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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。
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$ K. z* c7 o$ }: f2 { g7 _ “于是大达,而作是偈言:
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“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,
3 n1 _1 a. p. A 菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。
* k8 ?% i4 k0 Y& y. H" `. A 天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,
9 ~; M+ g/ x9 [8 e 更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。
1 u( _3 K+ v- `" ^9 p: z& y 集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,3 b! l# E# n# I0 i/ Q; W$ z7 @7 K
非法之事不应作, 汝等各各作粗语, i) W% p1 n3 a; ^7 }3 G
更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,
/ Q* d' B( P$ x: G 修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,# H* O2 L" X/ ]6 t3 [ `& q7 o
应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,
6 c% o* B9 G* Y x8 ?. x 为欲利益安众生, 普于一切不恼害,
0 W. `8 ?0 l, R$ l4 n 修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,6 [# g1 M+ j% _" ]' U7 X! J$ M
犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,
+ o/ C' z; @+ }/ v1 i. ] 应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,
+ i! n) {% m& F1 u5 K 兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,
5 ^9 L* f& Y9 Y B/ j 第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,8 b6 \3 i6 \5 I# {/ |2 u" ]; V
有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。) p& C/ o; v1 a/ N" w0 ~0 ^ b
若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,
; U6 k* G2 H3 p0 U& s/ R6 n' b 变形供养常亲近, 八日十四十五日,+ D( ?7 _% L A! M* h
受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。
4 b' X' R/ W% Z0 y6 D3 P 有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,
3 a, s! V7 N* Y6 T S0 d& w 知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。/ m2 R9 g" H. Q* A3 _! {
膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,- ?( H" ?: Z: j6 R2 q) d
出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。
' H9 f9 V N ~0 J) n- ]- ^ 闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,
$ E j! C3 _9 @: d* a* ] 请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,3 U% ~( ~! S8 X( _ ^" G r7 S3 s
恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?
9 g. P$ r7 e) x- [- q$ }/ h e 若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。
* A4 \: E0 P8 ?7 o: R: Q 闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,! y& J/ k9 i5 ]) p0 \* Q
一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,
! ?) U/ }: L |! B3 k2 J5 z 所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,7 p: @+ T" v+ b, w2 F6 I. k
少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,
' L) s- A* l" t/ q$ W" y 知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,
, f1 P% B2 n8 l9 A- ?, d4 i$ Q 不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,+ s+ R# @2 S/ j2 o$ G v
是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,
. {/ B6 u+ b7 f4 Q 是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,* f9 I8 J2 n) s8 P" T$ Q7 X, }7 X
如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。# ^5 k) `+ S' c. `3 N
背恩之人善不生, 若养恶人百种供,
* @! I8 g- V( [ 终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,9 b* p/ o2 j) k" M' Q3 f! M
生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,
* M' A! t& H, l- Q) r3 e r 树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。4 h& R8 U4 C0 J- ^
心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,
- O H, a( G9 Q! D 不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。
: c1 h. g2 b L; C9 B) d( ?+ ^6 X 若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,
0 R Y0 y+ i& f! L. ~ 智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,/ h0 o b1 X- r: ~% N
此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,
9 [( t% y _8 N& q 是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,0 x, L1 L) q* y/ X" z/ b
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,
. W6 @2 m7 E6 q+ ?6 Y, @, j 灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
1 q. R0 f/ b( p/ F; O* @/ y 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,
( o. {9 }! V6 U! S, T 名称损减得恶声。 孤小老者及病人,& Z6 n: B- j2 v$ W5 \
新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,8 T6 c, V$ p/ M
单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,
( \ @# v T3 L1 U1 z! P 不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,* _5 a4 X$ N% n) @" P
得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。
8 k9 v6 a6 D) v 宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,8 m/ b( J. T! o5 g& ]- G& y# t& B7 r% p
若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,
5 g( ^1 Y, ^5 l8 M4 \: C 即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,* _$ j4 K0 u" k
衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,8 {5 M* t( a( e
制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,- `8 U) |1 w9 `# G* e
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。0 q& B) L* H1 ]' q) p& Q
非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,
2 F1 _! q- C5 N; a3 V* ~ 于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,
( s$ b$ ^9 l. T7 h" Z- ? 好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。
' ?! l% {4 r: _( T 不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,# h1 ^1 Z, F, D( C) I3 z
于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,7 y: |* C$ A5 J; f: a
恒作非法无信行, 于此人所默然乐。
) ]$ P) b1 k. g. I- _7 k% c 妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,7 L' N, e" M8 q2 z' x
傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,% G" b5 U2 n- {% o5 Q0 T d# c4 ^
于此人所默然乐。 若于他处不知己,; Q" ~6 h& q% b$ n* l6 A4 F# _
亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。
$ w A6 u) l* y6 v/ Q/ ^2 S4 E 至余国界而停住, 衣食仰人不自在,
2 R) Y! p1 {; z. H( X 若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,0 ~2 T+ N# ?, S& T
若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。
! p3 c& o( n2 {( o! f+ D 若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,/ C' U8 g: c8 G U! G# o8 C
诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,* p8 O* `7 ]+ ^9 B
愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。. r: u6 @- R, k' f, j
犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,
y# q5 T' _( Y 瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,
$ w, W/ P. l$ y' @) n 瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。
+ _( N, B" e: \ U7 j2 Z" Q 未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,
8 C/ q+ ^3 u. x5 f C8 H9 t: l 不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。 |5 q' }/ u+ F7 j4 z, \
若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,
5 |' W7 ~0 q5 f 智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,+ ^5 i7 ?! I: a" L- b
不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,! T; {# X; `& ^" k
博识多闻得乐住, 智者得利心不高,5 y' z8 F9 [: {, K
失利不下无愚痴。 所解义理称实说,% m+ t% \+ X9 j' _
诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,
4 E1 ^5 Y* J }, g, [ 为令必解说是语。 智者闻事不卒行,
1 y' X( H& e0 c3 M 思惟筹量论其实, 明了其理而后行,' p& }$ B- G# C3 x9 e. D; u
是名自利亦利他。 智者终不为身命,
) S& f* d) X: E9 E- ~, K, e! ]2 w! V 造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,' }. o, [1 Z$ D% Q
终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚,1 o" }8 H1 K* d" J- A( b
亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,
. ~8 O7 m& A% K3 z 终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。
+ v) e3 \+ D# n4 U0 O 又不下劣正处中, 如此诸事智者相,
+ t6 P+ m! M6 L+ C4 k$ B% u 威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。
. M$ X, M2 W+ o 或时默然如哑者, 或时言教如王者,, B, R. o z- a0 G% h' o0 Q
或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。* k3 l; l7 v# D0 h; |! ~0 J. c+ S
或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,
, C% W7 B9 \) X4 ~; c: Q 或时显现猛如王, |
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