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发表于 2017-6-15 20:39:24
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由其恶言 " o w M E& F
诤为少利 如掩失财 从彼致诤 6 t% q/ b$ Q" b
令意向恶 " y7 f9 w6 g: A s' T
誉恶恶所誉 是二俱为恶
% P) C: \/ f/ ?9 d2 Y: Y, R6 s 好以口侩斗 是后皆无安
; U8 ?+ n, x2 S- s: ?8 L1 W/ ^ 无道堕恶道 自增地狱苦 $ x* Z* i* \# {. l& }
远愚修忍意 念谛则无犯
. B$ @) M( @2 m' m/ U 从善得解脱 为恶不得解
( l$ j4 Q1 O. a& y6 L2 J o5 I$ _/ l 善解者为贤 是为脱恶恼
$ q) _0 ^% U8 ?9 i* ] 解自抱损意 不躁言得中
: s3 W. @ H' k2 G8 [3 d 义说如法说 是言柔软甘 & V% j3 x! Q+ u! x ~; t+ K8 E
是以言语者 必使己无患
+ G& L- d8 J) J+ s$ s8 J0 V& O 亦不克众人 是为能善言 5 c+ {9 ~7 S9 F* y
言使投意可 亦令得欢喜
. z/ v) K/ q& E9 ]7 t* p9 E 不使至恶意 出言众悉可 ) E, G: R4 s/ l9 \5 }3 S1 Z
至诚甘露说 如法而无过 7 c# O% Y' Q( C
谛如义如法 是为近道立
+ N- R# ^0 y1 a& J 说如佛言者 是吉得灭度
* A1 M% [6 u D' W9 o1 W, @ 为能作浩际 是谓言中上
( O) M6 z S. T# e9 }3 T- E双要品第九 , U$ [$ \0 _/ g. k# e, d: r
二十有二章。双要品者。两两相明善恶有对。举义不单。 8 h/ u) J1 h3 {. [3 Y6 l- ?" X ?
心为法本 心尊心使 中心念恶 ! V% |. m, n. q! ~2 u2 j0 X
即言即行 罪苦自追 车轹于辙
; q$ \7 W- L5 @, H4 ?' j 心为法本 心尊心使 中心念善 : [) j( a# r( B1 e4 T% h1 p9 i
即言即行 福乐自追 如影随形 " v4 p; |; f3 F. U( h
随乱意行 拘愚入冥 自大无法 " Q. Y1 O) u2 @/ ?6 ^! \: \5 q
何解善言 随正意行 开解清明
- C, q) b3 T$ J! u7 l4 @* S2 u 不为妒嫉 敏达善言 愠于怨者
' {! t, w* d+ [2 p 未尝无怨 不愠自除 是道可宗 ( |: b! s$ A2 T6 I3 V
不好责彼 务自省身 如有知此 ; ?$ k& a2 W0 H; l$ B9 M0 }
永灭无患 行见身净 不摄诸根
: y, P9 O7 |% t7 t- A/ _7 O 饮食不节 慢堕怯弱 为邪所制 % r' m$ B$ E0 B! ~# w! `
如风靡草 观身不净 能摄诸根 " n6 H6 r* ?. L" R
食知节度 常乐精进 不为邪动 5 G" Z4 p& f M: e$ T" ^
如风大山 不吐毒态 欲心驰骋
% Z7 X1 s3 y6 [* `/ V) x8 g1 [' F 未能自调 不应法衣 能吐毒态 9 K" J8 R" b+ n
戒意安静 降心已调 此应法衣
3 B; F, R) u, ~% O/ X 以真为伪 以伪为真 是为邪计
e3 t+ Z: P( z; W k1 s5 O* n 不得真利 知真为真 见伪知伪 - O7 ]" R7 D$ s5 e7 Q2 C
是为正计 必得真利 盖屋不密 2 [1 @7 U7 L& Q! x- S4 e) y
天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿 / A0 y2 V7 t, `0 Z
盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 7 \8 h/ ^/ h* ~6 m0 J& G6 U& L: g2 A
淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物 ! `4 k; O( {4 E! r$ x+ f
渐迷习非 不觉成恶 贤夫染人
1 f8 w6 ~+ p" f- m/ s6 F 如近香熏 进智习善 行成洁芳
( Y1 M3 v ?$ w 造忧后忧 行恶两忧 彼忧惟惧 + |$ m+ h/ g/ L8 d7 |- E6 i
见罪心懅 造喜后喜 行善两喜 ; ?0 p) w: W! F* G% k6 ~) M
彼喜惟欢 见福心安 今悔后悔 % n2 \% d- w3 N9 B# H5 |
为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼
7 L3 V/ `9 Q. k 今欢后欢 为善两欢 厥为自祐 & i8 c8 A6 o2 U: p
受福悦豫 巧言多求 放荡无戒
, {% G4 @ q) z7 n" {8 n 怀淫怒痴 不惟止观 聚如群牛
, w1 q8 A$ u" A/ _7 a7 ] 非佛弟子 时言少求 行道如法
2 X! N( |6 @1 L; O; `8 V) U! U 除淫怒痴 觉正意解 见对不起 & W( Y+ q3 x2 |/ d" U
是佛弟子
0 w0 t/ z, ]6 R( H$ \放逸品第十
: U% m5 i' r2 p, M" y( a 有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。
3 r1 l; e7 F; k, h 戒为甘露道 放逸为死径
- W, [1 Y: M) a, [8 [4 D0 z 不贪则不死 失道为自丧 9 r( u4 L8 x" ?$ k! G
慧智守道胜 终不为放逸 $ h; d5 k e5 `! F8 s
不贪致欢喜 从是得道乐
2 i9 d8 K8 M! X6 X0 ^0 g 常当惟念道 自强守正行 " a+ N. s' R/ F; Z6 w
健者得度世 吉祥无有上
5 j! I' q, a2 c. V0 l. f2 Z! C 正念常兴起 行净恶易灭
7 V! D2 j$ p0 G9 k/ i 自制以法寿 不犯善名增 , J3 D0 D" i W y+ |" w
发行不放逸 约以自调心 ( D" B% I. I3 A3 x# ~9 U
慧能作定明 不返冥渊中
# Y$ e" W7 A% \" q# ]3 f- w 愚人意难解 贪乱好诤讼 ' }% s3 C/ r" O- l0 c6 p! i9 j
上智常重慎 护斯为宝尊 & v6 i" G- P0 A. T; j
莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐
+ s% s. e9 \3 s( r' J" h D+ { 思心不放逸 可以获大安 8 V: B2 `; B5 B0 G8 v1 @
放逸如自禁 能却之为贤
3 V% Z& x1 z- G, ^1 ?" X 已升智慧阁 去危为即安
4 o1 E+ P/ E1 k3 I# | q! w 明智观于愚 譬如山与地 i+ `& g# ~6 T: Y
居乱而身正 彼为独觉悟
8 x4 @- O* n* r/ E4 S2 D) a 是力过师子 弃恶为大智
9 m; P) K/ V: w, n" ` 睡眠重若山 痴冥为所弊
# t' a9 Y) ^' j0 D6 y! P$ e# O+ p 安卧不计苦 是以常受胎 - C( \' v; [2 a+ T0 x/ \2 X( g
不为时自恣 能制漏得尽
! W. @3 ]7 a% N0 p/ A2 M# q. { 自恣魔得便 如师子搏鹿 ; p+ P' m3 V' _( S
能不自恣者 是为戒比丘
! B2 z4 m$ O2 }. D 彼思正净者 常当自护心
$ {$ t: v6 Q/ d7 ]. M 比丘谨慎乐 放逸多忧[億-音+(夫*夫)]
: B% ]7 o% y) ]$ Z# L6 V9 g 变诤小致大 积恶入火焰 4 a" C# c: s: W6 H7 y$ T
守戒福致善 犯戒有惧心 . S" O) v5 Y- \' N9 f! m, R" ^2 r1 m
能断三界漏 此乃近泥洹
+ L }, T* y+ }, _9 A, q. } 若前放逸 后能自禁 是昭世间
. \/ |) `% j& b. t7 A/ F 念定其宜 过失为恶 追覆以善
& ^+ k/ t7 r8 r3 A! f6 R/ @& ^7 R: t 是昭世间 念善其宜 少庄舍家 , n3 O+ z: M J0 [: n i
盛修佛教 是昭世间 如月云消
% p( z5 P) z7 D+ M! w! k; [5 F& J 人前为恶 后止不犯 是昭世间
$ T7 T1 V4 z; v$ L. l 如月云消 生不施恼 死而不戚 . w. n, @ @% n1 B- w- J5 y
是见道悍 应中勿忧 断浊黑法 0 @ J$ ?$ P; V7 O, z+ |, W9 J
学惟清白 度渊不反 弃猗行止 2 P( u1 f, f5 O3 C. S
不复染乐 欲断无忧
) q' m3 @, {# m/ E9 Q心意品第十一
- X* p% j! w7 {9 a/ k8 T1 a 十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。
; H9 Y f; ~1 v- ?6 K6 } 意使作狗 难护难禁 慧正其本
& ^ G6 q- T$ m; | 其明乃大 轻躁难持 唯欲是从 4 B$ I2 S! H: Z' \. R3 z
制意为善 自调则宁 意微难见
$ U7 |% c1 r" o7 @) X/ b9 _; i 随欲而行 慧常自护 能守即安 - `" }' C/ s; j& S
独行远逝 覆藏无形 损意近道
: K1 D9 A+ c% K4 W2 H 魔系乃解 心无住息 亦不知法 7 c* ^1 _& Z4 A8 [; B
迷于世事 无有正智 念无适止
$ X/ M; ?1 |0 ?8 @5 S 不绝无边 福能遏恶 觉者为贤
8 t6 J1 g5 i) j1 Q, Y 佛说心法 虽微非真 当觉逸意 , C. {+ [7 H) `( ?$ ^
莫随放心 见法最安 所愿得成 * n r' R8 E6 G0 J
慧护微意 断苦因缘 有身不久
/ U1 y$ }5 l$ h( Z% ^% ~ 皆当归土 形坏神去 寄住何贪 7 P' h( ?/ N& Y2 s% y
心豫造处 往来无端 念多邪僻 4 N( ~' V0 N' G. z; R& b! o% W$ t
自为招恶 是意自造 非父母为
* M, Z8 A8 E) Z: Y( p. n3 G# @ 可勉向正 为福勿回 藏六如龟
F( {! Y, o! j ~8 w$ S 防意如城 慧与魔战 胜则无患 4 k2 ^' R' m$ I: E
华香品第十二
" U/ l/ h, `( M' j. ~5 E 十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。 6 O1 i' i9 b2 z0 z$ }$ z6 @& n/ \
孰能择地 舍鉴取天 谁说法句 6 y" E. X! K/ U& [9 R) @, U( m0 B
如择善华 学者择地 舍鉴取天 , N( W r& U" X7 W: d* W3 x
善说法句 能采德华 知世坏喻 % k1 \6 S# g9 ^6 z$ T1 Y, n
幻法忽有 断魔华敷 不睹生死 5 U% }& _$ F, ?: B
见身如沫 幻法自然 断魔华敷 / W0 g, x: H. i0 j/ @" D
不睹生死 身病则萎 若华零落
+ R Y7 O' w3 {. k9 [! n# b 死命来至 如水湍骤 贪欲无厌 Y# ?2 {$ J3 A% c
消散人念 邪致之财 为自侵欺
+ i) u$ N( r9 q1 A, u 如蜂集华 不娆色香 但取昧去 3 e# G! R: `; k* _" {5 t" i% R
仁入聚然 不务观彼 作与不作 8 ~$ }% `1 K, |0 M. h* v! B
常自省身 知正不正 如可意华
t8 O, D* E. D) x 色好无香 工语如是 不行无得 , m4 A$ b7 d* g6 \
如可意华 色美且香 工语有行
6 D0 |( u- A* w r! r 必得其福 多作宝花 结步摇绮 . x+ J( w/ ^# ]/ L) Z- j7 i* j
广积德者 所生转好 奇草芳花 # r& I q/ S& s& a
不逆风熏 近道敷开 德人逼香 . _. O) I+ r3 ]1 l
旃檀多香 青莲芳花 虽曰是真
" E- a1 O* j; L6 c. G 不如戒香 华香气微 不可谓真
& t" S; q2 S5 E3 a' |/ g4 ^ 持戒之香 到天殊胜 戒具成就 / o& g( h) b1 _4 h
行无放逸 定意度脱 长离魔道
, d9 ?4 g/ o; y0 ? 如作田沟 近于大道 中生莲华 1 O9 \# a& Q+ \9 h
香洁可意 有生死然 凡夫处边 ! j( @1 ]7 q0 C" Q% o
慧者乐出 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57