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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》' ]6 f4 D0 x4 Y
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如来神力证正说品第七  - a9 k- F, ?7 v
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  8 @. W( U" B, \1 f/ @9 e. Y; L. v
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
! |# \! d) V3 x  三千大千水, 人或知其限
" n& K0 [: u5 }0 H! w8 m   善调御世尊, 戒品不可量 ! ^) l( }! x5 g2 y+ z
   假使旷劫思, 不能测其岸
* x5 S" m2 M2 s& Q, ?1 N   如有勇健士, 一吹震须弥 : Y9 X# r  I, P% \4 M7 d8 W
   佛入初禅定, 千劫不能动
+ J1 [; j7 C$ R4 r8 }   足履虚空游, 能知其边量
- P( e+ m/ S0 M% j. F7 @7 v   纵使穷劫中, 不能度佛智 : |3 l) _- R, g5 H
   虚空无形量, 狂风亦能动 ) k! ]9 t) L0 {; C/ M
   世尊无烦恼, 莫能断其辩 1 V8 o2 F& L' D5 a- Y
   如日照虚空, 其光甚明彻 ) S( ~- p  }) Z- q3 e4 S- w
   大仙尊辉相, 映蔽于一切 7 C) j4 Q0 }. S# I/ r
   犹月星中最, 圆光甚可乐
1 l6 G& M4 [, G- p. _8 z% W   如是法月王, 一切皆归仰
7 B0 g# N2 g+ s3 I   譬如优昙华, 世间所希有 . \" I" S  `, @
   调御天中天, 难值过于此 % X: m% f; t) T9 z3 L7 B
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 % w' v( k# \4 \' F2 ^+ ~
   金色百福严, 怜愍利一切
6 k/ h3 s: n: _# F7 A/ Z0 W1 J   深解真实谛, 功德悉具足
9 D$ q  M- j  g) E   世依善宣说, 言论人中上
; v: }0 i3 [0 `   敷演难思音, 普闻十方界
3 D" z+ G0 v8 ^. |8 W) u, C   自然尊慈念, 以手摩我顶 + [8 T4 y/ G) f$ P  L
   得见恒河沙, 最胜世间王
9 {& h- Z- F* P4 d3 I0 S' Y. i   人中大牟尼, 一念摩我顶
6 h+ A0 |: h  {7 A2 m   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
8 F! j8 O1 s; r1 q6 |$ n! x   天中尊利益, 一念摩我顶 # B3 p8 T/ c  Z. k" ]
   得见不动界, 阿閦两足尊
- E4 {3 b4 u/ l2 s9 n   大悲所行处, 一念摩我顶 ( I) I5 J$ j' @4 t; L1 m/ Q
   得见灭度佛, 一切世间师 5 [3 i) m8 C5 K# C
   大慈所行处, 善调伏诸根
0 X9 i& O  H' b& i: Y! N0 w1 Q   我乘昔愿力, 即于摩顶时 # J; s/ `4 E/ i+ b
   得见未来佛, 弥勒世依等
3 P  s) \& B5 p3 a3 s; g& \4 w   即摩我顶时, 得见过去佛 ( e9 n4 H3 Z3 K
   亦得睹当来, 十方难思尊
, B$ D5 l6 o  v+ T: P' Y1 V   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 0 P8 u0 @( l1 ~
   复因宿妙愿, 得见清净刹 7 {1 T% Q! ~9 w$ N" K1 \$ t
   如来不思议, 神通亦复然
$ Z# D: E, d+ n, C   智定诸功德, 皆不可称量
! z( D9 c% [" ^4 T0 x+ P   世尊慈悲故, 哀愍见教化
/ n4 ?' T* N3 B4 G   如来金色手, 以摩我顶上 " @% V, M( l9 d+ Y1 r" A' ~
   得见十方佛, 金塔如恒沙
7 m$ O9 B4 F& `, y5 b5 G   复见十方界, 无数诸如来
5 h6 A0 r$ [* T6 b8 r/ Q- l: e   殊胜银宝塔, 庄校种种色 / {, d. T, \" c% C4 N
   百千众伎乐, 供养常不绝 6 ^) T+ d( x" Z. R) \8 a
   我又见他刹, 诸佛众具塔
! T' L5 }- ]$ E   金银及颇梨, 各高一由延 ) o1 B: ]$ [0 t: K+ b9 I  `
   端严甚精妙, 不可以言宣
7 N5 }" B' r" T5 L   见诸牟尼塔, 种种七宝严 / v% U$ U6 @$ q4 Y
   住于虚空中, 天华悉周布 ; y# O8 H) I( o, d% d: p
   又见殊胜塔, 高十二由延 . `0 J, O3 R! v% a# L3 K& a' v; S7 }
   及睹灯明佛, 净光照诸刹
5 m1 y3 {/ g% L; x# e   我复见处处, 不思议众塔
4 L$ o' d4 ]0 F% f3 n6 T   又睹余胜尊, 以手摩我顶
. }" ]) K6 v% c) m" n) t! b) T( |" A   佛以柔软手, 一念摩我顶
* g; {2 J7 p' |' f# \  z! A6 F   见彼诸如来, 安住于刹土 6 B* D3 p9 I, X  y; Z6 `3 ~
   或复在空中, 而现种种相 : d6 Y& U4 f% n
   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
, V) i4 t- }1 E; C6 M   在无量佛刹, 修习诸苦行 ! ]- {. V. A; S8 T+ u& N
   日夜常勤心, 以求胜菩提
" D( @( F2 f3 H5 @/ b8 V   又见处处有, 无数诸菩萨 2 p5 [7 s+ t* r" x+ g% i
   常能为众生, 作诸利益事 ' W( H' q% _6 Y1 a  k' X
   烧身发光明, 以求道因缘
7 N8 L8 A5 [+ k, v* G   复见诸菩萨, 安住于佛前
/ c( Q$ J) ]% m6 I3 s% n   供养灭度佛, 无量珍妙塔 # Q( Q) k4 a( f& L2 z
   以求菩提利, 及以大威德
; n* x6 n) V9 v9 g+ Y   见十方法缘, 烧身如灯炷
/ [( B( q" S& h   昼夜常修心, 不懈于食息
8 l# [' t% V3 N' B" K! u   又见诸菩萨, 舍国城妻子 ; B' N* R! c: r! V3 y  A
   头目及髓脑, 为安乐众生 . E3 w1 f$ z7 a1 b- Z
   我悉见彼此, 普眼世间尊   o# H- u0 O* O4 y1 `6 [9 o4 V  M7 v$ N
   威力得自在, 不可以言宣 ' X5 H" j0 X) D. Q. U/ y0 }) Y1 x5 U7 y
   如我所知者, 世间最为上
, I7 a7 Q5 x+ a, M   天中天以手, 哀摩我顶时
' s" k: ?8 H" n  x5 h   即得见彼众, 归命人中尊  
% @% F$ v3 w3 o1 v/ n不空见劝请品第八  & d- z, f$ ~0 O5 ]! _
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
, f$ f) L  q1 O% }& o/ f  金色百福严, 深解于真谛 9 C/ H, M, g( I4 _3 i( F& u9 Z7 w
   怜愍善利益, 听我问诸佛
4 C; O; @" _; ]3 z1 M" q/ n   应修何三昧, 具足净功德 ' L4 ?' i. \6 D: |
   人中无比尊, 众智无过者 7 b* }7 l. @* ^6 ?0 ?2 c
   我今问世间, 最胜无上主 ) B6 s  N. I- s
   为行何三昧, 功德不思议
6 G6 E0 i+ u. \# s5 Z   云何诸菩萨, 而得人中上
* `+ ^; k; _4 ?9 q6 }' V! |   应当勤修习, 最胜寂静定
( p# z5 l8 ^) }$ ~$ {) Z/ I   行此三昧已, 为世作利益 - B9 w! n! v" `3 u
   云何得自然, 多闻如大海
% f+ p# S; A6 \- h/ t1 u   云何获不动, 深妙之智慧 / Q" w: F: _) n8 S
   住佛诸功德, 犹如转轮山 + q, {( W& c* R/ y- a2 V: l* |
   云何心不著, 自然如虚空 % O1 A. f, ]4 J; n
   摧伏诸外道, 不起于恶心 / _2 u# Z7 ?* {: [
   云何当修得, 犹若日月等 5 [) w' ~$ m1 w: t2 p
   又复当云何, 同彼大灯炬 & [0 F' W& Q* @! m. I5 {
   求习何三昧, 光明照一切
8 z- f( ]% c% p3 W7 G. v   云何得消除, 众生老病累
1 T- D0 r: W2 o1 X   云何令一切, 得度于苦海
; n6 n. l( ^' \# E2 R2 B   云何得发心, 敬礼三界尊 ' g% d/ g  w: |) `# u3 J7 Y5 J
   云何如天华, 相好甚明著
2 ]  |0 K6 E' V8 S; S3 \   优昙时一现, 值佛难于是 ) `& v. \$ `  n
   云何如医王, 施药灭众病
& }7 p9 R. q* c) n* c8 s% e   善调伏诸根, 安住于戒品 9 D: `# i: W+ E8 R, z1 {' W
   云何如法王, 度无边功德
# }) N* M: s$ \   云何见法满, 犹如甘净蜜
- s  K' r5 M% K7 ^, x# i   云何师子音, 施利于众生
" r$ P: E. c# o   云何如慈母, 施众难思乐
4 t' z/ O2 e0 |# y( t- w7 h# w7 }   云何得四辩, 行甚深菩提 6 v" z7 o. ]" [1 {" A" w/ Z0 |
   为我说最胜, 无上第一道
- [# I4 u' b* b3 Y. \9 Z   云何能得说, 无著大智慧 ! C7 W) i5 H5 _
   云何义巧便, 得法不思议
6 {3 R- Z- j5 Z9 |7 b2 L  {, C   善知巧便相, 知世出世法
% A7 _# j; S- P5 h5 A   云何能得意, 云何复得道 " D& z' J  L4 r
   云何得忆念, 云何安具足
/ p0 A$ r, e8 w3 m" [& A   云何得多闻, 深广若大海 5 w# Y# E; i# u! }+ T
   云何说诸佛, 真实之功德 # s! r0 s4 v' h5 T: L
   云何说众生, 生死之源本
) U* v: v- W8 g; U5 `% _   诸法无异相, 如海同一味
" h8 o$ A8 @* f" k! u( ^   云何得三昧, 不动如山王
! @2 p+ B7 j/ F5 N9 m: b   菩提心安寂, 犹如帝释幢 5 w' d/ `, M- T+ w( ], y+ I  b  S
   云何得诸余, 不思议菩提
; n) M' Z( Y& s& _2 T' K   云何得端严, 成就诸威仪 " G1 I& [  X1 w) `$ m5 f
   云何得豪族, 为功德法王
$ N' |8 K4 y% h( s+ x7 T) Z   云何得无边, 及得无著辩 8 p3 v: T7 E1 J6 g
   云何得成就, 不思句字义 ( z( M3 s/ H. z- v+ M
   唯愿世间依, 为我分别说
% d- G3 `: B4 v: e" g   云何得最胜, 无上莫能过 , x9 D. K, s, V$ c
   及以无著说, 无失与忍辱 - H# [* ~5 n; ?6 F$ k: u
   亲近不思议, 有问无问等
# g! T5 H- \, \, e) k   梵音意乐音, 迦陵善妙音 3 n& R: ?( _8 z
   得修菩萨行, 愿尊教诏我 % ~6 @% ?' z! w6 ?0 A
   云何得师子, 大龙牛王音
$ }/ z5 \3 h/ a   云何得钟音, 弦歌与美音
6 U* d3 J6 q5 K# e) j% R   云何获聪慧, 愿世调伏说 3 v5 ?0 G! ~3 f0 P
   云何得说法, 心常无厌足 9 [. }3 Z0 R0 u  M+ L. k
   无毁诸功德, 常演震雷音 , v2 X# P6 X; \) ?: f
   云何当得宣, 种种甚深法
+ W( l6 w" h. d6 q$ C- C2 }" ~   云何众譬喻, 善说到六通
! T# l" J( l( q   云何不失法, 百千岁生念 0 D8 N( a0 [; z1 L$ i5 s9 k  D
   勤修不懈惓, 善法普眼尊 4 h6 S# A* Y/ W1 n
   若为十方界, 说修不思议 8 K$ z3 O# M% Q1 j6 w8 N! w
   于诸智不疑, 归趣求解脱 5 Z) H( }! k# |7 R
   是以我今日, 请问于如来  
' B* D7 G, ]" U. `5 X& s+ U  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。    T: \6 ?& ]/ `. l, Q
  归命于大圣, 正觉两足尊
! t% B: `# }& z, I: U6 h   诸天及世人, 无能与等者  
7 k! q5 @- N+ H& }  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
# N4 E# t$ j6 z5 ^' ^  云何习大智, 广智与疾智
' B9 b" V9 o' J# X) L   我今故请问, 大雄世间师
( V0 N) G& I7 Q8 ?2 ]" `9 A   云何得甚深, 微妙大智慧 , w  K7 |. Z$ R6 I) ~  V
   最胜菩提道, 唯愿普智说
& [! E) [+ x* F9 y& `1 D! U   云何无惧智, 善巧随顺说 7 i# d6 \3 l8 d
   复得金刚心, 于法不生惑
2 P4 b4 M! m1 T0 v  E# k& @+ k   云何得柔和, 心无有垢染
: E# p: @# p; z0 d& C   清净戒如海, 不宿于死尸
$ c1 j: {3 U6 o7 |; s& K1 i& Y   复得心如山, 不动难思议 / y. H1 y! Q1 D2 N  _
   云何不信他, 亦不讥彼阙
4 M3 @+ [6 ~2 x. u   决定行善趣, 闭塞诸恶道
" N, j( F: x5 u  t- z" m   安住坚固志, 欢喜心不坏
) u% Q% T! l* h, A6 {7 _0 Y5 q   云何得生念, 又得于调伏 5 h: a# p, X. {8 \3 \# J
   住此而得见, 他方刹土佛 4 `5 W& _9 G. N( z& @; X
   既得闻说法, 亦得值遇僧 1 U3 k7 _1 d- G
   欲得求供养, 他方刹土佛 - x1 [5 ?3 Y. t" \. I  \( @
   种种妙华香, 随意以奉献
" r8 [- `+ `: y# T/ s( K   欲求住此界, 见诸无边刹 ; g. X7 n% Z/ d
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
! Z2 G- ^6 {# T4 q+ Q   我自饶众生, 亦无善友劝
- k7 R) O0 H6 @( W   安住诸惭愧, 自舍于己利 / N3 A/ y  b# s2 p  f4 B
   以利于他故, 请问大胜尊
( J; x! H+ P. C1 G" M7 v   若为求佛智, 摄取不思善 9 j# N" L1 K0 r5 g; t6 Q
   为此利益故, 请问于如来
  T9 O' C7 A. b0 D8 v, o. f   无著世间依, 当修何三昧
- Q; f/ \8 F- r4 W& h8 S4 v2 W! Z' Q   如是为众生, 发弘誓大愿
- q2 Y) t) Q8 _9 i0 N' y$ Q   免济诸群生, 种种诸剧苦 0 U- T9 V3 c1 g7 z9 g8 Y& s
   虽复勤修行, 而无众生想 # J% G, E! B% W, {, m
   为利善趣故, 请问于如来 ' e( v2 E$ \. H( H# s
   于一切众生, 常起平等心 . Y! E! b& a7 X# G( ^  m; ]$ u
   未曾有分别, 恒修于慈悲 : I. z) h; W, n4 ]' Z
   我为利益故, 请问于如来 7 B; g( P: W* r3 A" T3 m* Y& D
   亲近何等法, 疾得难思定 - J: d1 o5 e! ~! @5 d' W3 m
   调御说斯定, 显示无边德 : \1 i9 R& `& D$ y* x% ]& _- W
   我发弘誓愿, 为利一众生 : Q& i. b/ K8 U, I2 q) w: w
   于不思议劫, 恒受烧煮苦
# c& x. b6 V) i   善哉令一切, 长得获安乐
9 C: Q5 |& b9 T/ Q  t/ M" w0 p/ z   永无幻惑心, 常修正直意
. h4 [" \* w  E% G. Y( f( e   恒舍内外法, 摄取诸众生
5 o1 T: j, A' c. y3 k# s   为作利益故, 请问普眼尊 ' u$ t" _! w7 |
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
0 j" o0 U2 N; c   自身能忍苦, 为他作仆使
& i; C& z0 D) t" Q, J- ~   是故我请问, 大威德世尊 ) f0 ~; Q2 p7 x6 i3 E8 Z3 E& Z7 H
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
- P. n: h5 g8 e6 r# V8 F' T4 k   捐弃无量头, 以求胜菩提
+ M2 K: S3 E2 P2 T2 k0 u3 {. q; A   为益世间故, 舍目及手足 ! U" v2 s# ]8 R- c
   众生随生死, 痴暝无智慧
: R: y0 I, M& e3 f& a$ g$ C5 }   何方救济彼, 令得永解脱
  _8 s% P+ _! s0 Z) f   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 0 \: H) u6 L" c/ C! \
   金银颇梨珠, 无数众宝藏   H+ h% ]& j! R4 K. `  _
   为趣正道故, 请问于如来
3 @* ^3 A# U3 s  f   慧施常无厌, 闻法亦复然
; K7 E2 g: r3 ^9 Y. }4 b8 O   住于阿兰若, 心无有懈退 8 j# q6 E# T6 i6 u5 t
   为此利益故, 请问于如来 5 }& g6 |% I& i! l3 o
   常求善言教, 闻恶恒舍离
6 m- _; X8 m5 {; Q) [1 h   于诸群生类, 初无不善念 % v4 d% c/ x% @% g5 m
   为是利益故, 请问于如来
3 R: p  T) G9 e: _' o# _   慈心观众生, 如母念一子 % M9 e' c5 u* Q3 W
   于仇不追怨, 更生邻愍心
* {4 }8 L- q! j3 Z: i   为利一切故, 请问人中王 9 C5 M5 G- p: o. @; b" C, a; p! S
   若获诸福报, 设复无所得
1 E- L2 Q- g& P  c$ z  r. `   亦当为众生, 请问大威尊 & k& g6 w, r* y) O$ N) B
   我请自然尊, 若得少福者 1 j  t& p/ v" O& u
   以此业果报, 疾得菩提定  * e, z* a9 d  S
赞三昧相品第九  1 B. V. B! v$ O; S6 F
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
* n/ p" a/ K" Y/ V7 k: s# D/ P  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  ( \# G) {' j5 w- e
  尔时世尊。即说偈言。  4 J1 M4 s+ n6 O# W
  不空见菩萨, 有妙三昧王
2 t; n, ^  e% ^' b   我住智力故, 深知此三昧 " y1 J" L: S5 ^" ]6 A
   菩萨应当修, 得见十方佛
# U& Z5 ?2 z5 }* V. H) _5 ]6 M5 V9 V+ C2 S   到六通彼岸, 疾得菩提道
- ?% A- g1 w7 S/ f2 c# o( u& I$ |   见诸净妙土, 摄知生死缘 : d  E5 A: j0 H& B! K
   住胎既无比, 母族又殊胜 7 G4 V9 z& |# ^
   善修诸法行, 相好皆具足 1 q; E0 f/ s# G, a
   出家弃诸爱, 人天所滞欲 * I/ t# F* Z2 E+ o: V/ G( m7 }2 U
   为利世间故, 求于菩提道 $ s) v6 N( ^" H' X4 f. D
   生在豪姓家, 永到甘露境
% y+ j" O0 q, `0 W8 I- T: [/ C   具得六神通, 圆足说真智
* }. ]2 Y" j& G4 N7 I   多闻持正法, 获得大自在
' J: j4 D5 k% |0 U   多闻广于海, 如闻皆修行
* y4 l, y2 H, a2 l& K. R   具众决定义, 及知众生本 2 U5 F+ O% ?; `8 ^# J9 J
   学习世出世, 善法之所趣
2 _4 P1 R9 @1 @& }- L2 b   获得聪利智, 捐去无知业
' w# |$ \9 g* S' R# o   弃舍有为事, 行于无为法 ! }& j* _. r- y- O
   亦得天眼智, 天耳闻诸法
& B7 Y1 K: S2 X" V( ?( ^0 Q% @   忆念宿世行, 知他心意识 ' H$ X6 b. V6 q. B
   欲乐现种种, 诸妙神通事 + n  _1 y% h( e. O9 v4 ]
   常善转变心, 开演于明脱 ! d' a! Q- Z5 v0 S- u) q; m
   开发十力慧, 广利于世间 4 V# \  s! P  C& h5 R' G
   知处及非处, 诸法之所归
/ L, n8 `2 P! h9 |8 O9 \: G   说烦恼过患, 常应修此定
3 @. h; w" d% I. ~4 _( R   得趣向具足, 得意无与等
5 d$ ?9 F3 y6 w7 M  A   得念及威力, 得安行亦然 ' a& f$ [7 d* A+ Y0 t
   姓族最殊胜, 端严甚清显 * u# S9 X: m; s4 {' s$ ^  [  W
   弃于有为行, 无毁诸功德
; \5 u8 @% g. X; J# ?   得大威势力, 人中最殊胜 , z; H$ x, z! Z/ K+ B
   犹如天帝释, 天中独尊严 * T( r; H/ R: ]* h: m
   欲得无比音, 雄猛诸威音 ! b1 a) U+ t3 q; w$ G2 B
   成就义大仙, 当求此三昧 , F' f( V8 c( P, a0 e9 C5 T7 }
   如龙欢喜行, 普施电光耀 3 Z  ~% l6 _; o; j( X7 f
   复降甘润雨, 沾洽于大地
) I# q; m6 w5 _, {" q+ r   是龙所游境, 实为不思议
* ]& M5 s7 m( c   若安住最上, 神通王三昧 ; i4 D6 u% e: g4 @. p/ X0 P% ?
   能作诸供养, 奉献无边佛
! }$ p( }1 i' n! t   犹如龙王雨, 泽及于一切 8 l  m& R8 z; {; h4 K
   欲成就善教, 亲近最上说
5 [" {7 b6 Q, J- p- m   摄取无为乐, 当修此三昧 6 ]9 G2 d& J. c, {0 l8 E% Y! q
   种种深解脱, 当宣诸妙偈 8 x9 y: Y, A  L& h) l
   欲令一切众, 咸使得安乐
! D" a4 U+ w8 Y% _* N, u3 n   常修是三昧, 不离佛菩提
% z% k% F1 _2 z* u1 {4 v& H   及与声闻众, 得见他方刹
3 T5 Z6 @2 r7 `  p3 H/ P% b   若欲得咨问, 此土之世尊
& P. x6 _  S2 Q1 O9 _; P   及诸他方佛, 应修此三昧 3 A( G  k3 n+ x! N: O
   若欲见他方, 不思议世尊 - x- U2 O  H& o8 ]+ o  X( _
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 ; ]1 M- ]1 G& l  Q! Z* v) t/ _
   往返诸刹土, 得无数功德 ' A0 E/ S4 e) Q" f
   应当修诸佛, 所说深三昧 6 Y7 @4 Q' ?- k, a
   往往从生处, 恒得与佛俱  * Y1 O) z* o1 _) s6 q6 G$ }
正观品第十  6 C" J" \+ M+ G
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  . M  ]% {: ~% U: M
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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