大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

" K6 Z+ E5 P" t+ z! cK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
7 q1 ^! k# G' J, W/ M* H$ T6 OK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
. w0 w( G8 W) ~* E6 _  l, q$ PK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
( [+ ]$ U, o3 c9 ~, q0 t- Q3 |K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
  e  b7 W$ |- d2 o7 M! M' |4 B/ fK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
0 _5 C4 H9 f$ K- C5 }" rK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
, f! z9 K* U5 w. @K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
! r1 h# `: t, d4 Q# W( GK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
, v7 O2 k* v# k( c) A$ v8 U1 _# YK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
8 ~+ K  b4 U' k6 Z$ g2 \K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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" M/ @6 @7 M8 T$ w6 S3 xK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
! }! c  v, S3 E4 q$ CK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
( e6 @9 W0 Y* i' C) t2 W- WK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
/ U( y4 q6 f$ ~3 v  Q, T/ X, |& b- N9 dK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
1 H4 D  O; h) f5 AK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
# [( r. I% b8 w6 m! J3 i& e% j; FK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
" W: ]# h; y. @2 UK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
, z+ L) s# v# ^  l7 AK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
; ~  r* l0 M6 ?0 jK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
. N# b! o& M, _. K" @: U2 B6 |  RK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

5 r0 y% U4 G5 Z( M( a/ o! L: LK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
8 R/ S. \1 O. d/ `1 v; b7 m/ }K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
7 h9 y* r5 F" A: F, T+ H; v$ L/ BK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
$ Q7 P& n5 z( y' S6 n: iK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
! g; `+ f" G& w7 _K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
, p* ~6 R' L& c, @% i8 bK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
$ N6 z, l: y* o  nK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
; h5 E4 M4 i& IK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
9 g3 ~( U% l, L6 ^  `K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
  b3 m. ~) K1 c5 i7 k6 jK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
9 q' g& N' X2 ~1 J1 tK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
- a' L* A" |( r3 @K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
; K, R0 M2 T4 _# o4 F( S; M
- E4 S5 @, V! c* j4 U# RK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
+ Q+ r4 ~& T3 eK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
* i4 s; L1 f5 F! f1 L$ t' }% xK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
5 h  @2 s2 ^7 j8 ]# J1 Y4 ^K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
1 G) c! ]  u9 k- e; O. `: T4 zK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
: D+ E1 _% a) |+ PK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
1 |3 A9 E$ u+ U7 rK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
( M& H7 e/ v  r$ f; `2 yK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
6 ~% @, \) V7 Z9 A5 uK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
$ r/ }1 j* X: l+ BK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
. Q! k7 t  a- O. m  D" `8 SK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
# P1 M* S* a- O7 {% `2 PK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
7 H# r2 M1 n6 K& K% ~, vK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
- Q& u! B  N( b' uK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
) l. R8 n; h; E# M1 A7 jK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
1 _5 ?4 N8 y/ QK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
; N7 i2 d9 l" A+ w9 JK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
! a2 F5 S3 C( u' @$ w1 rK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
& r3 U) J+ i8 V- m6 B6 aK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
, |$ p& \% n- a+ ^$ N' g$ ]K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
8 l- v  ~' G6 k8 y% ^# A$ zK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
3 r' `3 b- j( `' \8 {9 kK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
3 B' g# e# j& }2 hK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

8 P/ S, n) K* z7 M0 u" J% Y8 E& mK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
5 v, @- y) o& ^K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
& f/ g2 E) g* i$ }6 w) l  ]K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
% s2 H, g2 M6 P1 kK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
/ @9 R2 p* G) R, o9 l  t1 ~1 KK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
& V4 ~+ L- s# c* F  _" o5 EK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
4 r+ V/ b; c9 ~( oK1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
" ~$ z" @, ^0 y( c; |% K( d! ~K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
% k3 R: F9 {" T" G% @K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
6 o1 i3 o* J0 B7 u/ rK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
# w) f1 W' r4 \: f6 Y0 gK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
4 S* `" a$ s5 A% L; I5 W, G' f5 _K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
* b$ F  }4 j1 |3 u' T* h) XK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
. k2 }6 U) v$ W5 ?  o9 [5 I( v# J2 bK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
) V- Q$ m( Z8 v8 O# a* GK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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( j. b% F  i, T- Q# z. {6 ]" VK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
- A; J4 a3 _4 R. nK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
' k( k) k- s* J1 z- b- g, pK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
. G4 A+ M4 @  C: T8 J/ E+ @K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
/ b$ b; s2 q! N9 B& t! TK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
4 @, W6 \1 r6 _) A5 rK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
8 x( K9 |9 r6 tK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
# j, @0 G$ p' ]5 V4 o3 w# O+ S# TK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
. z/ n# n% q1 T# [: ^K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
, D8 h& ~! e7 g' E! A* |K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
  c' E( P. g! b4 E2 A$ D$ g, HK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
! y& ~& y4 r; a/ a. {" \% zK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
( y9 ?& r; l+ @2 OK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
% P& e! c3 p3 H$ XK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
. |9 g4 d& ~' q0 i% M* IK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
* ^  N7 D$ I+ s1 X/ z3 U0 ~$ ^K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
! B& W$ D! N1 W8 oK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
( `! p" a' i' e4 ^3 IK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
0 _& A7 l, l# t0 G0 IK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
0 o. a; a; E  Q: ~+ M' h4 x$ K2 mK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
; `- `3 Y* e: h3 R# tK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
. A( ^8 n6 c: n# B, O. uK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
  k! O7 L1 G4 I( i% ]; }- j( EK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
; @/ Y2 |1 L9 p; D, E1 t. ^0 ZK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
/ f0 l9 B! v  W! V0 }K1359V37P0233c08L;曰:
7 \& l, \0 e" x) pK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
# h" U& ]1 a. OK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
0 O% w6 S4 s. m+ `; L6 s/ aK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
$ L( R' k. l. a) o, q  i7 XK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
/ O! V. H5 N- a& O/ ?1 Z4 FK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
, ^! J" O9 G/ T# ]K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
  h, k& ~( Z4 ?5 C7 v
$ X1 @8 n9 t0 x; y1 v9 ZK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
% U7 @2 |2 ]! g2 `7 y! D* GK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
% g7 g' V# N, t/ s8 f3 u! bK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
! P% o+ q7 G- q  o! S" CK1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
* f, V$ h, |* W5 ?K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
2 c, E4 l) \- H9 @$ jK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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" ]" y% J4 i$ f# JK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
, K# s# d$ I: F- _: I. I+ X5 |K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
* b" H  R# E4 m7 S8 N- ?K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
! D* a0 `* ^' @, {; u# s  BK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
) h$ y! ^7 I. \6 a  f( {: E4 JK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
% b- @  \5 p+ D9 WK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
- E" h" ?8 U0 _6 ?& e! I( Y3 ~K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
; n1 {4 o+ T: e* Y$ I3 eK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
$ Q' ]8 n, Y; I+ F3 V* gK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
" b# j" \$ b2 gK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
4 {$ c& V2 {1 j, ?K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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0 Z6 I0 c/ W9 O- B- AK1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
" m7 h- }5 |& M7 v1 T4 i5 |K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
* O6 G( J/ o9 I' U' BK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
7 a* E1 [# N! P  g6 jK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
( S4 S8 {1 l. H% Q, lK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
; c- r, [- C( f: f1 [K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
* d' i# X% M! x, R: u  W/ sK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
* n/ Y8 K8 X: ?, O. WK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
  c- a5 O4 e, E# kK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
4 P% E0 Y; ]5 y3 T0 s% T  O1 ~K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
% f( r# }3 @0 H
K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
; o, a5 }0 D4 z4 k5 z$ aK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
5 ]; _6 i% J- u8 |  f' SK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
' t2 O9 n6 z6 S4 t9 w6 DK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
1 y' a; V: ^' ?0 S9 n, B! wK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
4 k9 e6 c. y* f% QK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
1 y7 A# u/ }/ d; n# {. TK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
8 l- p4 E; g. K) DK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
$ T* i; \6 l' k7 N. x9 ]K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
: o- d5 O# p9 ?* f  W- H4 IK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
! z/ c6 }0 B( E  |: g( F6 jK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
4 S. C" Q3 F! C% K# b4 ^0 m% y2 J) sK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
% C# n% B6 h6 Q9 LK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
" C3 t/ E5 ]6 b: NK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
/ g4 ?" M7 l' f- {0 HK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
+ ~* M% ^6 @4 H+ u$ P* _1 w2 mK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
: z5 |6 X; G) c2 o# U7 c5 R% aK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
1 \" k: a9 x& TK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
2 L- F. y8 N5 u# AK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
9 R  t' h: `4 U6 V( j# R9 V  V6 w! TK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
" u/ A  M) }/ t, z) U2 rK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
4 j& W) I4 F$ u5 e0 C- gK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
! w, ]/ w% x' u" q+ UK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

0 R# Q$ |4 L5 ?: [+ W$ ^; z( BK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
% N6 M$ J% e1 L. [" s' v0 eK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
+ ]8 ?" [) E! b" k' r- I$ eK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
7 Q! B9 w( X0 n- MK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
: [3 T/ ~. t$ `# {1 MK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
  j: j# ~! i7 f/ T6 a: J( Y. gK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
, V1 w1 N9 \" W% O/ m6 X; {. c( AK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
$ ~+ D6 H) a* A+ A8 RK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
2 U" s0 m8 b0 \5 LK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
/ A( K' B. I3 q# ~7 rK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
# F! I& S6 U0 r9 S( k7 wK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
" K3 k+ u( h) G# g% GK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
- k* s' `- Y& w5 D" F+ v0 t% qK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
) _0 [% v6 z" E( mK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
5 s4 \2 ~! N& Y# i1 WK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
, v8 B4 T0 M- P' e8 {7 IK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
6 N3 D- P1 d" h. K; s  y6 }" oK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
) D* H  S. F5 B* Y/ O5 m5 mK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
& T) ]8 X( @5 r! y: M; Y& AK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
, Z3 L" g7 Y& f  @K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
, F* A) n$ W( D2 `) V! s5 E: gK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
; I! x- n# B# F+ nK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
  v+ t" h% U  |8 F( c8 `  v- ]+ nK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
2 |; O) i6 R$ O2 y7 `' X' Y, |K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
4 A! x+ p" V- s5 @- D6 o' fK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
1 J; e# t4 T9 @7 b, aK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
/ `4 d# z& o3 uK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
7 g8 F. C! G; \+ |. K9 UK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
7 G$ Z0 ]) I6 a9 @6 Y2 IK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
& a" ^! }2 J3 ~2 g, V7 m' ]& S7 dK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
) A, Z- i+ V& f: t8 f, g2 ~K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
* g- p" W5 w% f" T" N. v9 NK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
  s+ l! O  D% t6 z  JK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
' Z" i% S( N  U% x" @K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
2 p; D8 U! Y4 V/ S5 u; o8 D: q3 K( \K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
6 ~  ?" u/ |+ v7 z% f1 [( i8 lK1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
8 `8 I+ O( i) V; s7 lK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
( f, V+ j/ |1 AK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
: E7 C. V) E) T# F9 x8 [. i8 ZK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
+ ~9 U. z& o. ], a7 J" P+ A, l- kK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
- H* u" i: S! Z9 g5 p. LK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
, ]$ M$ R- T+ z/ J. HK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
7 t: i: e& m% [4 WK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
$ ?$ w; U# {  J6 Z3 y  kK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

9 f+ h9 A7 }4 S( v. l$ ]% i, [K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
$ ^" g& F0 c: N' G$ r2 U6 F! n3 qK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
: \; a5 q/ q, u2 a) ]K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
* S' @* H4 l. E3 ^% ^& AK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
/ U( P5 o( U0 W  ~K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
" w9 o" [7 f% F8 Y) F+ F5 \  pK1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
# l; B9 l6 j9 I$ O7 oK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
, b- F  D( ?; ~1 {, q& m& Q, L# `K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
; T0 Z/ D- m" N- W5 OK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
6 w  f* C' A4 U! p6 \K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
/ s2 q& \+ B. }+ d8 E: s2 s: N8 {K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
: \- s, ?1 u( K6 \* \( }, L$ `
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
4 x$ K% a7 S: x6 Q2 Q" }K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
. h6 e/ }* c! P$ yK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
+ c. l+ J# B) q* e7 Z7 s; i# W5 WK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
2 m/ j7 d! l/ b7 k  \, j9 jK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
& Q  y3 U. Z; T) @1 aK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
7 h8 U" Z  c5 ?) k6 |K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
4 T" t9 R" o3 X4 lK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
* Y" k* \0 R& H( u$ P, rK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
; ~3 g6 ~! e0 ]; J, }4 i; XK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
9 X/ b" K( j: M. q% iK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

$ {- x4 e$ X. _, IK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
9 f9 J5 s; b# a9 g5 i7 d2 bK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
$ D4 a# S3 c6 a* PK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
  u( [6 p) Q  F+ x7 u  W2 `K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
% {6 o& H; D! I/ e0 _2 k, IK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
' C( J* a/ [/ k' s: }K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
$ ?/ a' x2 t0 F8 @K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
8 l+ `: Q1 O3 j: X$ V, i4 DK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
$ F, f) n9 t% {7 E! W9 e5 F1 E* OK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
4 V1 Q* V0 A1 H9 E4 FK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
+ b, m  `2 k. Y3 GK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
; s4 U- T4 m" fK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
" |! T9 ~5 X; v# }K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
$ P3 ^( A2 m5 c& l8 VK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

6 x0 u% \+ _/ lK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
; W) I/ }) s9 T* o. i1 b5 P; wK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
6 X' Z/ }( h1 j0 n; X# {1 W6 v, KK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
9 t% I5 B5 n, ]1 M1 {+ gK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
& m6 x+ \) c, u- t0 [; D. S" uK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
' e( P0 t/ t# Y3 D' Y! kK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
  M: Z" p9 V3 T: O9 z2 R) RK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
+ v. a- l0 a. o3 Q- `- M5 ?6 ~1 b/ SK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
% i0 O( k5 k! _( j7 Y: lK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
% `$ n8 t2 V! j: }; l" D% r7 ZK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
7 j% `$ J- ]8 J# l2 r. F; ~% \5 f$ JK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
! J  \1 M9 \4 c* vK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
0 A: H$ m9 Z0 f& k" HK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
6 k) @% E) Y  W1 JK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
9 p  \& ^1 ~% SK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
. i: {7 B* l- jK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
; Z0 D# q# G  h1 z: [K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
2 w0 S! H. N( s. a( zK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
. A, `# A0 G3 ^  HK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
* `8 r! p, V- i3 nK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
, \- D8 t, m0 R  e  L  j: yK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

4 y! g2 r. v0 nK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
; ^3 ~1 _' I' F$ S, W0 ]4 TK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
8 v; E* i* B2 `3 s! f- yK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
" J; D! e" q+ U$ p5 b; {; k5 OK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
, Y$ F9 Y4 N5 b' R4 c% x3 P: uK1359V37P0238b10L;現前.」
8 G: \3 N% E2 `/ _3 sK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
4 m4 Q4 m. q5 lK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
+ a0 U% c9 K, e6 iK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
: c8 Q9 Q( ^  ~* C7 T# [0 j8 r7 \K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
9 X" T6 s/ n8 J$ o8 gK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
4 b+ X1 @$ {- O, Z' m4 {4 TK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
# M* q) F$ h1 k( j" R2 jK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
9 Y2 H& `. X! [4 e2 Y  Q( p3 A, ]
K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
, t+ g: t. D; p$ CK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
4 \4 p$ ^5 R$ ]- cK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
1 ~" d: z9 C* z; v: X  w1 DK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
; k, j0 m7 n$ c1 p  h+ UK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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