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0 n' ^3 d* _+ R3 e3 |7 j `小乘单译经·第0725部
$ |( r% ?6 S0 [! f4 S7 i- X佛五百弟子自说本起经一卷 / ?; a; m7 }* N% V2 G, C
西晋三藏法师竺法护译 . d' ~! I9 m+ D9 Y6 J
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佛五百弟子自说本起经
. b# `' Y& N* I5 W R' o; C) J" W 盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
- T% ^: Z" q6 m+ D( v! A大迦叶品第一(十九偈)
v. C8 w" f1 g8 a9 z 佛人中上为法御 断除结狱游舍卫
' C: N" d& i5 Y0 Q, F0 Q3 P& S5 k 诸根为寂德巍巍 如来自告其比丘
, E: [( m8 x* } U; J# v! }' ` 有诸鬼神所娱乐 种种众华无央数 * N8 d6 i# m0 b
四渎涌出向四方 彼诸流河归江海
5 ?. o# A! ^1 _5 K! V: H 私头那提伯师子 人不能至神足到
/ a* k3 J. Y1 v- {" h6 ] 飞行疾矣乃越耳 疾共诣彼渊流池
; r' g/ J; \6 t" _+ \: A: ?+ ~1 E6 ?4 c 比丘曰善唯从命 大通安住上弟子 ( I: @3 _7 G3 O
闻尊教敕乘神足 譬如雁王导众雁
' }% j% T: H# C. o9 c 行诣进游于江河 悦观辈类相娱乐 0 c8 r- l8 u5 B$ u: y* p% i: [
佛天中天亦如是 与弟子俱而飞腾
$ |! k1 u, }1 }( b 佛至告诸弟子曰 宁识前世所更历
$ s$ V: j8 ~/ j& t( W/ ^ 为我各说谁行步 而获其福不可量
" o: I$ | h1 d6 m1 q 彼迦叶仁佛弟子 譬如师子历深山 z" M0 n+ o- H7 U4 e& }
设有所历无敢当 则说前世所作行 & x9 @3 q/ V; f* y, D
采取于野燕麦耳 少所施与辟支佛 ! X$ c+ u2 m& M& q
解脱心乐无有漏 奉于空行意寂寞
5 D# {. y. O8 M9 y" P; T0 s p9 U 彼时心念有此愿 寻即思惟于上法 . A1 x. j/ M# s! X. x9 S. N0 w
与如是人俱合会 于此终生郁单曰
7 Y7 z" `. ?, D. M# L 用彼因缘福所致 更历千反郁单曰
: H+ u* _* g% t7 c$ K3 T 然后生于胜命天 于中最特无有双 7 K, w: a# J: P2 ?$ p+ G+ E- N
吾用彼福所造德 亦复千反生忉利 & S) \& `0 b9 ?. @: k O$ W8 R0 |4 f
着种种华香宝璎 身微妙好而自在 : F. Y Z1 b" z3 q" A0 S
既于天上寿终已 便复则生郁单曰 . n( T. B# s$ [0 x! ~
用彼前世愿所致 以作是福因缘故 8 O5 h0 R5 X0 a; E) X* {' f
生于富家梵志种 财产众业无央数 8 V8 f( ~ f D4 [$ ~
在五乐中而不贪 其于是佛无等伦
0 I4 D8 e$ M' B) o# @% o 大哀所可讲说法 诸力一心定众根 8 r, l7 \+ d1 @! A' A& ?
七觉之意八道行 以为获致于此法
3 N) E- e$ ~6 R* ] 便尽诸漏手执灯 与此众等最后俱 3 ~) ?. E$ x6 Z( s- U/ h, J* ~
合会行正直离邪 佛者如来所说善
- [2 Z3 J) t% k2 F7 O5 u4 u- P 奉禁戒人所志得 如其意念所欲求
( s4 I, q1 ^2 ` 最后我身以具满 为尽生死拔根株 . J8 j" i& i+ v+ `5 u$ \6 l
我皆绝除诸爱结 则为是佛法王子 0 i( x4 f8 d9 F! J7 A! F M5 g7 Q3 g
第一止足常思道 心空清净无所著
8 `, ]* E. @. K; S$ ^' @" O 其志坚固无能转 譬如大山不可动
& \! t" I' H% E) J; c% `7 r( G 如是迦叶尊 在诸比丘僧 5 e2 _0 [% y7 Y! F
阿耨达大池 自说本福缘 6 v( s* y( Q/ T$ _6 H9 h
舍利弗品第二(十偈)
0 F; K$ L: @0 j0 [ 吾为仙闲居 于彼见沙门 0 {% I& G6 s( W2 v0 [9 W- R& T
辟支佛之尊 身着绛衣被
" w$ }, n2 |+ p5 @ 睹之心欢喜 为之浣衣服 5 T) ]0 D; L8 r3 d: N, O; c
复为缝袈裟 数数为作礼
1 F5 ]5 ]2 k: J 彼则愍念我 便飞虚空中 9 [' f& M; x( f! }+ b3 X
上下出水火 须臾忽不见 . P. B0 e/ j! q/ }1 ?1 ^- q
我即时叉手 自心作是愿 4 B' Q( X; l8 S3 g" J( ^
令我得如是 聪明大智慧
5 g8 I4 |# z9 c! m 莫令生豪家 亦勿生贱种 8 {- g8 h5 h. Q) g: D$ U. V) H
常生于中家 志多作沙门
. R, y2 W1 ~9 s5 w6 i 用是功德故 吾以五百世
- x: G7 Q3 |4 f1 j* _1 k& y0 @2 i 常获致人身 世世作沙门
5 M+ X1 M( R: k4 s* y% R 于是最后世 复还得人种
4 \' M8 U* e2 H7 V& X8 R0 r i' d 以值见正觉 导师无有上 9 N2 Y) @/ B8 J$ B
则办为沙门 于释师子所
! k# q |; j4 b$ p 成就阿罗汉 清凉而灭度
+ `* d. }, `; B# U& z. l& U1 g A# ~1 c 今世尊目前 于比丘僧众
, a0 ~$ P% X E; p% ^5 a9 s+ h 论我智慧上 转于正法轮
* u: F, V. U2 I0 R6 @ 舍利弗智慧 于比丘众前 G3 q% I' I8 w
阿耨达大池 自说本宿行 : `) }3 P5 `# k1 z2 R# }0 m$ ^! z
摩诃目揵连品第三(十五偈)
6 C& }: S/ ]; C0 \8 z- d 吾为仙闲居 处于林树间
+ w; m/ c( K2 C) J/ A+ v2 t' Q* h# @ 于彼有人来 求我作沙门
- R* {* x) {# w/ V3 R# b% g5 C 吾除其须发 为浣其衣服 2 [- M; y, D" @ G
缝之而染之 心中自欢喜 # t+ ?; o. g9 Y" V/ R
彼退在一面 而结跏趺坐 7 k$ G) E0 B! G- r1 Z) P
则得辟支佛 便飞于虚空 @' O% L: @# f2 [2 r
我时即兴愿 令身得神足
8 d% n% A q. M: E 使吾得如是 大力大神足
% ]+ m# S0 E0 _) g4 v 用是福德故 在在所生处 ( _. B1 n; q: l# y0 o$ b) g
天上及人中 照耀所造福
2 H# P! k6 y; ^ 于时最后世 以逮得人身
0 e* O" G* Y+ X9 q$ g6 ^* a 如值见正觉 导师无有上
/ }/ v- R" A" @& j 以为作沙门 于释师子所
2 T7 A3 O- j3 M) G& u5 L 则成阿罗汉 清凉而灭度
/ h. L- z H; i- y/ d. C: D: l 所作善甚少 得安隐无量
. n0 F# H, j+ n8 l+ o 我复作不善 今说且听之
% l- S. ]6 _. u' t# N% W 东出罗阅只 生为尊者子
4 F: D2 p# e4 K; Y; I1 ?0 [ 出舍外游戏 人家求饮食
" k- j4 G: D& G' H5 b* | 即见其父母 二人共相娱 2 @" h; N& M' d4 U
见之即挝我 骂詈而逐我 , B% D, N) j, o- c% m
但以正命耳 其身不施行
- V- L0 T6 }. u- z- k _ 堕于黑绳狱 受苦不可计 ! o# U0 {$ z$ ^) j
其彼余殃故 于是最后世 4 j, b$ ]" y( u7 w' U6 D3 L! ]
诸外异道学 挝碎身如苇 % l* D$ J: A; |
吾当以是疾 寿终而灭度 0 R2 H$ P" g3 z0 p
彼所作余殃 尔乃灭尽耳 5 \; M$ }7 `/ E- w' r$ z
是故当悦心 至孝事父母 ' n1 W0 m1 I, U2 A; x
用欢悦心故 人得胜天上 0 l& Y( @( q9 _3 O/ U3 y1 e( V# h
如是拘律尊 在于比丘众 & I$ \( }1 {* W; w
阿耨达大池 自说本因缘
. d" O5 B3 m/ ], m' [5 y轮提陀品第四(净除七偈)
0 V% f9 K1 _: H3 h! G 我昔往诣寺 见地不净处 F$ V4 C+ x4 |4 }' r# N3 R
即取其扫帚 便扫彼寺舍
/ I+ _. t/ w0 T3 l4 i5 h 竟睹寺清净 心中甚忻踊
- t4 K, y+ P( g9 q, {0 o2 U 令我无垢尘 如此寺舍净
+ Y, m$ G& C6 z; M 用是功德故 在在所生处 1 A) B: |1 q7 q1 o$ e$ \
面色和悦姝 端正难可比
. }# u4 }0 ^$ N) K* j+ o 其余之福祚 于是最后世
9 k$ i/ h1 P( K6 H4 q1 V 父母则名吾 号曰为净除
& S' e$ x+ |0 j8 ?& `# w, y7 J 我于亲族中 生时亦清净 9 V( e4 g2 I# j( D+ o" c
一切所爱敬 见者无厌极
" U& Z3 r" U% \+ q 值得见正觉 导师而无上
. W; [2 C# }$ y, T2 T! B 已成阿罗汉 清凉而灭度
5 q p) R+ Q4 ? 我之所志愿 使吾无垢尘
8 i' }( P$ a8 x* _$ m8 {" \ 今无垢罗汉 无漏所作办
: ]' z: }/ A5 p/ r0 Q+ w 假令扫除是 普天下使净
4 ? `6 M7 W. ?3 _: C( c 不如为离欲 除扫所经行
2 v6 z% u M9 \ 假扫除天下 道人经行处 # X$ E) V- J# ~6 u* z/ ^
不如四方僧 扫除一步地
& L- y5 J/ P Q% s. \ 设复扫除是 满天下精舍
- N9 L4 j5 u% s' t 不如于佛寺 扫除一步地
" Z: H+ a. Q, a* x/ Y) D+ s 我身所造福 以是知差特
8 R9 u" P% g2 I- C. l2 Q& { 当扫除佛寺 其心怀欣踊 5 F' W4 n& k' D. u2 l' r* N
以此晓知之 等觉道德高 : I4 l, I' T% z. K: p% j! z$ s
当供事佛寺 获其祚甚大
+ m9 I, x. d0 C; ?; W 唯君吾识念 昔曾所作善 9 G; P0 L* Z$ g, z; ~
以致彼果实 可意安隐乐
3 k- v: s7 L4 c5 A 是故为佛寺 好净心供事
" u: c* J5 A" Y2 f 唯仁此第一 福田无有上
. W* D# `) l3 C; R7 p 于是能供事 得安而无量
$ {8 D, A1 O( y0 O- _0 Z, P4 @ 皆为破坏除 一切淫怒痴
2 C1 j8 X8 [4 Z% A. G1 V 不轻空心悦 得福薄少乎
1 y: X/ d7 q+ U5 Z+ P 向如来正觉 及诸佛弟子
& [! O* X3 v+ [% p3 ~6 p 如是轮提陀 在诸比丘前 8 [) [" f; l1 v- q
阿耨达大池 自说本所因
# R% w; Q; _3 o! |; g* V0 p须鬘品第五(善念十四偈) 1 z, x7 S9 ]+ K& |
昔者出游观 时与亲友俱 ( K4 `6 a; r3 J" v* X, x, D* }6 n
头上戴傅饰 耳着须鬘花 5 l7 D: W9 [8 g( a) \6 l O, b
惟卫神通佛 于彼立大寺 % ^* d0 h* J, n, C" S! q2 V
遥见众庶人 共住而奉事
7 U* K+ f+ l8 s- h1 |" L 亲友俱发家 各共赍好华
4 h1 w. v4 b3 A1 k ? 悉以清净心 供散彼佛寺
* ?, P T5 N- i& X$ E3 m 我时见广施 亦复初发意
6 v$ X+ c, |7 w7 `1 r 便取林中华 以用上佛寺
+ E# Y* l8 I: f3 _/ u9 g 所生不堕余 升天下为人 4 o. f) n3 P+ K; h) f* c
因是德本故 所作善照见
# q+ Z6 \6 c0 i. m0 D$ x8 v 后值等正觉 无上之导师 6 t4 v& \ i1 B! \* f% r
果证阿罗汉 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04
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