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发表于 2017-6-15 20:44:06
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加恶诬罔人 清白犹不污 3 i* U! ~! t% W6 U+ M1 u8 \& l
愚殃反自及 如尘逆风坌 # l9 `3 f/ C9 Z3 |4 e6 w/ i
过失犯非恶 能追悔为善
% k/ z7 v9 U% Z% r 是明照世间 如日无云曀
& h2 g; K: ], j# a 夫士所以行 然后身自见
- H2 K1 X# c! {/ r$ E* [2 L5 C 为善则得善 为恶则得恶 , D* ~* X: V( S; I* Q* \' z2 t
有识堕胞胎 恶者入地狱
' b7 k2 O& g* p8 B# j 行善上升天 无为得泥洹 V' L- Q7 ?/ x$ n* r/ k/ h( M
非空非海中 非隐山石间
; c+ T: i, `' }1 P' } l2 K4 W1 N6 U% m 莫能于此处 避免宿恶殃
$ m* V7 n! A7 Q* I/ y5 h. X# a 众生有苦恼 不得免老死
0 p' K; {+ h. c# _( V 唯有仁智者 不念人非恶 6 Y7 \. Q- p2 m; W
刀杖品第十八 . Z' h" O3 M1 t6 F: Q
十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。 ( V6 b: R1 v: D
一切皆惧死 莫不畏杖痛
L; ~; _" R6 ?# k5 H F& M; ]7 @4 ? 恕己可为譬 勿杀勿行杖
* L2 j2 _: }4 J( F* l" a 能常安群生 不加诸楚毒
5 T0 b) i. |) ^+ c 现世不逢害 后世长安隐 0 H ^7 y, {2 Q- a- h6 b- M" ~. B
不当粗言 言当畏报 恶往祸来 ; b$ z( @- P g1 U0 _
刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬
2 M7 W! r) N; `* D 身无论议 度世则易 欧杖良善
% P# M8 Y* ]. w* y 妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦
+ d2 C! x2 r% V f0 A) `+ n. P* @& i 生受酷痛 形体毁折 自然恼病
+ v( M- w% D' [) @- p 失意恍惚 人所诬咎 或县官厄 , \; W) p$ a, U
财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有 * [+ H: v" c" {$ W9 j8 C) y: S3 F: F
灾火焚烧 死入地狱 如是为十 ( y7 Y0 n3 j( D9 V9 u
虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石 : Z9 \2 i9 t$ a8 H: E, n
奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜 + E5 O6 @: F0 S) m `
人爱天下 所适无怨 世党有人
* P' u* |" F1 `+ j, `0 g: [ 能知惭愧 是名诱进 如策良马 # g7 @& ?: r& a0 V2 ^- @1 |
如策善马 进道能远 人有信戒
1 y; W& M* r. ]9 k& [) d1 j6 p/ |4 e 定意精进 受道慧成 便灭众苦 * @; \- V: `. h3 j$ U5 U% y
自严以修法 灭损受净行
1 o7 p0 g: Z- |; l9 E 杖不加群生 是沙门道人 ; ~& w: t9 s, w
无害于天下 终身不遇害
* Q2 |/ @) Q/ L+ I 常慈于一切 孰能与为怨 * w) a% |% b& s& \
老耗品第十九 1 I2 X6 ^# W6 ?! d' Z6 `& ?
十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。 8 |: d# Q- }; v+ m5 R/ u8 c4 x
何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥 & e- @2 K, X1 U7 N0 k6 ]
如不求锭 见身形范 倚以为安
, h# E# o3 K( S, t. C% K, v 多想致病 岂知非真 老则色衰 . Y; {" |, R# ]$ n
病无光泽 皮缓肌缩 死命近促
* w/ Z9 v. @) y9 l& I; \8 f 身死神徒 如御弃车 肉消骨散
; @; D2 U. k2 f0 R/ t3 `! t6 G 身何可怙 身为如城 骨干肉涂 ! u5 P! y' c0 A8 {! o% W
生至老死 但藏恚慢 老则形变 ; D" g c1 O; v/ N6 Z
喻如故车 法能除苦 宜以仂学 ; ]8 d( B, b- h; A* z
人之无闻 老若特牛 但长肌肥 4 ~% S8 p. i, `, q1 [
无有福慧 生死无聊 往来艰难
$ I, i+ @- i: m0 z1 g0 @ p 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦 & J0 a# E* _$ v$ K; K4 |3 V
是故弃身 灭意断行 爱尽无生 # H) j% X5 c/ @- W5 u1 Q
不修梵行 又不富财 老如白鹭
3 P8 S3 k w9 o6 i! s 守伺空池 既不守戒 又不积财
' `0 V/ K/ W0 N& s1 ?9 A. `' }# Q$ K 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
* \5 X' \% G/ U2 J5 V, t 何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔 {- ^) T& t0 M- t+ n0 P
命欲日夜尽 及时可勤力
3 C: F* @& `1 J" d% ]6 Z3 i Z 世间谛非常 莫惑堕冥中
4 |1 f4 H6 l, {8 W; s# e0 `" k3 I/ D 当学燃意灯 自练求智慧 0 t E! c+ M2 o, s
离垢勿染污 执烛观道地
! z7 h% X" u l% G7 G( {爱身品第二十 ! \* I: `) c" m& _7 V* E) i6 i3 ?
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。 : Q4 a6 E0 d) V' H
自爱身者 慎护所守 悕望欲解
' Q4 W+ O9 S) K, {; Z1 a 学正不寐 为身第一 常自勉学
) M9 K6 v3 H' k! F6 {: v( k 利乃诲人 不惓则智 学先自正 & ?* u7 i7 y8 J
然后正人 调身入慧 必迁为上 - w7 ]( W! `3 h: O
身不能利 安能利人 心调体正
" S! A$ R% J9 ~: G: O 何愿不至 本我所造 后我自受
, p4 U2 T$ ?# L" }! x 为恶自更 如刚钻珠 人不持戒 2 p* L% L% r n) {% R
滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 " U4 S1 \1 L; _& d$ Q& B
恶行危身 愚以为易 善最安身 4 w; p0 T+ Z! @- { \
愚以为难 如真人教 以道法身 : y& v6 _! {" k4 s
愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
" N, X' d3 c4 e; [: k3 M, g# A 如种苦种 恶自受罪 善自受福 # T# a5 x! f; S" Z9 d
亦各须熟 彼不自代 习善得善 ; ?, M+ m9 M+ D0 _3 h3 w! o
亦如种甜 自利利人 益而不费 - A6 ~# ~! e# p- I
欲知利身 戒闻为最 如有自忧
% K1 ^) h7 h# N+ q: g. q% P 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教 5 l* q9 i+ A# }$ \" o1 l# ]% B
凡用必豫虑 勿以损所务
% J) ?8 W" W- n* s 如是意日修 事务不失时
3 n+ p! }! K0 F, |& { d 夫治事之士 能至终成利
& W' Y0 h: }% Q4 `, p 真见身应行 如是得所欲 . o& b1 J8 \+ y/ `
世俗品第二十一 % S5 \$ [3 M9 a$ a- A9 a& |: g# W
十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
4 L/ z7 [3 `' s/ G- w 如车行道 舍平大途 从邪径败 3 t P* n; R5 N4 ]0 U% m
生折轴忧 离法如是 从非法增
4 Y5 ?2 G9 Z, V& l, @ 愚守至死 亦有折患 顺行正道
' M# `; u' [* c9 c: P j 勿随邪业 行住卧安 世世无患 3 a2 Q- v7 B# J# q1 c
万物如泡 意如野马 居世若幻 . f, i7 V3 z' Z0 [3 C1 d, Y
奈何乐此 若能断此 伐其树根 ( T, \! U( q* ~8 [4 x1 |
日夜如是 必至于定 一施如信 [, ^# |8 P F' C
如乐之人 或从恼意 以饭食众 ' [ b0 X7 T& M' J/ k
此辈日夜 不得定意 世俗无眼 ! n S, J# B* `* m. S; D8 n
莫见道真 如少见明 当养善意
$ P L* K2 w4 p# {0 B! h* a4 t2 j 如雁将群 避罗高翔 明人导世
* ^7 |% G# \ V4 y/ \8 X 度脱邪众 世皆有死 三界无安 ; M1 m! [$ K G3 r) S
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
1 O. b' W, H2 m 无生不终 欲离生死 当行道真 T, _. T U0 }" t) ]5 C
痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 0 i/ y, Y4 ` K! E: O: E
苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
" G, B# a6 Z# [) k3 s- [ 不免后世 靡恶不更 ( Y- Q H4 K$ S+ P) j
虽多积珍宝 嵩高至于天 & g' K- k6 f& M- U
如是满世间 不如见道迹
* I& |8 B' q+ l1 [ 不善像如善 爱如似无爱
2 I2 z: z' M/ X* w! s 以苦为乐像 狂夫为所厌 : j+ `8 p0 L, d( |+ x% Q
法句经卷下
" i" ?! c. l& c) k$ t0 f9 j3 E! @述佛品第二十二 ; f# u& V+ P9 T# ^6 H* t
二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。 ; ~! ^" X; I; n' a# Z8 g
己胜不受恶 一切胜世间
- s) n' d. t+ ]4 H- x9 L# }- y 睿智廓无强 开曚令入道
7 k6 I* P6 }1 v4 {5 X, J! e5 ]$ e$ n( K 决网无挂碍 爱尽无所积
, o7 T8 ~9 S6 k/ X% { 佛意深无极 未践迹令践 5 j! ?9 D7 u" b0 t( b
勇健立一心 出家日夜灭 6 s& {+ ], M1 b6 ?- h! H* f4 e4 \
根断无欲意 学正念清明
# C/ T9 N. m/ ?7 I6 n 见谛净无秽 已度五道渊
& d3 h# ^, ~, d+ o 佛出照世间 为除众忧苦 1 Z/ Z* k9 A. Q# v
得生人道难 生寿亦难得
0 d' H2 |8 K0 Z n5 ]3 h7 P% f) k 世间有佛难 佛法难得闻
. v0 p \' w4 E, f 我既无归保 亦独无伴侣 5 v4 I8 \! u& X0 j' I. Q
积一行得佛 自然通圣道
5 |2 I8 _& o. y$ T( C 船师能渡水 精进为桥梁 2 ]. s+ F; {1 P5 Z+ h4 R# A
人以种姓系 度者为健雄 ! ]' e3 k; x( o7 F5 l
坏恶度为佛 止地为梵志 : S( e; Y( }* { U/ R7 s! H
除馑为学法 断种为弟子
" t P, h$ V7 ~0 |/ ` 观行忍第一 佛说泥洹最
! @/ _, C5 z( p. a 舍罪作沙门 无娆害于彼
) h" G- `! v% v; V! @% v4 k 不娆亦不恼 如戒一切持
, o) M& n) P' |" \; v! | 少食舍身贪 有行幽隐处 7 L# c3 G2 y& j
意谛以有黠 是能奉佛教 + f+ N, i$ {8 a& h
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 + x: g" k( k M! d* D$ D
是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫 ' @; K, ~1 N* ^/ q! r, [1 ]* a/ M
诸释中雄 一群从心 快哉福报 " A8 V# h7 G0 [, q& M8 Y, P
所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹 5 q! }& f' v! y" U' W
或多自归 山川树神 庙立图像 V! A8 B$ x7 T
祭祠求福 自归如是 非吉非上 - t. l8 l! H/ T5 `% x
彼不能来 度我众苦 如有自归
) D) c/ E+ i7 a7 V" | 佛法圣众 道德四谛 必见正慧
0 u4 w) E- l5 o 生死极苦 从谛得度 度世八道 , Z. Y! i& W% A% B
斯除众苦 自归三尊 最吉最上 ; [/ q" D$ W0 p
唯独有是 度一切苦 士如中正 3 T5 F9 _2 E" n0 B: x
志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57