大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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0 v+ N* a( j/ J2 p& }5 V0 o# i
0 y$ |& U0 M7 CK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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& k, G: \, y1 D3 UK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
; w3 Q9 u& x* b( j8 Q, d/ J3 bK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
' F. d& |7 b5 p( ~9 [4 C0 a3 KK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
8 z$ \$ j2 S0 L% g1 _4 C% [K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
5 O) c4 {' l! U7 O+ h" }6 Z6 oK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
* U. a0 y$ E3 z& g2 m- j, PK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
) j, K8 [6 D+ L3 {9 Q9 ]K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
& M' z1 G- F6 GK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
5 V1 a# z0 s- R# |& ~K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
8 K+ h6 ?! W& x# y% ]K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
, W# E/ B6 l% H. W' b5 P' RK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
5 X+ O7 ?$ ?5 a. Q; N  XK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
6 @1 ^. n* T2 h& g8 dK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
: e: o$ T) i0 H) Y: BK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
. E* ]7 t" l7 `/ P' l6 }' rK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
  }- [# ]% T9 CK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
& f- ~+ I* }1 HK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
0 S4 U, ~+ n: a; q0 _/ CK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
  {) w3 I( s1 k7 X  Q$ [; EK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
0 Z' D/ }9 ~. E: K$ _0 j* aK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
0 `# w, {) e# _1 O9 Z8 ?K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
: L( w% ~' `- x. ~K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
% Y3 z, _0 W/ t( Y" HK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
2 [/ t7 G) l9 l& C! \2 _& K" c/ XK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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+ G* n" ^) y3 G* h, x1 w( B8 pK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
) a9 X8 y0 `  N# rK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
/ `0 L$ I& w; c: G/ h1 Z5 P; p, m- UK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
7 Z1 L; o/ r% `K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
; D2 M0 u, n8 e% mK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
9 J; N4 b- I  K2 X1 Q: J" O+ [K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
' @. Y  H& Z& I; bK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
& s& v' a3 Y) t- U) m8 `K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
+ h% M; ]6 C. z/ L3 @K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
4 B+ @4 h8 T" W# O- c/ X; `/ WK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
0 G0 a; {9 n& h2 F+ \K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
  `( V" E5 t0 H0 nK1359V37P0232a07L;而坐.
" ]- h/ I/ W& K9 p9 K$ G* U3 WK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
/ M1 C7 v8 o6 J& s7 qK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
4 n3 A% V( V5 B: S8 RK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
' k$ x- C7 `/ {/ e& XK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
7 L4 n# c3 @; w5 r' I1 iK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
; N( b! ?: Z+ b% U& T$ e1 GK1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
7 M5 O- w0 A3 j: X1 SK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
+ p- h: L7 T( [7 bK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

; z8 P1 \# e/ t2 q9 a# X$ D9 t8 hK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
4 ]0 y6 ^1 w& P. yK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
) K/ l# W1 i& d8 fK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
2 l; Q" V1 g3 e4 [8 J! E+ GK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
6 R0 N+ n. S$ E" ]. t$ BK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
' a3 E: ^# l; w, w( n% x! [: DK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
5 K; A& I8 @6 m, O0 R  EK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
1 e) O4 I8 U2 ^& t' r& D7 @K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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: Z% l, v3 D4 tK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
( y9 n7 }' A+ k* {4 kK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
8 A2 t0 V8 r4 dK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
! i. c: y, j$ |K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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1 _; s. t0 v+ G5 G: bK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
- K9 G/ b& h: ^: f, g7 R* \' p* RK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
! P- v; L8 G' T" V) NK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
9 N: K! t6 u0 zK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
  t! c  I' G$ }  y* V1 NK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
8 ?( U/ A: y7 D8 B  }, @K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
5 v7 {: d& w! N+ ^% {7 }K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
) J8 s- M- F# o/ qK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
" w' H1 e2 D% h3 m6 ~  o3 jK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
' ]1 s' l  R% O' M/ s: L& MK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
8 s* D: u& d3 qK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
( P/ l0 l: u+ I, @, Q% zK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
3 u8 k; g1 k4 e' R+ y, _  u1 uK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
- D. Q! T* m0 G8 hK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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4 k1 z0 G; R8 w( P; ~6 }: l# \9 b; C3 o2 hK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
' Y0 r/ v) I' @) i% iK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
8 o1 ~* Q8 N7 sK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
6 A2 `  N* N3 a8 K5 l4 }K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
) r: R& V' Q. a7 s/ JK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
$ b3 \( ]( P" N4 f# |* ]% Y0 AK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
5 a, E/ z& k! B- Z- s9 lK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
, f7 K$ H! S9 U: e; p6 V- dK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
5 Z1 i5 C0 c* P) }( B+ d5 _1 DK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
3 `" j9 _0 g; d5 V) Z; M- BK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
( M0 I7 X2 Z$ H0 o+ N1 dK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
) q9 Q3 B% ~; _8 bK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
  K6 k- l/ ~& MK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
9 r/ R1 ?* N0 O/ E4 \/ ~# SK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
( e; x& h% L+ {; P" [7 c0 T3 \K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
! c: ?* q6 U, v, m, g0 P, h( kK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
7 s* f- Z8 r- S6 ]& g% e, }& WK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
/ L* |& G5 [' BK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
. V5 K; y: I' {' [$ OK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
$ c* O7 f9 f' VK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
3 b3 \7 E: l' MK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
5 Y: t; I( W% v+ q7 S" W, MK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
% J$ y9 |' `3 c9 H2 B5 TK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
8 B$ [1 @0 s5 t5 h; pK1359V37P0233c08L;曰:
# J, P/ n( S+ k. L9 I; ^2 p( dK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
- N9 H. W0 b# o; ]9 f4 V9 CK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
9 W7 M, K7 }! m4 j+ H; |: CK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
* c/ t; N! {& ^, l( n; HK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
" I7 t; B: P& R# T) f. F9 ~/ oK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
( g1 k9 i) d7 S' u: QK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
" S6 W# f: l/ r- o2 t2 yK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
9 Y+ P+ g! g4 b% J9 H; ]- IK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
. B) a  C) [$ q* o  Z1 `K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
! a3 F/ z& X* g$ k& xK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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* V& u6 R% O# }9 r$ jK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
3 b8 ^$ e4 J3 y" E- ^K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
  f$ S; @5 A/ V  SK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
7 W5 c5 I& ?5 T/ r7 ?K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
& c" i# G* A( y3 `/ d" ~( ?* Q/ P4 NK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
9 f  P( T6 s5 M$ b3 H2 h) LK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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0 N/ c0 r$ J9 ^4 t8 u/ Y  c8 j, CK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
0 P( o6 C. Y5 z' g& D, DK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
4 V. S$ ^5 i+ n4 p0 ?7 J* x3 vK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
0 w/ K( e, Q' G" o2 R8 ^% SK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
6 `5 P" O5 }8 n/ w6 _( M8 MK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
; a$ g% U( x2 ]$ {# qK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
, N. c, G) D/ x7 UK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

" l0 e% b7 E1 p$ E6 ~3 X' yK1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
- q* y3 ?8 {0 M( n; a4 W4 B; r( V8 uK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
9 _) `, O% d7 h1 w: J8 T  ?K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
* i' J' B, m6 c4 n6 E) dK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
$ c; C  d3 a5 t* EK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
6 G, U3 J7 K( Q$ X% X  bK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
4 @% R" o5 z% ^% H3 u# [& }% [K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
" M! l, L! Z) s5 a: p& J5 KK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
- ^  X1 Z; f7 E* U/ mK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
/ ]; m  c5 }/ Q2 }/ G; [  FK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
( D. b/ j7 I, F% k9 R1 IK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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9 _) J( b$ s0 {/ {K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
: f3 `& a5 t; gK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
4 e8 b% \, S* R1 u0 @4 e$ pK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
4 e: _  `8 {% L: x, W) S" z  e, gK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
) r2 k  a8 {* w/ b6 ^K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
# n6 h+ u+ l3 q0 k! `( T% tK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
9 O" ]( k) H5 ?: X/ @K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
: c: b/ w6 t7 i; H& oK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
: y) _5 k! S- b! A  sK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
, m3 i: f0 ]' n( T" V/ x! V0 p( fK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
% e) l% R. c; p7 J# T0 j+ g6 B0 m7 b. uK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
- w7 |% u. x1 G9 AK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
7 U6 X2 X: c0 \K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
2 v9 A0 ~- k0 b: D% s+ L+ xK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

( ^! |0 B* C) P5 `$ OK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
$ G$ g6 t) U! [. n. Y. C5 MK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
3 v! B; J9 T3 V. w# l4 a0 m, WK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
4 e+ |. M2 c, S# e( tK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
; v# Y6 _. a* x! E% C% UK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
$ t2 P3 s. J3 e0 qK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
: \/ v% I' g' fK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
. l* K/ H% q) y0 A  M3 UK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
  z. L9 a, _( _K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
& H7 I& e% f1 T. IK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
3 _( M7 @* Y; [; X/ `K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
8 ], D0 x, [. ~7 v5 q4 ^K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
- P/ \9 w1 b. `. B2 k5 KK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
; b" ?! u! F- Y7 V* nK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
* b1 ?% y/ s5 H: H% R0 k5 Y  Q9 WK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
" S/ ], l  B3 ^$ L8 Z7 O7 {5 Y- QK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
* B3 V7 P+ U: {5 `* dK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
: ]# q* j2 q% B3 K$ TK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
2 i, x3 v8 t5 NK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
9 W# G- I. o* k6 Y4 hK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
" R+ z7 n7 ]" _K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
6 M7 @1 S9 U7 G& J' D9 ^( oK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
# V. w% U1 _- PK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
% c4 C# b) }3 I& vK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
2 t$ \5 u, i  M3 h8 ]  U9 }1 RK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
" j* ?6 m" S  TK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
* ~& v4 W6 `* r) R& wK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
0 ]! ]" R! l4 z& l2 [2 _K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
: ^: L' X; g8 Q6 a/ r4 w4 WK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
( |( [* Q& z" `- c  _9 FK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
7 a/ w3 A- v7 ]( [, K% b, TK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
* X$ n& g" M, D1 a8 \K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
! P0 N' X6 {) k; LK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
( @4 h! A" s/ H- c1 @K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
- t1 q  s; N+ M0 a  Q& AK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
0 @2 Y, o. g6 m) }K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
1 v) @- P6 Y# w- Y$ c+ Z- t  fK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
% O2 O! a0 a1 v* C' Q4 e" lK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
1 R+ W7 {& W0 P# v' c" cK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
0 Y: ]( ^* a7 VK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
" |1 B( v' I3 _8 U2 c0 ?$ }: ]$ _K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
- y. X4 ]/ ^  O- V; s" `K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
# g( G- N2 U  s4 o( E- O8 mK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
) r: o  d0 I% B. X+ `K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
" D  t+ Y' S$ Z8 G* IK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
: ]4 U. @5 V4 w; I7 n/ EK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
$ c  u5 }% e- I" {) K/ T) B: J3 N, wK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
) a7 J: x/ K  j: XK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
! E/ O. L" L$ d5 h2 EK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

% l% {4 `8 ~) K& Y: Q: T2 m1 oK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
+ A; Y. v- s8 R4 Y' aK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
! m5 v0 ?& @& r& ?  q$ c7 aK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
9 g# M* F8 t6 V9 tK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
# m+ h! s' j3 q) l) n8 K  w- D* fK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
" O, d/ R: I$ G8 W, |K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
3 ^% B7 Y& g# i" d5 v# H- i0 fK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
9 P' M3 ]# l# h4 o$ O7 z. x( {K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
; u; A/ I7 h8 E2 D- fK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
& |+ g: ^# M& ^% b$ rK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
, J2 U# s1 H4 c) x+ wK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
# v( B; d3 c- @. |K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
8 @0 @) c2 n; S0 N$ o
/ b) j- H( w9 @2 ]K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
) X0 H$ G; v5 G( U: l5 T0 F* L% qK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
7 O; ~2 ~7 d4 \5 C5 [K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
. s" V% F8 r8 ~* W, x0 eK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
) H5 ?0 ]; D( MK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
4 S! _7 q* I4 ]; ]$ e" L' t0 XK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
, ^- @9 R+ t( o" N% H- C* sK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
, }3 \8 J0 J( K8 R9 HK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
- G' E/ g1 |/ V( gK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
' j) ^+ |4 V9 A& e$ q+ oK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
5 u+ e! ]* G7 K. ^8 R& c. XK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
7 v$ k; i* b/ ]% A9 q4 f1 pK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

( T9 q7 w" I. _' I. _% yK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
  K7 X+ N/ V6 y1 N1 D# u/ F/ O! \K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
( i8 F; B8 ?: ]- g9 ]( V( W: k
; b( }+ o0 b! l" aK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
& q, j! [* ?% `6 C4 [0 F6 B0 [K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
; t" K( z6 ^# z% B6 \. x. HK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
7 y; |0 Q* P3 q1 BK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
8 w& A) f, u5 M1 \! S! e0 AK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
% O- b: o9 M) K# oK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
+ T" l9 w& |7 c5 Q6 a& Q5 Y/ QK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
8 }# I8 d8 k% D5 n2 R# |K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
& h( k& J3 {+ J( v( }/ [K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
. f9 u' @/ ]/ I$ O, r. J9 {: OK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
+ w6 u. c; |( _; x- d' _9 kK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
% f2 O$ m+ K; B% z: y" D: ^K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
7 {# b& [- p4 t! o/ a$ y7 |5 FK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
" h4 i+ u& ^" b) rK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
* U& |# g! e2 r7 P# q* jK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
# s. Z: b$ N5 U" |; zK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
* ~3 T: _9 ~+ c6 n/ u, nK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
1 K& n. \. Y) }8 `K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
# H* T3 u# `- u$ mK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

7 d" e6 m4 |' O: _5 d# yK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
) {( H5 f7 |( ~. r, j( @: ]K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
- `9 b3 V7 ]( }+ v2 u9 N. jK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
5 R( k2 D* g, @2 @/ x' dK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
% r3 j/ C- a! H1 G, i0 ?K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
/ e9 K0 |. u0 \/ L9 k3 y4 f' IK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
$ @* D2 {4 P5 ]+ q& w' ~& I) XK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
( h  s3 e1 ~4 v: J0 xK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
0 T! C% f& T% y; T- z4 dK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
; g. W) ?/ G; i% Z8 ]9 @" P! {! U, {* tK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
' t6 @$ x6 h! f. ]$ |K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
% R; J& `0 {+ o+ G( SK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
5 k7 E9 S" g7 m7 I% @K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
; V4 N" P' l) V# {4 e& T; d+ nK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
; }- F" R0 |8 r" dK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
. N1 o* O& P# m8 q. b) H' {K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
; j9 A3 o! p5 u8 k5 s- UK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
! p, a6 F8 u% L9 n: q5 tK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
/ }. ]2 O* b* }1 @( R7 s  yK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
, c. j" y0 S& z2 e5 JK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
& Y7 E, o7 [- oK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
* t' l/ J9 z1 a9 yK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
# m* B4 y' g: }, b* tK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
- |9 k4 u1 k- k& U* SK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
) p& s1 A' I6 ^2 ?
+ |5 {! ]4 Q5 F" Y8 c3 [K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
% a# R8 N1 x* ?" m5 v1 q7 d7 AK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
9 S) v$ ?5 M( h( X. gK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
9 A% P( h$ x4 Y" `K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
; e- H( U7 @! h/ kK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
0 r& S9 c( x8 T/ O1 d: }K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
2 s* \% Q, T7 `1 D8 B: EK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
# z: M4 a9 N/ E( HK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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