大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)

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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

$ Y  J& Y( B2 p! d: @4 q2 b* QK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
0 ~1 E- E; U$ E+ y& ?7 rK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
. z( ^$ b) i, p4 E2 d8 CK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
) r- n' `0 m6 b/ |& PK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
5 L( I" q2 ~3 }4 ^3 kK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
, |! {; O9 C/ f8 e0 @5 N$ p6 X/ tK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
2 q( @/ F) T1 OK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
0 N5 Z! z) L  Y$ h2 q" vK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
1 S9 h' I# K' eK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
7 e! V5 S! @9 O5 n' O/ sK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
6 P. i9 t$ E& o3 _K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
7 |1 v# K4 G. k$ \! hK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
1 x: t" l8 ^- E9 n+ vK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
8 s8 {+ ]5 a: RK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
6 t1 X$ T9 x3 PK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
5 V( I, l- M' G, f; W8 D3 PK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
0 q/ K& o3 l( S7 w& x2 o1 t( T; A" }0 kK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
/ S+ _, d, H' e* d. `; |K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
- E! `  W2 l2 }5 T: T. sK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
0 G& z: X  W) Y+ gK1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
* U5 Y. f) F# b) v4 N: w4 s* ?K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
4 O4 T2 W! S) i- A# [! E8 b2 K# iK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
: q& y9 D3 }8 n$ KK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
1 p- Z, `3 E* JK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
- B, b& o% S- C% G6 x+ kK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
. H: }5 ^7 |8 h9 p. }& EK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
+ z- ?  ?- C5 qK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
, V# e5 w* O! [4 b& C7 i$ x4 t0 hK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
  q. m- n6 ?, X5 X/ XK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
8 ]+ V$ U9 W/ u( {/ A7 h0 ?3 xK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
1 C8 \. }5 s5 \K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
  ?& H$ `/ M( _- U! ~K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
# T, s. d' n) y+ r* Z/ L" ^  qK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
1 D5 @+ l6 |0 `$ ]0 `+ `( P5 YK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

* o. T0 i! O! c0 w* {K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
& C" a2 P7 c! G! Z% _# gK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
6 u; d7 A5 h8 \; e3 zK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
+ S( O2 W: x! J! ~K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
/ y) p9 m( {! DK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
+ v8 T, i6 a8 Z5 u: c4 v. pK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
9 g" S7 t% N% P1 i+ {5 YK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
/ H: ?3 n$ M9 Q  s0 f) f3 i* {K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
* s1 e9 @% {1 E- R& s  U: SK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
: |% [3 A; l! ~% M8 v6 v+ YK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
- ]7 G$ c. u0 P/ G* HK1359V37P0232a19L;不動.
/ s7 `' ~% m8 F2 uK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
  p" D. A7 r. X! m! u3 lK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
6 L3 p6 k: B; V- fK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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$ \# V4 M! t% |/ @' R7 O) ?# Y  @K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
3 N  L& {$ [" n" dK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
1 b7 m& j* h# y% C4 VK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
. Y5 p# l- ?1 A8 X3 o& TK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
7 Q6 ~; M" f$ X, c% aK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
. q% I' W  k9 Z% l6 LK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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; r! o, g: v/ y4 R9 L) ]K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
+ t9 J7 x: R9 m: WK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
' X9 g  b  r+ J' U# B$ A- @/ LK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
8 X% }9 X4 x) {; }/ @K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
7 x3 W+ H5 S5 M& y- P/ L3 h+ IK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
/ x* q. T5 _; w/ z  j' x; y& oK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
2 P* \+ @6 P- c8 wK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
. N! k4 P& X0 `K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
0 S( z( ]3 z5 b9 VK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
  n8 Y& t3 D  C; MK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
& e5 N  O7 V/ OK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
' t4 E# g" O4 X0 mK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
1 S4 d7 s/ V+ g4 Q5 D6 u1 zK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
& k- L& r( @& K# f9 d1 u% ZK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
0 ^% s+ {7 s! d2 X4 Z0 fK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

: Z, x8 n/ n3 a$ Z2 T' xK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
' G* g- I9 I0 h7 Z: g$ h- o% [. UK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
' S4 ^" |9 D' }4 s; YK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
" \9 @; O9 n: n3 x, v, P+ N5 SK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
: v$ c5 j4 y9 C+ G% EK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
5 L1 g3 f$ `2 O; {# G5 mK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
/ Q- i) X# T/ C2 B( u6 fK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
2 E* X6 M3 h5 J5 p0 uK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
0 q# a( n$ {' G# r' o; `' z' XK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
: E( A# i0 G- vK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
6 @* B* i, H9 }+ Z# g8 KK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
9 g, o# j. \6 w8 y4 |) U0 tK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
/ @; E/ [) G9 c( zK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
, `( l! X) j2 Y0 f. q% Y! k* Z8 qK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
  I# {/ K( O9 Z6 D' V- F: DK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
, _. h: p; }3 M7 t# ]4 yK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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! X8 ?) M7 Y0 z3 O( {, n" qK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
; _( N; R& C) ?$ c/ W3 v$ ]" TK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
& a# b5 N2 U; [7 TK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
2 Q) a9 h0 C! T1 IK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
* \# w% P$ k, g7 R8 A. uK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
# Z3 y. m2 R* T) `K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
6 P8 x4 ]  s8 u: w3 i2 y/ {) @K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
- ~$ |2 x0 @- V& rK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
5 j7 n8 g/ A/ z& [K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
1 \0 R( G1 A: Z/ U+ aK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
/ }0 I6 `0 G& k, O3 e6 w7 QK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
+ T0 {. y: ~+ Y# k# ]' g. V7 BK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
9 Z2 V( U- E* Z) b% sK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
5 Y/ s6 M5 {% }) `K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

# h( u  d* A' d; t6 X9 uK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
3 ~( w  }  W2 S' R% c3 yK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
' |9 |4 a1 ]+ k3 @* C6 q5 KK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
' B8 c2 a2 N/ H! `" wK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
' ]) O* w5 Q5 f! g# Y6 @K1359V37P0233c08L;曰:
9 v( b9 ?& W0 p$ q7 f# ^* |K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
: X+ H0 n7 h) C  S2 s. ^K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
! o2 L* P8 F5 ]! V, R0 t3 a% bK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
# y+ N! H3 F7 ]( c+ S5 I  g1 G* ^K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
0 F9 {1 J. c, \" l5 q9 D& `K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
: p# E4 w% P4 tK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
  m0 M4 y$ m. d0 u9 I% i* Y' wK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
6 g" x$ }) {5 o! g) }2 ~K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

  R# {* j% z$ @& q( V2 U4 ?K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
6 G( @1 s% a3 i' {' ?, K: EK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
9 d  |& E- ]1 v' S) yK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
& r% U/ `$ g" j* x9 cK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
, a+ R0 d/ N; e$ aK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
: N  o0 c  \  f! d0 Y) qK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
' X3 @4 |: s! f% U" h; s8 _; kK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
! J9 B2 I6 X! e) D) uK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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# U0 b, f% y! L; S8 T) h& Y+ kK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
7 E! x  b$ Y, a. |) a; SK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
1 o! L) O5 [  _3 mK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
# v# H- L8 _: a; B: A- v: T. t, DK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
5 Y! [+ `& ]9 P6 t* X0 P9 ZK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
1 Y! g4 _3 o  SK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
5 N% o' m3 q: d! f8 U& u* DK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
. ~1 ~8 L3 ]" x0 ?2 _, gK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
! D' \8 L! i$ U$ t5 m* v) lK1359V37P0234b15L;曰:
) P/ S+ _3 u4 \: Z2 m- O: L+ sK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
% s2 M! @3 u: a& X( _' ^9 ~% |K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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8 p7 f/ ^. S# ?1 ZK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
. N' @1 z& c1 `5 ?K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
; }+ L! r! a3 b2 I# E! w5 K0 fK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
$ r1 W) C; }# eK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
/ @2 }4 U; e6 g; tK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
! B; m/ O: d8 D2 ~& I: lK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
4 L) i( T! K" D# jK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
% w  u' E9 Q3 R: ?. WK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
8 \3 i2 w( W* j. X7 ~. z0 ^K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
, a  Y+ e9 R( D8 pK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
8 Q6 v* m  m8 p# z0 O; lK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
  ^1 K( p+ B) e( F0 V  I+ AK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
8 I  Z* h' g, u# V0 tK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
( C' ]7 F+ }8 _1 G4 BK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
4 `+ ~$ J: B  \6 ^K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

% g% b' {, L2 f9 K) D, X" ^0 a3 wK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
7 D: r' X9 g# E) jK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
& V5 ]# _+ X" zK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
; V2 N; m  F! a( l  J5 z+ A2 r8 BK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
/ R/ Q0 e  T+ O% K0 {) Y- VK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
, C! {. k- E& M7 `" BK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
$ J( g# P* Q2 v* O6 zK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
0 e4 o$ l$ `4 eK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
! q3 o( q/ |8 R$ h' vK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
  \8 I2 m- O$ |' rK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
1 {# @. y8 h2 X) P( b0 E( \K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
$ g' R( X" R9 W  b* AK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
& @9 w8 W$ l, P- cK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
' Y% Q( e, I. E, k: X/ ?+ RK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
7 L8 X' T/ z" B8 T$ z$ Z# mK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
- y" P6 Y7 W* F% y' AK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
6 D, E; L' n/ z+ {; `3 aK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
1 ^- R( v9 x: TK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
* u& v5 B5 R( l7 n1 }& ^# bK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
2 N, T2 h. ^2 Z6 H1 G6 M6 c; y% YK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
7 r6 ~( K$ R& ]2 |3 S6 K) u5 DK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
3 u6 H* D5 G5 H1 l1 tK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
# W: C4 w6 Z' k5 i. HK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
1 ?4 _  A5 o& R7 N% c( P8 i2 H3 TK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
9 f6 J+ M1 a3 AK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
7 c2 H, M6 {8 n' AK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
  K0 y8 T% X) g' N) N' [) r- x+ @K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
8 Q  n+ ?. S6 D9 a3 LK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
3 d+ P$ h/ L9 o$ @K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
% t' ~; @9 q+ Q+ MK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
8 s6 s2 L( b$ n, R' O1 e7 K& \K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
1 C6 ?1 Z9 m6 t7 E/ S6 zK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
- K( W' M/ b# K5 ]$ jK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
: v7 }5 [6 W: r) Y3 CK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
, B: p( U8 r, }8 d: z$ Q$ WK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
+ O8 R. |/ M; lK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
8 r9 A" x# M6 P1 C4 H" `; ~3 R+ JK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

% ?% z. [5 Y2 ]9 lK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
7 G' D+ j! P/ e8 UK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
, s) }' m- j! o$ R9 {K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
! g; C4 X5 I: e9 o) A1 O, \8 tK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
' C- z* e- ^2 Y# tK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
( I4 L, }" p- B1 m. I7 x# v) b! zK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
# f8 i7 A# h8 S0 ]* p1 dK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
0 _2 n+ C8 V) i( z7 R( h. J3 EK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
+ D; |9 k! V; K, a, VK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
! S8 @8 w; v( S5 SK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
. N7 r* e" e# r5 F# U; C! EK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
" Y7 U- F  s1 |! w  QK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
- z$ p4 _# \  G0 `4 V! fK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
: D  H+ e" O( G* b9 i; x" W% Y8 M1 RK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
4 y' q) \. E: j; Z8 a& }K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
' H$ w3 v# p8 ~K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
9 t/ |+ A; c( k3 ~K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
5 V, _6 L; |: ~# r8 f8 Z1 Z, UK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
; b/ I6 j0 U- cK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
6 j( v3 ^$ v* V% T' p+ cK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
& n- B; ^, R0 ]. f* oK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
( F" h% g7 V0 k' z( \: rK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
* p% y5 \. J5 h! ]0 O0 sK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
: @# L; i8 K0 K) Y/ @, J' QK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
) r3 e  g& L# YK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
( J% n2 L* ?& EK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

( m7 ^& Q6 T  NK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
* D) z7 Q3 y& N9 i& wK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
1 M) y- v' m% b) Y0 {6 UK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
  _4 N4 @3 I0 ^* i0 s# w5 _& t$ w; HK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
$ }( `# C: a) j" K* BK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
) R6 _$ v* j6 L- E/ `+ ?/ q; JK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
; y" h( u8 W% F' o+ o1 uK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
! v" V# k0 J. [+ FK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
& y' g  }  o, w" ^6 A# L" L: j& mK1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
0 p- f3 X/ {/ k0 m0 c2 H3 p! P/ K9 AK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
# t9 E: C9 u7 X3 y/ uK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
5 c% A7 L4 t' V$ C: t6 }; L" q. sK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
) ?, e8 c: I' F/ b' O) [0 WK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
  S8 d9 D7 b* A6 ^K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

$ a0 l/ U* }3 g+ p4 D/ r  [  QK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
  i- |% p  @4 k( GK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
) O- {+ K  B( L0 p- MK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
1 @' ?" x- z7 ~" c, n! aK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
& U- @' S& B! N) vK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
5 @1 g, F7 j4 R$ R4 vK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
( y# k0 Z: _! cK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
* H9 {" i7 m0 i. B  Z$ {K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
$ q& _  }0 b: r2 DK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
3 A3 Q* Z. P+ x3 b0 w& {K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
8 Q* a% Y; R& ?; F% ?" l4 cK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
' m9 A' }4 T  e1 A1 M5 W2 \% }2 q6 ZK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
1 S% z# q  k% _2 m# \1 ZK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
$ ^8 s! i: ~2 z5 }, ZK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
, b- k6 d, X  W- Z- y7 M1 FK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
% D  {% r5 G: W. j; j/ B) w1 bK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
- M# b0 |( Z) m& s" nK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
/ f  V) ]% O# V$ }1 tK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
2 ?/ i% r/ r5 P$ J: V2 MK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
4 Y$ y9 d3 c1 l/ LK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
# R! `: V2 b$ d+ LK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
& M6 L* G" k: r$ x8 G; q0 ^; _K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
9 j0 J) a' a2 U. C) f! m6 [( yK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
1 i! p' t9 w9 ?4 s, O9 qK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
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K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
4 R  Z! ?/ w% n6 c1 @1 rK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
! B  u1 v( N# S6 L0 v. r6 vK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
0 i1 N8 q- Z( [$ U5 [K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
8 R" V8 _( R1 y5 pK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
- J! q# V3 F1 D3 e6 ]/ x# oK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
3 U3 ^3 v9 M$ S7 Y5 M( @; V1 m1 G5 PK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
5 M8 V$ T! b9 P! b# ^+ \, VK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
7 l+ s1 w. M2 C0 T* AK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
. u* d2 e1 q5 {1 F0 I# cK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
" |8 I( n1 y+ R  [K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
/ \1 |6 q3 q0 ^5 s# R+ {0 AK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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. o' p1 |6 h& M) L2 _6 C7 ?; `K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
! R- a0 \: v. ]/ n: r7 aK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
9 V% i6 E* a. Q" UK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
) ~/ s0 i8 O2 ~, v- ZK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
9 h- {+ L- [: M  C  x2 vK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
; b6 \" {, g0 K3 ?K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
9 Y$ j6 F" t% w  L8 `K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
. g6 o9 ~7 y/ Q' p+ y. ^K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
+ @0 s* n2 H  X: x) h3 \K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
3 V' M& [- Z' H' y) c4 ]( p  YK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
% T) l1 b3 l1 M- y1 k/ l; {( F! nK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
8 j- Z0 J! s" v# F3 F4 c# L, FK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
( g0 D; I6 o$ J2 B- `K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
) o) G  d0 {% _+ i' Y' d- k" mK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
/ z* ^  H0 ]7 ~( c( t$ W7 S) u/ o3 [& rK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
4 S. Q( [8 T; l2 VK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
/ J6 _3 ~3 Y! w* ~K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
, b9 e* |7 c  f! J* OK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
! x2 Q& T) Y; L7 m9 J4 y  lK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
# k2 r! T1 Y! m4 j) qK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
- f% Y) ]6 Y' a2 Q) n+ H4 \5 _% fK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
: M, d! J* f) c* Z4 Q  uK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

8 c5 l" B6 f" ~4 {/ i" `K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
; [; c8 g6 u8 X  Y; WK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
- n9 j3 g: G7 t9 rK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
' X; F1 g4 w4 dK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
% g: z9 A* Y0 w+ ?K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
. O( c) e6 Y' |$ w/ F0 q3 I. _+ aK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
4 U2 E' E) \" H7 j" KK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造