三.破想阴/ ~+ z+ I( X# |7 z, T0 X# g
摩诃般若波罗蜜经: “是菩萨依师子奋迅三昧,入超越三昧。云何为超越三昧?须菩提,菩萨离欲,离诸恶不善法,有觉有观,离生喜乐入初禅,从初禅起乃至入非有想非无想处,非有想非无想处起,入灭受想定,灭受想定起还入初禅,从初禅起入灭受想定,灭受想定起入二禅,二禅起入灭受想定,灭受想定起入三禅,三禅起入灭受想定,灭受想定起入四禅,四禅起入灭受想定,灭受想定起入空处,空处起入灭受想定,灭受想定起入识处,识处起入灭受想定,灭受想定起入无所有处,无所有处起入灭受想定,灭受想定起入非有想非无想处,非有想非无想处起入灭受想定,5 @3 `4 |" q/ [6 R( h
耳根圆通章:【尽闻不住。觉所觉空】" w2 [5 r6 r" w5 _( R/ V0 `
宣化上人浅释:
+ b- b. M/ H0 h. j# Q: W {+ E# \ 【尽闻不住。觉所觉空】:能闻和所闻既消尽,还有知觉,还有我相,故要再修,至应无所住而生其心。达到知亦不知,觉亦不觉,觉所觉空的时候,就解除第四个觉结。这时能觉和所觉都没有,就全无执著,亦破了第六意识的想阴。
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四. 破行阴
7 k( ~0 K* Q+ O7 D4 f4 S. {1 R摩诃般若波罗蜜经:灭受想定起入散心中,散心中起入灭受想定, 8 w+ U# ^) @& t8 H; s d
5 J* `. u; l1 e7 k0 n耳根圆通章:【空觉极圆。空所空灭】
$ d8 ]/ S( R6 `2 ^1 Z0 \宣化上人浅释:
' R* G) h9 N9 } 【空觉极圆。空所空灭】:能觉与所觉既空,还要再修,参究空何所依,至到觉空极圆的时候,能空与所空都消除净尽,就解开第五个空觉,同时亦破第七识行阴。, X9 U: @, ~8 o+ n" O# U: ]- y
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五.破识阴3 A' r0 |( n* Q( T% W: g5 \& {# F
摩诃般若波罗蜜经:灭受想定起还入散心中,散心中起入非有想非无想处,非有想非无想处起还住散心中,散心中起入无所有处,无所有处起住散心中,散心中起入识处,识处起住散心中,散心中起入空处,空处起住散心中,散心中起入第四禅中,第四禅中起住散心中,散心中起入第三禅中,第三禅中起住散心中,散心中起入第二禅中,第二禅中起住散心中,散心中起入初禅中,初禅中起住散心中。8 v6 n7 I u: @8 F
“是菩萨摩诃萨住超越三昧,得诸法等相,是为菩萨住般若波罗蜜取禅那波罗蜜。”8 w8 y/ @; l) D" i9 Y' G
/ x2 S+ W- `2 b, ]/ ~; s耳根圆通章:【生灭既灭,寂灭现前】. \4 R& Q9 u& G1 k' ^/ ^. w( N- n
宣化上人浅释:
/ `! }' l: f' K! f% C/ M( o0 \- g 【生灭既灭,寂灭现前】:能空与所空都灭,还有个灭字。有灭就有生,故要再修,直到生相和灭相都消尽,才解除第六个灭结。同时亦破第八识阿赖耶识的识阴。生灭二字,总指诸结,因动灭静生,静灭根生。根灭觉生,觉灭空生,空灭灭生,六结就是生灭法。灭相最难解,要灭相全消,才能达到不生不灭,才能亲见本来面目。现在六结尽解,五阴全破,妄尽真露,就是生灭既灭,寂灭现前,得证圆通了。0 x# G5 R3 z4 ^$ R! q% p0 c! F
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智者大师(法界次第初门卷中):菩萨依师子奋迅三昧。入超越三昧。所以名超越者。能超过诸地。自在入出。故名超越。 |