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大正藏第32册No.1662菩提行经

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发表于 2017-8-6 15:47:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
- ]+ x; t4 e% L3 M* E& Q4 K& {6 p! o, S" n% d9 z% f
2 V; O" K4 @& U* K3 j; Q

. x8 L* L- X7 P4 j' T
! w# L& F% q3 T" z1 y, L8 b  No. 16622 k+ r0 Q; f+ G# V
8 P, j5 d  Y4 x4 g
  菩提行经卷第一- V0 E5 f" y0 n/ }4 T0 A
% J" }9 R2 \& s3 H2 B
  圣龙树菩萨集颂# \6 w) u) B+ z2 X% o. B1 b4 z$ A* U

2 [0 e6 t5 k3 _+ i  西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
* X, E, k' h6 K" Y, X; g) F3 A0 d: q5 B6 N
  赞菩提心品第一7 I: I5 X; k# `" C; d9 q

% e! d1 u( A1 a$ n5 X9 a 如佛妙法体无边  佛子正心归命礼
% P. ~  I- [! Y2 F8 ~ 佛甘露戒垂覆护  我今赞说悉依法
1 M- \4 r9 k% V& a: H4 }+ E 此说无有未曾有  亦非自我而独专9 I! m, B( _$ I2 [( k5 q" |) ~
 我无自他如是时  乃自思惟观察作
0 I' l2 i9 s/ l3 J% }$ u 如是发心观察时  能令我此善增长
1 @" {+ J$ B# j" ^ 时见如是娑婆界  此乃是彼佛世尊
. c& s: F2 c' `) f. s0 E1 X0 t 此界刹那难得生  得生为人宜自庆
* C; Y% A  T+ ]  i" \, k- G; z3 h3 l* ~ 思惟若离菩提心  复次此来何以得' }' j+ S" b) f6 u1 Z
 如云覆蔽夜黑暗  闪电光明刹那现
/ W) |( u9 `% ~% s' y 佛威德利亦复然  刹那发意人获福' g1 J/ D( ^  ]+ z
 是故善少力虽劣  能破大恶之业力- `8 ^  r3 O' y0 H/ O: {
 如是若发菩提心  此善勇进能超彼% q8 V% F5 L! B3 i
 思惟无量无边劫  见佛咸说此真实8 d9 _1 _" z" b9 x- T
 若不快乐得快乐  增长救度无边众7 R6 ]: h8 T3 C' [4 Y' J3 i) }
 为诸有情处众苦  令离百千诸苦怖
) U% g( X0 s3 s: d 受多快乐百千种  为恒不离菩提心7 B& C+ _7 V3 Y* d- H7 ]) m
 彼善逝子处缠盖  行在轮回无所爱
& S9 }' L& C6 u 若刹那说菩提心  人天欢喜悉归命' J/ Z! A0 [! O! I" g
 若有受持不净像  喻佛宝像而无价2 ]! f7 K& a9 z( Y
 如药变化遍坚牢  等修持妙菩提心
3 }/ _) p" s2 \1 ]( M 菩提心宝验无边  价直世间无可喻
; P+ ^# u7 c! ?  D8 G 调御行人伴侣等  悉使受持而坚牢
2 ]7 X8 ~6 p* ^! n% h  Q 芭蕉不实而生实  生实芭蕉而身谢
0 ~( o; H, _" \7 Y, P# g2 C. R. d 菩提心树而清净  恒生胜果而不尽
: b% P) H/ B$ B, L' R1 w 已作暴恶众罪业  依菩提心刹那脱$ _$ S( h  `# i/ j1 |; Y3 e  V8 Y
 勇猛依托无大怖  彼痴有情何不依
' x6 F* P  T$ [' Y1 v' x1 Q  m 譬如劫尽时大火  刹那焚烧罪业薪
* a8 N! t1 ~$ ^/ [9 Z 若赞慈尊无量言  是曰善哉之智者3 t8 J# l# H3 r$ k  l1 ?( I
 彼种种觉心  正智而平等  ^& Q+ i; m1 ~
 菩提誓愿心  而行菩提行
1 F2 l( |2 m* U. d' D 喻去者欲行  彼之分别说
$ q4 h7 A- u( o5 s$ F 智分别说已  所行如智用; b- {8 o9 Q3 c; k% k
 菩提之愿心  大果如轮回3 b; z& |7 h2 [  M8 d: w
 福故不间断  亦如彼行意
; L* i7 _* K' O! D, E 若彼等无边  有情界解脱
  d/ }* l5 }8 q  D6 o 与彼心平等  菩提愿不退
$ G( n. n; {, c! n 彼等好睡眠  亦复多迷醉: h* t3 G* N+ [$ V& j. Z3 S. \8 J
 间断于福流  喻空无所有
3 d  Q, V; Z/ e( f; }( [! h) r6 e" O 妙臂而问此  劣意之有情/ y" S' ]% W- |/ r5 r) g3 p
 于解脱得生  为自为如来
" q( J9 B  N1 ~2 h# ]* H 乃思惟疗除  苦恼之有情
4 ?5 ?4 x' m2 n0 A4 R 使苦恼尽已  获得无边福
6 l( I2 A! x% c; x% F$ l 有情无边苦  云何而疗治
8 p0 {9 I( l, y- M 使一一安乐  获无边功德6 ~% `" l, |) o4 W- A) b
 何以利父母  如是及眷属
9 w+ v" K& u) S# f" V. I, ?6 F! b8 R# ~ 得天及仙人  净行婆罗门3 A( g) n5 t& Z5 C
 如是彼有情  乃过去睡梦& t; M7 ?: g, }, [9 E
 不愿于自利  唯愿生利他$ v  |' f; r4 J3 g9 M; L: u* A
 有情最胜宝  希有何得生! W% b6 W' l5 b- N) ~- q
 种种意利他  不独于自利7 d/ q9 V  g  h3 K+ j, @
 欢喜世间种  精进世间药7 K3 R* @) {+ y' A9 @
 心宝与有福  而彼云何说
7 K( @' A- I2 L" r9 F# W 云何诸有情  得一切快乐: ^7 y  ?; G6 h& Z
 为发菩提心  供养于如来
3 {0 y% N( S+ H( q1 w3 n- e 迷爱乐快乐  乃喻于冤嫌
3 _5 L7 G% x2 B4 l7 A* C5 ^) w& K 远离与随行  悉从于自意
. E6 t5 V4 |  O9 q 若彼求快乐  苦恼种无边) b: s/ }2 O6 I# v2 u
 积诸善快乐  诸苦恼消除% C' Z; R; g  K) b" J# K$ u7 k' b
 破坏迷惑因  善哉云何得; U! u9 [, q) C7 R% n1 c% u
 亲彼善知识  彼福如是得
  x$ ~+ {: U: z; B1 w) H% D+ H9 [ 作利若回向  彼必返赞叹
1 F0 s5 c0 d! D  [$ D2 ` 作善不求利  说彼是菩萨
$ F2 e# w2 l6 `  a 若有布施于少食  修善供养于世间
" p5 @, F  n7 N 所施大小如蚊蚋  亦获快乐得半日
1 F4 B. P1 c( s: R  l' M! c 云何获得于能仁  要度无边有情尽
4 Q& p# t7 _# l0 i 有情无尽若虚空  一切智求自圆满: U  m5 L3 E2 s3 O$ e
 佛子静念而思惟  若烦恼生自心作
( y" i# W! X$ j. P 数生烦恼复生疑  佛说此人堕地狱
! C% |! }% s+ Q5 a' a 佛子若发菩提心  灭大罪力得胜果1 M, |/ M& q: O* J7 x
 我今归命摩尼心  救度有情得快乐4 e5 F3 m; U9 c' G/ w' O: p2 G* w
, M- K* H# L( L, X
  菩提行经菩提心施供养品第二6 C! H, _" D3 v& Q9 C3 C

  a* g' O& I5 g7 t& K) X" F% \) T 端彼摩尼恭敬心  用奉供养于如来
2 u/ A" M& L9 e: p0 A4 P4 t 及彼清净妙法宝  佛功德海量无边
9 u- R6 H% E) Z- j0 G  Y' e4 j 世间所有诸妙花  乃至妙果及汤药9 G: z5 Z( X( a4 Y+ O/ \  l
 所有珍宝澄清水  悉皆奉供而适意( W' o/ H% @7 W
 山中之宝及众宝  适悦树林寂静处3 F  e, R1 H9 t% D0 |( B
 蔓花庄严树光明  结果低垂枝??橠
  {0 C2 D; }2 \5 o& S 人间天上香涂香  乃至劫树及宝树
. x+ B0 D9 i- \6 X; H0 x$ g 池水清净复庄严  鹅鸿好声极适意4 Y! ?$ B: r$ R( \7 A: O
 谷自然生非所种  别别庄严而供养) o! R2 c! R5 f# E, C
 等虚空界量广大  此一切有悉受用
, Z$ A5 Y* [  u' F; M 我今所献并子等  供养最上佛牟尼
/ x3 k% @, T$ v# [- y' E 为我不舍于大悲  受彼最上之供养
/ n" \* ~4 Q' i; p0 {( p 我以无福大贫穷  更无纤毫别供养
1 @, Q0 u8 v- w2 _- r% {. M 我今思惟为自他  愿佛受斯随力施
+ h0 y+ x$ ?9 n4 N. H 我自身施一切佛  以自身等遍一切
$ g( {6 l# I! e% U  l; z 加被我作上有情  有情恒常佛教化
3 u- T8 {7 F. B0 b: }+ {1 @6 q 我得如来加被已  化利有情无怖畏$ `9 h  I6 m  m" M
 过去罪业悉远离  未来众罪不复作( p: F1 Z; r" \5 b7 \% ~1 p) l
 宝光明处甚适悦  天盖庄严奉真如4 b8 V+ s* ?2 N# y
 水精清净复光明  种种妙堂香浴作3 W% [, n/ m! A& j
 大宝瓶满盛香水  复着适意诸妙花1 _2 u9 P. j8 [& L: o( O$ n5 C
 洗浴如来无垢身  我当赞咏献歌乐0 Y/ s6 |* ?4 _) h3 z" f& J
 清净香熏上妙衣  用盖覆彼最上色
' k1 _5 d$ j: ^5 y; i4 o 我今献此上衣服  愿佛慈悲哀纳受
. F5 C  H2 m4 V" ~  Q2 J 种种柔软妙天衣  彼庄严中而最上3 `# ^; j! w1 O* ]9 n& U; e' X
 供养如来并普贤  及彼文殊观自在* ]  m4 _: x+ l; W
4 L( _: K3 N. u9 {4 ~
  菩提行经护戒品第三' g. [* m% J6 B( s0 C; E$ \

! X+ R1 {6 q1 b! [/ r0 l 持戒为护心  护之使坚牢
. W" i6 b5 `4 ^: @ 此心不能护  云何能护戒6 p0 K, q! _* v( N. x( K' Y
 喻醉象不降  不患于疼痛
: C' h1 {% I" P9 p: _- [5 l' L* @ 放心如醉象  当招阿鼻等
1 s" l8 H4 t8 z 念索常执持  系缚于心象
6 t+ ]7 S5 X: P5 ` 得离放逸怖  获一切安乐- U- g- |' p$ M& ?9 z! W0 p( w
 若能系一心  一切皆能系
6 ?" a# \; p/ u7 o1 `9 k 若自降一心  一切自降伏7 X# U9 a5 }% Z8 Z0 ]
 师子熊虎狼  夜叉罗刹等$ L) ?* b3 l3 [( u0 E+ i) l
 一切地狱卒  皆悉是其冤: }3 m( s6 Z# f4 ?1 K1 x, R
 若怖一切冤  无边苦恼集
3 @: C9 u- g  ?: ] 皆因心所得  佛世尊正说
$ k0 G/ F, M: S4 L; k0 X 地狱众苦器  及热铁丸等
' }- _) `' G4 s" K# E 谁作复何生  贪瞋痴所有
$ J, c; ], }7 y  S$ r4 G( z) Q 由彼诸罪心  佛生诸世间
% q" m3 D! ]: g 三界心灭故  是故无怖畏! [4 A" d5 \3 @6 y' y. s$ L/ D
 若昔行檀施  今世而不贫8 Z3 |; Y3 n1 D' R) O* r
 今贫勿烦恼  过去云何悔' a# s  j- Q0 U& Q$ |* ^; e
 若人心少分  行檀波罗蜜
; j0 A( P+ ]1 h- q) \/ E% K 是故说果报  同一切布施6 P% J$ w" I! s
 若人心持戒  嫌谁而牵杀% F" X' N( M( ?0 M4 U+ e  k
 嗔心之冤家  杀尽等虚空& b4 Z) @2 l6 ~
 大地量无边  何皮而能盖! H2 c8 Z, e& d) G
 履用皮少分  随行处处覆
0 c9 @# K, D; P$ b/ v! L/ a' S 外我性亦然  所有谁能劝
8 M, D5 q, H5 A& d 但劝于自心  外我而自伏0 o0 X, G( N$ {7 F6 o
 身贫而无福  彼果同所行3 H3 F- v; ~  W% I
 若心施一衣  感果而增福
$ g, l) L1 P. a 诸行若修持  心念恒不舍
1 q0 z8 s' Q( t9 q9 I. W5 f/ e! @ 一切无利心  虚假宜远离3 M& d9 v% \+ T2 r
 一切心法财  宜秘密观察- a* j! c8 Z) A1 w' c1 O2 s
 离苦获安乐  彼得超世间  K. O3 O6 r. B7 `4 ~
 我云何修行  修行唯护心5 }9 \$ K' j- p; q9 h
 是故我观心  恒时而作护3 T) ?. e5 K' D) R/ o
 喻猕猴身疮  一心而将护' F' j' D, X% f
 人中恶如是  恒常而护心3 r  \" L3 C- ?* T  r
 怖苦恼之疮  我一心常护% P$ e7 g0 a) x" j5 l1 N% D
 破坏于众合  心疮乃无怖9 r5 ?+ [2 I/ }8 k
 常作如是行  不行人中恶
! r, [( W+ P8 X 人中罪不犯  自然而不怖
. b! Z+ o% G" ]# H+ c  {3 b8 S- `4 @ 我欲尽身命  利行而供养  ^3 _8 \4 ]) x7 M, }
 别别身命尽  善心而不退
! y* K& s# g! ]0 z 我欲守护心  合掌今专作
; _7 e9 k* M( X. z- { 心念念之中  一切方便护
- n0 X1 }  S! O/ c; Z5 | 喻于重病人  诸事不宁忍7 X/ F+ f1 q0 y2 b  `: F
 散乱心亦然  不堪诸事业/ Z" F5 e$ ]# N: h
 心散乱不定  闻思惟观察7 {4 G0 r* q6 [
 如器之渗漏  于水不能盛0 z! |; J) u) _# X4 A% r% L% o
 由多闻之人  于信方便等; s. Q' d0 _4 O8 A1 ^5 r7 e
 过失心不定  获不寂静罪2 m. L2 v: h+ `" M2 N1 I
 心不决定故  迷惑贼所得9 b3 A, b9 x3 E. e0 W+ f8 Z3 o
 所有之福善  偷堕于恶处
$ s, V8 r9 g0 [5 f% W/ p6 _, k 
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 楼主| 发表于 2017-8-6 15:48:16 | 显示全部楼层
烦恼众盗贼  魔着故得便& p) b! _9 A6 F' c
 由魔罗发起  破坏善生命* \5 k4 O0 X& w. y+ |: y' l
 守彼意根门  恶不能牵去2 _; K, Q9 Y; P9 `
 念彼罪苦恼  次复获安住
: \# a$ }& B+ c 善哉随师教  获得善念生% U; X* v1 t2 J$ M  u& e* b; A
 奉于教诲师  当一心供给( W+ G1 _5 n4 o
 于诸佛菩萨  刹那心决定  N8 x5 R8 v* {2 J- O# J
 当怖畏忆念  慈哀现面前
1 ^4 r9 W. |/ m6 m. o  y$ O 尘心而不定  去去不复还4 K% T/ s% @( ]4 W: }
 若能守意门  护之住不散
! |7 ], a: Y! z1 h6 Y( Q 我今护此心  恒常如是住
  f5 G! W7 V: j5 r8 g5 c( m9 l% e 喻木之无根  不生恶枝叶1 F1 Z7 y/ M$ }- @9 Y5 V& L9 Y8 c
 眼观于色相  知虚假不实$ i- h5 j6 ^8 d' H" ^; C
 物物恒谛观  是故而不着
7 x6 L4 ^1 f3 y$ T 因见而观察  观之令不惑
+ R% O; F; v0 w& D; ~% d+ J8 n. O 所来观见已  安畏以善来
. C+ L! |( w, B% C2 T. x 欲行不知道  望四方生怖
' e4 _* r3 h/ M7 D2 ~0 ^ 决定知方已  观心行亦然- ?( ]2 x* q8 s. z
 智者之所行  思惟于前后
7 l9 X# f: X8 H! x! _  U 是善是恶等  如是事不失- E% y6 R; K' p* C8 `% ~
 不住于此身  离此复何作) G+ e2 I+ y: i+ |  B( Q1 R8 d
 云何住此身  当复观中间. w9 l5 L& x, [8 C! p
 观内心亦然  而用诸方便
% a" U* H/ n) z/ b 以法为大柱  缚之令不脱7 s: k3 C; t' D+ O
 当以如是意  观我之所在
, _+ Y& ]% C$ L/ U, L+ I 诸识皆如是  摄令刹那住
3 l& z- _5 Q* {7 N 若怖因业力  能趣求快乐
% V4 I8 {7 ?6 Z' Y* l8 w% l 修彼檀戒度  乃至大舍等( i3 g7 J& ~/ E8 r
 若修菩提因  彼别不思惟  Q; y1 l: m9 v. A  O
 一向修自心  当起如是见
1 s$ V% _+ k2 C& Z# u! `( k; k6 \+ n 如是修诸善  不起于怖畏8 E; `# `# s7 l& }# q, L8 y
 而令诸烦恼  决定不增长
" T1 j9 Z/ D# u 种种正言说  见在而甚多; x+ o" V2 B# D& H0 S6 c& p
 观览悉决了  破疑网得果5 t* F1 G# a4 }+ u
 如草被割截  念佛戒能忍
7 F' @% S' W/ l* v- e 刹那行此行  获得殊胜果$ r5 G+ U7 D7 o' I3 A% d6 z1 C7 R
 欲于诸正说  皆悉得通达
# J: z1 f2 w" }9 f" t' q  d! K 当观照自心  常修于精进
8 q1 a# J; Q1 d/ e 喻木之无情  无言无所作) W! q/ K2 f1 l) A5 V
 见自心亦然  决定令如是
+ ^4 V, o& B$ O4 R: ?8 }5 E 心起于轻慢  如彼迷醉人* f. \8 ~3 ^/ ^- ~. M+ w3 p5 B
 惟求自赞誉  非彼修行者8 i1 j5 l3 V) i7 D3 s
 若他人于我  而生于毁谤9 z, S2 @6 t" E3 i3 h$ n6 p
 谓是嗔痴等  住心恒似木* P2 m' G8 C9 \0 ?
 如木不分别  利养尊卑称0 u1 p$ }/ k3 z- i3 q
 亦不为眷属  乃至承事等* h1 q- D3 n! K- a* M2 o# U
 利他不自利  但欲为一切# ]/ A( p" ?* u) a
 是故说我心  坚住恒如木
6 L/ E8 J" }$ O% y 一心住如木  于尊亲朋友
( ^  D) z9 R. y9 x* U 乃至于三业  不生憎爱怖. T2 b# f5 }0 M7 p
 观察于烦恼  如空而不着
# `) `, N3 r# z9 \3 x' r: A$ _ 当勇猛坚牢  受持为恒常( L! G7 \: T' l/ F
 无善惭可怖  当一心求他
- T! j3 d8 e& h. I4 [ 清净住三昧  为他所尊重& Z: q: ^3 z8 c+ F, R
 虽居童稚位  不使他瞋恼$ B) O. V/ r" G
 自亦不瞋他  慈悲恒若此
2 s( a' J8 `  F8 u; b$ P% x 我受持禅那  使意恒寂静
+ j8 l# X8 A. k, j$ a; `+ X 为一切有情  恒居无罪处, o3 \1 K( F/ z3 O$ R0 i1 F
 念念须臾间  多时为最胜
# W# P  \! @5 i. [0 d 如是受持心  不动如须弥
- V4 R3 {) w8 M  h6 c 鹫贪肉不厌  人贪善亦然1 H# K8 m3 l# c2 t) X) e" K5 i
 身心不修行  云何能出离4 ]$ T, T- P' d7 ~( U
 云何护身意  一切时自勤* B# ^' T# ^$ g
 汝等何所行  各各专一心; |% Z4 `1 y1 t$ U' ?7 v& Z
 迷愚不自制  妄贪如木身0 E7 O# C' V( \9 o. F
 此身不净作  云何返爱恋
, _& P- F0 C/ Q4 B1 Q 骨锁肉连持  外皮而庄饰
. Q- v) H1 Y) f8 e/ x9 G 自觉令不贪  解脱于慧刃
% `; S& i  O) S) F1 P7 Q* e 割截诸身分  令见中精髓, N5 `1 N9 t  U5 K$ s7 o8 z
 审观察思惟  云何见有人
( {2 y5 E: P/ T8 Y5 e 一心如是观  审谛不见人; J0 V, n, s" j  a5 u/ ]# k
 云何不净身  贪爱而守护2 K4 m  q  \4 G' p8 \6 G1 N
 处胎食不净  出胎饮血乳
" c* _7 i9 i7 p, w% R& q! } 不如是食饮  云何作此身
; s) R# q/ H; d0 Y& ~/ |& H  ~ 豺鹫等贪食  不分善与恶: @, t; w1 t! R: q! h% ?& f  q; ?
 要同人爱身  受用成业累. q9 y5 O$ y. i8 l6 n/ O
 但如是护身  至死无慈忍
& m9 e2 x: I$ B6 x- P/ J! a( ~' T 与豺鹫无别  汝何恒此作- S$ X5 p5 i2 m
 身死识不住  衣食宁可留
& @2 ]0 N2 q1 }- ] 身谢识必往  受用云何贪
$ E: Z$ S7 l. s2 Q 是故今作意  不贪如是事7 ]: r$ w4 G. P8 w  `
 如是不远离  得彼诸不善
8 A8 {3 m! r3 e* f! z 如似人生身  肢体求成就4 E: |  i9 _* ~5 c- h: s
 受身智不增  轮还徒自困2 b  F# {; O5 J
 于世亲非亲  悦颜先慰喻
# z7 u/ O, c7 s. m& B; J% y 如是常自制  心念恒不舍/ h( Y& p& e6 \( O
 笑不得高声  不戏掷坐具* I- T" b" k- N; i
 轻手击他门  谛信恒自执3 _  v# x8 V4 ?. G8 Q
 如盗如猫鹭  求事行无声# w* v) J# z. ]  |
 修心亦如此  当离于粗犷) C/ m7 r; t3 i# N+ `, b& l" W
 他人之所嫌  无义利不说" P+ V# |) Z$ P5 \3 q1 Y  S9 w
 恒得诸弟子  言上而尊爱, {9 J6 [* Y& D7 B
 一切所言说  闻之使称善
, C/ h1 K. @$ R0 @1 X8 ~1 F 观彼作福事  称赞令欢喜
3 d$ I. j9 [& c6 Z/ v( o% n 衷私说彼德  彼闻心必喜
5 I% K* y3 Q0 l- H" w 欲赞说彼时  先观彼德行
7 G% b& F5 K7 g- v$ o: ~. ?8 C  o 修诸欢喜事  难得彼诚心% }) W; |1 A7 U+ q" m7 d0 H
 勤修利他德  当受快乐报
; E. Y( H( ~& j 憎爱苦宜舍  来生大苦故
& w2 |) f* k1 t3 t0 ^8 l0 c 此苦我不住  来生大快乐
0 C. Q( G" |, ^- b( B 善言声柔软  悲根闻生喜
* S: @3 |: D4 p 显彼适意事  当信真实语
: M* k4 F" I7 E8 j! ]( E 恒悲念有情  爱护如爱眼
! l8 T6 H" }" S$ S, g+ L 为彼住真实  必当得成佛% N& ^! I# o- g- }& \6 ~" v
 彼真实得成  各此利朋友% y' k  J/ p1 Q1 d+ x
 刹那修功德  离苦大安乐5 s6 [  B+ o# R: q2 h( v
 功德殷勤修  恒作而自得: J4 ~& v- @( n+ }: n8 F
 不炫不覆藏  谁云诸事等% @# Z+ N7 s5 P  H1 a6 k
 檀波罗蜜等  殊妙而最上7 S, c  v- r2 C$ S" K2 [1 H) e, L
 别行非最上  利下无远离( k# a6 G5 |& h4 e/ \2 o
 佛如是利他  恒常之所切
" c- A$ D& R7 k 如来之教中  见彼慈悲事* o3 n( i4 @4 X- o! W
 三界师入灭  分别出家人
) B4 _; ~5 P1 A/ v: a 食有可不可  不离三衣等' T* y8 a/ e5 c* Z9 G
 将求妙法身  不苦恼众生8 _# J. r2 l/ R& g
 于众生如是  随意获圆满+ m& R5 h1 ]/ ?9 O
 舍非须尽命  彼舍要平等
  V5 [$ {7 j8 P( p3 Q 悲心当清净  果报自圆满$ n) i3 \/ C. Q$ |. i) e: F
 净心而重法  不执器杖等" T" m5 F2 Q- I2 @" Z
 不持伞盖头  无诸轻慢事3 C5 Z9 z) q, k4 J0 y
 为男子女人  说法深广大1 l, l! |6 X. Q+ u
 不分人胜劣  令彼重平等
7 Q4 _2 w+ i1 w$ W/ @: k: X 法之不广大  乃及非法行
7 T, q% V* E: w6 z- u; j  f 远离不敬礼  乐说于大乘
$ J; k# u0 l$ c/ B$ n 齿木及洟唾  不弃于净地  q8 K7 p* M/ v3 ?
 净水及净舍  勿得弃便痢' M& y3 z' k9 |: j
 吃食勿满口  食勿令有声
& j; y0 {2 t5 Y* K 食时不语言  亦勿大开口% I+ ^7 I# o# v. T0 G: e" k: R
 坐不得垂足  行亦不挑臂) h/ z: b$ w0 q5 r* f9 C# q
 不与女同乘  亦不同坐卧
8 h9 z' [% w7 U( l 诸所不律事  人见心不喜' c+ t' X$ a9 c7 [
 一切人既睹  远离而不敬
; ?; {5 z# T* C- t6 J# u, l 人问于道路  不得一手指
# ]# I9 g" s! h# U 双手而指之  示其道所至) h. y# f8 m+ _1 R' S6 G
 凡所诸行步  不弄臂作声) @" m+ t% R' }; ?% S- I
 亦勿妄弹指  威仪如是守0 A9 {8 b! m. E
 师虽已化灭  四仪应当学; t, L' q- E/ p, n* B
 奉戒行不轻  决定获圣果! Y& x3 e1 V! E% h" S
 菩萨行无量  所说无有边
& R' H* C2 R  ?" t& F 当以清净心  决定而奉行& n, \* H; k2 A2 {4 Z
 于一昼一夜  分之各三时2 ]2 ], c& I/ J: `. h
 行道普忏悔  住佛菩提心
/ Z5 i0 I* b  }4 {  [4 Y0 ]( R 菩提心自住  亦令他获得
) p9 R; o+ k! ?! ^, D$ P4 a 佛子住学戒  一心如是持
3 x1 h+ @; Q- f* }6 |" L  b 佛戒体清净  不见有纤毫) b" O) ~* c* f1 W; S2 d6 N* [% P
 恒作如是行  彼福无有量
% T0 X& R; S0 U 无始为有情  行行而不别2 B' a; s: B5 M- m5 f, E7 }* Z
 如是为有情  化令一切觉1 X8 o9 q# E- L" o
 当知善知识  如命不可舍7 l) T' z! b" w8 ^1 @9 W
 菩萨戒最上  大乘法亦尔
3 U, h: y: i4 E* ^( d: N 解脱依师学  而能生吉祥- f& a* O3 o# p
 佛佛说智经  读之见戒法7 d+ G  j: k2 z% O1 @- |1 B
 若人心护戒  所行悉已见5 Q* E1 G3 Y6 f# _$ w
 若身若心位  当微细观察
9 w# V9 y+ r/ H: W: h1 f+ I 口诵身不行  当得何所喻$ G& Q+ t( f/ D5 T$ c3 k4 o
 譬如重病人  空谈于药力+ x9 G; X- z6 ?8 u: h! U
 虚空藏经中  说谟罗波底
* t0 J9 H# W- K4 y4 q/ J5 t5 M7 j 如见集戒定  广如经所说7 |4 O* `  e! }% w: b5 N
 圣龙树菩萨  一心之所集- z" d  z5 k; A
 随所住之处  劝恒伸供养, N# N! W" ^1 a$ B# \( B8 A' u
4 Y1 E$ D3 s5 v! n
  菩提行经卷第一
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