 C6 E) z" C; v$ s
 云何诸有情  得一切快乐
4 ~$ u7 y+ u+ I 为发菩提心  供养于如来) D  Z; _4 n( c4 Y3 v! z
 迷爱乐快乐  乃喻于冤嫌
# a. D% e/ S3 | 远离与随行  悉从于自意. E2 h5 |! z' X$ K" J& p
 若彼求快乐  苦恼种无边
* n0 m/ H4 z' {9 p$ A$ n4 J 积诸善快乐  诸苦恼消除
9 |1 E. }% j4 S 破坏迷惑因  善哉云何得, _' W  }/ Z$ Y9 _9 d/ y
 亲彼善知识  彼福如是得, L% {0 i# c" K  J2 o* T  v4 Z
 作利若回向  彼必返赞叹% `8 B; @9 F! V, V
 作善不求利  说彼是菩萨1 |; a( R! x) l/ l" z" n
 若有布施于少食  修善供养于世间
& Y; y0 w4 R. d, M( t1 `8 o' h 所施大小如蚊蚋  亦获快乐得半日
2 W: S. _1 ~: n 云何获得于能仁  要度无边有情尽
  }! v; Q6 P, o: e5 l8 m8 o5 x 有情无尽若虚空  一切智求自圆满
7 V5 ~( Q: M; ] 佛子静念而思惟  若烦恼生自心作7 `3 T: V4 A  W8 p
 数生烦恼复生疑  佛说此人堕地狱: ?% \. x+ X0 l" |& n3 F  Q
 佛子若发菩提心  灭大罪力得胜果# E: @) Q, ^& X4 n: H+ S
 我今归命摩尼心  救度有情得快乐
2 a% o) U+ v! d# |% e3 Q; U: E
  菩提行经菩提心施供养品第二7 F, x2 t' t8 u  S0 k9 b" e2 N( Y
* v& _# A/ H1 X2 ~+ f1 p0 R1 l
 端彼摩尼恭敬心  用奉供养于如来& ~( Y6 e, f, \0 X7 ~
 及彼清净妙法宝  佛功德海量无边
! C9 N/ Q( Y. R% `5 p 世间所有诸妙花  乃至妙果及汤药
% t% M/ u3 a  K( w8 S% x$ k 所有珍宝澄清水  悉皆奉供而适意  I4 P6 K4 }  X# n
 山中之宝及众宝  适悦树林寂静处
, L. D! K2 ]" i9 I 蔓花庄严树光明  结果低垂枝??橠
2 O" _: N8 X+ V& s/ q7 \ 人间天上香涂香  乃至劫树及宝树* i2 B* v8 a7 o: g# y$ s
 池水清净复庄严  鹅鸿好声极适意
1 s4 F3 ^; i2 U' M% v$ }3 X, |7 ? 谷自然生非所种  别别庄严而供养
: N2 u0 N! g/ u$ T$ W: d 等虚空界量广大  此一切有悉受用! O* z1 M( Q' {, ~' Z2 R
 我今所献并子等  供养最上佛牟尼- _! H$ p8 Q0 ~) \
 为我不舍于大悲  受彼最上之供养
/ L: T: f) I9 Q. n9 \1 N 我以无福大贫穷  更无纤毫别供养
7 X5 }" V' Y7 o8 T7 Z2 Q 我今思惟为自他  愿佛受斯随力施: y( l& T( l( N2 M
 我自身施一切佛  以自身等遍一切
5 d( _, i# V- R& | 加被我作上有情  有情恒常佛教化
/ F3 A! N" C2 }; A/ v 我得如来加被已  化利有情无怖畏' R! ~% q8 E* [5 J; R
 过去罪业悉远离  未来众罪不复作
7 R! h6 R3 ]) c) i! k 宝光明处甚适悦  天盖庄严奉真如  f/ _3 y' D0 T; ]' s; X
 水精清净复光明  种种妙堂香浴作  b% S: a% H7 F, {& X
 大宝瓶满盛香水  复着适意诸妙花& W# C8 v3 x% g$ p1 x' c1 T
 洗浴如来无垢身  我当赞咏献歌乐
2 \! O, u9 v; z8 T8 j 清净香熏上妙衣  用盖覆彼最上色
3 K- X0 _/ E' V 我今献此上衣服  愿佛慈悲哀纳受
( G4 c6 z4 _: K; S/ `3 ` 种种柔软妙天衣  彼庄严中而最上
" D  X& r4 _1 y* ]3 } 供养如来并普贤  及彼文殊观自在
4 }0 r( `, ^4 Z, i) D0 Z8 p" e1 u7 V; D
  菩提行经护戒品第三
$ D1 u% V  u  b7 q, K2 |! }2 Z7 @/ Q- \& I4 V! ~6 E; |$ o
 持戒为护心  护之使坚牢/ _& a" ]! G! T
 此心不能护  云何能护戒
& l+ O& s4 c( J5 G# ], K! W 喻醉象不降  不患于疼痛
; _9 F" `4 n8 g6 P  Z 放心如醉象  当招阿鼻等
4 g3 x) }& J! a5 V: ^8 {7 @. V+ h 念索常执持  系缚于心象( W! j$ t. i$ N- ~8 u8 A% r
 得离放逸怖  获一切安乐+ O* a& o. J" I
 若能系一心  一切皆能系
8 w" L4 Y/ Q+ S4 Y% U& I% y 若自降一心  一切自降伏. R0 V( Y0 I% _6 ~) F* `% G
 师子熊虎狼  夜叉罗刹等; f* H: t3 f7 {9 e
 一切地狱卒  皆悉是其冤
( R( h% m# j# H* M# Q- i  z 若怖一切冤  无边苦恼集% f9 V; j* m1 c) S3 C7 \" g
 皆因心所得  佛世尊正说
+ ~: z) H5 P2 j6 r9 O 地狱众苦器  及热铁丸等
. E( J  ~  M" w9 y8 D8 b: E 谁作复何生  贪瞋痴所有
0 V. y1 p! W% A! Y( S! T& m 由彼诸罪心  佛生诸世间, x# D4 ^/ F  j; ]! V
 三界心灭故  是故无怖畏3 M0 i( c4 g) n; ~
 若昔行檀施  今世而不贫, v2 x* z) i: {; o- r, a
 今贫勿烦恼  过去云何悔  ]4 {/ y2 u, L. a4 Q; Q, @
 若人心少分  行檀波罗蜜
5 w% Y6 \/ ^4 b7 p% J; Q! h 是故说果报  同一切布施
* j/ |6 {8 X3 j6 a 若人心持戒  嫌谁而牵杀' W; z; `2 _# F" W- h, d* t0 l
 嗔心之冤家  杀尽等虚空1 R$ n4 z" R$ S7 }. e8 q
 大地量无边  何皮而能盖
$ Z( `- K$ y2 O 履用皮少分  随行处处覆2 B: w' F1 @; ?: u/ N
 外我性亦然  所有谁能劝7 H5 J# c. l. d! J
 但劝于自心  外我而自伏  e- G/ ?( ]9 G: Q, j
 身贫而无福  彼果同所行
5 V/ N& d% ^9 S5 O2 {0 M; h 若心施一衣  感果而增福
" r; R! V1 r9 G* Q- g  ?- ~ 诸行若修持  心念恒不舍; h* t* O$ n' P" `! e7 d9 d7 l
 一切无利心  虚假宜远离) [! V- q$ L0 \" Y7 Y
 一切心法财  宜秘密观察  m$ k0 B5 _: U, \6 @  V
 离苦获安乐  彼得超世间
9 Z; {3 D; V6 Q) f! s& W1 S9 e 我云何修行  修行唯护心
5 n* t  w  b( }$ C9 B* B7 ? 是故我观心  恒时而作护
! j, Z0 W1 x; V0 ?  H3 w1 b- C% s2 E 喻猕猴身疮  一心而将护6 h; T, u4 t6 S( q9 a
 人中恶如是  恒常而护心
. ~6 L" I1 t8 N6 {4 o+ k 怖苦恼之疮  我一心常护
2 \( G, l; q1 j5 j9 |1 ? 破坏于众合  心疮乃无怖2 ]4 R5 z( F3 P9 n! `% {2 U6 x# I
 常作如是行  不行人中恶) e- K: R  ^  U! s, a7 n2 k
 人中罪不犯  自然而不怖8 X: \2 z# R' Y7 O! s1 [% @1 g; j
 我欲尽身命  利行而供养. q% a* f" V# [3 Y; \
 别别身命尽  善心而不退
+ D) l" ?$ P, O; d 我欲守护心  合掌今专作$ B' `& ~" T0 L$ y# f8 ^
 心念念之中  一切方便护
% g6 E4 ^4 L$ I, ?& y* Z 喻于重病人  诸事不宁忍6 J. q) k; _1 N) p( R9 c
 散乱心亦然  不堪诸事业
8 t! \& }" @  L" A  Y) R1 _' x 心散乱不定  闻思惟观察
2 C7 G  L9 {2 }( j 如器之渗漏  于水不能盛
6 {) X7 Q, T7 \ 由多闻之人  于信方便等; W; T+ V6 x, O: `0 k
 过失心不定  获不寂静罪
& ?  f5 E1 j+ r+ J! w1 e0 J! O 心不决定故  迷惑贼所得/ L5 @" M# N+ T' g) e( \3 D
 所有之福善  偷堕于恶处
6 g' Y( U" z' T# f 
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 楼主| 发表于 2017-8-6 15:48:16 | 显示全部楼层
烦恼众盗贼  魔着故得便# V3 z3 ^7 e' E5 |
 由魔罗发起  破坏善生命9 z& J) r0 k; }# I0 g
 守彼意根门  恶不能牵去
/ W6 \  B: Z$ l2 ?1 I6 Q3 y 念彼罪苦恼  次复获安住
  |% b% h5 ^4 \2 h0 i7 ` 善哉随师教  获得善念生
4 Q+ x4 g0 `, e) B8 d 奉于教诲师  当一心供给0 z! a' K& i4 X+ R. v9 @+ d
 于诸佛菩萨  刹那心决定& _, ]  v  z; J6 d  P
 当怖畏忆念  慈哀现面前3 J+ M  ]8 h" k% @: C% g2 ?
 尘心而不定  去去不复还
' n- L2 P* G+ i0 b  S' n, t9 C) ^ 若能守意门  护之住不散
7 H+ I; O4 }; Y! m8 I 我今护此心  恒常如是住
: [9 H2 N0 E  ~ 喻木之无根  不生恶枝叶3 E# Q  @5 p, A" x2 c
 眼观于色相  知虚假不实+ I& Y; X8 @) K' B( r  U0 u
 物物恒谛观  是故而不着/ G  R# ~9 R6 i; P; I
 因见而观察  观之令不惑
, P- b5 g% b0 R& }, z: @ 所来观见已  安畏以善来( d3 P9 v# c/ L: W6 P( ^/ l
 欲行不知道  望四方生怖. R  W5 w9 [, k  E/ @
 决定知方已  观心行亦然
- F. D8 Q1 f& Z) t! \* Z- q 智者之所行  思惟于前后) T6 J& R' I, d7 V, v
 是善是恶等  如是事不失
8 z0 V& N! _+ O  e1 g 不住于此身  离此复何作
. x- H# r0 _3 z7 o( ?2 j 云何住此身  当复观中间
( U; ^0 R" T+ l 观内心亦然  而用诸方便+ v' p+ M- t, p% O" V/ [$ L# \8 ]- O, A
 以法为大柱  缚之令不脱
; ?4 b* u- h/ d 当以如是意  观我之所在0 U( t; S7 J6 H6 G
 诸识皆如是  摄令刹那住
) l$ w" t) m5 Q" \* u$ s, R- ` 若怖因业力  能趣求快乐& [2 ^: K: b  H2 F
 修彼檀戒度  乃至大舍等6 p5 x5 X4 Q9 h  J
 若修菩提因  彼别不思惟% j: [. l- r6 i5 D
 一向修自心  当起如是见- I# v( _5 D( Z& b
 如是修诸善  不起于怖畏
7 L, I' K. d2 ?! s, i 而令诸烦恼  决定不增长- Q0 g6 \6 @7 a" }
 种种正言说  见在而甚多
& U2 S5 Z" [* n  F% x6 w# i6 u8 R 观览悉决了  破疑网得果
$ |/ W  m2 G7 j 如草被割截  念佛戒能忍0 H9 n# ?9 a* h& w
 刹那行此行  获得殊胜果
) k, m6 t4 Y" | 欲于诸正说  皆悉得通达  T6 d5 a0 `' i
 当观照自心  常修于精进3 l) _4 Z& |9 m# f
 喻木之无情  无言无所作0 g0 t( N# X! X( i* q7 i; q& y
 见自心亦然  决定令如是
; U0 L  p% e( \/ b 心起于轻慢  如彼迷醉人
5 m' \" {6 U. y: G6 Y9 H, s 惟求自赞誉  非彼修行者& ]2 b( b1 }4 ]2 e
 若他人于我  而生于毁谤! F: s1 A9 r8 s9 S. `; Z7 `9 s
 谓是嗔痴等  住心恒似木
! m0 _! x1 {7 H- q% o 如木不分别  利养尊卑称
7 [  o  b  W8 ]: I* p$ T$ N 亦不为眷属  乃至承事等2 A" ^! F; [& D# ^7 {7 E; c* ~% C1 k
 利他不自利  但欲为一切
7 `5 {5 j: r$ Z# n, V6 ` 是故说我心  坚住恒如木
" o, C8 t, g0 B" g0 M6 g 一心住如木  于尊亲朋友: v$ Z. C' G; V& h. g0 b: }1 X3 H+ C
 乃至于三业  不生憎爱怖
& k) q4 Z5 S, _ 观察于烦恼  如空而不着
& x3 a! `. e4 V9 l( S+ |7 H 当勇猛坚牢  受持为恒常
+ p6 D+ Q  c0 @& c, \" T 无善惭可怖  当一心求他/ x7 \# _) n5 i- o, Y
 清净住三昧  为他所尊重
! D1 y. m1 s+ x$ l$ n' N+ L6 K. U, X 虽居童稚位  不使他瞋恼$ O) `+ j! N! }9 X4 b2 `2 z
 自亦不瞋他  慈悲恒若此
3 j5 M3 H' n5 F$ c4 b* l 我受持禅那  使意恒寂静
8 N/ W- Q( a# Q% K 为一切有情  恒居无罪处
1 W9 V% N! X# ?$ b7 }6 X 念念须臾间  多时为最胜# I  G4 Z7 F4 c$ U% X# X
 如是受持心  不动如须弥
  l' f1 r- }$ v$ b' Q 鹫贪肉不厌  人贪善亦然
7 I$ i' L2 K4 q' a 身心不修行  云何能出离
% W( m: k5 m0 y  x( n 云何护身意  一切时自勤
. ]6 a/ w  s1 E" ^ 汝等何所行  各各专一心
! d+ ?+ @) ?1 J* _3 h0 ]6 F7 x" j3 Q 迷愚不自制  妄贪如木身
9 [' ?. D, }* w3 _ 此身不净作  云何返爱恋( N- k" `6 J  G# s
 骨锁肉连持  外皮而庄饰
4 q* ?9 t5 u3 n 自觉令不贪  解脱于慧刃
9 N/ l4 W# w9 {% g7 A 割截诸身分  令见中精髓
4 J( A$ k9 U4 [" l. E1 d 审观察思惟  云何见有人+ M  Y# w0 N: w: `8 d( ^9 z: b
 一心如是观  审谛不见人
5 B. N& H2 b) h! o' n 云何不净身  贪爱而守护
7 K/ e9 o' e- K. @3 R5 m0 @ 处胎食不净  出胎饮血乳. {& ]- D& N$ n) h8 }
 不如是食饮  云何作此身
! r' B7 I6 y: J0 E) L9 J 豺鹫等贪食  不分善与恶
7 b; n) [2 L$ B 要同人爱身  受用成业累
: z3 D# L% F. f# ? 但如是护身  至死无慈忍
0 w& [; e& ?/ n" ^- Y# v! _ 与豺鹫无别  汝何恒此作
( y3 }; I, C5 n( H3 D 身死识不住  衣食宁可留+ T% }: T* }6 S" g2 ]
 身谢识必往  受用云何贪8 f* h% F, \3 j6 z
 是故今作意  不贪如是事
1 D6 g; u: Y9 r 如是不远离  得彼诸不善
" y# L$ c5 ^  ~/ o 如似人生身  肢体求成就
1 t, H5 r- [# Q' F: ^' M* e+ A" _ 受身智不增  轮还徒自困
6 v" G! R. {1 s4 _ 于世亲非亲  悦颜先慰喻! y2 l/ B0 [, B$ w# M* F3 u! i
 如是常自制  心念恒不舍
. M7 q3 s1 k3 p/ s& M: ^* v1 o( O% y) N 笑不得高声  不戏掷坐具' s! ]5 w# L/ e1 a4 o8 m; |
 轻手击他门  谛信恒自执& r. @2 z2 i* D0 w, V" w
 如盗如猫鹭  求事行无声' z8 V! x  ?2 ]2 O1 J4 S' B+ C
 修心亦如此  当离于粗犷9 d6 ~7 d. d2 {
 他人之所嫌  无义利不说
& ^  A4 c# H* {1 s* n( x3 D" b3 k 恒得诸弟子  言上而尊爱+ K2 X0 _9 r/ g% N* n2 P4 d8 b
 一切所言说  闻之使称善' }- ?# C/ m: F+ y/ `! h, s- t, Z8 L
 观彼作福事  称赞令欢喜
3 p. C. Y6 N: v$ [+ }# y 衷私说彼德  彼闻心必喜
. [( s: p* m3 l- m7 v+ P. q3 G 欲赞说彼时  先观彼德行- U! F" g* l; j9 |( C  z; ?
 修诸欢喜事  难得彼诚心
3 ]/ V* @$ Z6 H: z3 g7 B 勤修利他德  当受快乐报% D3 Z( n0 F+ J" ~
 憎爱苦宜舍  来生大苦故
6 n3 X* ^) D; A2 y$ I, L3 T 此苦我不住  来生大快乐7 F. Q* E, B: k/ _. X7 Z
 善言声柔软  悲根闻生喜
# m" p$ L! |% x9 i  i3 Z 显彼适意事  当信真实语
0 u' |0 `9 q& J3 f; o  D 恒悲念有情  爱护如爱眼, @# m8 x/ z" y8 z0 B9 L" z
 为彼住真实  必当得成佛) a* w, E' W9 u. R
 彼真实得成  各此利朋友% C* L1 W6 e( D4 D( y
 刹那修功德  离苦大安乐5 O! g1 k# M( a3 ]7 x8 v
 功德殷勤修  恒作而自得
1 W; [" u1 J6 R 不炫不覆藏  谁云诸事等
7 v+ h2 e! w# m3 ?% u7 r 檀波罗蜜等  殊妙而最上1 N( K  ?! O6 B6 O0 ?
 别行非最上  利下无远离/ k) Z# M; r7 l7 P# {
 佛如是利他  恒常之所切) Z5 u7 d* Z& M
 如来之教中  见彼慈悲事
: Z; n1 g; {/ t& X$ w% w 三界师入灭  分别出家人
9 B8 l8 F: j9 e! ?9 h 食有可不可  不离三衣等. ?+ z- c* b' q; T; W  E. v& Y
 将求妙法身  不苦恼众生
7 b* h5 n+ j2 d" R* T4 } 于众生如是  随意获圆满0 ^- M- m  H2 b0 t4 m
 舍非须尽命  彼舍要平等
7 O! y' ~* }" I; \1 B! c# r 悲心当清净  果报自圆满
+ C$ d. U) E0 h$ E# ?4 N1 V 净心而重法  不执器杖等
  ]$ F6 ?6 ?- u0 b# u 不持伞盖头  无诸轻慢事+ z4 }+ T- [% \8 S4 f
 为男子女人  说法深广大
7 k7 q7 P! B* B( y; p& V 不分人胜劣  令彼重平等
8 }/ k1 A- ~5 \  U 法之不广大  乃及非法行0 D! P* D0 y% n2 M
 远离不敬礼  乐说于大乘% {6 O7 x1 H- i
 齿木及洟唾  不弃于净地. _4 z* O, X2 e+ a  f) w6 f
 净水及净舍  勿得弃便痢, o, y/ M; K5 O4 m0 K8 ]
 吃食勿满口  食勿令有声. `7 d9 K' N1 t. l: T- E" D
 食时不语言  亦勿大开口
! w1 }, m. ?, p( r* C. o 坐不得垂足  行亦不挑臂5 u8 l. _/ c8 q
 不与女同乘  亦不同坐卧
% y5 ]# u9 a/ G 诸所不律事  人见心不喜
' }6 X( y/ t# ?4 O 一切人既睹  远离而不敬
1 L0 e1 \& `. [; b; ` 人问于道路  不得一手指
1 `4 n; M' t8 y; j2 Q  @  ] 双手而指之  示其道所至
0 L4 v5 J; D) q; `$ Z" ]% U 凡所诸行步  不弄臂作声' d# s( `* I! J. Z) i0 x
 亦勿妄弹指  威仪如是守2 ?0 z- q! H( ]& i+ l
 师虽已化灭  四仪应当学- J& \+ a: \; Z
 奉戒行不轻  决定获圣果. ?' B' F# z% |2 X6 ?
 菩萨行无量  所说无有边2 X5 L9 n6 e+ i6 h. w8 D, h" f4 y
 当以清净心  决定而奉行
  |' c) h4 F2 D& C 于一昼一夜  分之各三时
5 U0 M9 z; v1 c, ~: f% C 行道普忏悔  住佛菩提心2 t% A5 \: W5 P+ m  @. I! B
 菩提心自住  亦令他获得- {9 {3 n* q. e% ^7 t" @
 佛子住学戒  一心如是持
+ F/ a7 t  f7 I 佛戒体清净  不见有纤毫/ p7 m4 q+ o) F  A
 恒作如是行  彼福无有量
1 Z8 z/ _+ h2 G& W' r 无始为有情  行行而不别
  @9 N: |$ \+ A( V4 W1 J: l 如是为有情  化令一切觉
5 d7 e$ L+ Y/ J  | 当知善知识  如命不可舍7 X/ M! S  p; r  Q# f! ]
 菩萨戒最上  大乘法亦尔# ~% {1 e( T2 t# P' _
 解脱依师学  而能生吉祥
" m7 Q* R$ a! X  G8 r 佛佛说智经  读之见戒法
3 I7 F) r* b6 o6 T& i: u) f 若人心护戒  所行悉已见0 G" p6 S5 \% W4 U6 C- A9 ]
 若身若心位  当微细观察  y1 {9 n2 [' m  ?
 口诵身不行  当得何所喻; ?5 c) _7 e* J9 ~
 譬如重病人  空谈于药力) A, n, B& J+ e. m
 虚空藏经中  说谟罗波底% \+ {' \, |% ?7 V
 如见集戒定  广如经所说# V0 L# _  ^6 C3 F4 ^3 H# X: t
 圣龙树菩萨  一心之所集" {( A6 w# p- L
 随所住之处  劝恒伸供养& b9 f6 O, C  v' I

! R8 G; ]. J+ C$ }7 V  菩提行经卷第一
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