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发表于 2017-7-2 15:10:36
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从这个注解,可以把西方极乐世界搞得很清楚、很明白, 4 q1 e9 T1 ~$ z$ {0 K9 h- ~3 h' ]
帮助你断疑生信,帮助你坚定求生的大愿。能把这句佛号当作我们这一生当中,最重要的一桩大事去办,真正做到像古
( p* A$ k( h, H! p* X* h大德跟我们说的「少说一句话,多念一声佛」,你决定能往生。往生到极乐世界,你决定成佛,不要等第二生,一生成
4 g) Z5 `, T8 }/ J, ^' y7 w就。
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我们今天的信心生不起来,愿心不切,念佛常常夹杂、常常中断,这什么原因?我们对於现前居住的世界、跟西方 ! h9 u/ @2 e: _: h- T* f! V
极乐世界都没有搞清楚,对极乐世界无知,对我们现前这个世界贪恋,问题就在此地。这部经论给我们做了两个世界的
" N0 n# @" [7 j比较,你好好去读它,慢慢就明白了。读经 ……
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……就开智慧,所以定也不是目的,还是一个手段,开智慧才是目的,因定开慧。八万四千法门都守住这个原则,我们
& b+ k1 B U1 Y/ T4 `修行能得定吗?定是清净心,不是妄想,一定是先得定后开智慧。念佛法门也不例外,还是要遵守这个规矩。不过念佛
# b9 Z8 e& _4 X法门有个特殊的地方,那就是不用断烦恼、不用消业障,这叫带业往生。我们的烦恼、业障可以带到极乐世界去,那就
( F( C/ _" V5 I/ d& N8 L方便多了,我们每个人都有希望。如果不带业,我们真的没希望;能带业,我们每个人都有希望,这一生当中都能够往 - R# z. |7 f( i( x( r* D
生极乐世界。$ ]/ d' {- A6 z, f. I
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但是往生不是没有条件,还是有条件,条件不难,只需要具备三个条件,你就能往生。第一个真信,一丝毫怀疑都
/ p5 z# j2 I: K! @没有,西方确实有极乐世界,确实有阿弥陀佛。西方在哪里?你不要怀疑,你就认定西方。这是什么用意?是叫我们住
, t3 n) x+ x( W* p% ^心一处,用意在此地。如果你要是想到,现在科学家告诉我们地球是圆的,真的是圆的。我们坐了飞机往西方去飞,中
) v+ A6 z0 p: v1 I4 A- m5 ^国的西方是欧洲,欧洲的西方是美国,美国的西方又跑到中国来,回来了,这西方到底在哪里?你要这样一怀疑,极乐 ' |) I# ^6 @- a$ m
世界去不成了。不能怀疑,地球是个圆的。所以一定要懂得,佛说西方是一种善巧方便,让我们的心有个方向,给你定 8 U% r% s7 a* R& O6 S
了一个方向。这个方向像我们在空中飞行一样,这个航道就一个声音,「阿弥陀佛」,你只 ……5 i& H7 j# ], ?
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& i# a7 o/ _' ^% z' I& t: l S2 [: S……真算。为什么?学佛学了三十年,才真正老实相信净土,如果是好学生,哪要三十年!一介绍马上就接受了,那是
8 U7 E% ?+ T9 }/ K6 G( A好学生。我们接受了,有这么多好老师来帮助,还是半信半疑,一定要在自己研究经教里头搞通了,理、事都明白了, 8 o1 X1 d% P9 L5 B9 S b
这才相信。你想想看,耽误了三十年的时间。如果一开头我就相信,我相信现在早就成佛了,哪里是这个样子!这就说 ) }& R0 N- U, n5 H
明,《弥陀经》上所说的善根、福德、因缘不容易。我们生到这个世间来并不具足,有,不是没有,不具足,所以要搞
2 X9 E+ V, S) v" [# N& P) f) G# o二、三十年,自己才真正相信,真正接受。不过这个相信接受比一般人要高一点,这是真的。所以我们的信心是真信,
: c* g& j% w. L' W/ I) t- B我们的愿心是真正求愿往生,不是假的,我们念佛是真念。
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但是看到现在的世间,现在世间人真苦,苦在哪里?苦在造恶业,不是普通的恶业,真正像唐太宗所说的,全是地 " d3 _; T% T/ z" M4 d
狱业。我们遇到了,遇到就是有缘,跟这些众生有缘遇到了,遇到了不能不管,遇到了不能回避,那就得全心全力帮助 ! \* y, E. ?: a0 ~0 J- y$ A
他。帮助他,自己没有能力,最近三十年相信净土了,这就有办法。为什么?只有净土能救。可是人难信,跟我一样, - l3 W5 j) K/ t c
如果再要搞三十年才相信,来不及了,没有那么长的时间。我算还不错,我搞了六十年,所以前面三十年还可以,也不 # h2 d7 L' c Z* G, B
能算是浪费,那个三十年的基础才真正相信净 ……
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……的加持,就变成了阿惟越致菩萨。阿惟越致什么等级?实报庄严土。你看你一生到那里去是很低的位次,弥陀一加 4 ~5 \1 T1 {0 R
持马上把你提升,提升到法身大士,这作梦都想不到。阿弥陀佛不等待你要求,因为这是他的本愿,只要你来,马上就
2 c3 l1 d2 ~) ]9 g提升。所以,虽然是凡圣同居土下下品往生,智慧、神通、道力跟法身菩萨没有两样。所以蕅益大师说这就满足了。重 ' l, ~$ |1 f( u
要的是什么?重要是把这个法门介绍给大家,我们这叫真正报佛恩。阿弥陀佛在过去发愿、修行,建立极乐世界,为什
1 ]5 [: G$ Y/ ^0 J$ N9 v0 j么?就是为普度众生。我们要全心全力宣扬这个法门,让大家都认识,让大家都明了,让大家真正觉悟,他就会真信、
/ ]+ n" @5 }1 y, V: z3 b8 l+ J' ]真发愿、真念佛,他就往生作佛了。这个事情重要,比什么都重要!所以我们求往生不求品位,我们求的是什么?多多 & A' N0 p- }* w0 R
让人相信,多多的看到大家往生,我们这里就心满意足了。' R3 E b# S. N: z
+ L* s+ ^/ ]/ |6 r" a 这次我们遇到的缘,殊胜当中无比殊胜,遇到什么?遇到夏莲老会集的经本。这个经本,我们前一代的许许多多的 ! ?- O$ \& ?! m! _2 v
人没看见它,没见过,我们前一代的老法师没看见过。李老师能够在台湾看到,是律航老法师从山东到台湾,听说带了 ?- K8 F: T. P% A R, @3 R5 s
三本送给李老师,他才看到,没人看到。李老师在台湾印过两次,两次都是重新排版印的,瑞成书局印的,分量不多,
# c1 Z' G3 X( ?) Q大概每次印一千本。只有两千本在台湾,所以 ……, m! ~' r6 E+ R: s$ I" p
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0 |' [ b* ^# w9 Y5 g! ?# w/ X……当中,与一切众生世俗之见也相应,这里头没有矛盾。上面跟诸佛菩萨的真应,下面跟一切众生的俗应,真俗二边
6 ?3 i4 e$ B; Q/ Y4 k不著,著什么?我们没有法身大士的本事,我们要著就著阿弥陀佛,就著这个相,别的相都不要著,你决定得生净土。 ' ^) T: L4 {" N/ I. w
到极乐世界就像这个经上讲的,你见阿弥陀佛的身相,你听阿弥陀佛讲经说法,三业就清净。真的烦恼断、业障消尽, h1 ? u, A7 M7 F
入同阿弥陀佛的平等三业,这个难得!1 s6 r7 f5 _& R% m
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我们要知道,成佛这是捷径,这种功夫真正是八地以上,我们要修无量劫才能成功,不知道受多少辛苦,十法界里
2 V! O" }: Y5 k0 G' B p- l/ Z头进进退退。现在遇到这个法门,告诉我们,一生当中就能成就,只要你真信、真愿、真干,没有一个不成功的。修行 9 s# S- [1 ?0 Y2 m! }- B8 P
在生活当中修,生活当中特别是人事环境,能把这个环境处好,菩提道上一帆风顺。那怎么修?《华严经》善财童子给
5 h: G. W- v6 ^0 O7 T我们做了个榜样,现身说法,所有一切众生全是善知识、全是佛菩萨,唯我一人是凡夫。善财童子是这么个心态修的, " A+ i7 S5 m/ K( I; d$ g" }
学生、凡夫就他一个,没有同学。这个里头含义很深,如果有个同学就有障碍,为什么?他跟我同学,他跟我差不多, |
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