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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
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, h/ X9 M9 i" p7 N. q% t# x" p2 ]
如来神力证正说品第七  
3 W; X2 G' I3 w; q; J! [5 ?  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
; H. _( T: {' z1 P: {  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
, M3 @  R9 t4 J8 Z1 {( Y& @/ _  三千大千水, 人或知其限 0 C: ~0 V- j% D! m" I% J( a( s
   善调御世尊, 戒品不可量
# C& D* ~+ M# }* T   假使旷劫思, 不能测其岸
6 J# Y5 A9 ]4 p  k   如有勇健士, 一吹震须弥 ; @9 ], \7 V! v; E. J2 B
   佛入初禅定, 千劫不能动 & e/ ]1 [3 J5 n, s$ K* [
   足履虚空游, 能知其边量 8 s3 b6 U! l% h1 l  X8 c' }
   纵使穷劫中, 不能度佛智
, |/ p7 D* U, Y- t- q; @7 U   虚空无形量, 狂风亦能动
$ k" i4 L7 t+ Y4 W) m% }   世尊无烦恼, 莫能断其辩 2 p7 @/ z8 }& j4 u; a9 i) R  r
   如日照虚空, 其光甚明彻 + b" w6 X( }2 F8 y4 h: L
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
( k4 n: q4 \3 {7 U8 {; i   犹月星中最, 圆光甚可乐 7 G- X6 L9 S: B6 ?2 r5 S5 u5 A
   如是法月王, 一切皆归仰
0 n7 m* x" d2 d   譬如优昙华, 世间所希有
; D! }" ]7 s! u2 w* g* P  P4 o   调御天中天, 难值过于此 6 ]; A& w$ d, N
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
" g7 J9 n1 i' [' D+ \   金色百福严, 怜愍利一切
, U7 b1 g4 |" {1 v, q. f# ?1 C   深解真实谛, 功德悉具足
3 y* |1 P3 r$ J2 S* p% f   世依善宣说, 言论人中上
9 n0 X; n: t# I! m" s1 c0 p/ l* t   敷演难思音, 普闻十方界
. `( c! k) m! m- A  y. e   自然尊慈念, 以手摩我顶 8 A7 H* L; d* r" }& ]) M5 ~
   得见恒河沙, 最胜世间王
) [# P9 x2 s% p  |, Z   人中大牟尼, 一念摩我顶
# n) o# o2 q  k* z7 c6 E6 M0 y/ [% {   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
8 q) X8 x6 u  {# t2 M1 R; J   天中尊利益, 一念摩我顶
; B4 E4 p8 N" z+ v* Q   得见不动界, 阿閦两足尊 - E1 ~2 O0 U- X, ~5 X0 ~3 m
   大悲所行处, 一念摩我顶 ! X, w8 p/ z+ u+ k5 g1 e, k
   得见灭度佛, 一切世间师
; l0 ]1 S5 E* M/ ^   大慈所行处, 善调伏诸根
% j/ J1 X6 s& f# g: H# H+ n   我乘昔愿力, 即于摩顶时
  y' M* F: R/ t: }7 V6 R   得见未来佛, 弥勒世依等
; |6 c, z2 V6 V+ l& M   即摩我顶时, 得见过去佛 3 q1 q# R$ Y+ }2 ]# D5 |
   亦得睹当来, 十方难思尊 , P' x- X9 E& K. y0 _! O
   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
, o8 U/ d+ ^0 J0 X   复因宿妙愿, 得见清净刹
- t/ X% S5 D5 V; B& K9 H2 n  a0 L   如来不思议, 神通亦复然 1 ?5 |5 |8 X( Y  ^$ F+ p& `
   智定诸功德, 皆不可称量
  }; j# |' R9 m4 }6 m1 w   世尊慈悲故, 哀愍见教化
0 L$ f% |7 n" K- |   如来金色手, 以摩我顶上 " ?/ t: D$ n5 k  j0 Q
   得见十方佛, 金塔如恒沙 2 k& c6 n7 A$ z
   复见十方界, 无数诸如来 - H( `0 P8 T3 |
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 0 K7 W$ H0 i( Q$ H2 x8 ]  t* C
   百千众伎乐, 供养常不绝
5 w6 v4 U, y& z* t   我又见他刹, 诸佛众具塔 # L9 y$ ]3 q2 |4 o
   金银及颇梨, 各高一由延
0 b, n) A- T( p# ]; Y   端严甚精妙, 不可以言宣
: V. b0 j; z' N3 X   见诸牟尼塔, 种种七宝严 % r) `6 O; H- C; w5 [  ?; y, I
   住于虚空中, 天华悉周布 ; @" N- k: y6 a5 S# F& U" F. X
   又见殊胜塔, 高十二由延
1 s) z' S! O& s3 d' e0 ^! V! c0 S   及睹灯明佛, 净光照诸刹 % T8 D* C' v. V1 w
   我复见处处, 不思议众塔 " @4 Y1 J# n  |2 N9 D- q: Z
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 ' Q& |. c4 K! v' k
   佛以柔软手, 一念摩我顶
: O. M0 N7 s. c' t2 R4 A   见彼诸如来, 安住于刹土
$ o- W0 A2 M' E7 {' J   或复在空中, 而现种种相   v$ A6 g) _( `2 f# _: X
   复睹诸菩萨, 未脱众惑累   {8 ~: q+ F/ V/ P0 v
   在无量佛刹, 修习诸苦行 $ P6 k& O9 s( @  C8 w
   日夜常勤心, 以求胜菩提 : @. Z; k$ M* X6 J  g
   又见处处有, 无数诸菩萨 6 [0 \' V, r6 @9 a) M0 {) l3 |$ n' W
   常能为众生, 作诸利益事
1 n, [" ]- q! @' j" G( m   烧身发光明, 以求道因缘
7 h( W  k- j1 F6 G   复见诸菩萨, 安住于佛前
' ]3 A  N  i& z9 }   供养灭度佛, 无量珍妙塔
' F- W, s$ c3 A: f   以求菩提利, 及以大威德 3 Z! S$ ~2 P9 f/ }. N9 z
   见十方法缘, 烧身如灯炷
% f4 W: `; D" [& U) k( i" R5 M   昼夜常修心, 不懈于食息
( E/ |! H# Z4 L. i6 ?6 j   又见诸菩萨, 舍国城妻子
/ k! D7 N9 J5 [" G   头目及髓脑, 为安乐众生
4 Q% b- u/ t7 B# z2 E   我悉见彼此, 普眼世间尊 * C2 Q8 B1 N6 b3 Q. E
   威力得自在, 不可以言宣
/ t$ h* i- I0 }6 |' e   如我所知者, 世间最为上
  x! e* A7 @1 P   天中天以手, 哀摩我顶时 $ l0 ?1 _- z4 G; d8 D9 C. x+ @: X
   即得见彼众, 归命人中尊  1 l9 V1 g4 Y( u. ?5 r) l4 V
不空见劝请品第八  
4 j6 l: H, _  ]+ v  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  # J* W9 l+ J4 r" p  r! r$ U; L
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  " w+ n0 f& _4 z3 C7 m
  金色百福严, 深解于真谛 3 ?! G; Y0 L! v* o5 k
   怜愍善利益, 听我问诸佛
2 v  n7 G5 @  U' l* K. E% U& r2 u   应修何三昧, 具足净功德
5 _; F& D/ J5 G( A   人中无比尊, 众智无过者 5 B* K3 L+ `+ p7 V* F5 X
   我今问世间, 最胜无上主 ' u" V1 d8 C9 b7 X8 q  X
   为行何三昧, 功德不思议 4 S# |0 n# q' T. \
   云何诸菩萨, 而得人中上 ! `1 y" \8 M3 X6 d( n
   应当勤修习, 最胜寂静定
' s! M& e- N6 ?0 O6 u+ n   行此三昧已, 为世作利益
! q5 W  p+ B- ^  w- x   云何得自然, 多闻如大海 " x  F9 T& K0 B0 ~2 q* `
   云何获不动, 深妙之智慧 1 I' g1 a4 }, u( d+ n- l
   住佛诸功德, 犹如转轮山
! r4 k  F( t( I   云何心不著, 自然如虚空 " ?! K+ }$ P( ]+ c( R) A
   摧伏诸外道, 不起于恶心   m1 Z& E' \' V5 e6 o- I
   云何当修得, 犹若日月等
7 l, Q9 n! A* ^  s- J% ^   又复当云何, 同彼大灯炬
+ H0 }4 H3 R8 d% o% U   求习何三昧, 光明照一切 9 @6 s4 b8 p( X5 o
   云何得消除, 众生老病累 - B1 V- L( a0 C' H; ]
   云何令一切, 得度于苦海
# q, o8 o! d* T8 {3 `8 E   云何得发心, 敬礼三界尊 - e* v# s) f" n5 `) C3 |
   云何如天华, 相好甚明著
& K& r$ ?; U( i: L4 d; a  [   优昙时一现, 值佛难于是 ! m# e+ |5 Z2 l4 P
   云何如医王, 施药灭众病
! M% S, z1 |  w6 R( r9 L1 U   善调伏诸根, 安住于戒品 " z& y( ~$ h% R# |& l7 A. e; }
   云何如法王, 度无边功德 1 T6 `, {: ^$ o+ ~
   云何见法满, 犹如甘净蜜 ( a! q9 P. ]8 c2 |& B
   云何师子音, 施利于众生 # Q* b) x& F9 |: i& k
   云何如慈母, 施众难思乐
- e) Q1 m1 e& D. z. {   云何得四辩, 行甚深菩提
7 o0 f* |) Y9 f, c# b3 f   为我说最胜, 无上第一道
; ?; B  o! z6 E) c# @, @& y   云何能得说, 无著大智慧 ) I* `, I# p4 |8 k# L) c
   云何义巧便, 得法不思议 & H- u6 F# U) L; ~/ Q
   善知巧便相, 知世出世法
5 `, j! w% g+ f  U1 C# N   云何能得意, 云何复得道 2 t4 H( l7 I6 b3 R) T3 l3 b" e' \
   云何得忆念, 云何安具足
( w6 H% X9 E5 u/ n& ]& f$ u   云何得多闻, 深广若大海 ! `% r0 z7 E+ O
   云何说诸佛, 真实之功德 7 i$ x- B( F% P
   云何说众生, 生死之源本
9 I! U9 a# T1 m) q; j( A# Z! l4 |   诸法无异相, 如海同一味 & y2 F2 v/ [: N$ G8 n
   云何得三昧, 不动如山王
. _3 F* b, S; N0 m1 v6 H9 b* B$ o   菩提心安寂, 犹如帝释幢
+ ], u! `+ K/ o1 k   云何得诸余, 不思议菩提
* r4 E) {- U- C& N   云何得端严, 成就诸威仪
) m1 J* u$ P% f1 G   云何得豪族, 为功德法王
: l# s5 }- {% _: D   云何得无边, 及得无著辩 6 X0 }3 m0 P9 M7 g" w
   云何得成就, 不思句字义 1 Q, `1 Y2 q' K1 c( h
   唯愿世间依, 为我分别说   {7 H* D% n$ S: ]* W
   云何得最胜, 无上莫能过
3 V. x" J3 B7 P" `6 g5 n   及以无著说, 无失与忍辱
8 m" q* @1 K4 I, Z   亲近不思议, 有问无问等 - v7 T% f& ]& @, V5 c
   梵音意乐音, 迦陵善妙音
* R2 U  K$ q( u   得修菩萨行, 愿尊教诏我
, W: c) k, |6 l+ l/ X" e   云何得师子, 大龙牛王音 5 J" z8 A% C! C& b; q# J# o
   云何得钟音, 弦歌与美音 $ N( X( ]9 E% X0 }
   云何获聪慧, 愿世调伏说 & n' ]& \7 |, q# k
   云何得说法, 心常无厌足
( F) i" e( o! }( w. z   无毁诸功德, 常演震雷音
! U$ i) U' u1 P5 \! a9 [. k   云何当得宣, 种种甚深法 ; }! E$ L, g0 G, W( C6 Q1 a
   云何众譬喻, 善说到六通 7 _% l0 g! p( q3 R8 o0 X
   云何不失法, 百千岁生念 ) J; B7 E0 S% X, H9 c
   勤修不懈惓, 善法普眼尊   w& p# w4 V2 t. V$ w' ~" @% {; [; {" z
   若为十方界, 说修不思议 0 {" S4 j% `' u2 t6 t( o5 S
   于诸智不疑, 归趣求解脱
8 [7 u. U& C# y+ f( u   是以我今日, 请问于如来  0 j' L5 z8 `; I! Q6 o8 G% _  d/ X
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  ' a5 F+ n) z4 y' H
  归命于大圣, 正觉两足尊
/ X' Y1 W; T$ B4 S3 c5 k' R   诸天及世人, 无能与等者  $ F; z& C7 ]* D8 s$ @8 ]$ h
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
6 }* J. w7 V! `: R  云何习大智, 广智与疾智
% h2 c1 ?; o. P6 b   我今故请问, 大雄世间师
) W: |% d8 I; ~& j" r6 K0 x   云何得甚深, 微妙大智慧
) i0 s, {  L* {$ f0 h2 B$ _' L) Z3 c3 Z   最胜菩提道, 唯愿普智说 / H4 n6 M" v* \+ V5 Z6 `* ~
   云何无惧智, 善巧随顺说 : n5 i. F. Z4 J7 o+ z0 a7 V
   复得金刚心, 于法不生惑
0 u& a9 s4 _1 f- i4 }/ \   云何得柔和, 心无有垢染 ' f/ i/ z0 `$ v! V/ i% @' J
   清净戒如海, 不宿于死尸
' j, r( G% N( q8 s   复得心如山, 不动难思议
3 L8 N( O3 s) y. z  C& ]   云何不信他, 亦不讥彼阙 6 z- M  A% A' T9 f" b/ i% d3 b' Y
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 # }* N$ c& F8 s, X) V) G' g
   安住坚固志, 欢喜心不坏
, G7 ]0 z1 d+ Y$ L0 Z   云何得生念, 又得于调伏
6 c: R. ]: P3 e; q% [2 o% X   住此而得见, 他方刹土佛
" I/ u9 A) w, A8 c  K# M) P) f   既得闻说法, 亦得值遇僧 ( T4 Y* c4 X% ~+ n1 H3 U9 ?
   欲得求供养, 他方刹土佛 0 `1 G" z) l9 Y
   种种妙华香, 随意以奉献 5 C! j& ~% \2 x
   欲求住此界, 见诸无边刹 - d4 I, n( H3 H4 ~( z
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
, o: w) B$ M8 u6 [; \0 d8 I9 c  r3 l   我自饶众生, 亦无善友劝
' c' D5 J8 Q* T3 A   安住诸惭愧, 自舍于己利
3 n3 [* I9 N6 @: k; _   以利于他故, 请问大胜尊 1 w: {0 x2 ?/ |( X$ L& ^& ~
   若为求佛智, 摄取不思善
+ M, D' r0 ~2 W3 o; I4 K   为此利益故, 请问于如来 * w( F3 D3 J0 \: }6 S
   无著世间依, 当修何三昧
6 N& r# j+ m3 r) _7 l   如是为众生, 发弘誓大愿
! v- m- v' K, S8 F9 ?4 a   免济诸群生, 种种诸剧苦 ; x# {; T# m( r- O6 S. r3 s4 u) Q
   虽复勤修行, 而无众生想
/ A0 d( L4 N& ^# I$ f& U% I, k' c   为利善趣故, 请问于如来
( w8 p+ x3 `2 {, S   于一切众生, 常起平等心 2 l" @( s8 J% a) O6 }% l
   未曾有分别, 恒修于慈悲 0 v  H; T7 H( h& r4 J2 a
   我为利益故, 请问于如来 + ^% R5 J% V6 I3 C8 y" k5 G* [
   亲近何等法, 疾得难思定 * J0 W. D# s+ Q6 e( d5 {9 ?
   调御说斯定, 显示无边德
9 h2 F- N. d0 W8 e0 F   我发弘誓愿, 为利一众生 ) q# B+ O2 I! H" A3 R4 {3 R
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 ' n) N1 e$ z" \3 J* R6 ?. w
   善哉令一切, 长得获安乐
* u6 c# M8 b. `- X# F& O   永无幻惑心, 常修正直意 - v5 v) q" ^3 o. X* U9 D6 {
   恒舍内外法, 摄取诸众生 2 i) b; p$ L1 D: b( M3 p
   为作利益故, 请问普眼尊 3 b. b  t+ z$ c8 }
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
! u: f6 O& `) h) U6 {9 \- R   自身能忍苦, 为他作仆使
3 W# Z% z8 [! w1 l) y  U   是故我请问, 大威德世尊
( V( B5 n3 \' w; e   常以欢喜心, 勤修菩萨行 4 J( n, W* p4 b7 U; b
   捐弃无量头, 以求胜菩提 + l: u" a1 {/ u4 ]/ W
   为益世间故, 舍目及手足
- P3 G3 v  a2 a  e1 }( n! U   众生随生死, 痴暝无智慧 / p. g8 w( m( w0 a
   何方救济彼, 令得永解脱
4 P5 `$ ^7 M" \: E' d( C   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
# s/ R- F* A' L9 K   金银颇梨珠, 无数众宝藏
* K0 D- v: n5 B$ I1 _6 B   为趣正道故, 请问于如来 3 l) X3 q! \. F  J$ k& i
   慧施常无厌, 闻法亦复然
/ d. h( h" D8 ~. K2 Q   住于阿兰若, 心无有懈退 2 \" `" e- V  ^" J% U% i
   为此利益故, 请问于如来
& \' N  h+ L$ C0 p6 F   常求善言教, 闻恶恒舍离 5 w, x; F8 ^4 X5 L) b
   于诸群生类, 初无不善念 : I- k0 V; Q8 M7 \
   为是利益故, 请问于如来 7 C6 J' j# G. X
   慈心观众生, 如母念一子
$ U0 i6 }% O0 h( {# R   于仇不追怨, 更生邻愍心
3 o% a3 X: k8 o, z3 e& Y8 u* V   为利一切故, 请问人中王
7 K7 m  r$ _# a! n8 T- S9 h; p" n6 h   若获诸福报, 设复无所得
! m3 o( o" i, E9 @! P' g, {* _2 R: A   亦当为众生, 请问大威尊 - s0 X7 k2 u4 S% u' ?3 T
   我请自然尊, 若得少福者 8 x2 i) f0 t7 _# Z/ l+ S
   以此业果报, 疾得菩提定  
0 t1 Q# E3 ?$ L/ J% l赞三昧相品第九  0 t( I; R( f( w( ?8 D5 v- ^
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  : m" C4 _, i  _7 \3 n) e" u! S$ D
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
7 ^/ d6 {; j; W. F$ U  尔时世尊。即说偈言。  
6 z. S( B5 i9 a6 J* s) ]" R+ y% ]/ ~  不空见菩萨, 有妙三昧王
5 v( x$ L4 p* B5 C$ Z! r   我住智力故, 深知此三昧 : u- r3 R; t, z; {6 q
   菩萨应当修, 得见十方佛
/ Z" v2 g. Y+ [. u* A. ?2 K7 L   到六通彼岸, 疾得菩提道 % D* O* y, x" ^3 r- H; m
   见诸净妙土, 摄知生死缘 ' k& [: e( g) r) N; u2 w7 i+ L
   住胎既无比, 母族又殊胜
$ h. W/ s9 C  r( V$ r   善修诸法行, 相好皆具足 + m: D7 v) e# f- x' p# q$ {
   出家弃诸爱, 人天所滞欲 . N* R6 a! A2 w1 Q, t
   为利世间故, 求于菩提道 ( r& I- x- b4 x+ B! A8 c* p' Y) @. r8 O
   生在豪姓家, 永到甘露境
/ H  h0 f) m) m   具得六神通, 圆足说真智 ; z/ W% _1 S& j6 G" r1 G
   多闻持正法, 获得大自在   ~- I( G. G! k/ N% g& Y: x
   多闻广于海, 如闻皆修行
7 @; w1 J6 ^# h8 P   具众决定义, 及知众生本   p* M! W& H4 i) L1 ~6 M$ V* H
   学习世出世, 善法之所趣
( o: Q8 ^1 {( e   获得聪利智, 捐去无知业 - O6 V. k; H% g/ \4 s; ^7 ^
   弃舍有为事, 行于无为法 ) O! |# l! s+ h% \8 U$ |
   亦得天眼智, 天耳闻诸法
* W/ t. |# z0 v" x   忆念宿世行, 知他心意识 ! @4 ~; p, z  ~3 a
   欲乐现种种, 诸妙神通事
) N- b$ x5 r3 l   常善转变心, 开演于明脱
8 M# ~' r9 N7 K3 g   开发十力慧, 广利于世间 9 E0 ?- T# I- r0 {+ l/ K' F, `4 E
   知处及非处, 诸法之所归 1 |5 k, x# r. ^( T
   说烦恼过患, 常应修此定
# p/ s( w9 ^# w$ O2 S7 s5 P   得趣向具足, 得意无与等 9 R: X! Q# X: ~1 G
   得念及威力, 得安行亦然
% }" `# _: ]% @9 A0 T, y" z* {   姓族最殊胜, 端严甚清显 - c0 u! `4 U% E$ Q
   弃于有为行, 无毁诸功德 $ X/ `/ K8 d8 i: H/ C
   得大威势力, 人中最殊胜
# a. Q4 ?+ }8 ~   犹如天帝释, 天中独尊严 & O( A! P$ g2 B% g7 Q6 ~
   欲得无比音, 雄猛诸威音
9 T, E" q9 W; L) F  i$ ]   成就义大仙, 当求此三昧 9 c; J2 X: ?* z  k
   如龙欢喜行, 普施电光耀
) [' q7 z7 L! \+ F4 `' p4 @) H   复降甘润雨, 沾洽于大地
3 n- b; G5 M0 @' m. T0 l# d   是龙所游境, 实为不思议
# [1 g& f. m& g6 y7 i   若安住最上, 神通王三昧 1 k' h3 G( d: r% ]9 z
   能作诸供养, 奉献无边佛 . i) X& k* g, l- s; A' R& ^# S/ u
   犹如龙王雨, 泽及于一切 ! o& N+ m$ i" Q2 l, F" z
   欲成就善教, 亲近最上说
. O# p" ~0 n- M' F) S   摄取无为乐, 当修此三昧
$ C. t2 L% F9 x" }! Y1 Y! d- Y3 W3 o9 y   种种深解脱, 当宣诸妙偈
0 v3 c. {7 v+ I+ m2 L   欲令一切众, 咸使得安乐 ) ~/ V  L: C$ R( E' i$ O8 V& s  F
   常修是三昧, 不离佛菩提 ; ^: G5 |5 x2 y0 |0 W6 [
   及与声闻众, 得见他方刹
& x, e, e( O  n$ o4 o( x3 Y6 _9 _   若欲得咨问, 此土之世尊
$ ?6 D! J" l2 D- d   及诸他方佛, 应修此三昧 4 l' f/ ?+ Z/ h5 F
   若欲见他方, 不思议世尊 6 Q  w. m: `' i
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
8 a: O% M7 [; Y; S6 c9 R6 B; s   往返诸刹土, 得无数功德 & r& `: Z4 X. n2 U' |
   应当修诸佛, 所说深三昧
+ n) T( @" A  \& S! a  x   往往从生处, 恒得与佛俱  
' S- U( f" f2 E3 q7 s正观品第十  0 T. L9 V' a# q9 ]6 ~: E- D4 d- {
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
( p9 |8 e. @" w6 f6 ]7 a  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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