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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 3 A% @8 w' A! a$ g3 |' b; o
唯施一华耳 更得百千岁 - k4 J$ Z6 ~/ a
天上自娱乐 余福得泥洹 . B& ~9 g4 g) I: @) l
假令我素知 佛功德无量 + F0 ]4 a' T9 r9 c! W2 O
便即起塔寺 其福无有极
. s; m/ H7 O/ U, z1 Q7 J 未必心欢喜 其福犹为少
% V5 D* }5 R' S# u* l/ r: C, L 如来等正觉 及诸佛弟子
4 ^) R: D1 ?9 h3 w' V% H 唯我忆念此 身所作功德
1 r" Y7 a. B9 m9 j: Z 今已得实报 可意快安隐
/ k5 o" L/ n: R, {( d3 V% Y 缘是所作行 终始断不生
' X- i) E3 B& b 无漏无所著 清凉得灭度 * M: G J7 `; c% U4 r5 t- J
五道为已尽 不复更胞胎 6 j5 _; M; R+ a3 Z
是为最后世 然则不复起
4 w7 b f' c% ~ 解脱生死本 已度所有海
9 t+ F% _1 I5 A 今我以是缘 得号曰须蔓 5 U- T7 K% }% w; K
时长者须蔓 会在众僧中
. z& W) {) C0 `" k 于阿耨达池 自说本所作
2 ^0 p3 `5 s1 `# S3 _( N( Q( c轮论品第六(明听十一偈) ( M. ^/ N7 D; @% L
惟卫佛世时 槃头摩国土
) }, z' M- q6 u6 t: z8 E+ S 本为四方僧 兴立一房室 5 L. f B6 y: H2 @/ |* h
加以床卧具 皆用持布施
- G% D/ X, l( X5 A; Q, T 既与心欢喜 应时发是愿
% P) t: e! {* B) x 我见等正觉 令得作沙门 : a( U" W# r0 D
逮无上无为 清凉正灭度
4 ?, g& V5 c: [& O V, [. N 是因功德本 九十一劫安
9 ~, I& G0 n4 n" [! @" t; O4 | 既得自然见 在天上世间
, o& s* |8 c4 o/ i- d1 H9 n 其余功德福 于今最后世
) H8 j- `' b* K$ m4 `- x6 }, p 生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟 + q- G7 u) p0 I
生为父所敬 即闻垂言教
7 {( @" ?0 ^& n/ Q6 w 吾以子施与 宝藏亿种种 # g+ T) `+ G) R9 L4 m
足底生异毛 自然长四寸 * J( P; A1 Y7 k; d! e
身体柔软好 稳安得无害
, l: B) x. {4 R7 ^6 L 过去九十劫 其余复如一
& g1 p$ c" U2 Z9 `' Y) L" p 我身不识念 举足蹈地时
9 u5 N" q9 M& ] 于今最后世 已还得人身
5 T- l9 b5 t) s% e; K" X B' `2 c 成就无所著 清凉为灭度
( P8 S) j5 C! |1 {; I5 z0 R( [ 佛普见说我 精进尊第一 m4 O9 s# m0 x* S& e: Z- f% W
解脱尽无漏 已得不动句 8 P! I6 R& W% C+ `$ k9 ^, v
如是拘梨种 在众僧中央 * Q$ ^1 C' Q8 L5 C* E
于阿耨达池 自说本功德 # X8 ]" o( S$ K3 s
凡耆品第七(取善八偈) 7 h. [6 K+ E( q# T
我不了福德 本亦不识义
1 K1 g9 {- J% p6 b9 R 见惟卫佛寺 供养而奉侍 , z- ^- ?1 `4 R& ]3 V
金寺紫磨色 幡伞以香华 & A- ]& ]# i+ R, Q1 U( j0 E4 w
见供养塔寺 而得生善处
V" X/ h- B; F$ M: D0 b 常在天人间 所作得照见
: M; i/ Q N5 v1 \: o S# [; I/ Z 过九十一劫 未曾归恶道 % d: U0 W9 S1 \6 W+ `3 e5 q
作少功德已 获安甚众多 ' {& a2 _: m+ J7 G( f2 j0 M+ @ D
已得无所著 灭度清且凉
: p5 F# ~# T; j/ A/ x( I 假使我本知 佛功德如是
2 T7 s g( T5 ]( {# [6 ] 常当供塔寺 所得福踰此
' n( {/ a8 A5 Q6 q+ d, k* O 是故用知明 正觉德弘泰
2 x+ g, S3 p. j. c1 i: ? 当供养塔寺 其福无终极 ! M( L! J, Z# ~
佛普见说我 经乐为第一 # l) O( L* g1 Y+ E
多闻若干种 辩才德至真
1 Y) L/ [0 _7 s! C( A4 ~4 K( t 时长者凡耆 曾在众僧中 : k- D7 i) Q2 n, C- Q9 `
于阿耨达池 自说本所作 & ]4 o* t+ ~( q/ k0 f
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) & V4 `/ H( Q6 V# N L3 q
我本经父母 生为子中尊 " t9 M9 S2 ^4 |# |4 x0 a
谨敬事其父 亦孝养于母
: D# x% u& N; p& w: m* \! o 二亲及妹弟 奴客僮仆使
. Y v/ l+ ~2 r6 n: ~ 吾为父母说 饮食以时节
: { Y( u1 M, ?+ D+ z 时起贪嫉意 不当食父母
7 \, m% L2 E+ w5 H; E2 \9 ~$ a 嗔恚谤于语 能得饭食财 5 q2 [/ h( T; R# W
缘是所作罪 堕大山地狱
! f) y2 G& t& d( T3 u# |9 g 烧炙黑绳中 更苦不可计
2 \: Z1 y& o, ]9 _. p, i& @ 从地狱中出 世世所生处 - Z6 b# P. H! K' X
常患大饿渴 勤苦而饥死 . M' i% e% i! `% V) N4 {# k4 ?
于今最后世 已还得人身 2 m- y/ |/ f- k/ P) X2 Y, h1 |" t& d
值见等正觉 导师无有上 1 z! z- V' K; k; _
于释师子所 已得作寂志 . D8 M/ Z1 A8 k3 _$ U5 |; Y# R
成为无著道 清凉而灭度
' o) {8 ^- Y! b 唯仁我于是 神足能飞行
" u+ J& q) o! }# S% ` 还入坎窟中 尔乃得食耳
- W; d7 w8 {# o' E5 @2 P8 p$ W( p 是故当欢喜 供事于父母 + ]; W- M( O1 T) @2 [8 U, d7 {
一心稽首礼 保祚无有量 3 }% n7 x! b& F: C
唯仁我识念 削所作恶行 6 C( u! }4 `7 |1 k
皆受所种实 罪福不可离
. w- a3 h4 y* F0 {: C 宾头卢闭门 时会在僧中 3 }1 U7 {! U+ p% f: }1 }9 j/ f
于阿耨达池 自说本所作
+ X( d7 d' K, U) A& e( p货竭品第九(善来二十一偈) 3 v0 U2 h$ \% [0 }% b' Q
曾为尊者子 在般头摩国 % W( M9 _" d- G* [ | w6 d( l# _
族姓多财宝 眷属所围绕 & D6 ~, _. N/ q- Q; s% e
周匝在王边 快乐无有极 5 }* l% k1 [$ {3 X& [2 a
端正见者喜 颜色难为比
$ u& }# w* g# ]+ j$ _ 时我严驾出 诸众导前后 0 O$ Q7 _) g7 P y5 z# o0 |
欲行遍游观 并从众婇女
0 c- `0 u* p( I( ]4 J1 v 于彼游观时 见相寂沙门 . |; v8 f, r0 h5 ]. N$ G- n
奉行安定仪 身服赤绛衣 0 ? v. `$ x9 C! n4 c" y! g
时我见沙门 兴发起恶意 8 r9 u/ q$ B# Y, X# n8 @9 a
憎恶其形像 嗔恚不欢喜
- y& I& O2 ^6 ?& ? 为何下须发 颜姿黑丑陋
; } {, l/ i, q5 T 痈疽疥身体 羸疲身意俱 # H/ a& P1 a/ [( U3 O% N
用是所造罪 口说恶语故
0 W, c9 ~ s# v4 { 于彼寿终后 便堕地狱中
3 y% d) S! h0 n" N% I0 g/ U 从狱得脱出 容色黑丑恶
2 m! n, d1 |6 |+ k4 }, N3 R. v 痈疽疥身体 羸疲身意俱 4 C; N& ~5 `$ {' `7 H
捉瓦器乞丐 着弃死人衣 6 S& @, D6 u$ I, V ~
衣弊服粗秽 所住无安处
. w$ I6 K; C) h# V1 r6 }: k2 u 所欲往至诣 乞欲系糊口
, Z1 W7 t6 a+ M" L 执杖见驱叱 为人所嫉辱
! ]& O( L e6 D1 Z9 r 如是五百世 在在所生处 & [* n1 n* H5 e5 O
穷困常饥馁 勤苦而饿死
1 f( e3 F" I1 {! C5 Q 时见等正觉 比丘僧围绕
) F1 W: o, N6 Q- b/ t" [6 o 与大众会俱 讲说甘露句
9 B3 h/ w7 C8 b7 ]( U 适见大众会 即疾奔走趣
9 p* m$ X! f% [- ^5 X 意欲于彼中 希望饮食具
% W- n& v" x' r- }; y# { 到见大众会 皆坐欲听法
( ?/ t, y1 y: e! _9 H% h0 k, X 不获副本愿 未有饩施者
# n' B5 [0 P2 W! \& W 时彼大慈哀 如来告之言 1 N- P" z+ n5 q. Y# Z' s& g' Q H
仁者善来此 便来坐此座
; V4 o+ _2 o; F' X! K 我应时喜踊 则一心叉手 & C" H; O: O3 `5 X/ D9 U
稽首世尊足 却在一面坐
/ t. _" ~- o) X7 B. o3 i 于是尊大哀 瞿昙极慈悲 / Z3 y$ ^; A& t1 m/ Y/ I* \% p& K
次第分别说 为我讲四谛 $ Q. p% x; I( A1 k
能仁除须发 因是见道迹 $ k& H7 r8 T) y* U4 d# T
佛令作寂志 于彼得神通 ! R" Y4 B( p( x) ^" o4 Q
用是故号字 名曰为茶竭
0 Z. j9 w8 @8 F+ g ~ 缘此佛说我 正受为第一 / h3 P' e( a+ [+ s
佛勇猛大尊 世雄为最胜
! Y8 \1 i; I/ g: K$ r 神通无极哀 度脱我众苦 / R- U' C; K) [' W) K4 D* m3 P
善来尊如是 在于众僧中
, ]/ v$ T; u; A8 O- B/ { 于阿耨达池 自说本所作
+ D* U, y4 l4 u0 Q* x0 _难陀品第十(欣乐十二偈) ' W/ A+ P1 g) O" H
王舍国城东 曾为富尊者
9 y, i, J" _) [! t) W 时世谷饥贵 有道士游彼
, O7 v+ b) ]7 A9 S) l 时我坐独食 有好道士来 9 i# Q6 ~/ ` }9 s/ w8 ]. ^% j( }
坏破缘一觉 自在得无漏
9 i7 s8 {) i/ k8 l: k1 |( [( u 兴起贪嫉意 其心志于恶 0 K3 f( I; I, @
今此比丘来 焉得同太岁 8 h% r# D) Y& i- C
于是念饮食 杂糅以马通 9 i" K* A8 m9 D% W$ C
道人食之已 应时即命过
, `( v0 I: F- r0 p 我身寿终已 堕地狱甚久
) M, r' ?# p9 v# e+ H4 z1 z. c 合会及叫唤 世世见脯煮
/ c, q; C8 d( |* Y 从地狱得出 便还得人身
/ O! @+ q5 Q8 O" ?: A/ [/ u# Y 身常多疾病 懊恼而命尽 * G Q4 D% X4 _2 O, i+ p0 Y
如是五百世 在在所生处 / c1 p9 n4 @3 i; Y
抱病常穷厄 懊恼乃命过 " y( o9 W% j1 d
于是最后世 已得生人中 : h8 s: S6 p6 @$ ?8 S
还见等正觉 导师无有上 9 f3 c6 _5 N8 a; d( U6 W
出家为沙门 受释师子法 ( F' G! j9 v4 n7 k9 i
已得罗汉道 清凉取灭度 7 @' m( J$ F5 J
吾于是仁者 神足无有漏
6 w$ d+ U* `& q# D 身体多疾病 所在不安隐 ! W M2 Q y) b5 W! i
于是悉识念 我本所作行
% V3 @) D. i8 o& n0 w3 g 皆获其果实 罪福不可离
D- ?9 \4 @ r3 E a$ m% { 如是难陀尊 在比丘众中 " R6 h" J# l( V8 J$ B" M
于阿耨达池 自说本所作
- _' B" d% W) ]4 Z( B+ K夜耶品第十一(名闻二十六偈)
4 Y7 s5 B$ W0 b6 r 昔有一道人 入聚落乞丐 * t2 m! ~9 x; j# y& S
见死亡女人 青膖甚臭恶 . B, \! w a5 `# d
结跏趺而坐 观视无常变 2 H# n" w1 K5 O( I9 r$ Z
省察败不净 一志学定心 7 F" \0 X" [) W b5 N9 d6 j
便于彼坐上 有微细音响
; D! E# M1 \/ R: y; C, n 闻声用恐怖 则从一心起 % }9 L! O; @8 P6 ?9 i
见死腹溃坏 恶露而不净 , x2 S; `" ]6 E1 U7 U4 x
众孔自流出 臭处难可当 " H; }! v, P+ q J3 y
肠胃五脏见 心肝皆散绝
, S, p) M; C/ W 若干无数虫 观已还静心
9 ?+ @3 w8 W% A7 K! Y( q% V* z 察于外死身 内省自己躯
2 V, ^# x" g* m: {' G6 R, @6 K% e 彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04