大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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* ~2 C1 M# z; a6 j9 n5 Y; z& P) u( ZK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
" I& ?7 S  b8 l  ^0 \  mK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
* \* U( j' q# o: j7 `: zK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
" ?3 ^) H. A3 f# b* o! PK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
% R+ h/ i; V- Q! YK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
& ^( P: c* L# P9 ~+ z2 G8 w/ mK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
( Z) Q: ?  V3 [# ^, Q% O) Y8 _K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
- |+ K+ y+ {7 q* f# v9 W' ]! UK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
0 L; z! z5 u1 ~& t$ G) c
$ L/ D) G7 h# B: L) uK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
5 J; B. u# G2 E) r, w# vK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
" A; C6 X/ a% d0 ]7 }* T# m. UK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
; s( Z4 u2 y* L& J7 X: pK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
2 n8 @  V" ]# i3 x' Q$ s8 CK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
& \* m$ p2 h; E: b; kK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
2 Z- S! H$ }" M) LK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
# |7 c: h3 s- \- P- Z2 g; kK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
' d/ B# f/ G* RK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
$ S9 B6 K7 C# v: Q/ |% T. rK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
) a( F' j- f: ~$ q* zK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
( T$ R) E5 {' Y1 p3 vK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
; O" f  c) D* A9 H, ?5 Y6 GK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
9 K7 f+ a" S) _1 d+ y& K, z+ UK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
& y  r' L, {5 f5 \6 JK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
! X, C$ z0 N( o1 w. |4 Q& d8 `+ K# KK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
( w; K' {; m. WK1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
# V+ N; y4 ?0 {K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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/ h# R; a" Q' Z7 y8 ?1 |0 M$ c+ _K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
' G5 f# R' z# |% j  r8 l) [' u, wK1359V37P0232a04L;愛樂.
" F0 X0 R3 P2 {K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
: s! {+ o7 w' z" S% x4 NK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
1 x) y2 ?" s3 n, X2 BK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
0 E- U7 _) L! O9 i8 ~4 d, n0 ^6 ZK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
9 i7 G6 K: E2 qK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
, u" L# z, C  I/ H- \3 J1 BK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
* l/ R" O7 D! G# b1 Q* KK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
. j  A$ O/ O, X2 n  k- wK1359V37P0232a21L;曰:
+ B5 c) v9 N: [. {K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
9 S7 I) d  f' _( ZK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
, w: [) H( v  U5 c- qK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
$ v% |( G9 g) Y9 j$ {, ~K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
: X5 C7 x; z3 F5 K7 n2 ?K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
7 [) J( N; a8 x2 O& MK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
5 I" }% z1 |2 P* r1 xK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
1 u3 T6 ^) g9 c4 t' P2 W% xK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
- C- }% R( d* R0 {. l4 Q. H) mK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
+ w- F' L% O. E+ ]" AK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
; p, A, l+ G% M0 J, r# A6 \  ]K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
/ e$ ~5 e1 |3 l; E% E! V0 R& `2 ]0 MK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
4 T3 _( d* \) X2 s3 p( AK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
% G4 Q6 w1 R. l% c5 EK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
' C- P# G; A, SK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
" a% U" n& f& e2 t. p  g2 u/ R% QK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
+ S# S$ q) A/ O/ b+ @* y4 v% aK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
; V  _" q- e4 R' u$ |2 `K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
2 \* A6 v5 {: k, GK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
3 B) ]1 ^+ ?7 B5 z9 OK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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2 d$ v9 T) i! H# t+ h. VK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
/ [! ~3 r. m% P5 `2 |* P% E' w. WK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
6 O- K( C( Y6 r8 W$ W$ S4 d# FK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
$ Y) c! R6 ~7 P7 e+ x8 G% c- cK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
' c9 N9 y/ @6 eK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
! G3 o9 Z# H8 q( d. U8 T6 ]K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
5 y0 P" H# C- H. j+ NK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
1 f+ t0 l8 A$ \( P2 V! DK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
# ^4 a9 \( g' S2 KK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
8 ?; }" |* X" b6 Y# ?K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
6 o! Y4 B# }  A/ y3 A9 V9 V4 kK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
+ P. e. e( i% s- j6 \K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
0 z& r- _. u$ d$ a/ l' g! TK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
( t$ F7 u! }. L6 {" n1 VK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
' l5 M8 u9 A4 U9 L+ S/ ~) Q) ?! LK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
0 m6 t( F% Q0 i" K, [1 a& WK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
! B( d' c! t, B. e7 d9 |K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
' I5 O! n/ Q  ?" I# tK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
! M) v) J: t  U5 g. n( IK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
$ P9 ~/ A4 {1 YK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
. O6 \# c1 ?4 z: G$ @$ B& H+ gK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
% u, A3 W' W0 j+ o5 P" }K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
6 A" k3 o8 ?$ k- I4 t3 w; HK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
$ }4 j2 o5 [4 ~3 F4 S- [K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
& O6 E; h+ A) g, [K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
9 d8 G( T9 p' z; G2 X" sK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
! m9 R. ]% C* z7 u0 u4 K  ]/ zK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
4 c& d4 X# [. b( R1 H9 WK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
9 [9 u; }3 Z% E3 }" JK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
- p, q1 ?. i5 y- U4 ~* d9 Z! QK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
* ]1 Q  i# O: oK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
2 N! w7 a) D$ W' D: d- [  mK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
! c) l' @5 V0 w9 t. hK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
0 {( Y* W) P8 O9 m/ U8 n* @. g8 T9 CK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
- q1 v9 a; `5 VK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
1 G% C0 N# f# ]1 u0 d+ M! U+ W% {# NK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
! b, z9 M5 M) V% e- r: nK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
+ e8 S1 D$ z% K/ N9 XK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
8 G2 k( I! l4 WK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
6 ^5 f8 B4 S# T8 ]K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
; s. I4 @% d9 i( Y" fK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
8 J' b# U8 N% F6 c- DK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
+ c; [& G0 [  X8 ^5 m/ pK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
2 L0 ]; n* {# Y! m1 ]1 {K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
9 [# y  W* N0 s: I: \K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
/ Z( o0 d1 i+ y) ^K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
* k& T- y6 j  P) q/ i: KK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
  S3 v; g" }! x1 x9 r9 s( rK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
) L4 X7 a% \  |K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
( U& s6 @; o0 @- p1 \* g7 G! i& H' `' HK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
+ ?3 ^+ ~( g' b. bK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
9 a: Z/ W3 n9 u! I4 S+ \K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
3 u; k: P1 ^+ m* |$ NK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
+ X2 ], b4 g8 W; r  ]K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
& C( T" L$ u, z( f/ [8 nK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
- X% o8 j+ M% ]- c( f- g' b' m, eK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
* y6 [8 J/ A3 W$ [$ q4 OK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
- ~$ i2 S7 p: ?: RK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
% d* D. _9 S: }- L& d, ^% SK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
+ L4 i8 V- o( k8 DK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
1 K. Z  m2 h; @' h% m1 p! VK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
9 \; }, r4 ^2 H5 _) m$ XK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
) o/ I+ c; g$ m" P; q7 _/ RK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
+ }- p. _0 U1 t& F$ yK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
$ c. u1 Z1 f5 S$ R  q. lK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

3 ]; E; M% j9 A$ }2 \/ u% DK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
7 a7 H. q: L" ?' \9 Q3 \, dK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
9 M: b4 g5 @( d5 mK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
9 Z. G# o% R9 J+ BK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
- b" f$ H- }5 H8 X4 N9 `: MK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
* u6 ~, q2 V. @. U, `& nK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
- w8 t' c% p* X1 _+ S; wK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
+ k4 h- N0 c: X9 D# l: k1 pK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
' j! i" ]2 k, ]  A- `K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
" n  o" P6 n) d" Y+ {; BK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
2 G5 i0 l5 d' w2 t1 QK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
9 ~' j5 B; d8 ^/ ZK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
7 ~& G, n; a4 @% o- S! \. aK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
: Z* K+ H' e" ]2 ?  }0 kK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
4 C3 k5 w: H- DK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
$ m# B+ E) V) S# k, w0 eK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
+ \7 F4 l/ ~8 e7 s3 w  `K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
! H5 h2 J( K* a+ W0 ^K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
: ^4 Y5 m" e. {" r/ s5 t2 S. JK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
7 Z; g: K/ Y4 ^" HK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
5 \% ~  [8 i4 x7 X, jK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
' ]. O! Y9 e! V- _# hK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
; e6 @, E% S/ u# ?- ]+ e! HK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
- C" ]" U; y8 }# eK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
, i5 p9 T; u( v: v8 |: PK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
3 i; `7 P- S9 IK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
8 Q, A& k) F# h% {5 ~K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
- K3 o8 b  j% ]  q7 Q8 F8 w$ vK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
% ]2 ?& Y6 O  j; @% X! M8 WK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
" Q) J7 K7 G7 B* G. ~! MK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
" a# d8 S/ v1 \% ^K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
% N& S" W  Z! t; h( S% m4 h& Y0 [K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
+ E$ d# d0 K# o- |# l- o# l6 YK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
4 G* Q6 F6 F+ _" G( }K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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% ?# e1 i5 z4 P" f! @5 ?K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
8 G! n, d! P+ k, e. M4 u% pK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
9 c. C, c: f6 b; M$ p8 uK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
2 y1 ~, L7 N' t8 q8 ~K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
  ^( n! B- M2 m; IK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
/ Z. S1 Z1 ~& ~9 }- `K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
& s& t) G! H/ J: U' oK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
$ H; p: p7 ]( v+ _K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
9 {! f! @! q0 N' F* N; K& A; q2 tK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
  G% A/ B. J1 E, ~. r3 w+ g2 H3 ?" PK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
) E! u  @6 n% }) v8 ^0 j+ uK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
9 k' y, U0 n. Z% N& e1 R9 v- j' q# C' VK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
) u- l) B- U. i3 q' Q3 J, d! }3 EK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
8 ^5 a( c: ^5 f) h7 e& p0 PK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
; O( n5 y! ^& ZK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
! C# Q$ N0 ~+ T* \$ YK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
, S* D1 N$ Q' pK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
! x" Q- m% ^7 a5 W) R+ a5 `* bK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
+ T' ~; o; C  E9 o1 MK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
* Z9 C5 M5 G& f7 W. [7 eK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
& B( c- C* m; CK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
3 |7 P! m9 Z/ `1 oK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
0 T* E9 N$ m$ e) r5 ~6 X, [K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
: `9 n- e* K: RK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
6 e' o! Y* D0 e0 l. X5 J) |K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
& T* I$ [2 U5 dK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
5 \7 P& j2 @" v! ^) ?K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
* P5 Z- M5 P8 m9 B! CK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
8 c/ u) G" g8 h6 u. q" d  P0 r8 nK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
/ t5 g4 G9 i% U3 V) B" u& AK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
4 X/ T$ C" a! M) Q: @3 {* D- y4 F. v* WK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
/ z7 ^: [0 w% W* {+ lK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
+ @4 ~2 V: A% x5 t! `K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
- A. i- x, ^9 {( P- S: |K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
# s- H% F9 x6 ?7 [* w) `0 E1 r6 gK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
2 C# A+ l" b, f4 j- y3 h0 }K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
% Q1 d: s; \; {2 Z4 x
5 S6 M+ `8 w% VK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
7 }6 G! Y. G2 {8 V+ n0 P# K* LK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
% b0 f  l% @4 HK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
; Y" ^) g. b1 TK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
! c9 V* ~8 P- v; j' OK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
/ X: Z: C. R* o$ ^# |K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
+ Q% |: f+ K. s. _/ GK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
7 t0 o" ]6 j( T$ B& {, }) ^K1359V37P0236c17L;他曰:
5 ?2 t2 J& O& L- L2 OK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
0 e& p+ [. `; @6 m: m8 wK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
! D# w2 o* x. UK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
# ~" k; Q& t1 O
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
1 Q1 g9 h* k7 s8 k6 dK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
+ d  _9 T- C1 K' ?8 i  w, n  XK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
) n6 H" ^5 P( q7 \' PK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
$ ?* d2 x/ ]4 |$ z% j$ NK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
$ n9 Y7 G2 b. \. u5 D& AK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
6 q- M; w& d1 vK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
: L/ \5 p8 Y) ?( uK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
5 c$ H# s0 W5 EK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
9 E0 z$ a4 f9 d, v9 d# lK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
; o- G/ n( K+ b" G' I3 IK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
1 i/ W0 |' f, {1 ?" ~& IK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
/ w' U! F5 U5 c6 n- QK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
4 Z' [, C( m# ?8 `2 mK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

" N. n4 p, F2 y) jK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
5 ~, j# f( Q* \# h7 b5 T+ D, A" M& MK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
/ N/ I+ w% `  r" }. P" ?$ r5 [K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
4 K% S# A6 r! o7 [" K# ~/ h3 xK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
) S+ U' u1 l3 `, ]" t9 M, l9 b) XK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
+ @$ X3 Z7 C0 Q3 V: dK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
; k9 m, P6 f7 p  E0 v  F1 uK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
) b  m) Y3 r, b; B* ^K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
* W& n8 }* |; C( NK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
+ d. ]0 n# p1 ]3 n6 W: oK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
) g% ~; }3 ^5 j' eK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
0 }% p  }$ A3 T* \  YK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

6 f- Z; m, D4 M: d/ D2 tK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
: q1 w8 }# \( `" }9 UK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
8 s: J3 g, F6 }8 pK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
/ o! w' L" i2 N# W; P# i6 AK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
. b! f8 l% D7 z7 e2 }K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
  r, T1 ?. R3 S0 V. SK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
, ]6 z; F& o0 P: HK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
8 C* U6 S1 ]* u# Z# cK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
( B7 c; A  B$ A7 J! rK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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" |- L1 |7 M( E: SK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
* |1 c3 n6 [% a9 q' q/ ^K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
/ e! g7 U; Q+ Z$ [& P0 {, dK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
4 M! |( z# Z/ V) \+ o7 u" \K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
+ l0 R, D3 X8 ~* `5 KK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
: b7 v6 T; ?( [) p) kK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
% u$ [/ t6 t$ m; [K1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
+ T) \0 B  C+ a% {# A1 ]& FK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
8 t7 {" U/ H  ]4 |2 }" yK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
& n9 Z" X/ l$ Y7 M- P+ M8 {% cK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
! o2 ?  A! ]$ s0 {" LK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
" M; v: g" {2 WK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
& \3 L- a% W4 m' v1 B! K. F; N, XK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
' S, h  Z: p+ nK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
* G6 W0 V) ]; f9 _9 K1 uK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

( Q5 R0 }3 _/ [4 K; N, g% `1 BK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
6 C6 @1 H3 b5 Q: wK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
7 \, G4 _% B0 j1 _/ `K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
. j5 A( U% r: s+ Z5 cK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
, z, q4 w) h" |K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
' ^5 F) l. G0 _6 U( E4 {6 y( Y6 LK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
" K; m$ E7 I  @  x2 N& ?% ]K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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