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楼主: wlxg20130220

因果教育:心念与命运

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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:14:46 | 显示全部楼层
(评)这位童子寥寥几句话,竟然流露出知命畏天的品格。说起来好像非常浅的道理,看见意外之财,能够有定力不起贪念,便是绝大的学问。(《德育古监》第一百一十页)8 S' \& d9 Y, g' _

; z" {2 x, l' s4 Y% \0 k* y8 Q/ x           义贼救人,後行大运/ k  ?6 s" s9 s9 P5 D3 J
  
& }% _+ F! p. Q# k5 O( k  某甲起初当乞丐,然後做贼,最後巨富,子孙有人名登仕籍。9 P# Y% h1 G* F( U5 {: m
  当他做小偷时,城里有一位大富人家,三世孀居,妯娌三人,都死了丈夫,没有子嗣,幸好小妇人怀孕尚未生产,大家都希望她生个壮丁,以传宗接代。
" a- l  L: F% ?9 P9 }+ ?  在清明节当天,两位寡妇都到乡下去扫墓祭祖,由於路程遥远,往返需要三天,只有小寡妇有孕在身,不便去,留了一位老妇人侍候她。+ n7 T" K4 W  |2 N
  某甲暗中打听到这件事,认为这是下手的大好时机,打算利用富家人少时行窃。9 [+ a, ?3 @* f
  天色一黑,某甲就越过墙垣,看见小寡妇与老妇人,手里拿著灯,出来省视门户。於是,某甲就来到小寡妇的房间,藏匿在隐密的地方。小寡妇坐在灯下看书,老妇人在旁边好像有点醉的样子,小寡妇催老妇人去睡觉。小寡妇说:「你自己关门睡觉,不要吵到我!」於是老妇人就掩门而去。7 r3 C2 V7 t6 c$ z2 d5 R8 c
  不久,有一位年轻人推门而入。某甲怀疑这位年轻人是他的同道,惊讶对方不等小寡妇睡觉,就闯进来。那位年轻人穿得很俊,小寡妇看见年轻人闯入,大吃一惊,站起来要呼叫。年轻人马上抱住小寡妇要求欢,小寡妇坚决拒绝,而且呼叫老妇人,老妇人没有回答,年轻人看见小寡妇不顺从,就从鞋袜中,抽出利刀,告诉小寡妇:「你不顺从,我就要杀死你!」
6 m5 s9 I3 ?" e- q4 K( {1 c  H  小寡妇呵叱他说:「我们家世清白,不能蒙受无赖的污辱,你要杀就杀,我宁死不从!」: M  A8 H, ~$ [, y0 x( P+ D: _4 b
  年轻人把刀子放在小寡妇的脖子上,强迫她。& \. M+ E) p0 z2 I8 ]9 W
  某甲睨视许久,心中极为愤慨。突然从那位年轻人背後出来,夺取他手中的利刀,而反击那位年轻人,年轻人被击中额部倒在地上。妇人出乎意料之外,更加害怕,浑身发抖,说不出话。
* s7 m4 Z2 W& X/ P  ]  某甲立即出来,开门大声呼喊:「抓贼啊!」等邻居们都来了,问说:「贼在那里呢?那一个人是贼呢?」8 N; G  B) |& y9 `
  某甲由於义气和愤慨,而忘记自己是来行窃。到了这个时候,才恍然大悟,笑著说:「我是贼!然而,有比贼还更可恶的人。诸君何不跟我来呢?」
7 m; k! J" c- k, v  因此某甲就引导众人进入小寡妇的卧室。当时小寡妇已避到其他房间,只有看见一个人躺在鲜血上,拿蜡烛照他,发现这位年轻人就是西邻的某乙。幸亏某乙伤轻未死,大家询问某乙为什麽来这里,某乙默不说话。询问某甲,某甲说出自己见到的经过。於是众人把他们两个人都捆绑起来。
9 h6 q: D! R: E8 T  翌日天亮,大家把他们两个人押解到衙门。某乙反而诬告小寡妇与某甲通奸,而自己那天晚上因为捉奸才进入小寡妇的房里。
1 r7 C7 b3 q4 ~, I, ]6 x/ T: v  某甲说:「我是一个小偷!有谁不知道呢?即使有妇人不守贞操,那里肯跟贼通奸呢?」接著,他不但叙述那一天夜晚发生的事情,而且招供近年来行窃的案件,以证实自己是一个小偷。4 x. O+ y9 b  J
  衙门的官员核对档案卷宗相信某甲的话,於是严刑某乙,某乙才吐露实情。因为他羡慕小寡妇的姿色颇久,那天夜晚,他也是伺机前往,侍候小寡妇的老妇人接受他的贿赂而且已经串通计划好了。& [+ Y) B. z+ v3 l
  於是,县官依律法判某乙和老妇人入罪,表扬小寡妇的贞洁,推崇某甲的义行而释放某甲。% [' x7 |1 h, I
  某甲出狱後,仍然像过去那样行窃。有一天夜晚,他在乡镇偷窃,被主人发觉而逃走,追他的人很多,他误投绝地而无法出去。仓卒间,他看见一座破庙,越墙而入,并且藏匿在神桌下。
. l! e5 x3 G: \! b8 X  由於他很著急,误撞身旁泥塑的神像,自己也因此昏倒。他在昏迷中,看见所撞倒的泥塑神像,从地上跳跃起来,青色的脸孔而胡须是赤红色的鬼卒,持刀呵斥某甲说:「你怎麽敢撞倒我?」说完,上前抓起某甲要杀他,某甲出力支撑抗拒。忽然听到殿上的神明说:「这个人保护别人的节操,成全别人的宗嗣,阴德很大,上帝已经赐与厚福,鬼卒何敢作祟呢?」
2 u7 X+ Q- A; n  T  不久,有人把青面的鬼卒抓去,打了数百下。神明又召唤某甲上来说:「丹墀(红色的阶地)下有巨金赏赐给你!」, W* I5 I/ _( c. ~. d, U6 H0 Y
  某甲叩谢而起,恍惚看见丹墀下金子堆积如山,急著走下阶道,摔了一跤而醒来。
  S5 b- {$ {; X1 ]% h' p  他醒来後,仰视天空三三五五稀疏的星星,黎明时晨曦微微地照射大地,他默默地忆想神明的话,沿著阶道而下,遍地寻觅,得到一个康熙年间的大钱,他以为鬼在作弄他,暂且捡起这枚钱币,乘著曙光行走到一个村落。看见路旁有一位卖熟山芋的人,他拿捡来的铜钱买山芋吃。
" Q6 ^" J# `: p5 Q: E0 k  不久,有一位老翁也来买山芋,跟某甲并坐,吃完山芋後,立即离去,遗留下一个长方形的钱袋(古称「搭连」)。某甲要起身时,看见这袋子,知道是老翁遗失的,打开一看,发现袋子里藏了两大锭黄金、百余锭番银、数百文制钱和四本帐簿。帐上记载没有收的银两多达数万。
3 E' m' J: \8 |2 j! \# w3 x; A1 s  某甲恐怕卖山芋的人看见,急忙把东西掩藏起来。他心里想:「这难道是神赐给我的吗?然而,老翁遗失这本帐簿,怎麽收钱呢?纵使这是神明所赐,我也不可以接受!」
8 Z  @0 E" `% W# ^  因此,他又坐著等老翁回来。坐了好久一阵子,卖芋头的人发脾气地催他说:「你只给了一文钱,坐了这麽久,难道是要寄宿不成?」
; M4 D4 Y: F3 I1 V3 ~7 D" r  某甲回答:「不!」因而从袋子里拿出数文钱,再买山芋以等待老翁。7 C! t  M. r% f
  老翁果然仓皇走来,汗流浃背,看见某甲还坐著吃芋头,就询问某甲:「你还没有走?刚才我遗失一个袋子,你见到了吗?」" r! H1 F5 G, y- D" w
  某甲笑著回道:「不是因为您老人家的东西,我早就走了!」! U' R' P2 p7 V- o5 s* I' P" q
  说完,某甲就拿出袋子还给老翁,并且说:「您原来的东西都在这里!我只借用数文钱买芋头吃,希望您不要责备我!」
! w8 [1 I4 {, B; _/ n* s3 C  老翁既没有打开看,也没有致谢,只说:「我住的地方不远,你何不与我一齐去呢?」+ ~# ^/ C; R- X+ L
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:15:44 | 显示全部楼层
某甲随老翁走了数里,到了一栋大宅院,门外木材堆积如山,老翁与某甲一齐进入庭院,到了中堂,老翁进入屋内,整饬衣冠後,又再出来,向某甲作揖说:「我是楚人,在这里设置木材行已经许多年了,各乡镇的木材行,都来我这里批购。我的资本数十万,大半的赊贷款项,都记载在刚才我遗失的帐簿里。幸好你归还我,否则,我就完了!请你收下我这一千两银子当做谢礼!」  P# o2 F8 C# X. F5 N1 e- I
  某甲坚决推辞,老翁见他的心意诚恳,因而询问某甲:「你从前从事何种行业呢?」
4 g- b, w# T8 T+ {  某甲回答:「我没有学习什麽行业!」$ m1 o+ B) q1 w! z- A+ b% {; M' r2 Q
  老翁又问:「你家里有什麽人呢?」
' S% R: G5 L2 ]8 v( B  某甲回答:「我孑然一身,没有家室!」! I6 a$ L( R( y" J
  老翁又问:「然则,你以什麽维生呢?」; v6 g' o. b$ g( ^
  某甲回答:「我不敢欺骗您,我是一个小偷!」" I" O# C/ d# [6 P, B9 g( k
  老翁很惊讶地说:「从前某县有一位义贼,能杀不良少年以保全守贞节的烈妇,就是你吗?」
8 `, |5 R& }5 T  某甲:「是!」
- Z1 }! R) F  f: Y$ W  老翁说:「你现在又见利不取,心胸光明磊落。这是一般人所难做到的。我有百万家产,无人可以信托,你如果不嫌弃,何不跟我住一起呢?衣服、饮食和财帛,随便你使用,岂不是比当梁上君子(贼)好吗?」
" o% Q, T* ^$ t  某甲很高兴地承诺,於是他就跟老翁住在一起。某甲认识许多字,老翁命令他代收各种帐款。他在老翁家里帮助了两年(或译为当了两年的出纳),勤劳、谨慎、精密而且丝毫不苟,老翁年老没有儿子,竟然认某甲为乾儿子,带他还乡,因为老翁离乡很久,乡人不知道某甲不是老翁所生的儿子。
+ d4 g# \& [; H, m" ]( _( u  等到老翁逝世,某甲继承他的事业。子孙昌隆,有人考取乡试,当了观察郡守的官职,迄今还是楚国的大富人家。2 C# c1 d; ]. b
  坐花主人汪道鼎先生说:「天道无亲,常与善人。以小偷那麽贱的行业,而有士大夫的居心,这是非常难得的,所以上天厚报他,不因为他是小偷而有所吝惜。然而,对於那些显贵的後裔,降低为卑贱的官职,他们的原因和由来,也可以依此类推而知。」(译自《坐花志果》上卷第三十六页至四十一页)4 L& V0 G1 t: R+ Q" j
- g. ]. s* T9 C! B3 A; s1 b
             努力行善,扭转恶运
5 O$ {8 I0 q" H/ L& e( X  " s5 @: D& N3 o7 x2 }5 x8 x
  明世宗嘉靖年间(西元一五二二年至一五六六年),江西有一位俞先生,名都,字良臣。他博学多才,十八岁便考取秀才,每次考试,都名列前茅。
. {4 f9 g2 T8 }9 c! [0 |* d  到了壮年,因为家境贫穷,而开馆教学生读书,与十几位同年进学的朋友,一齐创立「文昌社」,敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多,他前後考了七次试,都没有考上举人。2 g4 y( K- s6 s2 M& s
  他生了五个儿子,四个生病夭折,第三儿子长得很清秀,而且聪明,左脚底有两颗痣,他们夫妇非常疼爱他。没想到:他八岁时在邻里游玩,失去踪迹。6 e! t3 Y5 ~: o6 m& x" h
  俞先生生了四个女儿,只剩下一个。俞太太因为伤心过度,把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日,生活非常贫困。
$ {5 O( ~. ]8 {+ @  他心里想:「我平生并没有什麽大过失,为什麽却惨遭上天惩罚呢?」( a3 `+ J# }% q8 s8 I
  过了四十岁以後,他每年除夕都用黄纸写上疏文,向灶神祈祷,请求代向天庭转达。这样经过了数年,也没有回报或反应。1 |# a8 }, h* z% i" @# t# x- X6 {
  到了四十七岁那一年的除夕夜,他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女儿,围坐在凄凉的房屋中,满面愁容,对目相视。2 L2 N' u- |  F# q" _
  这个时候,他忽然听到叩门的声音。俞先生拿著蜡烛,走去开门,看见一位头裹角巾(将四方巾折一角)、身穿黑衣的老丈,胡须及头发已经有一半变银白色了,老丈长揖就座,他说:「敝姓张,从远路而来,听说你家愁苦感叹,所以我特别来安慰你!」
3 z# ^9 k. O" {% R( G* E  俞先生觉得老丈与众不同,所以对他非常恭敬。俞先生说:「我平生读书积行,迄今尚未考取功名,不但无法保全妻子,而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神…。」
( B$ D2 a9 x; L' [& C& [  说完,俞先生顺便叙述疏文的内容。: m  u2 ~0 ~- d# W4 ]
  张老丈说:「我知道你家的事已经很久了!你的恶意太重,专务虚名,疏文中充满著怨恨,亵慢上帝,恐怕所受的罪罚不止这样!」3 z4 w/ X+ V9 I8 f" t. ^  g
  俞先生大吃一惊,说:「我听说:冥冥之中,鬼神必记录任何微小的善行,我发誓行善、遵守戒条已经相当久了,怎麽全部属於虚名呢?」
- H* g5 U, [& w$ K  O; H# Z  张老丈回答:「例如就敬惜字纸这一项来说,你的朋友和学生经常用旧的书册字纸,来糊贴窗户和包裹物品,甚至还拿来擦拭桌面,你藉口说,不要弄脏,而後立即焚化。你每天都看到这些现象,却不告诫或劝导他们。只是在路上,捡几张字纸回来焚化,好做给别人看,有什麽益处呢?
4 ?: R) e9 X& q. T  文昌社每个月放生,你只是随著大家奔波,(只随喜而未尽力,不是真正的随喜),因为别人而事情才能办成功,如果别人不做,你也不会主动去放生。其实,你的心中还没有萌起慈悲的心念,家中的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物,难道它们就没有生命吗?; @8 S3 T" L) G; L- ^3 u; A
  谈到言语的过失,你习惯强词夺理,说一些风凉和尖酸刻薄的话,使别人倾服。当你说出口时,你的心中也知道有损厚道,但是你习惯在朋友的谈笑声,随风毁谤和讥笑别人,而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神,不知被记录多少过失,你还以简朴忠厚自居,这是欺骗自己或者欺骗上天呢?
/ H9 G" K& w1 K2 `+ t  你虽然没有做出邪淫的事情,但是你遇到别家漂亮的小姐,你一定仔细瞧看,你的心立即动摇,而不能驱除邪念,只是没有邪恶的因缘凑合而已,否则後果真是不堪设想。你反省自己面对美色时,能像鲁国的男子(注)那样吗?你吹牛说终身无邪色,可以面对天地鬼神,真是胡说八道!
5 a3 K- o( a* g- w0 d" L- q  这些你发誓做到的戒条,尚且如此,何况其他呢?你每天所焚烧的疏文,我都转呈天庭。上帝派遣日游使者,考察你的善恶,发现你数年内没有一件可记录的善行,只是在你独居时,看见你的心中充满著贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的念头。这些不好的念头,都已经被日游神记录下来了。上天的责罚越来越严重,你逃避灾祸都来不及,怎麽还在祈求福报呢?」$ z% W. D( G* i" O: f* j$ P$ ]8 |
  俞先生听了十分惊讶,惶恐地趴在地上,痛哭流涕说:「您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧!」
: |. ?& G2 T" v' e, z* }* ?: T0 Q  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:18:13 | 显示全部楼层
邱普曾经告诉别人:「我小时候,遇到一位相师,他断定我富而不寿,无子无孙。後来,我又遇到占星家,他看我的八字,说我命短没有儿子,更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同,我现在虽然失去儿子,幸好还有孙子,儿子虽然去世,可是我尚且健在,不是一半灵验,一半不灵验吗?或者不久之後我会死,接著孙子又死。最近有一位相士看我的骨格,说我已经脱胎换骨,与从前大不相同,我将来的福气不可计量,希望我好好努力行善。我修的福德没有报在儿子,而报在孙子。眼前我虽然受委屈,可是将来却能优游自在。我想问苍天,可是苍天很高,问了又没听到声音,所以我只好问寸心而已!」/ l1 t5 f% H5 [1 R, d. [
  邱浚从小聪明过人。有一天下大雨,邱浚的位子被雨淋湿了,达官贵人的儿子正好回家,邱浚就移到他的位子。他回来後,喧吵不已。
4 _  Y) c. F' P3 h+ g  老师说:「你们不要争吵,我出一句上联给你对,如果你对得好,我就不怪你!」
3 ~  B" F4 \( U3 p6 c  老师出了一句上联「细雨肩头湿。」8 O: C0 o0 s5 v
  邱浚马上对说:「青云足下生。」8 n0 Y8 P. m: N; R
  老师称赞邱浚的才华,引来官宦子不服,回去禀告父亲,父亲说:「邱浚真大胆,你去请他来!」, l# ?  s2 m/ o: T/ [& ~
  那位达官贵人看见邱浚,便勃然大怒。没想到邱浚从容地答道:「移动书桌和小孩子争论都是一桩小事,您老人家胸藏万卷书,心量可包天,何必为这小事动气?」
# q  }) ?: s5 t( M  当时邱浚只有八岁,竟然有胆说出这种话,使官宦听了暗中惊奇。/ G$ S5 C; m2 f$ ^2 O2 o$ c1 Y
  过了一会儿,那位官宦质问:「谁谓犬能欺得虎?」
9 R, x) D" _2 j: D: ?% u4 o+ N  邱浚对说:「焉知鱼不化为龙!」
) G$ D4 V" A; b1 [  M5 k  e! S  官宦大吃一惊,以礼谢邱浚。5 l( L- U3 a: k* ]1 o
  邱浚後来考中解元,荣登进士,又进入翰林。明朝正统年间,他做了太子少保,武英殿大学士,成为一代宗儒。邱浚成名时,祖父邱普仍然健在,世人都说这是一个积善改变命运的很好范例。(《因果报应之理论与事实》第二七五页及三一九页)$ x. o6 j' F3 ~8 U$ w; B
! M% ?  @0 _* P% u) @3 U$ j, Z" [
           慷慨解囊,寿长子贵, T% N$ s7 H! `" d! f; L2 U
  
% X+ r- D; o9 ]) D+ ?1 i  ]1 m5 v3 C  清朝时,有一位黄永爵先生,是崇明人。算命先生断定他没有儿子,而且只能活到六十岁。
% o% \8 a+ x2 l2 J8 G  有一天,他看见有一艘南洋船,遇到风浪,即将翻覆,急忙出了十两银子,买两条渔船去拯救受难的人们,全活了十三条人命。
5 I9 X0 Z7 ^$ }1 X5 h  他又遇到那位算命先生,算命先生吓了一跳,说:「你满脸阴骘纹,一定有很盛厚的福德。你不但有儿子,而且会荣登大魁,你自己也上寿而终!」
- e! \6 B( ^- T  後来,他果然生了一个孩子名叫「振凤」,康熙十八年(西元一六七九年)考上状元。黄永爵先生活到了九十几岁而且善终。(《感应篇汇编》第十九页)9 j  {4 m5 e1 g* y
0 G4 L( x  E* a4 J
            命有定数,诚可转移
; [9 Y( T1 X0 N& I4 t* O  9 q0 a# h5 U7 e0 {( Z! n, k
  梁朝的进士崔,做到了太子宾客的官职。他生性十分孝顺,而且很乐於奖励後辈读书人。
5 ~$ R; t1 ~7 t# [  他参加公众场合,时常端坐寡言。他曾经说:「话太多,不但惹人喜爱或讨厌,有时甚至冒犯别人的禁忌!」) n" m7 f, u2 ^  E; m
  他指示和命令仆人工作,也用宾客的礼节,纵使炎夏和寒冬,也从不冒犯下人。5 C' n8 F6 M3 e% f
  有一天,他梦到两个人走在前面引路。一个人计算里程,说:「已经三十里,可以停止了!」
2 t* D1 {$ i5 |! ^% `7 u" E+ j  另一个人说:「这位先生应当再前进三十八里!」
2 m5 m! w( L# g0 l0 k# z  他们照所说的话,又再走了三十八里。然後两个人都停了下来。8 i7 L2 g& ?6 X. N
  不久,崔惊醒过来,他懂得梦,知道那是代表自己寿命的极限。所以,六十七岁那一年,他便请求退休。翌年,他果然逝世了。(《五代史》崔传)
* e) U! j5 [: l( J8 j  (评)读这则传记,知道寿命有预定的现象,而且也可以转移的。行走三十里,应当停止,是表示崔命中注定的数目。再前进三十八里,是崔修善的报应。7 q+ s! G1 C7 k' c$ k

9 N' v" ?5 X5 G. w4 Z            苛待妻子,削尽福运
5 M8 W' Y* e: n+ a8 K- A0 ~  
: Q6 G2 P4 \- w! m1 F3 t" E- T: r. n  斐章是河东人。年幼时,曾随父亲斐胄镇守荆门州。. s8 H& j2 _  b
  有一位法号昙的僧人,客寄在斐胄的官邸,能知道吉凶祸福。他非常看重斐章,并且断言:「将来斐章的官位一定胜过父亲!」) L* A: z, K/ Q# w
  斐章弱冠时,娶了李小姐。数年後,他父亲移镇守太原,斐章也随从任职。他把妻子丢弃在洛阳,过门而不入,因为他的心里,已经别有所锺。
  Q9 T0 R" P8 _- B0 i7 m9 o9 I  斐章的妻子李氏自感薄命无福,穿著粗布衣,束发露髻(古代贫士所束的一种发形),读佛经,以简单的蔬菜配饭。
9 U# b* K' v" j5 V) r4 Y8 H  有一天,昙法师又来到太原,与斐章谈天。昙法师一看见斐章,惊讶地说:「贫道十年前曾经预言你必定显贵,你的福气现在却完全削减光了,这是什麽缘故呢?」
3 h# {% o+ Q; u! u  E& S& n  斐章把自己苛待妻子的事情禀告昙法师,昙法师说:「夫人的生魂控诉天帝,天帝要惩罚你的罪行了!」, y0 E9 ?$ ^  f  f! o9 H
  十天後,斐章被部属杀死。(《德育古监》第三十一页至三十二页)
! R" F, S. p3 f% t7 ?' e/ l0 |: _2 _+ m
            不济胞弟,亏德削禄9 `/ f8 U6 p5 A7 n( L
  % e5 B+ E4 {2 S: {3 S! g7 i; Q% D
  刘彻的家境相当富裕,学问远近驰名,可是屡次应试,都没有登第。
/ Z% D1 S6 |/ L+ |& ?3 \+ P9 Y  同乡里有一个人,名叫朱轼,家境贫穷,在邻里教学童。到了岁末时,朱轼领到束修(学生交给教师的学费)回家,在半路上遇到一位农夫,身带铐锁,哭得十分伤心。( y9 i1 P8 Z1 {4 K0 X: c7 c; C4 ^
  朱轼问:「老兄!你为什麽哭泣呢?」. i4 B  f$ k2 f
  农夫回答:「我向政府借青苗的钱,无法偿还!」7 w# J9 E' C; C% r% g: @
  朱轼拿出全部束修,为他偿还所欠的银子,农夫因此被释放了。  B& @+ r! l2 V8 \; |
  当时,刘彻正向神明祷告自己的前程。他梦到神明告诉他:「你有微少的官禄,但是因为德行有亏,所以无法获得!」
2 ^/ h1 l  m. ~% t3 {  刘彻问神明:「我的德行那里有亏损呢?」
0 J* q8 P3 \7 i) W4 y% C; t  神明答道:「令弟欠官府银钱,你无动於衷,不去帮助他。他差一点就没命了,难道不是你亏德吗?」
5 b2 ~" H! I! e" R  刘彻说:「这是我弟弟自己不肖,我有什麽罪呢?」
6 r$ d$ s, q9 B# w  神明回答:「过路的人看见令弟的样子,尚且於心不忍。你是他哥哥,为什麽毫不动心呢?你不知道朱轼代令弟缴纳种苗钱的事吗?他将获得阴德的果报了!」; c6 z% }5 l" _7 i, J, Z$ g
  刘彻醒来以後,拜访朱轼,果然有这一件事。他黯然神伤,彷佛有所失。
9 Y$ K$ g, n& O9 f' l  朱轼生了三个儿子都贤达显贵,而刘彻却终身不第。& N3 V1 X, N) m& R% ~( Z/ d* j
  (评)在这世间,有许多人都像刘彻那样,不去济助兄弟。他们总是以兄弟不肖为藉口。而不想一想:如果兄弟真正贤能,那里还需要你的济助呢?5 F; z/ `: ~. x8 P, \0 ~
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:19:10 | 显示全部楼层
兄弟甘心穷困潦倒而死,我们自己固然难逃冥司的责罚。兄弟不甘心穷困潦倒,而在外面为非作歹,岂不是连累到全家吗?他不甘心穷困潦倒,而在家里酝酿怨恨,甚至兄弟反目成仇,我们可以不引以为监吗?(《德育古监》第二十三页). y6 p! d3 c8 z  m/ f
* m! S4 r- F6 `, \0 g4 g
            恭敬得福,亵渎遭殃1 }& }4 N' d2 J; X( b; Y
  . U; G/ T( s( Q, f' H& M, Z
  楚国中部有一位孝廉在庙里面读书,他出入神像的面前,必定恭敬地作揖。
/ q0 h2 Y0 O4 b- j" T  有一天夜晚,他的妻子梦到神明告诉她:「你先生非常尊敬我,他本没有儿子,我已为他请求天帝,得了一个儿子了!」# ~( h8 o& a) J9 j6 t' I
  妻子问:「我先生有考取功名的希望吗?」3 f6 q. v+ V5 `& B9 X- F5 n6 A
  神明回答:「希望你们行善有始有终,我应当尽力请求天帝,但如果功名和禄位的名册已经定案,恐怕就不一定能奏效了。」
& k2 W3 F9 c6 |9 @5 E' i, F# g$ [# h' l  孝廉回家後,妻子将这件事禀告他,他说:「我只有出入时礼敬神像,并没有诚恳地祈祷其他事情!」
% Q" g8 M; G* S, B  有一天,孝廉留妓女在庙里过夜。当天夜晚,他太太又梦到神明告诉他:「你先生亵渎神明,刚好有夜游神来考察,现在已经禀奏天帝,他的功名和子嗣都没有希望了!」
' t7 T# |" w2 P$ P  翌日,妻子促请孝廉回家,询问他昨天夜里做了什麽事,孝廉隐瞒不说,妻子就把昨晚的梦告诉孝廉,孝廉若有所失,便选择了一个吉日,聘请数位道士来祈福消灾。没想到法会刚做完,听到台阶下有铁绳的声音,孝廉立即暴毙身亡。(《感应篇注训证》第八十九页), A2 X5 P, e+ {4 r; o& K$ [
1 k" S7 N7 s3 y, k+ r" H
            误杀无辜,折损禄寿
6 R' \7 e! F6 q0 Y  
& {/ ^+ z* a: e6 {; I" f  i6 t! M  唐朝的娄师德,早年做一般平民时,曾经生了一场重病,梦到:一位身穿紫衣的人来到床前,引导他走了数里路,看到了一座官府,上面写著:「地府院」。进入地府院,看到一个房间,上面写著:「司命所」,掌管世人福禄和寿命的资料和书册。有一位穿绿衣的人,取出卷轴阅读,上面写著娄师德的姓名,并且记载了禄位,在某年某月,出入台辅,而且活到八十五岁。9 `9 I! o$ m$ D/ ]' t
  於是,他便惊醒了。
0 K: L# g, B: y7 x  後来,他出任了许多官职,都跟梦中所记载的一样。等到他做西凉的统帅时,有一天,他看到一位身穿黄衣的人说:「我是冥府的差吏,奉命来请你!」- C+ U) Z/ ~) q( O. ?+ B" _
  娄师德答道:「我曾经见过司命的册子,上面记载我会当到上台的高官,而且享年八十五岁,怎麽这麽早就结束呢?」) i) v" @1 g  P8 A# }
  阴差说:「你当官时,曾经误杀无辜,所以官禄和寿命都减少了!」
- N% `: I# k* l7 z# S3 {/ F2 r# x4 L  阴差说完话,忽然消失了。
" U: P$ x) W/ V  娄师德三天後便逝世了。3 g1 T( ]- D5 S5 |
  我们应当想一想:像娄公那样廉明厚恕,尚难免於滥杀无辜,执法的人可以不谨慎吗?(《历史感应统纪》第三卷第九十三页)
& \: O( @' T- ^# \% Y3 z: y: {
+ G3 \: W. b$ J+ U            学养不足,难解厄运% K. Q% {1 ^' w6 _4 C
  
) Z' `, i3 h% `5 E- C  `  年羹尧字双峰,是清军镶黄旗人。他在康熙年间,考上进士,不久升为四川和川陕的总督,又因为平定西藏和青海的暴乱,被赐封「一等公」的殊荣。他虽然机勇善战,可是却跋扈嗜杀,加上他依恃功劳,骄傲放肆,为雍正皇帝所忌,而下狱赐死。
! i0 ]6 J. |% Y9 g3 [# [  年羹尧小时候,他的父亲年遐龄带他到山中的寺庙游览,遇到一位道人。那位道人抚著年羹尧的头,说:「他异常尊贵,可惜却没有後福!」
- d+ H/ n. _4 ^( I  年遐龄觉得十分惊讶,问道人说:「您有没有办法化解他的灾厄?」$ g( j1 N. P6 u1 |5 ^
  道人答道:「有!」
5 S2 g$ Z7 i- D8 j# o4 h, p0 p  年遐龄一直恳求道人帮忙,道人说:「如果他能跟随我学三年,便可以变化气质!」
) j2 K# N$ @( Y: A1 ?; A1 _6 f  年遐龄因此邀请道人住在年家,道人答应了。- K8 O* j+ G1 ]# Q0 n% T5 i
  道人来到年家,便选择了高楼,与年羹尧居住和生活在一起。道人向年遐龄索取该用的家俱放置在楼上後,立即叫人砍断楼梯,饮食和大小便都用绳索吊器皿上下,等到三年届满,才能下楼。年遐龄一切事都遵照道人的约定去做。
9 Z' |2 I. v  y4 A  第一年,家人偷听到楼上有运动和步伐的声音,好像是在练习武术的样子。第二年,家人听到朗诵书本的声音,直至夜晚,尚不停息。第三年,寂静无声,从另一栋楼房遥望,则看见年羹尧与道人相对瞑坐。家人认为:道人以前所说的变化气质,大概就是如此。$ }- j! E7 H+ W+ s: |  ]
  到了三十个月的时候,年遐龄的妻子生病,急著要见爱子,年遐龄阻止她,她打床,大声哭泣。年遐龄不得已,才架上梯子,爬上高楼,呼唤著年羹尧的名字。: o: x1 A- z8 J
  道人张开眼睛,说:「事情搞砸了!」
. ^( E# T  G) N6 V6 U' A8 h( @  年遐龄非常後悔地追问原因。道人感叹说:「他只具备学术,而涵养不够,将来必定由於气盛而丧失性命。这实在是天数啊!」( v7 h. @, F# E
  於是,道人便辞去教职。後来,年羹尧的命运果然如此。(《因果报应之理论与事实》第三八三页至三八四页)
+ S0 P* \) w3 ]7 ^2 b5 S  年羹尧以军法来治家,赏罚非常严明。有一次,他请江苏一位姓沈的举人到家中教导自己的儿子。年府上下僮仆很多,每天都跪著递奉茶杯和盥洗用具,沈举人觉得不太自在,因此吩咐僮仆说:「你们不需要这麽多礼,我自己来就行了!」6 ~- b3 S7 ]4 p1 r: ^7 `
  有一天,沈举人正在沐浴,年羹尧看见僮仆不遵照他的命令,跪著奉上浴巾,大发脾气,叫随从把那位僮仆拖出去,过了一会儿,告诉沈举人说:「他对先生不恭敬,我已经把他杀了!」
0 ~! ?" k* C& ~. V5 ]3 n- Z  又有一天,年羹尧与沈举人一齐进餐,饭里头有稻谷,沈举人用筷子把稻谷挑了出来,年羹尧用眼睛暗示随从的人把厨师斩首。过了不久,献上头颅,并且说:「这位厨师择米不精,留他有什麽用呢?」9 `# ?8 s8 F2 v" E& P1 N% f  ?2 C/ ~
  沈举人大吃一惊,以後便不敢随便说话了。5 J* |9 a- b: i4 s* \1 g2 B
  不久,年羹尧出征青海,告辞沈举人,吩咐他好好教儿子,并且说:「等我回来!你再走!」沈举人恭敬地答应。
: V( k, n! l9 |5 ]2 k/ I# s/ L  数年後,年羹尧立功返乡,沈举人请求年大将军允许自己回乡探望亲人,年羹尧答应了。, h* o' ^, ?, O6 t
  当时年羹尧的威名最显赫,他派遣仆人送沈举人,到了江苏,巡抚以下的官员都到郊外迎接。仆人引导沈举人回到家中,发现房宅、庭院、器物、奴仆都具备了。沈家的人说:「数年前,年大将军便派人来营建沈家新宅,最近又添购了许多器物和图书,而且沈举人的父母也得到丰盛的赏赐。」沈举人惊喜万分,几乎怀疑是梦境。
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:27:15 | 显示全部楼层
在减劫时,每过了一百年,人的平均身高便短少了一寸。经过了一千年,则短少一尺。释迦牟尼佛出世时,人的身长都在八尺左右(佛的化身长一丈六尺),现在已经过两千多年,应当短少了两尺多,所以现在人大多在五尺多上下。" o+ b  G1 y$ I3 r- X( r6 r
  总而言之,平均寿命增加时,身高也随之长大。平均寿命减少时,身高也随之减少。到了疾病和瘟疫的灾难後,寿命更加短促,身材也愈小,只有两手或三手的高度。当时人们都以稗(音ㄊㄧㄅㄞ,是两种米粒细小,难以食用的禾本科植物)为最好的食物。生活器具都呈现刀杖的形状(现在有些妇女的簪珥已有刀斧的形状)。
+ d( ?* ~" k6 h" z  T1 l2 s  有人挖掘隋唐以前的古墓,发现古人的骨骼比较粗大,比现代人长了两尺多。《天人感通记》说:「蜀(四川)地都城的旧址,本来在青城山上,现在的成都,从前是内海。……到了晋朝,有僧人看见地上有许多裂缝,挖掘後,在船底下找到了人的骨骼,每具尸骨都长达三丈余,因为迦叶佛时,人的平均寿命是两万岁的缘故。」
& ~2 T. ~  ~( H/ z( R0 g, Q+ o. j  我曾经读了《孔履记》,该书记载孔子的鞋子,相当於清朝官尺一尺三寸(清朝官尺一尺约等於现在三十一公分),则孔子的脚足绝不像现代人那麽短小。/ ^7 y% q6 T" s6 i& |( J& b
  我又读了《周礼》,上面记载:周代的斧柄长达三尺,宽三寸。由此可见古人的手不像现在人的手。甚至服饰和器物,凡在百年以前的东西,必定比现代还要大一些。这岂不是人类身体的形状逐渐变小,器物也随而变小吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十一至四十二页)
, [5 d! d4 S6 V) Y' j/ O4 x8 N  建於数千年前的埃及金字塔,都是用巨石堆砌而成。现代人躯干短小,看到那麽雄伟的建筑,很难想像古埃及是怎麽做到的。现在的脚踏车轮圈直径顶多二十七寸,有的女士甚至只骑二十寸的,我小时候看到的二十八寸脚踏车,现在已经没有生产了。$ z, {  J7 M) n, p  z
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            道德衰败,众福消减& p8 P# s: Y; S* ?' r
  
4 u$ R" f, |8 s0 \. r  唯有德的人,才能有福。当人类的平均寿命减少後,一切都随之减少。当道德日趋堕落时,人类的福报也逐渐减损了。# @. Y* o. P* D: S) |( y
  简单地说,像七宝逐渐隐没,五谷逐渐欠收,衣食逐渐艰难,容貌逐渐丑陋,资赋逐渐昏愚,精神逐渐衰弱,风俗逐渐骄慢,六亲逐渐不和,赋税(或工作)逐渐繁重,水灾、火灾、盗贼、暴力及色情逐渐猖獗,宗教和佛法逐渐凋零,善人逐渐减少,真正饱学的儒士逐渐稀少,谤佛的人逐渐受到推崇,富人逐渐低俗而且吝啬。
; Y  b: i, b! G$ i2 L  T, W  世俗的文章,有时会不准确或不灵验,但如果出自内典(佛经),则字字有根据。
6 M9 B% Z9 E) S) c6 m+ H& S  夏朝、商朝和周朝三个朝代,都使用黄金和白璧(玉),动则以多少万镒(一镒为二十四两)和百双来做计算单位,未尝纯用白金。到了汉朝,才参用白金。许多小国都有夜光的璧玉和照乘的宝珠,不像现在那麽罕见。明清时代铸造钱币和器皿采用较低品质的银(低银),就是将赤铜参杂在银里,这表示银已经不足够了,到後来,便又完全改用铜钱,这难道不是七宝逐渐隐没的徵兆吗?
& m( `% L( d. K; |2 e$ f  古人所说的「百金」,就是一百锭金子,每一锭金子有五两或十两重,宛如现代人所说的「条块」。汉文帝说:「平均十户人家便有一百锭金子。」苏子说:「兴兵十万,每天要花费一千锭金子。」如果一锭金子,只有一两重,则汉代一般家庭只有十两金子,而每一位士兵的饮食、刀械、器物,每天只用了一分银子,有这个道理吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十二页): L1 z' K# {, L! E+ Z4 d
  周朝的一百亩田地相当於清朝的二十二亩,这二十二亩土地的收成,足可供给九位粗壮的农夫食用。古人每一餐饭必定吃了一斗米,一个人整年所吃的米粮,约等於(清朝)七十几石。九个人应当有六百五十石左右,这表示每一亩田地可以收获三十石。我小时候的所见所闻,我们家乡每亩田地可收脱粟三、四石。从清康熙二十二年(西元一六八三年)以後,从前每亩能收三石多的田地,都收获不到三石,这不表示五谷逐渐欠收吗?
0 ]" p7 g4 Q! m1 G" v$ n  明穆宗隆庆末年及明神宗万历年间,有人重修昆山的荐严禅寺,取出瓦间所填塞的稻束,好像是隋唐的故物,它的稻穗长达一尺多,估计当时的收获量,每亩田地,必能收获十余石,现在稻穗的长度已不满四寸。
6 E( o3 o4 R! C6 T- o  (注)经济学上的「土地报酬递减定律」说:土地会因为不断地耕种,而产生养分减少、收获量递减的现象。
* e! r: h5 o& X; ~  古代的国家没有十年的积蓄,叫做「不足」。没有六年的积蓄,叫做「急」。汉朝和唐朝的极盛时期,还能够跟古代的「不足」相比。现在纵使想求「急」,也已经办不到了,这不是衣食艰难的徵兆吗?
: n7 v5 x3 W# r  ~5 i) b9 Q0 E  古代的王公贵族,不耻下交住在岩穴的野人和隐士;纵使地位像卿相那麽崇高,亦不畏辛劳,非必要不乘坐马车;现在有许多新官一上任,便藐视故友,收受贿赂,仗势欺人,而且过著豪华奢侈的生活,这不表示风俗骄慢吗?
0 \& r  q! t# o1 e  古代的高僧遇见天子不必报名,皇帝下诏书给出家师父一定称呼对方为「师」。唐太宗为三藏圣教写序,极为尊敬和推崇,玄奘法师圆寂,唐高宗告诉左右大臣说:「朕失去国宝了!」而且还罢朝五日,以示哀悼。(详见《高僧传》)景龙二年,中宗皇帝敕高安令崔思亮,迎接僧伽大师至京城,皇上及文武百官都自称「弟子」。(详见《金汤篇》及《佛祖统纪》)
+ H3 L; u  R9 C+ f" w. h0 m* w' \  宋朝宋太祖、太宗、真宗、仁宗都兴隆大法,他们有时亲自驾临寺院,有时请僧侣到宫中说法,现在的官吏和士人倨傲,时常有看见佛像不参拜,遇到高僧没有礼貌的现象,这岂不是佛法凋零的明证吗?
' j! T* \; N2 h: Y' O  孔子和颜子建立儒家的义理,只贵身体力行,而不尚言说,厚於自治,而薄责於人。孟子批评杨朱和墨子,是出於万不得已;譬如大黄和巴豆,良医偶而用它,并非每天的生活必需品。现今有些人,只捡拾几句来毁谤佛法,便说自己是程子和朱熹再世。那些谤佛的人,有著一种夸张自大的习气,讲不了几句,便排斥别人的说法,而坚持自己的见解才是绝对真理,这不是真儒稀少的徵验吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十二页)* M* ?& U0 W7 ?8 e5 w' z

& K6 ~9 R% w5 B1 a/ P           尽人之性,感化恶贼* V+ l/ k9 {& m
  
, D8 P) [# V# `- H  k7 @7 A  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:28:13 | 显示全部楼层
汉朝的赵咨,做到敦煌的太守。後来他因病辞官,返回故乡,亲自率领子孙,务农耕作以维持生计。
, Q& z+ k4 O* [- |* A3 R  有一天夜晚,一群盗贼到赵家打劫。赵咨事先知道这件事,恐怕母亲受惊,先到门口迎接盗贼,并且准备饮食款待盗贼。5 g3 a+ I/ u' }) e% v
  赵咨说:「家母的年纪已经八十岁了,她老人家生病,需要安静休养。乞求你们能留下少许的衣物和粮食,至於拿走我妻子和儿女的任何东西,我都毫无吝惜!」
1 b! T6 _1 y; D1 n* E  盗贼们心生惭愧,跪在地面上说:「我们侵犯贤人,实在太不成体统了!」; Z: I: V1 H  r5 J. S
  说完,盗贼们奔走离去。赵咨拿著东西追上去,要赠送他们,却没有赶上。- c1 ?# X6 r; ?& }" N0 c
  赵咨因此声名大噪,朝廷徵求他出任「议郎」(顾问及参与评议的官职),他推辞不到。朝廷再三徵召他,他不得已才应召,後来他升任东海的宰相。(译自《後汉书》赵咨传)
3 h5 c" e5 s4 f  (评)这是一则以孝亲而感化盗贼的故事。赵咨只孝顺自己的父母亲,跟别人似乎没什麽关系,竟然能使盗贼叩头悔过。虽然赠与财物,盗贼也不拿走,这种感应不是很不可思议吗?因为人同此心,心同此理,能尽自己的心性,即能尽人的心性,能尽人性,自然可以转恶为善,化贪为廉。
( c, C  S8 D8 E/ O% Y3 F: n  孟子说:「听到柳下惠的风范,卑鄙的人会变得宽惠,浇薄的人会变得敦厚!」何况亲身领受他的教训呢?(译自《历史感应统纪》第一卷第一四六页)) x# i6 M* x- f) Z
1 y( y7 Q( D+ D4 B7 s5 ?! f* r
           心性柔软,与人无诤
( O; W" |- w5 \' U; R  
, ^  g2 ~( B: ~2 S. P  直不疑任职郎官(掌管宿卫侍从的官职)时,同寝室有人请假返乡,误拿走另一位室友的金子。金子的主人以为是直不疑拿的。直不疑立即向他道歉,并且买金子偿还他。
* z2 |5 D; r3 c1 k% G* v, j  等到请假的室友回来,将金子归还原主,主人感到非常惭愧。
& z* |, u. I6 x  直不疑因此被尊称为「长者」,後来官拜御史大夫(职掌上奏、监察及弹劾的最高行政首长,兼副丞相,是三公之一,官位极为显赫),皇上封他为「塞侯」。(《史记》直不疑传)" X5 |6 e" f% \5 y  S* L& Q

  t+ @3 h' E# \; k* B$ q           善体民心,感降甘霖
5 r3 i1 w  C- F- l8 Q+ x  
& r2 d2 g, b5 Q% T2 m1 g  田仁会出任平州刺史时,有一年,平州发生乾旱。平州刺史自己曝晒在炎阳下祈雨,不久马上下起甘霖。6 p9 r6 n6 z+ ]/ O/ o2 [
  当地因此流行了一首歌:
1 U- V. d! v+ z" @! v1 x  父母育我田使君,(田刺史像父母那般护育我们,): A& Q9 Z8 `7 D
  挺精诚兮上天闻。(他的精诚感动了上苍,)
! X/ t1 e* \: ^% [  中田致雨兮山出云,(稻田下雨,山上升起云朵,)  n2 b1 a9 Y" A5 J$ R
  仓廪实兮礼仪申,(人民丰收,各个知礼有义,)
4 H6 Z* w& z$ W0 C) h! v& a* L  愿君常在兮不患贫。(希望你时常在任,我们就不必担心贫穷了!)/ D7 M5 c* k) u8 Z- W/ e& y+ |; c
  (《唐书》田仁会传)
6 l2 C. W, I. K, z: A9 X  (评)平反冤狱和虔祷神灵而导致乾旱时期普降甘霖的事迹颇多,怎麽可以说天人没有感应呢?近代人一概把它当做迷信?试问身为百姓父母的政府官员,有谁肯为人民在烈日下祈雨,而长时间忍受炎日的烤晒和折磨呢?(《历史感应统纪》第三卷第一百零五页)
3 \4 N- j: T' V; c' D
  T0 j' z/ n* f! v7 J            冤狱平反,降及时雨
! W+ p! N, P- f  q: A  B3 P- ]; ]  , n0 Z: E0 s, a# I
  唐朝的颜真卿,以监察御史的身分,出任河西陇右军使。五原一带有冤狱,久而不决。颜真卿到了以後,立刻得到公正的判决。
3 |! |4 K! T9 W+ z8 o( S  当地的乾旱,因为冤狱平反後才开始下雨。大家把这一场雨称为御史雨。(《唐书》颜真卿传)
0 {) o. j1 u) ]& Q* |8 o6 H; h" W) z" n5 F$ ^0 J
            政化清明,水质甘美1 V/ k6 f) A7 x
  6 n) t3 A$ K( V, b/ B: s- k) u" F
  北齐时,乐陵有一位太守,姓房名豹。政治清明,政令简单,而且不侵扰百姓。* a9 |9 H/ l; q* p6 o9 e
  由於他所治理的县郡靠近海边,井水多半又咸又苦。房豹请人挖凿一口井,却获得甘美的泉水。大家都以为是房豹良好的政治和教化所导致的。奇怪的是当房豹罢官归隐後,那一口井水又变咸了。(《北齐书》循吏传)! x# Z: l- W1 E7 E- [7 o: v- C

0 Q4 K1 l3 c' D7 ]6 G4 S2 |0 ]            杀戮无辜,上干天和$ I. K, M+ [8 j* F* C: M
  9 \) V6 N$ a: ]9 }: X8 c0 \# e
  五代十国时,荆南国的高季昌,听说楚国的君主马殷重用了高郁,国家开始强盛,内心感到忧心忡忡。3 V" k$ R8 M( K; a# \
  於是,他就派了间谍去告诉马殷的儿子马希声说:「高季昌听说楚国任用高郁,非常高兴,因为将来灭亡马家的人必定是高郁!」7 s' I. ^, @1 {0 j# _
  马希声听信谣言,刻意以假的命令杀死高郁。马殷因为年事已高,平常不管事,所以不知道这件事。1 e. o5 n3 F4 l6 r' A
  高郁被杀那一天,到处生起大雾。马殷觉得奇怪,便告诉左右的人说:「我曾经跟随孙儒,孙儒每次杀死无辜的人就会发生大雾。难道今天有人冤死吗?」
0 s: ?; m& {) N% |# m. Q/ k  翌日,官吏把真相告诉马殷,马殷说:「我实在太糊涂了,竟然杀死有功勋的老朋友,我将不久於世了!」
1 }! @, b7 Z4 @0 ^# O5 [  翌年,马殷便逝世了。(《五代史》楚世家)
3 f  r9 d& n5 j  杨祭春说:「粤寇破扬州,每当两军战斗,枪林弹雨,血肉纷飞时,那一天总是阴雨风霾,充满愁惨的气象。这件事我经验许多回,屡试不爽!」由此我们知道:无辜的杀戮,会干扰上天的和气。(《历史感应统纪》第三卷一七二页): o( A" ]& x+ c

: M" |' J, y/ }- G3 r            第五章 心念与徵兆. Q! G+ m4 e$ Y8 J! e
( h6 b# Z  x8 m
            有穷亲来,是福气象7 S, o/ t5 \0 Q$ s  [7 W
  
* Z) ~' |  m# n& F  b+ Z0 \& w& _! O  有一天,罗惟德先生拜访刘寅,流露出欢喜的脸色,说:「今天有一件很愉快的事!」
) ~8 M6 R" q( x( u# L  刘寅问原因,罗先生回答:「刚才有十几位贫穷的亲戚,因为饥荒,从远地来我家,我把从前积蓄的钱财全部拿出来,发送给他们,全家没有一个人阻碍我,所以我觉得很愉快!」(《功过格》)
) o' ^) m$ E" {# U/ k9 g  《景行录》说:「富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!」& A: h, g5 P3 E, Y9 Y; S% S+ c* u
  窦禹钧家里没有黄金翠玉的装饰品,没有穿著华丽的妻妾,可是赖以全活的人,不可胜数。这就是真正的惜福,真正的善用!
+ u, K4 Z5 U% d: o  古德有一首诗说:「忽闻贫者乞哀声,风雨更深去复来。多少豪家方夜饮,欢娱未许暂停杯。」这真令人感叹,岂止是欢娱,甚至当他们腹胀、呕吐、秽藉时,还可能不断地吃喝呢!所以一个富人吃了一顿山珍海味,就能够让贫穷人吃了七天。一桌满汉全席,足够给穷人吃上一整年。仔细想想:一个人下箸夹菜的次数又有多少呢?可是陪他一齐吃喝玩乐的宾客暴饮暴食,行为不检点的酒女,一大伙人吃得杯盘狼藉,这些都全部折算在他一个人的福禄上。不如节省下来,多作几年享用,布施贫苦,救济危急,把福禄留给子孙领用!
( b! F0 z% H, [7 A3 m* o% V  
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