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发表于 2017-8-2 20:24:19
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。2 r* Q, X. v) J- q
- V ]) |9 @: o3 W' {& W+ i" ?. M0 Z○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。. X' C( v# q4 @# C! g: g
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○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。
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" Y; I z6 Y6 g2 _. c# I& e8 w& C○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。
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○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。
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○三界:欲界、色界、无色界。
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- E J& @4 m/ y( A' ^. H5 M; b○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
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○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。
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○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
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& D! j) E& i W& h○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。# ^& X' T8 H( x8 w! @, I0 c
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。/ M% ^. [: `! v2 s
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○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。
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{6 _" B0 J( j! z○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。$ j1 ~: E; G8 n
6 k" [. R* a0 y% D○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。. F) \- O+ ^# d7 p
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○昏沉是打瞌睡。* x4 g: M' Z+ O- Z+ h$ @7 r9 A
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○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。
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6 \+ |! N/ E! I/ u A○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。
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; N- m2 C0 M, T u& ]& N, t" Y! K○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。
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3 S4 d* W" c; J; T) q$ ?0 G/ R- h _○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。! C' k g i2 l x% ~% p) X$ i/ p
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○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。% K" ^ ?5 _5 J7 c/ X) ?+ N9 L
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○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。# H9 I( X$ g1 g$ ^& b, o! E
- K2 y0 ?$ J2 |○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。1 i0 d2 b" A# r& P
X1 ]; T) Q6 _8 l" p4 ]0 ?+ F○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。
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○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。9 K* ]1 p) l; ?; k8 m: Z* N- e
! H: n% `- R( M' R○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。 r5 i4 X, U( }) q, c4 \
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。& n& T) t* X, m7 v) R* g: k
: I% Z0 n" a3 Z& G9 Y○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!6 e8 o& v. f; Y) E# i1 Z$ |" h. b
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○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。4 ~- a5 q# U+ Q* O# k; n
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○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。, ?% Z* i2 T* x4 ]; W3 K, P* H* i
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○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。
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○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。 " u: g [; N) r1 h( @" o
' |5 }# F" d" w- T7 ]○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。
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2 t) N& ~) O6 Q: |6 W○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。
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+ B @1 P2 C% C/ A8 s) }$ \& Q○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。3 b- K Y' n( Z& w
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○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。 : L, F+ \( E1 B5 l n
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○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。 ! M0 ~- Z5 h, z8 ?3 n$ c1 Z
+ A# R6 w9 c4 A: M- O4 \) I○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。
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○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。
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Y, s I( X ^○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。 3 h7 M- w/ I: Q" ]0 g ^7 v
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○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。
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○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。/ n2 r! O. [! o, Z
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○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。 * u$ P) K8 {* v: W2 r
! ^! N8 S0 X3 l& b! Q" h○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。 ; n1 y6 ~# L9 W5 j w+ f4 x. ]
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○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。
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1 G, r( c, H. b$ U○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。
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○采花供佛,是伤害众生, |
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