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发表于 2017-6-15 20:49:07
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非时乞食 邪行淫彼 $ u) |1 r! N2 Z8 Z+ P# }
称名而已 谓舍罪福 净修梵行 a+ e0 P1 u, ]; z9 V, D1 v
慧能破恶 是为比丘 所谓仁明
2 a- j& F B1 E. B) Y x 非口不言 用心不净 外顺而已
& N$ [$ G v& h 谓心无为 内行清虚 此彼寂灭
) V! M& }+ n* `2 A3 V3 H. x 是为仁明 所谓有道 非救一物 2 X1 B! k6 U9 c+ R* X& C
普济天下 无害为道 戒众不言
0 Y; t7 P- R" R; Y8 T9 ?; v4 O! H 我行多诚 得定意者 要由闭损
' Y# I# J6 _2 A5 G: i Z 意解求安 莫习凡人 使结未尽
5 X+ j6 Q4 `$ I( c 莫能得脱 . d- R: D* V2 |; t* M
道行品第二十八
9 j4 y% j0 M. F& t- \$ F* Z; [ 二十有八章。道行品者。旨说大要度脱之道此为极妙。
+ G7 l. A& |0 k9 h4 ?1 ^, r4 d 八直最上道 四谛为法迹
5 K$ t1 }2 x% @ 不淫行之尊 施灯必得眼
# d' U0 d" C% G6 h+ ]7 d+ ` 是道无复畏 见净乃度世 - i3 n- e; ^1 d3 H5 M. h
此能坏魔兵 力行灭邪苦
8 J& R R* P9 a5 F+ B! B7 D) P) M/ ? 我已开正道 为大现异明
8 f8 w C+ |3 A& r7 \9 O 已闻当自行 行乃解邪缚 $ k- X3 ^- p" s0 l% K* E7 P- n9 y
生死非常苦 能观见为慧
7 S, J8 E# D' |# g$ G 欲离一切苦 行道一切除 : q- r" m8 n0 r5 {3 K ]2 R
生死非常空 能观见为慧 2 F7 |0 `0 m& Q; X
欲离一切苦 但当勤行道
- n# `# ~( f' v) r9 b+ a) j 起时当即起 莫如愚覆渊 : o( S# ?+ k I
与堕与瞻聚 计罢不进道 - K o, M. n3 f5 s( Y0 c- F
念应念则正 念不应则邪 $ e5 p9 W9 z$ Z7 \! T
慧而不起邪 思正道乃成 ! t, o: s$ z) z* V
慎言守意念 身不善不行 . Q: ]7 E' q' S: G, W+ h' ^
如是三行除 佛说是得道
9 y9 r: @1 ^" R1 T) Z2 r 断树无伐本 根在犹复生
, d" S- O5 [$ n 除根乃无树 比丘得泥洹
; e e4 }; A7 Z; @* { 不能断树 亲戚相恋 贪意自缚 ' Y: o) b8 o5 z9 e
如犊慕乳 能断意本 生死无强
9 C q0 c: y" @8 y* D; w% v 是为近道 疾得泥洹 贪淫致老 & s: k$ t* I, `1 g% ^- _# f
嗔恚致病 愚痴致死 除三得道
0 F+ L/ |6 s1 k _6 n+ O3 Q/ R O 释前解后 脱中度彼 一切念灭 ( |4 O8 a1 I5 B% R+ e5 Z
无复老死 人营妻子 不观病法 ) d0 T- f2 J& P; }7 k
死命卒至 如水湍骤 父子不救 $ h8 U9 D7 F4 t R/ q. N
余亲何望 命尽怙亲 如盲守灯 ! r# F( T, H" E& p/ C' ~
慧解是意 可修经戒 勤行度世
- x2 \4 u A+ s' n& m0 G 一切除苦 远离诸渊 如风却云 4 U( k! i D1 }, Y9 Q! L
已灭思想 是为知见 智为世长
- E" K3 d& [) @ 惔乐无为 知受正教 生死得尽
. o' v2 g3 P0 S 知众行空 是为慧见 罢厌世苦
, [5 n/ S! T5 }8 J# Y 从是道除 知众行苦 是为慧见 $ y5 Y" j* `( a1 N* X2 [4 n- H, b) H& E
罢厌世苦 从是道除 众行非身 0 R! e$ G' F: I0 G% Z
是为慧见 罢厌世苦 从是道除
7 r/ j; m: R. Y% A* j& j+ T 吾语汝法 爱箭为射 宜以自勖
7 D b. T3 M; `; g8 c 受如来言 ) x% B! W0 T5 s3 Q, J# k
吾为都以灭 往来生死尽
; H1 \& Y; d7 W9 h# V# C 非一情以解 所演为道眼 5 e9 c; J, J _) X8 `7 w8 b
驶流澍于海 潘水漾疾满 9 j0 [/ F0 t- ], ~; C
故为智者说 可趣服甘露 2 X t: Z5 Z) J2 F' B- H3 r
前未闻法轮 转为哀众生 a& H; d# ~. w% w( _" o# [
于是奉事者 礼之度三有 % B% m9 G1 @1 d' S T
三念可念善 三亦难不善
7 Y: ~. w% H2 Y8 Y3 p 从念而有行 灭之为正断 m X3 ]: m, z8 }7 Y0 u6 U
三定为转念 弃猗行无量
; o) [8 \9 f' `! U8 Y 得三三窟除 解结可应念
* S. K9 F# O2 r& b2 K* E' c( g 知以戒禁恶 思惟慧乐念 ( {- Z; b0 v; c3 K1 t
已知世成败 息意一切解
0 c; R R- q" f# i广衍品第二十九 5 l& x2 ^( `. I" ]
十有四章。广衍品者。言凡善恶积小致大证应章句。
$ o3 U3 E1 J( D8 ]# f) i' S, C 施安虽小 其报弥大 慧从小施 ) C8 c& o$ m5 S- _$ @6 @
受见景福 施劳于人 而欲望祐 # y& ^6 k0 Q% \* }# e5 d& W
殃咎归身 自遘广怨 已为多事
" L$ o, k0 U: F$ L' \% T, C& u 非事亦造 伎乐放逸 恶习日增
& i0 L2 T5 W/ m3 F 精进惟行 习是舍非 修身自觉
( w% U4 r2 [+ r 是为正习 既自解慧 又多学问
+ b1 G; X' o" A- k, Y 渐进普广 油酥投水 自无慧意 7 K0 n+ B, D5 J' i
不好学问 凝缩狭小 酪酥投水
' [! i, V9 k6 Y$ x 近道名显 如高山雪 远道闇昧 1 V( |1 |. I0 K2 S U
如夜发箭 为佛弟子 常寤自觉 / A; F$ [* C% `
昼夜念佛 惟法思众 为佛弟子
6 G$ C# ^& q/ a, M9 k( b1 Q2 h 当寤自觉 日暮思禅 乐观一心
' t: D$ L9 r; k" I9 k 人当有念意 每食知自少 # O$ w3 B5 V$ s3 z
则是痛欲薄 节消而保寿 : n0 ]; i; [' d" H
学难舍罪难 居在家亦难 3 R6 O* \' o5 s# f! \; I2 F
会止同利难 难难无过有 * D( r' _! G8 A& W
比丘乞求难 何可不自勉 , X2 o# S; L* r7 Y' _' J
精进得自然 后无欲于人 , {" T& L- s7 B6 z: @( O
有信则戒成 从戒多致宝 % U/ E2 N* z2 B! b, z5 t ]
亦从得谐偶 在所见供养 ( X3 q# V; w, ~. ^ w
一坐一处卧 一行无放恣 6 y4 C2 T, f# R; w) r& x
守一以正身 心乐居树间
+ D6 Z& g0 L& G7 B" P: z1 o% I地狱品第三十
1 o% ?& x3 R' `: e, l 十有六章。地狱品者。道泥梨事作恶受恶罪牵不置。
+ Q+ H* ~$ t( w0 p9 U 妄语地狱近 作之言不作 " z0 d2 p: a; N4 A
二罪后俱受 是行自牵往 - E: ~ j! E+ f4 e3 `# o
法衣在其身 为恶不自禁 5 E' ?3 j S: q, ]* V+ J
苟没恶行者 终则堕地狱
5 ~" L1 X; N# y2 B8 g& R$ J 无戒受供养 理岂不自损
1 v5 f9 j5 K* x" @9 V 死啖烧铁丸 然热剧火炭 6 u3 `" u( W: j/ N8 V8 e5 q( J
放逸有四事 好犯他人妇 : c& M, e; B4 B9 W7 C4 G
卧险非福利 毁三淫泆四 5 M7 W" v5 G! W. s5 m. y. x1 _$ I
不福利堕恶 畏恶畏乐寡
& S8 R0 _0 V9 Q* G6 C7 w; R1 T 王法重罚加 身死入地狱 3 S4 P2 A0 [6 \& \) i
譬如拔菅草 执缓则伤手
, Z9 T% R7 { l1 f1 g 学戒不禁制 狱录乃自贼
& Y+ Q4 s) D' T4 S* q, K1 D, e 人行为慢惰 不能除众劳
! t: \$ R# }: L& H3 x 梵行有玷缺 终不受大福
5 u' S6 D- C# u: Z; Z3 _ 常行所当行 自持必令强 . j& ?2 v& }* U) f9 L5 A' z
远离诸外道 莫习为尘垢 + U, y6 r6 V2 J. c% ?( ]
为所不当为 然后致郁毒 5 c& Y% E) l, H# u, m$ o( q. B. U
行善常吉顺 所适无悔吝
1 s2 H/ D" a$ W! g 其于众恶行 欲作若已作
* p+ `, K: |- Z8 @ 是苦不可解 罪近难得避
3 k3 Y, ~; F7 B& c8 z* ` 妄证求败 行已不正 怨谮良人 8 @" a+ J# V" t) }
以抂治士 罪缚斯人 自投于坑 + c) ^7 J* h3 h* i
如备边城 中外牢固 自守其心 & c3 k' I; h6 c$ O: L
非法不生 行缺致忧 令堕地狱 K" [9 A0 D8 p2 T5 S# N
可羞不羞 非羞反羞 生为邪见
; M- t( _4 N4 a: O( ] 死堕地狱 可畏不畏 非畏反畏
6 V1 ?4 J+ F S4 l' n0 ? 信向邪见 死堕地狱 可避不避
; D9 V, z8 z9 N+ C9 f 可就不就 玩习邪见 死堕地狱
! u! y- K. f/ p& ^4 g: V E% B 可近则近 可远则远 恒守正见 9 `) @/ A, V( N/ `, S3 @7 T* K
死堕善道 4 r0 F6 j- F% A7 g% T2 [* f7 t; u
象喻品第三十一 & g8 J6 y# c9 a' ]6 [1 r
十有八章。象喻品者。教人正身为善得善福报快焉。
/ {! M. K: p4 {3 ~( V5 \ 我如象斗 不恐中箭 常以诚信
1 f2 ?5 H; z! r0 g 度无戒人 譬象调正 可中王乘
5 R; k4 _0 Q) G 调为尊人 乃受诚信 虽为常调 : M" {0 D# a& J/ K& D0 Y
如彼新驰 亦最善象 不如自调
- R9 G8 T. r! A% |, r7 g8 ^ 彼不能适 人所不至 唯自调者 * p8 ]# ?% s/ W
能到调方
# d3 A, r/ ]/ U5 f6 l' n* H& e 如象名财守 猛害难禁制
: v9 D& \4 A& _* K 系绊不与食 而犹暴逸象 4 p( b* u. A4 B' E1 k8 B5 _+ Q
没在恶行者 恒以贪自系
: z1 @7 G3 M" J7 j+ \7 w+ { 其象不知厌 故数入胞胎
1 q6 Q, S( }6 W& P 本意为纯行 及常行所安 / v& Y8 v d! q c8 ~
悉舍降伏结 如钩制象调
8 k9 p( z: @0 _+ Q! ~# E! @ 乐道不放逸 能常自护心
9 ^" U/ _& P6 e( k 是为拔身苦 如象出于塪 r1 ~& m! ]; l. m9 r
若得贤能伴 俱行行善悍
- J$ U/ I/ U( c6 W- }, ] 能伏诸所闻 至到不失意 & D8 B; l) `% p
不得贤能伴 俱行行恶悍
( i4 Y% _4 H- H7 ^. P. X/ Z+ | 广断王邑里 宁独不为恶
) I3 Q& B3 K5 {2 e ^, h) Q 宁独行为善 不与愚为侣 8 o- g+ x- L' f5 G. ]( X
独而不为恶 如象惊自护 + M# w: C$ e6 d& S0 \! p+ K
生而有利安 伴软和为安
u9 y) j! j; P) a: t 命尽为福安 众恶不犯安 * f v$ d6 ]7 E; A9 q, a/ Z7 s7 ]
人家有母乐 有父斯亦乐 k* M. ~3 G5 d) e6 C4 k% @% [6 S
世有沙门乐 天下有道乐
2 A& c1 v+ l* ]6 U1 y1 ~ 持戒终老安 信正所正善 $ V& ~# U; j+ W0 l I; b
智慧最安身 不犯恶最安 : Z2 z( x& a2 @3 f6 h" N* b# o6 X
如马调软 随意所如 信戒精进
2 {- }$ j1 ~* x( i( r1 r/ w7 Y 定法要具 明行成立 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57