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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》; {9 t9 f- q1 S1 [, _, w! q

4 Q/ J: }6 \! r0 S4 E/ B3 ^4 W. Y' Y5 X4 O8 {3 U( m
如来神力证正说品第七  " H  |- L$ H, [6 o. H2 h
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
% ^( v* {7 n+ q0 }  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
! T( u2 v" q& U* }! H0 R( \" H  I3 R6 ~  三千大千水, 人或知其限
* c9 R; C8 ?% B$ p8 g   善调御世尊, 戒品不可量 ! K* a9 Y- Z, G( ^$ t
   假使旷劫思, 不能测其岸 0 k; R; g- i+ Q& ], ?
   如有勇健士, 一吹震须弥
: f$ s1 R/ e* ]   佛入初禅定, 千劫不能动
! |3 F' |* `- C2 V1 S8 [   足履虚空游, 能知其边量
. J, q' [$ R3 \$ |7 S   纵使穷劫中, 不能度佛智
. R- A3 D- C/ b' s  \   虚空无形量, 狂风亦能动 ; {4 @5 x1 g! q1 O' r: Y
   世尊无烦恼, 莫能断其辩
" `% s3 ]2 z, F: Y6 R   如日照虚空, 其光甚明彻 ' d7 j, ?7 L! q$ }$ Z. ]
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
! r. G1 L" U! ]( Y% K   犹月星中最, 圆光甚可乐 ! W8 b$ e" y$ u& J  a
   如是法月王, 一切皆归仰 8 f5 @; \! Z! a- q) K, b. D9 A8 F$ z
   譬如优昙华, 世间所希有 # M. L/ \. D& J* u( n
   调御天中天, 难值过于此
) _+ M0 [  k( |! f7 m' w8 V   今者大圣尊, 哀矜摩我顶   D4 ?# w1 u. h, a6 Y
   金色百福严, 怜愍利一切
( i6 Y/ V3 x' d: L) E% v   深解真实谛, 功德悉具足 1 c9 x# _% M9 K- Y
   世依善宣说, 言论人中上
% h* v4 a; E2 L   敷演难思音, 普闻十方界
, I5 [1 J& N% e% q   自然尊慈念, 以手摩我顶 " J' f/ Z" k" {: K
   得见恒河沙, 最胜世间王 ' V1 g& [& |) ^) j
   人中大牟尼, 一念摩我顶   k. x8 A' a; F. v8 ]
   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
( ~2 h1 c2 k/ w7 e: e$ T( E8 G   天中尊利益, 一念摩我顶 9 g# e) x! p" k2 c
   得见不动界, 阿閦两足尊 & e& K9 f! M) Z9 \* W
   大悲所行处, 一念摩我顶 6 a5 e% z$ |) P3 n  t
   得见灭度佛, 一切世间师
7 Q4 J7 w6 E+ A4 H% Y  A   大慈所行处, 善调伏诸根 , L, k; @9 k  s# m; N9 y
   我乘昔愿力, 即于摩顶时 $ w1 N0 k8 q& Q; Z0 X' G
   得见未来佛, 弥勒世依等
4 o% X+ t$ v1 ^* M" L. H( I   即摩我顶时, 得见过去佛
4 _) C" h! _8 [$ E: @( \   亦得睹当来, 十方难思尊
; h" `1 h& W" g5 t   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
1 G6 F/ t! T; Z# u% j+ [: y' u   复因宿妙愿, 得见清净刹
0 j# S: M) L! F+ Z% T5 z, m   如来不思议, 神通亦复然 9 Z! H. q; j6 |/ y7 S: j
   智定诸功德, 皆不可称量 ) {% |! L. j1 ?4 d4 |( X5 S  P
   世尊慈悲故, 哀愍见教化
& O' V' H7 ]- B" ?$ h   如来金色手, 以摩我顶上 1 Q% `( }5 [. [2 b+ ?* d1 D
   得见十方佛, 金塔如恒沙
  @. k: b; u9 H3 M8 w* p! Y5 T   复见十方界, 无数诸如来
& b2 X0 z: _0 M* j" I. A   殊胜银宝塔, 庄校种种色
) o+ l7 [- S8 @+ v( J* Q4 b   百千众伎乐, 供养常不绝
0 L; X1 f8 p8 A   我又见他刹, 诸佛众具塔 4 y! ]# S$ B6 B8 F5 g- V3 {: I: e
   金银及颇梨, 各高一由延 ! f/ j( M5 A% s3 J* y8 c  @/ ?
   端严甚精妙, 不可以言宣
( m$ ~! z. N! H$ I   见诸牟尼塔, 种种七宝严 ) H" v. M& h4 i" e
   住于虚空中, 天华悉周布
2 h$ W: E. P/ V4 n0 p   又见殊胜塔, 高十二由延 ) ^: ]1 B5 @4 V+ C
   及睹灯明佛, 净光照诸刹 / G* g, v& C% M
   我复见处处, 不思议众塔
' q( z$ X% Q3 j8 @7 p: X   又睹余胜尊, 以手摩我顶
; p" b. l2 S# a* C! p0 M. B   佛以柔软手, 一念摩我顶
, x: E6 }& n0 y; Q: k- R& @   见彼诸如来, 安住于刹土 " T$ I7 n+ _( _9 e* O  n* O
   或复在空中, 而现种种相
. V) `! w) f& e2 E% ~. n6 e   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
9 }2 b; O# f7 ], f( X1 o' b% M7 S   在无量佛刹, 修习诸苦行 # L6 Q, W% Z  `# ]) ]0 h( q
   日夜常勤心, 以求胜菩提
7 Z& C3 Y- w: S6 l   又见处处有, 无数诸菩萨
2 @7 {7 ]! L/ e8 g3 E5 j   常能为众生, 作诸利益事
2 L5 x4 k& h- {' }( ^& y# ^" m   烧身发光明, 以求道因缘 . Y4 Y, c0 l7 z! \* ]; K
   复见诸菩萨, 安住于佛前
0 Z4 O9 R# \9 e! c" l7 H: [7 Q   供养灭度佛, 无量珍妙塔
; ~) Y% T( T0 N" }2 n0 r3 U   以求菩提利, 及以大威德
5 n, M+ n* t; n3 N& W" f2 O5 u7 f   见十方法缘, 烧身如灯炷 + W& p4 F% g* n5 F+ g0 W+ N+ o
   昼夜常修心, 不懈于食息 7 w5 B9 h! P% l& d0 r
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 1 [! k' u& j0 I+ ?: b
   头目及髓脑, 为安乐众生
* Q0 Z; P: u0 Z2 m8 c   我悉见彼此, 普眼世间尊 9 @* {" q' E7 J2 X/ Q3 I9 z4 E
   威力得自在, 不可以言宣 8 D/ ^/ Z( Z7 e( q4 q
   如我所知者, 世间最为上
0 H- r3 W. N$ o. d   天中天以手, 哀摩我顶时
5 M, y8 i: T# ^5 \   即得见彼众, 归命人中尊  
% Z9 j9 ~2 F2 |, ?2 w不空见劝请品第八  0 B7 L* N7 |  I  j7 N# i7 P/ A
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  9 I7 |" }! W. T! \& h, q, I
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  7 O; V% u6 p" r5 u
  金色百福严, 深解于真谛
/ t% L& u" J# G1 Q5 H! T2 @   怜愍善利益, 听我问诸佛
5 Y7 x3 v3 E( ~   应修何三昧, 具足净功德 1 z# b/ d: T0 w+ m$ c9 h! ^  O
   人中无比尊, 众智无过者 ) o1 P6 G2 D! ~4 W
   我今问世间, 最胜无上主 ; P4 y( {$ y& l" v& E6 N+ i
   为行何三昧, 功德不思议 ( b) Y$ V2 ~7 p( l0 N$ g8 O
   云何诸菩萨, 而得人中上
1 z. \" l( z5 j) B! p5 s/ G) ~   应当勤修习, 最胜寂静定
9 {5 _: d; r- s   行此三昧已, 为世作利益 $ z4 ^' s3 O/ C! ^, i, `
   云何得自然, 多闻如大海
! q8 l0 i7 ?; E- m' i& [1 }/ \! W   云何获不动, 深妙之智慧 ! x5 B# U* |; x. g
   住佛诸功德, 犹如转轮山 7 |, Y; {! `1 p% C* X
   云何心不著, 自然如虚空 + }$ V2 G. |, F, D% I9 @
   摧伏诸外道, 不起于恶心 ) Y3 z4 m9 H; M6 m' |8 |2 ]" R
   云何当修得, 犹若日月等 . R3 s# J* C, m& q
   又复当云何, 同彼大灯炬 $ g4 s3 H5 p4 R+ o1 o; L) t8 G
   求习何三昧, 光明照一切
: F, \& H8 S# G! s  {" b   云何得消除, 众生老病累
' y0 S3 m3 l6 s) p5 }   云何令一切, 得度于苦海 ; W8 p# e& W7 @7 ^( B& D) N
   云何得发心, 敬礼三界尊 & j8 M/ l9 N# W. ^. N
   云何如天华, 相好甚明著
7 Z9 I5 M4 i. V   优昙时一现, 值佛难于是 ( Z2 a# O1 K: p0 Q/ P0 ^' `
   云何如医王, 施药灭众病
' h5 v0 F2 b3 c$ L   善调伏诸根, 安住于戒品
% q0 l9 Q8 v: [   云何如法王, 度无边功德
* e8 }% C! D4 `; u8 V. y   云何见法满, 犹如甘净蜜 1 r: V* |* V& [) N- W% H
   云何师子音, 施利于众生 ! W, T! b* _3 M. y
   云何如慈母, 施众难思乐 7 i# M2 n' m/ s& P3 v
   云何得四辩, 行甚深菩提 / F9 }+ n; P( g1 a: r
   为我说最胜, 无上第一道 5 m  U3 a2 E4 |7 i7 H
   云何能得说, 无著大智慧 % @( S& [0 ]  _/ V% N% L! c
   云何义巧便, 得法不思议 8 W8 f9 E( Z6 o' |( `4 t1 d& V
   善知巧便相, 知世出世法
3 Q* ~7 S$ `* o9 V   云何能得意, 云何复得道 " Y9 g. {8 V( k: h- O/ W7 s
   云何得忆念, 云何安具足
" L2 K; m9 ~& _3 d/ W! F   云何得多闻, 深广若大海 1 O: O" m  g0 k6 X6 h. K, U
   云何说诸佛, 真实之功德 2 V/ ?! v2 H1 U3 `3 ?, M6 o/ r
   云何说众生, 生死之源本 " ~) s9 {" r' @3 ]' S/ b0 s+ z% K
   诸法无异相, 如海同一味 0 q. r9 B2 a3 P5 O8 a; C) d6 j
   云何得三昧, 不动如山王 # Z/ U/ W5 P* ~
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 : C- N  f7 v6 l/ D( V; R  r' [+ F
   云何得诸余, 不思议菩提
% E! N4 S, j) E$ q, t# r   云何得端严, 成就诸威仪
. C* S* w2 i4 s4 U$ y, S. \0 [  l   云何得豪族, 为功德法王   A" i7 e' y! L( J0 w
   云何得无边, 及得无著辩 1 B6 Y- @( V  n. l) n( n
   云何得成就, 不思句字义
7 l8 T! k1 u/ J& ]   唯愿世间依, 为我分别说 . @: x2 i% V6 x3 B& K, B1 W
   云何得最胜, 无上莫能过
9 ~% F4 ?' l- W; {# J   及以无著说, 无失与忍辱 2 S. m4 s- m! W- k: I0 t
   亲近不思议, 有问无问等
8 z. m$ ~9 A" u7 j; k/ X   梵音意乐音, 迦陵善妙音
% V& H. Z$ V6 g   得修菩萨行, 愿尊教诏我
6 m& |& Q) ?% y# h   云何得师子, 大龙牛王音 ! ]; q, M; y. ~
   云何得钟音, 弦歌与美音
, K3 X% J8 x- t" F   云何获聪慧, 愿世调伏说 $ d  W( Q" u; C# j1 {9 X3 T
   云何得说法, 心常无厌足
) U% A6 O. Z) U   无毁诸功德, 常演震雷音
0 O* V& \7 G8 H& u1 b   云何当得宣, 种种甚深法 " \( |6 x4 ^7 L3 t% \6 i0 V1 \
   云何众譬喻, 善说到六通 2 R4 m9 E* N# H+ O/ p+ \
   云何不失法, 百千岁生念 6 z3 q- T9 Y) @8 O. r4 z
   勤修不懈惓, 善法普眼尊 + N7 m9 M6 |; p  t4 N
   若为十方界, 说修不思议 4 I7 `0 R: ?. B1 d4 x' W& \: q
   于诸智不疑, 归趣求解脱 2 I3 s. M1 a5 u0 b, T. _
   是以我今日, 请问于如来  
9 G& D0 {* `6 @+ O  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  5 N, Q6 I  b' J0 ]$ a9 y4 z
  归命于大圣, 正觉两足尊 & T  T: }( ]$ O( O
   诸天及世人, 无能与等者  
  q, D# b2 t& \5 i7 W  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
6 T, j" M% `. z( @  云何习大智, 广智与疾智 % ?" L! X$ q( o- J5 v) K# E; Q! a& t
   我今故请问, 大雄世间师   _0 Z% d% O+ o7 S+ i
   云何得甚深, 微妙大智慧
& O) I8 u8 B  O" ^' r% k# |   最胜菩提道, 唯愿普智说
2 |9 Y4 |$ w5 s) C   云何无惧智, 善巧随顺说 / [0 ]% I4 t' L9 ?+ p! M! |
   复得金刚心, 于法不生惑
# H, A) v% H/ l) t- x$ N  k   云何得柔和, 心无有垢染
0 y4 X! b) S# b) w7 L   清净戒如海, 不宿于死尸
; s. w1 W. j7 @  S) X7 I   复得心如山, 不动难思议 ! V  F* d  p7 |, t" Y+ s0 v) m
   云何不信他, 亦不讥彼阙
  U# R! Q4 N7 V   决定行善趣, 闭塞诸恶道
& `! ]* i  i+ o* x( a   安住坚固志, 欢喜心不坏 $ ?6 ?! Q$ f2 e& o: y
   云何得生念, 又得于调伏 / V1 p4 q0 H8 G
   住此而得见, 他方刹土佛
: Z0 I, B9 ~# w2 P2 N, |! U% `( R   既得闻说法, 亦得值遇僧 6 ?- O; j6 b2 T! N- W1 l+ c2 N1 g8 Y
   欲得求供养, 他方刹土佛 . j2 Y3 m, [+ q$ h7 n
   种种妙华香, 随意以奉献 & w+ O/ V( v* e- r4 g( T: U
   欲求住此界, 见诸无边刹
+ F0 |; O4 a' Z$ v2 p0 w   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 ( c/ H, ~; _  t. `* M
   我自饶众生, 亦无善友劝 6 q/ O5 B* O, b! Y3 `
   安住诸惭愧, 自舍于己利 8 _2 m, d; l# L" a) P% F: u5 j
   以利于他故, 请问大胜尊
3 Q9 B: X( n1 ~, z" ~   若为求佛智, 摄取不思善 - Y' D( R1 q  r3 K
   为此利益故, 请问于如来 , ^% `7 a1 V& z! \3 Q
   无著世间依, 当修何三昧
! e' u# ?. Z; L6 Z   如是为众生, 发弘誓大愿 7 \& `3 h( i! U1 E# W
   免济诸群生, 种种诸剧苦
3 Y" @6 b/ k7 Z! a  [# N   虽复勤修行, 而无众生想 1 n5 y+ f! L8 C7 n2 {) I! j
   为利善趣故, 请问于如来 ' }0 g' a/ q+ v& [
   于一切众生, 常起平等心
: H; \% t3 A' t$ C* n! E& N   未曾有分别, 恒修于慈悲 * d0 }& V- p  q* D' a9 R: ?2 \
   我为利益故, 请问于如来 3 `8 G/ T, t7 F2 x1 V
   亲近何等法, 疾得难思定 % O$ N# `" g' a3 [7 d5 g
   调御说斯定, 显示无边德 7 r8 [2 H$ }5 K/ s' H. x6 O+ {
   我发弘誓愿, 为利一众生 9 v5 H1 j  y& f& ]
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 " b$ W2 Y& o- J! S2 x
   善哉令一切, 长得获安乐 $ C% H, a; Y4 o( B) V) a; V6 c
   永无幻惑心, 常修正直意
" ?1 P3 [! ?* N/ j' H# ]   恒舍内外法, 摄取诸众生
3 R. o. l" o; g4 W0 O7 ~; [   为作利益故, 请问普眼尊
6 }  g9 w" D# r) v" |; n! A   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
2 M2 l0 |, X1 D' m2 K   自身能忍苦, 为他作仆使 + x5 x- }& R. b" p* Q! g# c9 ~9 L
   是故我请问, 大威德世尊 ( C: t( A; f5 ~3 P; W8 A6 x
   常以欢喜心, 勤修菩萨行 / c5 h5 L, j$ }* ?
   捐弃无量头, 以求胜菩提 4 e5 \6 J) S! {
   为益世间故, 舍目及手足 & H" l2 o4 H0 p" S5 V
   众生随生死, 痴暝无智慧 ( b$ X! n  F- q' x5 S6 V
   何方救济彼, 令得永解脱
: F, q% i! g- a   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 ! B# f& c, u3 W2 I* v3 D+ h
   金银颇梨珠, 无数众宝藏 6 E  @" s6 v" _' U% [' y# x1 f
   为趣正道故, 请问于如来 7 T$ }' h. M, X0 S# Q& z4 `) _
   慧施常无厌, 闻法亦复然
. F, }4 k2 }, f   住于阿兰若, 心无有懈退
$ W) i3 o; j  F" t! t   为此利益故, 请问于如来
/ b1 D$ s0 q7 e' }   常求善言教, 闻恶恒舍离
# A6 o- E& r% G/ z; ]5 U   于诸群生类, 初无不善念 , a7 @5 _6 S% r1 r
   为是利益故, 请问于如来
) J" k' `$ F4 q1 t7 k# z   慈心观众生, 如母念一子
' \$ c0 g, n4 O  ~   于仇不追怨, 更生邻愍心 % t4 t/ V. d6 I
   为利一切故, 请问人中王 " c$ g* V0 V2 I6 e6 f
   若获诸福报, 设复无所得 8 Y  e  ]6 i1 [- @, _  g4 V
   亦当为众生, 请问大威尊
2 ~$ s2 E8 `& u   我请自然尊, 若得少福者
' ]% p; g% k) v2 q" M: z, j   以此业果报, 疾得菩提定  
0 L: R$ W4 D; j  V! R7 {# e5 U赞三昧相品第九  
! U, L, b% }9 ]2 K  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
- {* t6 r5 I, E  A  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
  }: U' n) z& j) X  尔时世尊。即说偈言。  * a  o1 x0 O- r9 |8 B
  不空见菩萨, 有妙三昧王 & E$ i/ A1 g* g2 Z( A
   我住智力故, 深知此三昧 ) a0 N* V3 Q9 n6 T) |+ O7 R
   菩萨应当修, 得见十方佛 - E% n# r1 k( Y; v; s4 {
   到六通彼岸, 疾得菩提道
5 D8 |& ~$ d' {   见诸净妙土, 摄知生死缘 5 y/ `: e6 N" Z, M5 V
   住胎既无比, 母族又殊胜 / M, [3 ^3 c2 z8 T& W
   善修诸法行, 相好皆具足
+ W- ~( J" h& u, m; J0 |   出家弃诸爱, 人天所滞欲
7 ?$ M( ?% d, O) u/ B   为利世间故, 求于菩提道 4 S7 N) L9 P. j6 M
   生在豪姓家, 永到甘露境
0 @2 |% }( h4 U1 k: ~2 o; P   具得六神通, 圆足说真智
) Z7 |# _8 k4 H/ e$ \0 _# y   多闻持正法, 获得大自在
% \1 e; ]: Q/ w. S, j* Y& `   多闻广于海, 如闻皆修行
" C* D+ o' N6 I0 b5 a: w   具众决定义, 及知众生本
5 L+ @; e% C: |- j/ m   学习世出世, 善法之所趣
# |- s& J$ n; l) N   获得聪利智, 捐去无知业 9 I. |# R5 f4 j3 H2 Y( K& A
   弃舍有为事, 行于无为法 / K" s# @  f' e, h
   亦得天眼智, 天耳闻诸法 * p7 Y6 s7 y, C0 X+ V7 G
   忆念宿世行, 知他心意识 / x; |5 d) G& l, ]
   欲乐现种种, 诸妙神通事 . T6 S% j$ o7 X$ e5 t, G
   常善转变心, 开演于明脱
. j! B2 a4 Y4 x  \   开发十力慧, 广利于世间
# X0 F3 T0 ~# x9 P3 R  l: h' j   知处及非处, 诸法之所归 8 ]6 [  I) [- c# H
   说烦恼过患, 常应修此定 + _  i" m9 t$ J) b1 a
   得趣向具足, 得意无与等
4 f  x. c' V: F/ C' d   得念及威力, 得安行亦然 2 V/ m, Q; w+ }9 _: [8 B
   姓族最殊胜, 端严甚清显 : }6 {! Z, w* ^& f5 _+ T! X
   弃于有为行, 无毁诸功德
: J, K5 E& L7 J' L, _1 ^   得大威势力, 人中最殊胜
- H/ {+ ]- L$ J: b8 E! V% I( y   犹如天帝释, 天中独尊严
% t  i' R3 }1 ~; Z3 h* [5 w" k) B   欲得无比音, 雄猛诸威音 : |2 h, N. I3 r0 N) }) L/ ^  `( H
   成就义大仙, 当求此三昧
5 t$ e9 A/ m  q) E   如龙欢喜行, 普施电光耀 3 l8 L  m' C5 k) M
   复降甘润雨, 沾洽于大地
5 {, Z' r  ~# G5 f. _" v   是龙所游境, 实为不思议
2 j  l9 s/ a" E9 ]   若安住最上, 神通王三昧
- I+ x& O* K8 O# s: ?9 M   能作诸供养, 奉献无边佛
5 S9 R: U6 Y2 O, E( l# O   犹如龙王雨, 泽及于一切
" @# i: k/ E5 d. z   欲成就善教, 亲近最上说
+ o+ ], O( C; f9 {   摄取无为乐, 当修此三昧
+ a, V) e% b' S' e. a2 ]5 t0 O   种种深解脱, 当宣诸妙偈 8 W/ _2 ~/ C5 P& \2 k8 i/ Z
   欲令一切众, 咸使得安乐
9 ~9 X6 F* Y6 k   常修是三昧, 不离佛菩提 % C" y( J: f# P) R! b  m4 w- O
   及与声闻众, 得见他方刹
  r& i& T& D( _4 ?. Y2 q) w7 }   若欲得咨问, 此土之世尊
3 t3 O8 ~" q) l* R8 P4 M   及诸他方佛, 应修此三昧 % h2 a( I0 I$ c- e0 p, o
   若欲见他方, 不思议世尊 & Y; u+ [- h3 Q9 g  h
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 $ p( w* M1 [  a' E, F$ y! b
   往返诸刹土, 得无数功德
# O8 Q% n/ N7 i7 H1 J   应当修诸佛, 所说深三昧 ! _1 M" c4 i9 Z; m' |6 s) m
   往往从生处, 恒得与佛俱  8 v4 a2 \2 t2 G) [' p
正观品第十  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
! |) a7 K6 ^0 Y9 I! v4 E. T4 ^  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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