般若文海南传法句经新译(附北传法句经)

wlxg20130220 · 发表于 2017-6-27 12:37:32

42 被髮學邪道，草衣內貪濁曚曚不識真，如聾聽五音。
　　43 學能舍三惡，以藥消眾毒，健夫度生死，如蛇脫故皮。
　　44 學而多聞，持戒不失，兩世見譽，所願者得。
　　45 學而寡聞，持戒不完，兩世受痛，喪其本願。
　　46 夫學有二，常親多聞，安諦解義，雖困不邪。
　　47 稊稗害禾，多欲妨學，耘除眾惡，成收必多。
　　48 慮而後言，辭不強梁，法說義說，言而莫違。
　　49 善學無犯，畏法曉忌，見微知者，誡無後患。
　　50 遠舍罪福，務成梵行，終身自攝，是名善學。
　　
　　第三多聞品，十有九章
　　
　　多聞品者，亦勸聞學，積聞成聖，自致正覺。
　　
　　51 多聞能持固，奉法為垣牆，精進難踰毀，從是戒慧成。
　　52 多聞令志明，已明智慧增，智則博解義，見義行法安。
　　53 多聞能除憂，能以定為歡，善說甘露法，自致得泥洹。
　　54 聞為知法律，解疑亦見正，從聞舍非法，行到不死處。
　　55 為能師現道，解疑令學明，亦興清淨本，能奉持法藏。
　　56 能攝為解義，解則戒不穿，受法猗法者，從是疾得安。
　　57 若多少有聞，自大以憍人，是如盲執燭，昭彼不自明。
　　58 夫求爵位財，尊貴升天福，辯慧世間悍，斯聞為第一。
　　59 帝王聘禮聞，天上天亦然，聞為第一藏，最富旅力強。
　　60 智者為聞屈，好道者亦樂，王者盡心事，雖釋梵亦然。
　　61 仙人常敬聞，況貴巨富人，是以慧為貴，可禮無過是。
　　62 事日為明故，事父為恩故，事君以力故，聞故事道人。
　　63 人為命事醫，欲勝依豪強，法在智慧處，福行世世明。
　　64 察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。
　　65 聞為今世利，妻子昆弟友，亦致後世福，積聞成聖智。
　　66 是能散憂恚，亦除不祥衰，欲得安隱吉，當事多聞者。
　　67 斫創無過憂，射箭無過愚，是壯莫能拔，唯從多聞除。
　　68 盲從是得眼，闇者從得燭，亦導世間人，如目將無目。
　　69 是故可舍癡，離慢豪富樂，務學事聞者，是名積聚德。
　　
　　第四篤信品，十有八章
　　
　　篤信品者，立道之根果，於因正見，行不回顧。
　　
　　70 信慚戒意財，是法雅士譽，斯道明智說，如是升天世。
　　71 愚不修天行，亦不譽佈施，信施助善者，從是到彼安。
　　72 信者真人長，念法所住安，近者意得上，智壽壽中賢。
　　73 信能得道，法致滅度，從聞得智，所到有明。
　　74 信能度淵，攝為船師，精進除苦，慧到彼岸。
　　75 士有信行，為聖所譽，樂無為者，一切縛解。
　　76 信之與戒，慧意能行，健夫度恚，從是脫淵。
　　77 信使戒誠，亦受智慧，在在能行，處處見養。
　　78 比方世利，慧信為明，是財上寶，家產非常。
　　79 欲見諸真，樂聽講法，能舍慳垢，此之為信。
　　80 信能度河，其福難奪，能禁止盜，野沙門樂。
　　81 無信不習，好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。
　　82 賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思令不擾。
　　83 信不染他，唯賢與人，可好則學，非好則遠。
　　84 信為我輿，莫知斯載，如大象調，自調最勝。
　　85 信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財。
　　86 從信守戒，常淨觀法，慧而利行，奉敬不忘。
　　87 生有此財，不問男女，終以不貧，賢者識真。
　　
　　第五戒慎品，十有六章
　　
　　誡慎品者，授與善道，禁制邪非，後無所悔也。
　　
　　88 人而常清，奉律至終，淨修善行，如是戒成。
　　89 慧人護戒，福致三寶，名聞得利，後上天樂。
　　90 常見法處，護戒為明，得成真見，輩中吉祥。
　　91 持戒者安，令身無惱，夜臥恬淡，寤則常歡。
　　92 修戒佈施，作福為福，從是適彼，常到安處。
　　93 何終為善？何善安止？何為人寶？何盜不取？
　　94 戒終老安，戒善安止，慧為人寶，福盜不取。
　　95 比丘立戒，守攝諸根，食知自節，悟意令應。
　　96 以戒降心，守意正定，內學正觀，無忘正智。
　　97 明哲守戒，內思正智，行道如應，自清除苦。
　　98 蠲除諸垢，盡慢勿生，終身求法，勿暫離聖。
　　99 戒定慧解，是當善惟，都已離垢，無禍除有。
　　100 著解則度，餘不復生，越諸魔界，如日清明。
　　101 狂惑自恣，已常外避，戒定慧行，求滿勿離。
　　102 持戒清淨，心不自恣，正智已解，不睹邪部。
　　103 是往吉處，為無上道，亦舍非道，離諸魔界。
　　
　　第六惟念品，十有二章
　　
　　惟念品者，守微之始，內思安般，必解道紀。
　　
　　104 出息入息念，具滿諦思惟，從初竟通利，安如佛所說。
　　105 是則昭世間，如雲解月現，起止學思惟，坐臥不廢忘。
　　106 比丘立是念，前利後則勝，始得終必勝，逝不睹生死。
　　107 若見身所住，六更以為最，比丘常一心，便自知泥洹。
　　108 已有是諸念，自身常建行，若其不如是，終不得意行。
　　109 是隨本行者，如是度愛勞，若能悟意念，知解一心樂。
　　110 應時等行法，是度老死惱，比丘悟意行，當令應是念。
　　111 諸念生死棄，為能作苦際，常當聽微妙，自覺悟其意。
　　112 能覺者為賢，終始無所會，以覺意能應，日夜務學行。
　　113 當解甘露要，令諸漏得盡，夫人得善利，乃來自歸佛。
　　114 是故當晝夜，常念佛法眾，己知自覺意，是為佛弟子。
　　115 常當晝夜念，佛與法及僧，念身念非常，念戒佈施德，空不願無相，晝夜當念是。
　　
　　第七慈仁品，十有八章
　　
　　慈仁品者，是謂大人，聖人所履，德普無量。
　　
　　116 為仁不殺，常能攝身，是處不死，所適無患。
　　117 不殺為仁，慎言守心，是處不死，所適無患。
　　118 彼亂已整，守以慈仁，見怒能忍，是為梵行。
　　119 至誠安徐，口無麤言，不瞋彼所，是謂梵行。
　　120 垂拱無為，不害眾生，無所嬈惱，是應梵行。
　　121 常以慈哀，淨如佛教，知足知止，是度生死。
　　122 少欲好學，不惑於利，仁而不犯，世上所稱。
　　123 仁壽無犯，不興變快，人為諍擾，慧以嘿安。
　　124 普憂賢友，哀加眾生，常行慈心，所適者安。
　　

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