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发表于 2017-7-2 15:10:36
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从这个注解，可以把西方极乐世界搞得很清楚、很明白， 4 q1 e9 T1 ~$ z$ {0 K9 h- ~3 h' ]
帮助你断疑生信，帮助你坚定求生的大愿。能把这句佛号当作我们这一生当中，最重要的一桩大事去办，真正做到像古
( p* A$ k( h, H! p* X* h大德跟我们说的「少说一句话，多念一声佛」，你决定能往生。往生到极乐世界，你决定成佛，不要等第二生，一生成
4 g) Z5 `, T8 }/ J, ^' y7 w就。
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我们今天的信心生不起来，愿心不切，念佛常常夹杂、常常中断，这什么原因？我们对於现前居住的世界、跟西方 ! h9 u/ @2 e: _: h- T* f! V
极乐世界都没有搞清楚，对极乐世界无知，对我们现前这个世界贪恋，问题就在此地。这部经论给我们做了两个世界的
" N0 n# @" [7 j比较，你好好去读它，慢慢就明白了。读经 ……
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……就开智慧，所以定也不是目的，还是一个手段，开智慧才是目的，因定开慧。八万四千法门都守住这个原则，我们
& b+ k1 B U1 Y/ T4 `修行能得定吗？定是清净心，不是妄想，一定是先得定后开智慧。念佛法门也不例外，还是要遵守这个规矩。不过念佛
# b9 Z8 e& _4 X法门有个特殊的地方，那就是不用断烦恼、不用消业障，这叫带业往生。我们的烦恼、业障可以带到极乐世界去，那就
( F( C/ _" V5 I/ d& N8 L方便多了，我们每个人都有希望。如果不带业，我们真的没希望；能带业，我们每个人都有希望，这一生当中都能够往 - R# z. |7 f( i( x( r* D
生极乐世界。$ ]/ d' {- A6 z, f. I
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但是往生不是没有条件，还是有条件，条件不难，只需要具备三个条件，你就能往生。第一个真信，一丝毫怀疑都
/ p5 z# j2 I: K! @没有，西方确实有极乐世界，确实有阿弥陀佛。西方在哪里？你不要怀疑，你就认定西方。这是什么用意？是叫我们住
, t3 n) x+ x( W* p% ^心一处，用意在此地。如果你要是想到，现在科学家告诉我们地球是圆的，真的是圆的。我们坐了飞机往西方去飞，中
) v+ A6 z0 p: v1 I4 A- m5 ^国的西方是欧洲，欧洲的西方是美国，美国的西方又跑到中国来，回来了，这西方到底在哪里？你要这样一怀疑，极乐 ' |) I# ^6 @- a$ m
世界去不成了。不能怀疑，地球是个圆的。所以一定要懂得，佛说西方是一种善巧方便，让我们的心有个方向，给你定 8 U% r% s7 a* R& O6 S
了一个方向。这个方向像我们在空中飞行一样，这个航道就一个声音，「阿弥陀佛」，你只 ……5 i& H7 j# ], ?
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& i# a7 o/ _' ^% z' I& t: l S2 [: S……真算。为什么？学佛学了三十年，才真正老实相信净土，如果是好学生，哪要三十年！一介绍马上就接受了，那是
8 U7 E% ?+ T9 }/ K6 G( A好学生。我们接受了，有这么多好老师来帮助，还是半信半疑，一定要在自己研究经教里头搞通了，理、事都明白了， 8 o1 X1 d% P9 L5 B9 S b
这才相信。你想想看，耽误了三十年的时间。如果一开头我就相信，我相信现在早就成佛了，哪里是这个样子！这就说 ) }& R0 N- U, n5 H
明，《弥陀经》上所说的善根、福德、因缘不容易。我们生到这个世间来并不具足，有，不是没有，不具足，所以要搞
2 X9 E+ V, S) v" [# N& P) f) G# o二、三十年，自己才真正相信，真正接受。不过这个相信接受比一般人要高一点，这是真的。所以我们的信心是真信，
: c* g& j% w. L' W/ I) t- B我们的愿心是真正求愿往生，不是假的，我们念佛是真念。
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但是看到现在的世间，现在世间人真苦，苦在哪里？苦在造恶业，不是普通的恶业，真正像唐太宗所说的，全是地 " d3 _; T% T/ z" M4 d
狱业。我们遇到了，遇到就是有缘，跟这些众生有缘遇到了，遇到了不能不管，遇到了不能回避，那就得全心全力帮助 ! \* y, E. ?: a0 ~0 J- y$ A
他。帮助他，自己没有能力，最近三十年相信净土了，这就有办法。为什么？只有净土能救。可是人难信，跟我一样， - l3 W5 j) K/ t c
如果再要搞三十年才相信，来不及了，没有那么长的时间。我算还不错，我搞了六十年，所以前面三十年还可以，也不 # h2 d7 L' c Z* G, B
能算是浪费，那个三十年的基础才真正相信净 ……
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……的加持，就变成了阿惟越致菩萨。阿惟越致什么等级？实报庄严土。你看你一生到那里去是很低的位次，弥陀一加 4 ~5 \1 T1 {0 R
持马上把你提升，提升到法身大士，这作梦都想不到。阿弥陀佛不等待你要求，因为这是他的本愿，只要你来，马上就
2 c3 l1 d2 ~) ]9 g提升。所以，虽然是凡圣同居土下下品往生，智慧、神通、道力跟法身菩萨没有两样。所以蕅益大师说这就满足了。重 ' l, ~$ |1 f( u
要的是什么？重要是把这个法门介绍给大家，我们这叫真正报佛恩。阿弥陀佛在过去发愿、修行，建立极乐世界，为什
1 ]5 [: G$ Y/ ^0 J$ N9 v0 j么？就是为普度众生。我们要全心全力宣扬这个法门，让大家都认识，让大家都明了，让大家真正觉悟，他就会真信、
/ ]+ n" @5 }1 y, V: z3 b8 l+ J' ]真发愿、真念佛，他就往生作佛了。这个事情重要，比什么都重要！所以我们求往生不求品位，我们求的是什么？多多 & A' N0 p- }* w0 R
让人相信，多多的看到大家往生，我们这里就心满意足了。' R3 E b# S. N: z
+ L* s+ ^/ ]/ |6 r" a 这次我们遇到的缘，殊胜当中无比殊胜，遇到什么？遇到夏莲老会集的经本。这个经本，我们前一代的许许多多的 ! ?- O$ \& ?! m! _2 v
人没看见它，没见过，我们前一代的老法师没看见过。李老师能够在台湾看到，是律航老法师从山东到台湾，听说带了 ?- K8 F: T. P% A R, @3 R5 s
三本送给李老师，他才看到，没人看到。李老师在台湾印过两次，两次都是重新排版印的，瑞成书局印的，分量不多，
# c1 Z' G3 X( ?) Q大概每次印一千本。只有两千本在台湾，所以 ……, m! ~' r6 E+ R: s$ I" p
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0 |' [ b* ^# w9 Y5 g! ?# w/ X……当中，与一切众生世俗之见也相应，这里头没有矛盾。上面跟诸佛菩萨的真应，下面跟一切众生的俗应，真俗二边
6 ?3 i4 e$ B; Q/ Y4 k不著，著什么？我们没有法身大士的本事，我们要著就著阿弥陀佛，就著这个相，别的相都不要著，你决定得生净土。 ' ^) T: L4 {" N/ I. w
到极乐世界就像这个经上讲的，你见阿弥陀佛的身相，你听阿弥陀佛讲经说法，三业就清净。真的烦恼断、业障消尽， h1 ? u, A7 M7 F
入同阿弥陀佛的平等三业，这个难得！1 s6 r7 f5 _& R% m
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我们要知道，成佛这是捷径，这种功夫真正是八地以上，我们要修无量劫才能成功，不知道受多少辛苦，十法界里
2 V! O" }: Y5 k0 G' B p- l/ Z头进进退退。现在遇到这个法门，告诉我们，一生当中就能成就，只要你真信、真愿、真干，没有一个不成功的。修行 9 s# S- [1 ?0 Y2 m! }- B8 P
在生活当中修，生活当中特别是人事环境，能把这个环境处好，菩提道上一帆风顺。那怎么修？《华严经》善财童子给
5 h: G. W- v6 ^0 O7 T我们做了个榜样，现身说法，所有一切众生全是善知识、全是佛菩萨，唯我一人是凡夫。善财童子是这么个心态修的， " A+ i7 S5 m/ K( I; d$ g" }
学生、凡夫就他一个，没有同学。这个里头含义很深，如果有个同学就有障碍，为什么？他跟我同学，他跟我差不多， |
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