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摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》
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) E- n* d2 s$ ~http://www1.fsamtj.com/my/html/News-128561.html
6 @% O4 }" T; E* m7 s大劫难来临,你也能够得度(净公上人)3 g+ U& J' p4 t S0 @7 }% Z( ~
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1 我们生活的环境,真的是一年不如一年。全世界气候反常,ZHAI难频繁,一年比一年严重,这个地球真的是病了!地球怎么病的?是我们的心不好,我们心里头有贪嗔痴,把它搞病的。
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1 {. t5 Y! N( i9 x2 人心与生活环境的关系非常密切,现在相信科学的人,他不承认这个说法,而去找另外的原因。实在讲,他所找到的原因是表面的、皮毛的,不是根本原因,根本原因是人心。 / g4 ~& m G9 m M }- K' Z# E
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3 佛法常说“依报随着正报转”,正报是人心,依报是生活的环境,人心反常,我们生活的环境也就反常。
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4 这几年来,地球上的温度不断地在向上升,而且上升的幅度非常大!地球热恼了,水灾、火灾、风灾、地震,频率增加了,世间人认为这些是天ZHAI,殊不知这与我们日常的思想行为息息相关。 / x- Z$ j6 d6 j' i- d8 Y
, l2 s& o$ K* p. {; P5 整个世界气候反常了,这是灾变,科学怎么进步,也没有办法来应付。现在大家把这个事情归咎于大自然,“这是自然灾害,非人力所能为”,把这个责任推得一干二净,这是不了解事实真相。 " {" d1 t' J1 x" I8 B' {$ [9 Y
6 M+ e1 h2 _* h6 ZHAI难的发生,真正的原因在哪里?佛告诉我们,今天ZHAI变的根本原因,是众生“贪嗔痴慢”这个妄心天天在增长。我们天天还在搞贪嗔痴慢,那ZHAI难恐怕就没有办法避免了。 / M' R/ ^0 `+ @( t' i
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7 我们“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,佛在经上讲得很明白,纵然这个地球遭受极大的灾变,这个地球上的人可能死一半,甚至于死三分之二,我们也能安然度过。这个就是什么?共业里面还有别业。 ; q# s8 b7 q" J" ~; w) r
! ?8 k, Q6 I& ?% H- F7 ?, h- u8 q! m' p8 佛在经上告诉我们,“共业里面还有别业”,这是给我们一点希望。佛说的有道理,你能够回心转意,修福修善,积功累德,不再搞贪嗔痴,纵然是大劫难来临,你也能够得度,你也能够消灾免难。 念 佛 消 灾6 m' b. g0 k# ?5 n+ G# b
1 我们天天想求消灾,念佛就是最好的消灾、消业障的方法。
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2 念佛法门,求其最简单、最容易、最稳当的,无过于“信愿持名”。
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7 S/ Y; b/ y* Z$ P* Q' c6 h3 念佛功德第一大,一切经论、忏法灭不了的罪,这一句佛号能灭,所以说灭罪消灾,阿弥陀佛是第一。
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4 我们自己的罪业虽然很多很重,只要用念佛的方法,就可以消灾灭罪。
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5 自心佛心无二无别,你念这一句佛,你就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是你。 ) O& Y& s/ v1 U: h. ~2 z
) d* S: Z/ K7 Q4 g( N9 r' J( L* g6 ^6 你要想消灾免难、消业障,哪个方法有念佛的方法高明、有效?
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9 Z1 o4 v+ [) S+ a; V) @7 世界ZHAI难频繁,恶业所感。
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8 这个地区的人,念佛的人多,读诵大乘的人多,这个地区的ZHAI难就会减少,会减缓,念佛就有这个效果。 ( \* H) O5 @0 N9 t7 y/ P$ D
2 J" I2 g/ J ^5 a9 佛说一般世界都有三灾,所谓大三灾、小三灾。
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) C8 d8 X5 b1 s' _% X$ w5 Q6 n10 小三灾是刀兵劫(战争)、瘟疫、饥馑(饥饿);大三灾是火灾、水灾、风灾,那个ZHAI难就大了。 " p, u) H" D0 X4 y
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11 这些年来,ZHAI难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡;世界一年比一年乱得厉害,这是我们要知道的。 - ~# Z" U6 ?0 i7 E( C
) g3 \( b/ i; I- P12 现在这个世间,贪嗔痴三毒一年比一年严重,这就是世界上动乱不安、ZHAI难的根源,绝对不是好事情。
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- n+ |. _+ I% x1 n5 j13 现在世间ZHAI难频繁,而且这些ZHAI难,一年比一年严重。我们要不认真努力地修,将来怎么能够自救自度?
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0 n% U& A0 p% C) {# p14 我们走了许许多多国家地区,我们所见到的,人的贪嗔痴是一年比一年增长。贪而无厌,这不得了!这不仅是给社会带来动乱,会给社会带来毁灭性的ZHAI难。 $ R1 L* v/ k; g
: v9 r/ R1 I# o. l$ O. K15 现在我们处的这个社会是乱世,但是只要你肯修持、读经、念佛、断恶修善,纵然有大灾大难,你也能够平平稳稳地度过,不受这个ZHAI难之苦,因为共业中有别业。
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$ t0 u4 h/ [7 R& G! _16 佛在许多经论里面告诉我们,虽然在这个世间,我们大家有共业,共业里面还有别业、有不共业。 7 ~& e' z. i" ]; _( P2 T v
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17 我们努力在“戒定慧三学”上下功夫,就能消灾免难,就能得到圆满的幸福! ! I* B4 O, u5 i! A
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18 现代科技发达,带给我们的ZHAI难、忧患,真的是无穷无尽!假如爆发了核子战争,这个ZHAI难害不了念佛不退心的人。 / A& D" _; y+ n) R( D# B8 H
* q# {: D% n2 Y7 q7 N19 念佛不退心的人,都能顺利往生,都能蒙佛接引,这个ZHAI难现前,正是他们往生机缘成就。 6 F, m) i, I3 u) D) N9 o* H! Y/ a
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20 讲到消灾,实在说观音菩萨消不了的,阿弥陀佛能消;消罪业,地藏菩萨办不了的,阿弥陀佛能办。 ; U- x9 |9 z- y) ]
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21 古人说:“念经不如念咒,念咒不如念佛”。消灾免难,无比的威力,就是这一句佛号!
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22 “往生咒”不如“六字大明咒”;“六字大明咒”,实在讲,不如“阿弥陀佛”。 : i' _' @3 c1 [
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23 真正消灾免难,力量最大的、最强的,无过于一句佛号! . I9 x7 t; K1 P5 F O2 ^+ |
3 w" C, |! }; [2 C4 p24 念在心,不在口,你的心上要真有佛,就能消业障;口里面有佛,心里头没有佛,业障消不了。
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" x5 H, s9 n' l5 j* y25 诸位要想消灾免难、消业障,心上要真有佛。精勤不懈、死心塌地去念这一句佛号,能消灾、能治病、能往生。
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p; h ?6 u; P. k+ u26 经上给我们说,一个真正发心求生西方极乐世界的人,阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜地保护他。他不会遇到凶灾,不会遇到危险。
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27 佛门讲消灾,有消灾的方法与理论。灾从哪里消?清净心! # b* R1 c+ t$ c! ^
0 U/ x0 p6 l p28 在大灾大难当中,你的心清净,一切诸佛菩萨护念你,一切护法善神保佑你,你决定是临危不乱!
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29 你心迷、心染污,就有无量无边的ZHAI难。我们这个迷与染,一世比一世严重,所以很难觉悟!
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5 \) I& X: g0 C6 |) y30 心清净了,心觉悟了,ZHAI难就消除,道理在此地。 " f3 i' H3 a1 c4 o3 ^0 u q4 ^9 U& q
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31 你烦恼少,你业障就少;你知见少,你障碍就少。你烦恼多、烦恼重,知见太多,你的业障ZHAI难就没有法子消除。
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3 S# _# j. |, t8 \4 [32 我们的善福是自己修、自己造的,我们的寿命也是自己造的,也是自己修的。
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0 U a4 [/ M- \* _% _33 一念善,寿命会延长,福报会增长;一念恶,这个凶灾的机会就多了,寿命就短促。 : m i( I1 x ?, |; F
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34 我们的寿命,都是一念善恶在那里变化。
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$ G/ A: `& k: ?, b. U/ B35 我们断恶修善,决定不着相,也就是说,都不求果报。我们断恶修善不求消灾,也不求消业障。不求,ZHAI难、业障自然就没有了,不必要去求。 % w# P5 Q9 m7 }+ O3 y( d# Q, ?
' P. F$ h! _0 z# U36 佛法教学的目标,是以破迷开悟为目标。迷破了,智慧开了,自自然然就离开一些凶灾,自自然然就得到一切吉祥自在。
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* c2 b9 ^5 b3 H; w7 E37 我们修真心,以至诚心待人接物,不怕吃亏上当。要晓得吃亏上当是我们的增上缘,替我们消灾免难,消我们的罪业。好事情,不是坏事情!
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38 人家侮辱你、欺负你,是来替你消灾的,我们应当感谢他。他替我消灾,我不但不感谢,还要去报复他,那好了,自己罪上再加罪, |
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