菩萨念佛三昧经卷第四

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摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》
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1 b+ \9 R' n9 Q3 }1 f如来神力证正说品第七  
/ u0 H6 }- |1 g7 |　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
. B- q9 X8 c( W- M+ }% M7 G6 T3 K　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
! a+ q% r/ D) [9 I# [$ N" l6 g( z2 w　　三千大千水， 人或知其限
, F) q/ `& s2 v　　　善调御世尊， 戒品不可量
　　　假使旷劫思， 不能测其岸
$ u1 Y" X  g' m6 D; S; D( o　　　如有勇健士， 一吹震须弥
　　　佛入初禅定， 千劫不能动
　　　足履虚空游， 能知其边量
* ]1 r% h- E# x8 y　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
1 ~2 b, A8 m) q4 T; Q. w　　　虚空无形量， 狂风亦能动
, ~$ W2 I' x8 P; j; [　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
　　　如日照虚空， 其光甚明彻
8 t, W8 t, I0 M4 I* a　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
! N- _  u! W$ O, y- a% H/ @/ E! ?　　　如是法月王， 一切皆归仰
3 V: H3 }4 ]. @　　　譬如优昙华， 世间所希有
& U+ g7 T$ s( [　　　调御天中天， 难值过于此
" S6 X& U" X1 _, D9 r　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
　　　金色百福严， 怜愍利一切
  L; T+ F5 V2 T　　　深解真实谛， 功德悉具足
. C# v0 Z) _& m, F+ `　　　世依善宣说， 言论人中上
　　　敷演难思音， 普闻十方界
+ F& E0 Q0 k* @/ F* B/ @% G　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
* A9 y2 K' f1 u　　　得见恒河沙， 最胜世间王
9 F2 k; `& H8 A5 _# H4 [　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
　　　天中尊利益， 一念摩我顶
3 n! l( P# K/ J( ~% n  D' L% j8 ?  R  S　　　得见不动界， 阿閦两足尊
　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
　　　大慈所行处， 善调伏诸根
7 A; o9 P: [/ \+ \　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
, L7 h2 Z4 L, f! O　　　得见未来佛， 弥勒世依等
, y: P* M, d" W, i  [0 ~　　　即摩我顶时， 得见过去佛
7 X& Q8 b, D, d" S0 p$ w6 F1 d　　　亦得睹当来， 十方难思尊
　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
- u  ]8 z* s: y8 M9 l3 \　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
　　　如来不思议， 神通亦复然
　　　智定诸功德， 皆不可称量
　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
8 M' |9 N6 E( h% @+ f! |) [7 p4 O% Q* e　　　如来金色手， 以摩我顶上
　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
5 L! x0 m# {6 \  o3 L　　　复见十方界， 无数诸如来
　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
; X7 R3 |- U* Q) F( ~+ @　　　百千众伎乐， 供养常不绝
　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
　　　金银及颇梨， 各高一由延
' U) l& ]& `1 Q8 `3 }9 q8 O　　　端严甚精妙， 不可以言宣
4 }0 U9 `$ w9 d' I, X　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
% O% V- j# S6 n4 I: Z, H  H$ o  D　　　住于虚空中， 天华悉周布
* e' E0 ^! {& {, C, l! h　　　又见殊胜塔， 高十二由延
$ N3 x2 s! l. E/ `' m6 t6 W' o　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
0 ^5 r' w& y& D: M0 t; O0 E% {　　　我复见处处， 不思议众塔
6 I2 |) f7 K3 ]$ x1 a. `$ O　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
+ ]5 B1 m1 h( V- H" x0 w; P5 ]7 d　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
　　　见彼诸如来， 安住于刹土
- \7 l" |' Y" J* O; U" B0 V" `　　　或复在空中， 而现种种相
　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
$ f9 k' {7 x1 U# p  w　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
* x9 F. h5 e  x5 i: c6 M) l　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
　　　又见处处有， 无数诸菩萨
　　　常能为众生， 作诸利益事
! N3 }' c/ z2 |/ u　　　烧身发光明， 以求道因缘
2 C+ S* [3 n% y6 n& i　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
; U0 Z' I" _; C: d$ _- S1 N　　　以求菩提利， 及以大威德
- J7 I) R+ f+ g6 Z' b! q　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
　　　昼夜常修心， 不懈于食息
　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
　　　头目及髓脑， 为安乐众生
　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
　　　威力得自在， 不可以言宣
　　　如我所知者， 世间最为上
　　　天中天以手， 哀摩我顶时
" h- a5 Q' N3 s+ T; }& y3 x: y5 K　　　即得见彼众， 归命人中尊  
" A9 h- P) T7 G7 N  X, B不空见劝请品第八  
- Z) y* f, i, k　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
　　

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又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
+ F6 f- m6 @9 i0 o　　金色百福严， 深解于真谛
　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
' z% n7 R  Q' ~3 \6 o1 ^　　　应修何三昧， 具足净功德
　　　人中无比尊， 众智无过者
　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
　　　云何诸菩萨， 而得人中上
5 ^# ~& K0 [; ]　　　应当勤修习， 最胜寂静定
* u6 v9 v9 k  M5 e& p& p$ s　　　行此三昧已， 为世作利益
　　　云何得自然， 多闻如大海
　　　云何获不动， 深妙之智慧
" t% i( R' ^% o' \/ p0 L　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
6 Z; @# l, X- U8 B' D4 M* }　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
4 L% i7 l) u+ Q. K2 F　　　云何当修得， 犹若日月等
' u( L! o! l% @$ @2 y　　　又复当云何， 同彼大灯炬
6 N, L) x) g  h1 Y7 x' X, t　　　求习何三昧， 光明照一切
　　　云何得消除， 众生老病累
+ Q* V1 t7 Q3 {# o1 T　　　云何令一切， 得度于苦海
7 `' P5 h1 m& P3 ^5 O) _2 g' }9 X　　　云何得发心， 敬礼三界尊
) p0 U4 Y1 [9 h; b/ z$ k% k# E　　　云何如天华， 相好甚明著
( v: O, p% C. g+ ~7 E& L9 k( S, f　　　优昙时一现， 值佛难于是
- ?: }! ~* n1 I* A8 d8 J4 ?% q2 S3 g　　　云何如医王， 施药灭众病
: L* _7 {6 n! M$ G- Y9 p; ~% y3 w　　　善调伏诸根， 安住于戒品
+ c; S3 E' `. R; F0 k　　　云何如法王， 度无边功德
8 D( U0 K1 R! b' i$ e' ?) B& s& Z　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
5 n# [8 O  v+ _% x! `; \　　　云何师子音， 施利于众生
　　　云何如慈母， 施众难思乐
　　　云何得四辩， 行甚深菩提
  B- B# {4 D7 j! |: g5 s　　　为我说最胜， 无上第一道
　　　云何能得说， 无著大智慧
0 F- C# R4 w1 Q- _# ]　　　云何义巧便， 得法不思议
　　　善知巧便相， 知世出世法
; J- q8 N; p( F3 c　　　云何能得意， 云何复得道
　　　云何得忆念， 云何安具足
　　　云何得多闻， 深广若大海
　　　云何说诸佛， 真实之功德
　　　云何说众生， 生死之源本
　　　诸法无异相， 如海同一味
　　　云何得三昧， 不动如山王
' p% f4 ?8 S. N  @7 ?9 J3 B　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
, s% ]* g4 j9 O　　　云何得诸余， 不思议菩提
　　　云何得端严， 成就诸威仪
　　　云何得豪族， 为功德法王
　　　云何得无边， 及得无著辩
; ^4 u% @4 a  K% B　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
　　　云何得最胜， 无上莫能过
& x3 N& i7 B/ H$ P7 M　　　及以无著说， 无失与忍辱
　　　亲近不思议， 有问无问等
　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
　　　云何得师子， 大龙牛王音
* F1 {( T7 }; E) M: Y: c# D& U　　　云何得钟音， 弦歌与美音
3 j/ q" S- K+ l' H　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
& r! v% |1 e9 r7 m3 T. e  X( u3 J  w) ]　　　云何得说法， 心常无厌足
) K3 k) o" w# L8 L　　　无毁诸功德， 常演震雷音
　　　云何当得宣， 种种甚深法
( m5 Z* G' @! f2 G; X3 u( d# s　　　云何众譬喻， 善说到六通
　　　云何不失法， 百千岁生念
　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
- m! j9 x1 \+ `# A　　　若为十方界， 说修不思议
　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
　　　是以我今日， 请问于如来  
# W- V2 I, Z! J5 F/ x　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
　　归命于大圣， 正觉两足尊
3 X  M% h& Z! M2 b　　　诸天及世人， 无能与等者  
- w' Z  \3 z; j　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
　　云何习大智， 广智与疾智
　　　我今故请问， 大雄世间师
+ F. y$ C1 h$ D1 b! k　　　云何得甚深， 微妙大智慧
, I9 N4 o& D$ }3 Z+ W# b: A) X- k　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
! Y0 I+ d. e! i4 p( L+ m1 r　　　云何无惧智， 善巧随顺说
$ b2 s# u; u! J$ P& m3 T' O　　　复得金刚心， 于法不生惑
　　　云何得柔和， 心无有垢染
　　　清净戒如海， 不宿于死尸
, O- B% D  E* N. `+ s$ `( C　　　复得心如山， 不动难思议
　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
; y6 p" x- S2 B　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
, H4 ]. |; X8 G6 T9 T　　　云何得生念， 又得于调伏
3 s! j% ~+ C* \" s' m　　　住此而得见， 他方刹土佛
　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
　　　欲得求供养， 他方刹土佛
　　　种种妙华香， 随意以奉献
　　　欲求住此界， 见诸无边刹
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世依示神通， 向诸十方国
　　　我自饶众生， 亦无善友劝
/ m% a! B3 P  |. R6 [2 L　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
8 ~2 Y, a% ~. m: m  Y, o　　　以利于他故， 请问大胜尊
. h6 d6 Y3 h8 M) I+ v2 }　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
　　　无著世间依， 当修何三昧
$ f) s9 O+ b1 ]3 C1 p5 W* H# L  _　　　如是为众生， 发弘誓大愿
　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
+ N: ^+ J2 Q1 x5 l　　　虽复勤修行， 而无众生想
　　　为利善趣故， 请问于如来
4 g. {7 w, T# J0 z6 U　　　于一切众生， 常起平等心
　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
　　　我为利益故， 请问于如来
' }& }( E5 n. \& M8 A' e　　　亲近何等法， 疾得难思定
& W- a5 a: w5 q2 a　　　调御说斯定， 显示无边德
3 K2 z9 d& C& {% {! w# ]　　　我发弘誓愿， 为利一众生
　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
& \& F5 \) l! ^( a! \6 ~　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
/ s+ z. `) C5 O3 h9 s- P0 z0 a. N　　　为作利益故， 请问普眼尊
　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
8 g& d. c: ~/ B; _7 p4 c" G! U% R6 {9 V　　　自身能忍苦， 为他作仆使
" l" U- ]! s2 O　　　是故我请问， 大威德世尊
7 q( m5 A) V3 a9 K0 i( K% H　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
/ J- E# ]' ~5 U, e! t　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
　　　为益世间故， 舍目及手足
5 ^3 t# K' z" U- T( h　　　众生随生死， 痴暝无智慧
  d# Y8 `$ `& r7 n　　　何方救济彼， 令得永解脱
　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
; q- j4 v$ x0 t  @  D- {　　　为趣正道故， 请问于如来
　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
8 B3 {6 r3 ]$ G1 |3 ~& @　　　住于阿兰若， 心无有懈退
9 s  V8 N- _2 Y. V0 t1 a- J0 B　　　为此利益故， 请问于如来
　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
7 \0 X* D- A' p" X- z4 Q　　　于诸群生类， 初无不善念
　　　为是利益故， 请问于如来
　　　慈心观众生， 如母念一子
　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
8 M9 }% l4 z- U. L0 Y$ V/ w　　　为利一切故， 请问人中王
　　　若获诸福报， 设复无所得
　　　亦当为众生， 请问大威尊
6 K4 b0 o/ E7 A0 N　　　我请自然尊， 若得少福者
  Y- h3 N: U# N* M: g. z　　　以此业果报， 疾得菩提定  
, [/ S/ y6 W3 n7 [. L( [赞三昧相品第九  
　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
8 W" K# Y( b  t　　尔时世尊。即说偈言。  
　　不空见菩萨， 有妙三昧王
　　　我住智力故， 深知此三昧
　　　菩萨应当修， 得见十方佛
　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
" t' W) j3 r; f8 {" A" a) d　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
3 x: Z- W9 m( @# E　　　住胎既无比， 母族又殊胜
. h: G* e: x( ]　　　善修诸法行， 相好皆具足
5 X* h' y1 B; ]4 F& C4 t/ Y2 @　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
　　　为利世间故， 求于菩提道
4 T4 k6 ]! _# e2 l6 C$ S　　　生在豪姓家， 永到甘露境
; ^- N/ K- X# u& H% v　　　具得六神通， 圆足说真智
　　　多闻持正法， 获得大自在
　　　多闻广于海， 如闻皆修行
0 d& o8 ?+ h8 s+ f　　　具众决定义， 及知众生本
　　　学习世出世， 善法之所趣
3 I" H! Z( H5 Y  P( `( h　　　获得聪利智， 捐去无知业
　　　弃舍有为事， 行于无为法
　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
9 n" {) i: S$ A0 S9 r! {! n　　　忆念宿世行， 知他心意识
9 s9 k  e- H/ x. G$ x+ ^* _1 y　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
　　　常善转变心， 开演于明脱
　　　开发十力慧， 广利于世间
　　　知处及非处， 诸法之所归
) j6 k1 s- \% g8 L& n) w9 k　　　说烦恼过患， 常应修此定
* T8 M7 E9 k0 G4 g# h$ b' u　　　得趣向具足， 得意无与等
　　　得念及威力， 得安行亦然
, X: P: a: v) p% h1 h( g* F- O　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
+ s- r: S- G$ P4 @　　　得大威势力， 人中最殊胜
0 {' L, J4 o1 ^  A0 q2 I2 I+ Q+ J　　　犹如天帝释， 天中独尊严
* g( L4 I# W, ?　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
, ?- U" q' A3 v$ j5 I# R" Q2 B5 [　　　成就义大仙， 当求此三昧
# d9 I% d/ e* X1 W9 X　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
% n) h0 B$ _+ {; n4 c% f6 |　　　是龙所游境， 实为不思议
　　　若安住最上， 神通王三昧
　　　能作诸供养， 奉献无边佛
　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
" O) X: ^9 E7 }, f& U6 F! L0 X　　　欲成就善教， 亲近最上说
　　　摄取无为乐， 当修此三昧
　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
6 P! I) G; O) P& l: @: Q: C　　　欲令一切众， 咸使得安乐
　　　常修是三昧， 不离佛菩提
' c% O+ ~0 _4 B1 {7 B　　　及与声闻众， 得见他方刹
0 m; S- l9 U# R5 f6 F  B　　　若欲得咨问， 此土之世尊
　　　及诸他方佛， 应修此三昧
　　　若欲见他方， 不思议世尊
) J+ H4 i# n1 U1 q* A" s% m　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
3 c- z2 i( V) x6 G　　　往返诸刹土， 得无数功德
　　　应当修诸佛， 所说深三昧
　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
" f' Y, s; [7 g0 K5 o  l! o正观品第十  
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wlxg20130220

尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
4 r% z8 X& Z/ E7 C- Z! C　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。