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发表于 2017-6-15 20:46:38
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自归佛者
& K+ M& k: k7 U! G 明人难值 亦不比有 其所生处
) K: }, O8 i' t' S4 G/ _ 族亲蒙庆 诸佛兴快 说经道快
9 q! F9 N+ U' J' ?/ t 众聚和快 和则常安 ! r$ r. b5 W7 N% p& f
安宁品第二十三 6 D# Q" A1 [1 M+ A4 b
十有四章。安宁品者。差次安危去恶即善快而不堕。 ; P/ L6 g# n4 z
我生已安 不愠于怨 众人有怨
) b4 v; t6 P8 X' v 我行无怨 我生已安 不病于病
4 n7 Z# t1 B R/ a9 h 众人有病 我行无病 我生已安 , C* A; W, H c9 ^, f* T2 E% ]. g2 ~
不戚于忧 众人有忧 我行无忧
/ H" {0 D/ M" W% W+ z. g 我生已安 清净无为 以乐为食
7 d1 S$ ^5 ~3 b) k0 i' J 如光音天 我生已安 澹泊无事
: c7 `+ g( p% ]. i! `' [4 L5 H) N 弥薪国火 安能烧我 胜则生怨
: E% V5 `9 p- j% {# `0 H 负则自鄙 去胜负心 无争自安
' _1 ?, Z- R' A0 V: Y 热无过淫 毒无过怒 苦无过身 0 m9 M q2 h' n0 a4 w8 r
乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧
! J& ^ l: V* y9 b9 N 观求大者 乃获大安 我为世尊 * U" g( @" M v
长解无忧 正度三有 独降众魔
+ g: v9 Q& G+ j. W8 N+ u$ l0 h 见圣人快 得依附快 得离愚人 " w$ S- V& j$ T/ H% \+ L7 S& q
为善独快 守正道快 工说法快 ! d% M1 d. n# ~* d7 Q H! s
与世无诤 戒具常快 依贤居快
# g& `7 ]. {2 y! m9 M. g6 O 如亲亲会 近仁智者 多闻高远 6 W, ~; g4 I6 N6 P
寿命鲜少 而弃世多 学当取要
, o5 L, ]: N/ |' L. Z 令至老安 ' O$ h; W% Q, Z! x
诸欲得甘露 弃欲灭谛快
) ?. b( j" ^$ W1 i. A, P& c1 T 欲度生死苦 当服甘露味
/ s- T% d7 z1 T好喜品第二十四
A0 l2 d4 n0 r% t% g4 Q% A 十有二章。好喜品者。禁人多喜能不贪欲则无忧患。 : N9 v6 z) p( I6 l; D
违道则自顺 顺道则自违 & f O! e0 Y; |6 q6 e! f# ?2 @
舍义取所好 是为顺爱欲
+ y; ^/ V. Z0 r- S- Z2 m& x: t9 ~ 不当趣所爱 亦莫有不爱
! B7 z- S- |$ ~( ^5 O6 u 爱之不见忧 不爱见亦忧
1 z- v, N% c1 \' o 是以莫造爱 爱憎恶所由 - U6 k% Z z( _5 c$ t c$ d V. C
已除缚结者 无爱无所憎 * X. X6 M, J* ^( c
爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜 ; ~' \6 D" E" |; w1 U" Q0 T1 B
何忧何畏 好乐生忧 好乐生畏 o) z T8 X, m; x- C
无所好乐 何忧何畏 贪欲生忧 - R) D2 R ?# ^
贪欲生畏 解无贪欲 何忧何畏
& r9 I/ l1 f3 E9 o, e 贪法戒成 至诚知惭 行身近道 5 Y8 m+ Q# g k6 w
为众所爱 欲态不出 思正乃语
3 [% `% C! k: L" z. M% t9 {2 H, w5 @ 心无贪爱 必截流渡 譬人久行
. v2 D- U9 ~7 p1 P3 s3 _9 F# g 从远吉还 亲厚普安 归来欢喜
9 V. g% M8 O, l( w7 A# v" ] 好行福者 从此到彼 自受福祚
+ o# p9 h2 V+ I3 Z, [ 如亲来喜 起从圣教 禁制不善
1 i c! _. c, t( l 近道见爱 离道莫亲 近与不近
( r8 \7 E& m" J) }: U! [ 所住者异 近道升天 不近堕狱 0 y0 f$ r0 ?, O( j. ?
忿怒品第二十五 & p* y9 c: x: m9 J8 D. B0 u
二十有六章。忿怒品者。见嗔恚害宽弘慈柔天祐人爱。
9 B) E# z c5 m' h 忿怒不见法 忿怒不知道
0 l& r( z3 ^: Q( ]% Y# M4 f 能除忿怒者 福喜常随身
9 i+ h$ S' n5 g 贪淫不见法 愚痴意亦然
1 S/ N0 {( o& w! { 除淫去痴者 其福第一尊
# B% c, L+ f8 y1 ~7 j 恚能自制 如止奔车 是为善御 3 ^$ c2 K% A" T, v' ~$ ]
弃冥入明 忍辱胜恚 善胜不善
8 }" d) _+ w5 J 胜者能施 至诚胜欺 不欺不怒 3 J- Y q# D. ~: k( `* P0 f& m6 f, A1 U
意不多求 如是三事 死则上天 ) S* n" i. B; V( u/ @
常自摄身 慈心不杀 是生天上
* y5 @' N/ \7 F" x1 y 到彼无忧 意常觉寤 明慕勤学
3 E4 W. P5 ^# C' v# }4 i8 H+ \ 漏尽意解 可致泥洹 人相谤毁
3 S2 Q# P6 Y* S, d 自古至今 既毁多言 又毁讷忍
/ _* O' B7 l# @8 w! z 亦毁中和 世无不毁 欲意非圣 ; o n+ a5 r1 Q7 V; x/ [
不能制中 一毁一誉 但为利名
^* s$ ~' h/ V7 [* [ V) z( Q# d 明智所誉 唯称是贤 慧人守戒
- O8 r$ n9 ]" l% \0 G# A0 H 无所讥谤 如罗汉净 莫而诬谤
9 r' Y4 Y: ^( l 诸人咨嗟 梵释所称 常守慎身 : } z2 O, ^, f2 E5 v* g/ y
以护嗔恚 除身恶行 进修德行
! {2 \- U2 B6 } 常守慎言 以护嗔恚 除口恶言 # B, }0 u' O E ?. o! q" G
诵习法言 常守慎心 以护嗔恚 ; v+ j. J2 W7 ?: H3 }2 C2 }0 s2 e
除心恶念 思惟念道 节身慎言
4 Q* {/ u: J7 c, s1 _% _+ q9 T 守摄其心 舍恚行道 忍辱最强 # ^5 u& g8 L% c6 k5 d/ U
舍恚离慢 避诸爱会 不著名色
) }# o6 G; G; ]+ H6 } 无为灭苦 起而解怒 淫生自禁 8 w1 }5 E# d) b7 p v3 l1 X! j
舍不明健 斯皆得安 嗔断卧安
! C# \: \7 H8 @& O3 s 恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志 / q# P) P( `# m% n
言善得誉 断为无患 同志相近
( J; b8 Z! K' `9 w* S 详为作恶 后别余恚 火自烧恼 ) D/ J% X4 D! m1 o* e' E
不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵
! n- m$ q2 r+ D3 Q* j6 ?# ] 不厌有务 有力近兵 无力近软
7 T3 k/ i$ O/ l! F2 [1 M 夫忍为上 宜常忍羸 举众轻之 ) B5 a( j1 C9 d. P2 ]9 D$ T
有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸 ) m7 q( ], I9 j
自我与彼 大畏有三 如知彼作
& x5 ~8 s/ C3 L) K# |7 e 宜灭己中 俱两行义 我为彼教
0 |; B$ j4 j0 w! U u7 z% ? 如知彼作 宜灭己中 苦智胜愚
e f7 d$ M- S' ]0 N5 Y 粗言恶说 欲常胜者 于言宜默 / E: f+ c! h: K$ B. |
夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒 % u; s9 o" L. f. u, @! w H1 k
胜彼斗负 8 e& R& C) z9 _" f$ \# L6 x( @* X9 i
尘垢品第二十六
+ M8 S4 H9 U2 m$ s 十有九章。尘垢品者。分别清浊学当洁白无行污辱。
( J: x' R- G* L) ?. y2 }8 C% |( V 生无善行 死堕恶道 住疾无间 ; _0 Q0 e6 o7 Q1 t" X
到无资用 当求智慧 以然意定 , Q/ Q0 [0 G, @( p# B4 P$ s
去垢勿污 可离苦形 慧人以渐 " S8 `& ?% P& t+ c. z0 f3 F7 K( C+ O7 N; {
安徐稍进 洗除心垢 如工炼金 4 f: c& r4 g) N' i" R
恶生于心 还自坏形 如铁生垢 0 l# y+ A* h6 C4 g
反食其身
8 P4 h$ I# w, r* D 不诵为言垢 不勤为家垢
; p @" J8 F4 c; p* S% H 不严为色垢 放逸为事垢
) ]4 `- w" I: f0 S 悭为惠施垢 不善为行垢
: K G' O: @+ W. k1 I8 s 今世亦后世 恶法为常垢
0 |! p. S9 Z( L% V k$ U: Z& J 垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶
% o, H* g, a# ~* x/ N7 x6 | 比丘无垢 苟生无耻 如鸟长喙 0 o4 {/ k( z- H3 u
强颜耐辱 名曰秽生 廉耻虽苦 + R' ]0 I3 D8 M, N
义取清白 避辱不妄 名曰洁生 - ~2 r- Q) t4 @6 V2 O
愚人好杀 言无诚实 不与而取 - a! s5 i4 ~5 L& E9 A/ s! Z! C2 _- `
好犯人妇 逞心犯戒 迷惑于酒 / q- \/ R- u7 Q- T \) W5 `# p# D
斯人世世 自掘身本 人如觉是 - I l$ S& v1 k& ~+ V, N6 ]. f! a
不当念恶 愚近非法 久自烧没 " B3 t% U+ l% x
若信布施 欲扬名誉 会人虚饰
; M. e/ b/ F1 ~! m6 ~- O' U 非入净定 一切断欲 截意根原 . W0 H6 i8 n h6 z& X, p
昼夜守一 必入定意 着垢为尘
1 b5 {( y$ J2 R0 e/ O1 } n 从染尘漏 不染不行 净而离愚 ( l6 W2 k( b, |
见彼自侵 常内自省 行漏自欺
+ U/ O! f+ z0 P+ ^" H2 _' D 漏尽无垢
/ |$ A: z; C+ C p- P 火莫热于淫 捷莫疾于怒 / a h* z, P1 v" w: {
网莫密于痴 爱流驶乎河 2 k; t4 a- q" i3 L' G6 k9 Y0 N. D
虚空无辙迹 沙门无外意
' K, D- g2 o C1 N 众人尽乐恶 唯佛净无秽 / `; l5 [. L& w$ a
虚空无辙迹 沙门无外意
7 }. W1 n7 `3 _2 s" U 世间皆无常 佛无我所有 : U6 w" h R% w. C
奉持品第二十七 9 n* ?% ]8 _& h; y @
十有七章。奉持品者。解说道义法贵德行不用贪侈。
0 J0 n5 `" d* F) T7 p6 d. P7 V6 N 好经道者 不竞于利 有利无利 ! ~! y1 k4 n* ?7 R: R% U0 [8 i' G
无欲不惑 常愍好学 正心以行
# \- ~/ h3 U& @/ H$ d, H3 b 拥怀宝慧 是谓为道 所谓智者
+ g3 Z) [* D. r& |9 Z, L+ Y" v 不必辩言 无恐无惧 守善为智 % r K0 T' d- Y3 @; p& ~
奉持法者 不以多言 虽素少闻
. v: F- ]- {% I7 x; n 身依法行 守道不忌 可谓奉法
) Y, i* a- E/ c3 s 所谓老者 不必年耆 形熟发白 9 q# Z+ W' W# x4 P' R! a
蠢愚而已 谓怀谛法 顺调慈仁 8 S- |. J. V. e8 L6 @8 _% K
明远清洁 是为长老 所谓端政
% h1 H' Y3 z' m! a* K. n 非色如花 悭嫉虚饰 言行有违
0 n7 }# [0 q7 z 谓能舍恶 根原已断 慧而无恚 ) i" e: {+ j5 ]! y( [- ]. q
是谓端政 所谓沙门 非必除发
& R5 T) K6 r% f" r5 e* V( U: ]6 { 妄语贪取 有欲如凡 谓能止恶 " `5 d# \2 v3 |6 q- R
恢廓弘道 息心灭意 是为沙门
, O& E8 q# p* A, i; G 所谓比丘 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57