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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。
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" T! F e5 }: C( U' n6 c8 r- d8 d5 h “于是大达,而作是偈言:
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“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,4 o5 O- o, s3 A1 ]' z# t& l F
菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。; D& A: i' s! s; j L
天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,
) H: e2 ~( T2 _' w) x: n 更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。
* y1 g4 v0 ^ l1 u 集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,4 O8 J3 R' R1 u5 J
非法之事不应作, 汝等各各作粗语,9 j% j7 R8 l6 |7 j: y, _% [! b& H/ r, g1 z
更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,
7 K. O! @ U7 {9 `+ k4 ]+ I0 r: _ 修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,
: p, I; J0 F3 \) a6 W/ k) w' R 应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,7 a8 G! j+ `. P
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,' P. ]1 z: {; S
修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,
. x# P0 `8 S1 A4 k a 犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,
* h4 Y- @3 g1 T: M 应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,2 w. c% q) k% ]5 D# Q0 g: A
兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,' g& m1 g' s7 X8 A
第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,
( G) @5 X$ |5 T 有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。
" J- x: }; C, o7 s0 {: w9 f 若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻, k1 d: P1 w# B/ x. d
变形供养常亲近, 八日十四十五日,
/ \7 v: G0 e" ?6 S( }% S 受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。
& {0 E# U" N- I9 H- b& V* i 有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,. ]' t$ P* w# s/ o- b$ H
知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。
+ d9 S, w: w2 V N 膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,
3 u& @1 i# Z$ F. R; X9 J0 p6 F 出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。
4 }' [/ s+ S1 r4 F 闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,* E0 o7 e& R% B. x4 v' N( e. A# m
请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,/ g+ }6 `( g: @; |- c
恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?' L" u* V; l, c/ ^
若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。
/ |( Z$ ?( a- _7 _' v: W7 R( z0 a2 X 闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,( K, n5 b; p: X6 L5 n2 |
一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,
2 \, w. ~; f ^8 u! H# |: o7 a 所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,( Y0 O2 G5 e4 a% E8 R5 K
少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,: ]1 v; c3 B8 ]+ W6 V( c3 }! x
知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,
I/ |! j& R7 a- w; T# M- `% y' m9 m 不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,
" d2 j6 X' l! Y4 w 是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,
. t3 _# N0 n* k& Z6 g( B. B1 Y) v W 是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,
5 O8 x) I/ n* ?* S1 D( k4 O# O 如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。
9 P4 R. N4 j2 g 背恩之人善不生, 若养恶人百种供,! @+ L0 ?; o; F5 h9 [% a& |
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,7 Q+ V3 C" w' W. S+ i
生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,: J$ I7 T+ k: C, k+ G
树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。
" m1 N/ D/ h, n$ A& ~' H& Z2 `" v' @ 心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树," \8 h& y- ^0 q m
不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。2 ~* C; E6 c5 I& H+ h/ y
若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害, o- y/ E: \* q) {/ C8 \" k) G
智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,3 u* W$ f# s v; E% @$ [
此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,
- z3 @! ~. E; X- x# P. d 是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,
/ ~3 d9 e5 f' x 慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,/ \7 j t3 o" p) B
灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
0 R; T7 k5 n9 n 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,
" F! `6 F2 D) p, S7 D1 e2 \5 o* I9 j 名称损减得恶声。 孤小老者及病人,! n( `# w( I) s9 a. k6 B, S
新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,7 k, m. N. t' r" r) O+ f3 S, I
单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,
8 `7 t1 V# A# V; q* E 不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,! i i6 L2 b! t6 Z
得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。# x7 _# g/ l) v. I
宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,
5 s' G% G2 p- b% A! b+ V 若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,7 {4 R! O0 p2 z, d, e% Q
即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,/ p3 J. y) \$ Y* n
衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失, t; f6 V' p/ E' t! a) D. }" B
制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,
7 C I) V% E$ `+ a 亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。
7 C( P2 b0 G, X; h 非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,9 q$ O+ b- D0 ]
于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,
A! h/ ~4 d; q y, A3 T, a) R0 B2 [ 好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。9 J) Q( Y+ H. }2 K
不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,- W0 @1 p0 g' `! R% A* k
于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,
7 e: N$ z7 d' h m9 k( | 恒作非法无信行, 于此人所默然乐。; P8 F0 b! Y7 [% Q% f+ _
妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,
' T5 R6 E6 S; T 傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,2 t% x+ F( ]& v1 Z" t
于此人所默然乐。 若于他处不知己,3 [* D5 {( D/ L6 v
亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。; h5 Y. h- l7 N9 t# s+ D
至余国界而停住, 衣食仰人不自在,
! X; q- S) {2 g) a 若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,9 D0 W2 K: S7 D$ p
若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。
2 u$ R9 n* [" c# s# t 若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,5 {; ]( j [6 k+ v
诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,
0 r* m4 N2 p5 |% V/ I/ ~( c 愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。
9 v7 i d0 e5 D7 | 犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,
2 S( P8 r$ L, N0 C8 h0 Y 瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,
P5 I8 u- ?0 G% }9 ]' D( G: r9 R 瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。, z6 g: \1 }: [+ O3 ?6 z+ i! A. `
未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,9 j! j1 l/ b6 ]1 e- J3 x
不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。* ~ x6 B6 j7 O. r ^
若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,$ I3 w6 |0 e1 L7 [9 K
智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,9 J6 F( o- n* {) X5 ?4 M3 @0 {
不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,0 m' e. C- m. L, U+ x& F' z7 ?
博识多闻得乐住, 智者得利心不高,
# V$ y% ?, K7 e3 [9 q8 } 失利不下无愚痴。 所解义理称实说,
, ?$ j* Q/ j, E7 J* Y2 z# c9 V8 x 诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,, v3 X7 H6 h. p
为令必解说是语。 智者闻事不卒行,7 ?$ i; `0 w5 [+ ~
思惟筹量论其实, 明了其理而后行,) ^. q) ^4 l; P5 s* Y6 M
是名自利亦利他。 智者终不为身命, _& Q1 w7 v8 n; t0 K' {
造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,
/ w6 ~- T" `/ l5 n* c5 a0 w 终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚,; ] U. j z$ P
亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,
$ M- X ?/ b% Z- O8 V 终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。: ^5 |0 f; y) y: c! T/ r6 S& o* E
又不下劣正处中, 如此诸事智者相,. N' X3 n9 f$ R, b% Q0 F% Z
威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。% p- ~/ W1 |2 k0 \
或时默然如哑者, 或时言教如王者,
% S9 i+ }2 l7 G5 I4 B 或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。
/ A. x: |1 ?0 s( ]5 ^7 h2 |* I4 D 或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,' e2 X) v+ c1 {: u6 c* H
或时显现猛如王, |
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