大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)

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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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5 u. C$ k$ B. O: P" r& q( J, d2 @K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
: `! o& w( h9 N1 V, b4 pK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
" a! G9 Z$ ~) s! R# y0 WK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
! K) B+ r( A4 f9 M9 [; YK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
8 b; k1 D- |4 W+ _K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
" j+ [) }- ~) C2 V& g; s  G; tK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
" w9 M/ }- c  |5 @) @+ ]3 bK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
& m5 E- @# I( ?' L7 S: s9 S! j( qK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
4 q; S* Z" b0 L: p) KK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
$ [. }1 c8 F  U: `K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
  v' v8 @- V/ K2 F. S6 Y& mK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
' o# e! c$ K. E9 N. h' DK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
$ e9 ^+ r6 Z  D! e- xK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
; @$ X' i" o9 XK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
1 O6 r3 V$ ^. S1 J! N: G3 uK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
/ x, R& I& ~7 a% ZK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
( {  f) T' W$ n6 ]K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
. k2 ^( }: T) k% z+ q5 YK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
; e3 a  D/ E# m. I& I; kK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
$ Z- z, G6 z' B, R( MK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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( d5 L! p  D! G- B- ]K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
& \7 H* f, k. C$ l* b6 s1 j6 gK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
2 G2 G; E" V9 p0 d0 bK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
+ S6 ^$ j3 @/ E& W" J4 vK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
7 I3 U+ @) W0 K  o. OK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
6 n" y7 h/ g  x; M" f7 c# q& ZK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
$ ?" |; u; m2 tK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
7 v" C: P+ K8 m* @5 rK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
7 h/ i- z; }& w3 ZK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
- |) d" H2 |/ d& s4 W# jK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
/ F3 y& e! F$ I" `! Z% |6 lK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
* \9 A" y) k, ]: a( c/ }0 N4 QK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
9 }% _5 S4 U( ~' h0 [4 TK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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) @" n6 H4 o- `; e' ?K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
7 k' K4 h$ k; q8 m- GK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
  v$ A: O$ D: p) n' y6 F" O" N/ d+ WK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
: @2 A* a  N6 {- tK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
0 o; u8 P) o5 c: B' c' `  {K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
* i" \; P6 g8 J' x! n& T  r7 I: p/ RK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
1 U# Q2 P/ s; C: FK1359V37P0232a19L;不動.
# s/ u4 x2 F* V' ^! x# {, a8 [K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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5 C, y% D' i: `# lK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
* G2 j) }- Y2 J$ }K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
4 L" {# ^4 P2 m0 {- p: rK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
. S6 K2 K4 Y' P+ w$ j$ AK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
$ `9 J( Z8 K8 c2 hK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
" l" z( c* |; ]) e, E& Q* \K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
% ], |, ], P$ X" LK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
$ P' b8 }$ l" ?0 Z6 r0 t& t- _K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
) ]9 q2 r; @% eK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
" @% D* M& @9 W9 RK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
% U- C" {- X2 O6 O3 m* K. QK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
) i2 E" M, C# Q2 KK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
5 r. |! J2 i! @% V- @K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
  Y. O' B" H; A$ lK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
* r( b5 Y# }. e  WK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
: N* i9 o* i4 H+ H8 B! F5 iK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
( O0 B% |0 r9 j- X% D' hK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
2 o% Q$ K+ J) ^; _8 \4 WK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

) C4 n: v$ [  i4 q! F! oK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
" m9 \% U: z5 C/ U* E$ d& c- O; DK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
/ q* p: {  f; k0 LK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
: k) @8 m; ?" x" r- d& s: RK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
% [$ {+ G+ P. IK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
2 S6 J; X3 d$ {- t1 r9 C1 a8 B1 cK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
# I$ G( j0 f2 ]# D  U4 LK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
/ Y8 t! G. x& {4 G( p5 @K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
, U* f5 ^- _. _/ O! d. XK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
1 O9 e7 B7 O% I, ~; jK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
6 _* o" @! t( o, ]5 m  qK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
/ s9 Q; s' j& {" N5 n- uK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
: |9 C/ X: d, Q2 G: tK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
& e7 h+ x4 v, ~1 a) v* j' _K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
& T8 \+ w# t* D2 N8 @; V, uK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
+ M2 J# h  X3 E! G4 U6 s+ ~K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
$ o# B+ D& W0 ?! }8 I; @. K* MK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
: S; I9 I2 N8 \K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
* H7 ?, g# J2 \% [  K! m& i! dK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
6 p9 [9 n) \8 ]7 h* }3 m6 ^K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
' y1 q( g6 O: m- T; Q8 M, `4 FK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
3 ]7 V2 z$ m" @K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
% O3 J: E  W( rK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
' ?. n# G  V) a+ }* U1 f* c  EK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
1 D! _! f7 K: x4 {  M+ QK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
+ f" c2 V- r; C: u8 iK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
  [! J2 A' ~$ ]( Y6 R( x4 tK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
& ]* p1 ^: u0 `: FK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
( {8 j; P1 r' zK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
9 I! b7 v* o( x' ^6 u. ]K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
/ H6 e2 W9 K+ gK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
+ Q* X0 W+ P( CK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
' a7 K0 \8 U7 Q3 r1 cK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
) \& j/ U7 c* b  O3 R- n* T# j0 G6 mK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
3 B; p6 c0 E; zK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
9 H& v9 s& N  m$ E: O% t' Y# R. eK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
# c4 V7 t3 S" |) `% V$ uK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
. N; o7 M: [9 A. `! `9 nK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
9 k6 I3 ^+ U2 p* x1 Y2 _K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
- }/ g% L% X1 u- [6 WK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
  ?" i4 a8 `# q" G4 C9 sK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
. K4 y. j* }( _3 G. s: ZK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
& q6 p- g- z( `* X. YK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

! W+ F6 c( s% d. z& Q+ _" TK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
( W5 E& \7 s6 k2 IK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
9 G3 U1 o4 @5 H0 M1 J; P  c* |; \K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
& G. r  A" @, L' A2 a3 \K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
$ B7 k: I! A  q% G( O  X" oK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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$ R# c2 S$ S( y- P( B  i6 FK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
/ h. [3 M4 _( A& }+ MK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
# O5 `; K: G. I4 J( d: K( P  NK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
: }6 u6 G& L3 s8 DK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
9 k4 f5 T1 i. n5 gK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
$ K$ L: n0 s1 c9 j3 oK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
" Y2 N& `: G- h3 e1 P4 {! B8 h' EK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
% U# J9 o2 S4 Z  q2 x$ m* JK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
6 P  f: i9 a& Z/ A; EK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
) E/ q- C4 g! `; d" DK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
, \8 v# e. C7 M5 z/ b, a& L: @1 VK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
$ D% c0 m9 @+ _3 G- U% `  Q3 EK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
) t$ y1 Y7 R' P6 f! EK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
' S, p& ?+ U3 w, kK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
* ?% W. E$ @. G+ q# H- D2 J4 Q" h) kK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
* ~  R0 Z1 h9 N1 J: M' |6 B5 YK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
% }) k$ J+ a! p% d% v; \K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
, q3 v/ T5 {2 u# n$ |! p) r! Y3 qK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
" W) @% g0 `+ K0 V* i: ZK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
* N* d* k6 J3 U8 G" PK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

% F' Q, r" \8 G) j* b7 G/ I2 wK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
5 T) _" v( Z9 D* yK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
5 i; Q( \1 Q+ T' XK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
' z( H) V! W" k9 eK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
2 H; w# c  M0 UK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
. S% y3 {: b% p/ S& I" iK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
0 C# P. M* K& J  u- ^5 O/ fK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
6 W) a1 b8 B0 d: aK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
0 u9 _* L" t8 @! b/ c$ `K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
. t) Z; E4 i9 \! [7 s! aK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
% `9 u8 R; N- S% sK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
4 S  ?. b5 h+ VK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
1 D9 z6 v$ C- K# KK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
; i7 j$ I$ A" @2 i. K- rK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
* r! E: E- \% M: i# {( e; uK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
; C9 ?6 J7 [" ?* u8 I" N2 qK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
' i5 R9 l* V% P6 u. jK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
8 K6 J) p' M$ u! g! R+ oK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
: j( q% D, p. A( YK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
/ \: u1 i7 c( Q0 \! {K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
$ r9 v7 [8 B4 @* P( Z- }* qK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
* @. h8 v1 T- l0 }" t, n  z- H: KK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
' g. L5 _5 g( D- L! dK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
& t; z" @7 s: ]' x- Z, k. W+ V5 k0 F: F% e6 tK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
6 @9 o0 |# g# y; q6 q! bK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
2 ]  T3 l2 O1 iK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
! u) S. n3 J- t1 n% m1 ^/ b; T, G: N; YK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
1 R2 M$ p( A) d5 Y) d; vK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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& }) y: S- ]! O0 q2 }K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
7 I' h2 z- z* E& S& E& _* }K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
' p% @+ ~. A! \K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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" I* L: N$ J5 c1 pK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
$ g" ]" O2 J/ c& E, T- j' yK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
( v7 W" @" g* q* Z8 s- \K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
, H5 T4 f9 J% t! n, qK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
1 H. i1 D# }6 A1 n3 n/ JK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
4 m7 Y  ]! O$ K9 {: T3 u& I7 ZK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
5 ^' F( H) p5 [/ |6 iK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
9 J& W* M. ^/ p# W0 O5 ?1 _! cK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
) B$ _2 M( r. ~. {K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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& T! l0 k9 B1 S7 ?# [. Z  o- lK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
( N: ]9 y5 e+ a, S/ b7 d. xK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
# _8 |" g) E1 i1 f6 [( d& SK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
! G9 J5 E* g# }5 IK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
3 Z1 V4 T$ j% G) LK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
3 Z6 f( h% ~; ~) I0 x( nK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
- x4 J; E1 W# q4 y# G: {  DK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
7 J, Q- d. W4 j1 FK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
" v0 d2 l  r! z0 a0 oK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
: M8 ^/ j+ z: I; t7 UK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
# b9 U1 @) M, |K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
3 \9 Y* ]3 J2 ~% \% {: A5 oK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
: v  [# q: J/ Q7 }9 q* {* r9 z- @K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
6 K/ J  Y5 U/ u9 jK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
$ H' H0 N' W7 f2 C7 q& i" t+ ]3 mK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
8 j+ [, [% T1 S; `" ]+ HK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
* p( ]& j0 B* pK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
- K1 w- L  t/ A8 MK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
7 w$ H& c) L$ ^2 Z' |) Q1 sK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
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K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
# Q% |7 r* A5 a2 YK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
8 I/ ?6 I( i* U. D3 Y3 `K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
' }' O! j  n/ G$ z2 A1 w; u1 D9 X( T: fK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
! P$ a/ g" ]8 w) U3 rK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
* b! F  ~7 t8 y4 A" N/ \2 `& [1 HK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
# X! X) X, d8 ^  g5 @* o* SK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
( t+ I  K3 Q9 pK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
( ]5 v- @; Z/ D% ^4 b9 Z: ZK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
2 a/ D) o; ~' n) bK1359V37P0236c17L;他曰:
! F) Q, Q" e* s  i& K- ~0 t7 Q9 qK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
3 k, N, W3 z, JK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
6 {$ C" j6 ?. v* N+ T& oK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

5 x* X4 E; |3 ?7 Y( GK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
  `$ R' A& _% d5 J1 J! K6 a. B+ |K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
$ a2 I$ ~% Z* {1 ?& t6 z! \: hK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
' N( b! ^% k; `  ~) x: ZK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
3 K9 k$ p) C2 J1 R$ o+ Z7 A( dK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
% U  _; S4 V! M: |" ^9 ^) oK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
' O# Y& W" V, O, EK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
, t" H6 j: e  S3 U# yK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
' s  ]7 F8 {; {7 n: c4 K9 P) yK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
( J: b5 u1 g% X$ q0 k) [K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
* _  A* I1 Z5 I' h0 m- W2 ]K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

/ l# L) `3 b3 n7 B9 O( A3 ^5 k" CK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
  \3 Y* G, x5 ~4 g7 p% q+ A  D! U4 UK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
8 Z0 U% M1 \+ U& u) n+ RK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
6 t2 T; {% @6 O2 J2 H. l" |K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
, x9 Y" e* U# UK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
" K& A& t* T/ R6 f/ S% mK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
/ C6 H! G7 C8 t7 ^K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
  q8 F% s/ I* P3 A- w. m; VK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
# i6 G9 ]7 ~- v& Q; A  vK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
4 D% {/ ^9 S/ p: E' _' o" YK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
" t/ G4 l. i+ GK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

* q! D0 J% q& v' R# zK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
. h1 |. p' @& K+ m9 yK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
  D/ E& q  y8 ^# s& D2 gK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
; _! |' w& J8 C6 \) H0 ^  t2 \, ~K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
0 d1 g" U" j# B: l, {, rK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
( p% k5 a& ?! b. ^; CK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
7 @* E0 k$ N: X, zK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
; C- Q  Q+ D# s/ y6 ]6 w1 R0 F3 XK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
6 ~, ?! N$ m  M2 Z& }  B( }& IK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
& U3 y' G, {8 ?3 S3 F/ IK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
/ T9 W8 R. {; g  {8 Q) u" _K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
( z0 y+ [4 E" ]- i% R7 pK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
2 H6 M% K: d8 |. k1 ?K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
# a$ u: I) w' wK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
" `! L" j6 o  I1 ~1 v- |8 c2 d) z0 }# HK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
: t8 X) v' q7 K, o5 yK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
' ~0 N2 E. P* p8 IK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
" g2 j! C7 g2 \1 `6 u6 q4 @K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
/ S( ]; \8 ^- {3 _8 E/ NK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
9 x+ m0 l* ?! B% j* m9 xK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
6 d" Z/ ?0 o" f, h5 KK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
/ Z7 t6 C; W% u6 PK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
5 R# O% d1 w8 `7 f$ lK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
2 q& Y/ |/ M9 e+ V4 r8 [K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
  u$ Q0 \2 T5 v. {* s  M) |  HK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
% E$ J- `) B2 ]9 O; D% LK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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$ i+ X/ T: |5 y$ w& D* K0 {2 nK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
  `. g% K. ?+ y  K7 G- P5 g# RK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
" o& R: |4 d9 r' G7 P! y7 b5 mK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
9 l) y4 b: K2 r( WK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
2 I+ l6 j3 v- f6 H+ e  M6 ?1 }9 tK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
# F$ t6 E# E6 N: m; ^K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
, ?" ?3 |. q9 C- l# s0 K$ BK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
. ?8 r7 J2 P# J" v4 TK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
; b5 X8 l/ j$ @: Y3 T7 M/ kK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
+ o. q/ F# A4 p0 }( Y+ xK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

, f2 P  K/ W$ o  v: u9 w! c, Y8 iK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
" U% R9 P" L3 jK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
7 L. W# J4 i3 m7 ZK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
; ?/ m4 i  c* v9 r8 l0 @# H) Y( IK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
+ x8 A/ e1 X- O, v+ ~  DK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造