|
|
楼主 |
发表于 2017-7-2 15:09:37
|
显示全部楼层
怎么比也比不上。尝到法味的人那才勇猛精进 . M2 G' w$ S4 c% s' K, I
，味道尝到了，真乐，这不是假乐，叫乐此不疲。一般人学佛为什么那么艰难？法味没尝到。为什么法味没尝到？烦恼 7 I! X [! u$ s
、业障太重。用什么方法去消业障、去断烦恼？无过於念阿弥陀佛。但是很多人不懂，很多人不相信，哪有那么简单， . O ?& b( x1 v# l0 C' v
念这一句阿弥陀佛，就能把业障、烦恼消掉？不相信。所以这一法叫难信之法，古大德常说「难信易行」，你要真信、 6 t6 {' n0 f3 E" L2 k5 |
真干，效果殊胜不可思议。「故愿国中众生三业庄严」，三业是身口意，「体固」，身体坚固不坏，他永远不生病，像
# l+ X7 {* S1 H+ t6 e7 `金刚一样。力强，有体力，「力强如那罗延」，强壮。「同具殊胜身业也」，具是具足，具足无比殊胜的身业，健康长 ' P) {+ _( x$ A
寿。3 V, p# Q+ X5 z( J' T! K
C% _1 y7 Q' |( X) q2 N; \5 W
下面一段是念老用密教的解释，「今依密教，执金刚、金刚手、金刚萨埵等，乃一名之异译」，执金刚、金刚手、
& y$ x; `( j9 o金刚萨埵是一，一而三，三而一。「《仁王经念诵仪轨上》云：此金刚手，即普贤菩萨也」。密宗里头，金刚萨埵、金 % j* C4 n6 h6 z& ?1 W: {9 q
刚手菩萨是谁？《华严经》上的普贤菩萨，普贤菩萨是密宗初祖，密宗是由普贤菩萨传出来的。菩萨 ……
/ I- j0 n# J# Y# @, k
0 r; C. R8 w% X8 k5 @+ o# Q# a7 l
2 F" e+ Y+ f4 M$ y$ _. N 296 02-037-0179 净土大经科注
/ Y& {: U: l/ ^6 c- F ) Q. U/ M q8 I
……诸佛曾经供养过。这一生遇到这个法门，得到无量诸佛威神的加持，所以你能信、你能够愿，你才能发这个愿，我
+ O- V8 ^& b e+ {! d$ I真想去，真念，他就真成功了。所以，统统都要论到过去生中修行的善根，这桩事情并不是偶然。《弥陀经》上讲得好
3 G. p0 G9 @! | `，往生的条件要三个条件，善根、福德、因缘，三个条件统统凑起来，成了，这能往生，少一个都不行。善根福德因缘 $ {" V5 O7 m, g7 j+ @
统统与过去生中有关系，要不然哪有那么巧的事情！善根福德非常深厚的，遇到就相信。像我这一类的人，善根福德不 ) C0 Y& Y' _7 K9 G: ]+ C ]
是深厚的，还要学了二、三十年才相信。那二、三十年要寿命，如果没有寿命，这一生这个缘就没有了，还没有真信，
2 f5 Q+ M% Z* O3 j$ O; i寿命到了。: h& M8 E' L, L& V% u% d
- ]9 z: j% u1 r3 f4 `6 V0 q 所以，这桩事情我就非常感激章嘉大师跟李老师，他们两个人帮我延长了寿命。我寿命只有四十五岁，四十五岁那
- U) B: J! S7 b6 ?一年要是寿命到了，我往生一点把握没有。那个时候等於是刚刚有那么一点相信，寿命到了，生病，没有办法，念佛求
1 h$ p7 E n9 U! [1 Y6 D% x+ E往生。我那年讲经十二年。李老师教我们，我们班上同学二十多个人，短命的好多个，不止我一个。老师把这些命很薄
6 @4 \+ y! x" A+ F/ o; I6 [! J+ o- |的人，福报很薄、寿命很短的人，教我们发心学讲经。学讲经能延长寿命，真正发心学讲经。章嘉大师不但是劝我讲经 9 m1 o4 _* A* [1 w0 c6 Z% h. Y, j
，劝我学释迦牟尼佛，劝我出家。选择终身的行业，他说出家好，叫我学释迦牟尼佛。一生从 ……
8 B( f& A8 W) D! U/ F6 r- q# ^
* o" I4 K: N9 v, ^
6 h, i; E I) x, ?* Q4 v( a8 r' _) Z 297 02-037-0181 净土大经科注0 F! [- z3 O1 W! r- O3 q9 u
% w. [. T! o X2 O; I……们做榜样，一门深入，长时薰修。往生之后，被后人尊为一代祖师。净宗的祖师不是活的时候，是死了以后，佛门 ! x, P4 T {) a; e: }: g% u; w
这些弟子大家承认你对净宗有贡献，你对净宗的修持可以做大家的榜样，这才能成为一代祖师。所以祖师都是死后，等
9 E, ]4 ]; m) N) U6 W# j' R" h* s於说大家承认的。净土宗祖师跟其他的各宗不一样，其他各宗是一代一代传下去的，净土宗没有，是大家选的，后人选
1 C8 n! R. Z% Y% ?1 l) y( M的，不是当代。% h3 ]) q3 s" t) R5 ]
7 R1 \+ [: z5 F& l% h
所以，我们学佛要认真，我们的目标是西方极乐世界。这个法门太好了，我们要做出来给人看，把这个法门普遍广
$ @+ ?8 F. o# @/ V" `( P+ w6 t泛介绍给大众。这个法门确确实实难信易行，你真正相信，那个个成就。善导大师说，万修万人去，一个都不会漏的。 1 t- e- U/ n1 ^( ^
就是要真信、真愿、老实念佛，万缘放下，能持戒、能吃苦，不怕苦。只有一个念头，阿弥陀佛，只有一个方向，西方 " o: k% k# a! I2 H% x7 m6 Q# l
极乐世界，只有一本书，《弥陀经》或者是《无量寿经》。在这个社会当中，知识分子多，黄念老的集注非常有效，可
" c: ~/ x7 j7 n: m3 w0 u以帮助我们破迷起信，更进一步，帮助我们破迷开悟。在这一生我们所得到的，方东美先生所说的，人生最高的享受。 : M. q, L2 k) C
那是什么？读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这就是人生最高的享受。没有压力、没有忧虑、没有烦恼，每天快
1 @4 z3 `: }' ?6 \/ D9 } V/ }快乐乐、欢欢喜喜，这就是真正的幸福、真正的圆满。今天时间到了，我们就学到此地。
, W8 e* q {8 z3 |. I* D. |; r' l( h1 q
* a$ j. p3 I1 l" f4 C2 _ 5 T" K. k2 O n+ `
298 02-037-0182 净土大经科注6 j# u4 {, M4 H8 T
. @* y. S* ?& `$ R8 w* z……可是第二次讲的时候，知道了，知道《华严经》上所说的「一即一切，一切即一」，那个一是任一，不是独一，任 + i; U) j8 y/ q7 N0 r. ^
何一法都统摄一切法。用念佛这个方法好讲，而且容易修，其他的法在理上讲没有差别，但是不好修。为什么？都要断
* l- C$ T( R5 K4 J: G惑才能证真。这个法门不要断烦恼、不要消业障，你就能成就，所以这个真的变成难信之法！不消业障、不断烦恼，怎
2 U* y' [. L: X' ^3 G么会成就？它真成就。实际上是有原因，我们不懂。就这一句佛号，这一句佛号能消业障，这一句佛号能断烦恼，这是
; X$ Q" Z( n1 N/ E& L个秘密，没有人知道。虽然经上说了，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，没人相信。你不相信，它就消不了；你真信， 8 X# {& R! C9 L; c: |4 @
真信它真就消掉了。所以这句话有没有效果在你的信心。你不信，你天天念佛决定消不了；你真信，真消掉。真信是什 / Q9 ~7 { ^5 Q1 P% k ^! {
么？心换了，「一切法从心想生」，这是佛在大小乘经上都说过。
5 a( E6 |5 h5 O9 L7 h c& [
3 l5 n. p" ~7 C8 ^6 Q2 f5 { 「盖此净土法门，极圆极顿」。如何真正能够契入极圆极顿的境界？所以这些大乘经对我就很有帮助，我要不接触 B& w, ^0 `' [( B, T3 I9 q% Y8 Q
这些经典，《华严》、《法华》、《楞严》，禅宗也有一部分，不接触这个东西，我们不知道，不知道它是极圆极顿， 2 q$ j* o1 g7 v; P
体会不到。从这些大经大论里头，逐渐认识了，认识净土了。「超情离见」，我们完全承认了。情是凡情，六道里头的
) O: m9 t. V$ W5 c c) O；离见，见是分别执著，离见是四圣法 ……
+ b% L; E* E* e1 @3 R! ?+ a: |2 P- M
& g( \0 X, w) o! \$ r
299 02-037-0185 净土大经科注
1 Y1 B; O5 `8 R5 Y. l& g" F h ) M) h3 `+ H1 s0 J* l" J6 U& t( x" O
……的，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这个经题也是会集的，真叫妙极了。这个本子是抗战前才做成功的， ( {) J! O7 v, G; n8 s5 }
所以流通不广，知道的人不多，我们非常有幸能够遇到。$ H8 R- q* \0 w
$ e# K1 z; }+ u 这些年来我们极力提倡，我用这个本子过去讲过十遍。黄念老这个注解是这部经的集注，什么人来注解？诸佛菩萨 % \; K s5 Y. e
来注解。引用诸佛菩萨的经论八十三种，引用历代祖师大德的注疏一百一十种。所以这个注解，是八十三部经论、一百
) q6 M# N I- S9 q! C _一十位祖师大德的注疏共同来注解的这部经典，无比的殊胜。会集殊胜，注解殊胜，真是太难得，我们能遇到真的是有 / q3 Q" e, ?8 _
福报。如果你不信，你不想往生，那就没法子了。你要真信， |
|
