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发表于 2017-5-26 19:34:45
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但称佛名,业障自消。如日出,群暗皆消;称洪名,则万罪自灭。大师 《灵峰宗论》言此更明:% W1 n: _* [: j6 m6 Q" |( C
无论至心、散心,声声灭八十亿劫生死重罪。* D- V# l/ ]3 a' b7 X1 m0 g" J
经论对念佛灭罪多有阐释,今略引如下,以绝疑虑。
7 u5 _, n1 ]; } 《观经》言:9 l0 @7 v$ H+ `
若善男子善女人,但闻佛名、二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念。+ ]' g+ [$ x# o8 G
又言:& j% Y4 U2 P% X- b% P7 r' y
以汝称佛名故,诸罪消灭。. ?; r% t/ M; i
古德言:. _* D+ `) j. o T: A
百亿劫中生死罪,才称名号尽消除。
$ ], Y4 b" q, d 嘉祥大师言:
! f; ^) _8 i# M4 ?- W) D佛有无量功德,念佛无量功德,故得灭无量罪。
% P9 V. d& R* Q( d2 c 法位大师言:0 j) O/ O1 ?0 k3 P+ O9 p6 G
诸佛皆德施名,称名即称德,德能灭罪生福,名亦如是。
; H5 J3 }, K# f" R, W$ ~% K2 _3 X若信佛名,能生善灭罪,决定无疑;称名往生,此有何惑?
6 X) y& g" R2 C } 庆文法师言:
1 [& p4 `7 Z; P+ R. F9 \. e% s良由佛名从真应身而建立故,从慈悲海而建立故,从誓愿海而建立故,从智慧海而建立故,从法门海而建立故。若但专称一佛名号,则是具称诸佛名号,功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎?0 F* p, Z( L: A6 \( Q
印光大师言:
" |$ g# a+ E' I5 j D* ]7 L承万德万灵之威力,销融惑业,灭除罪愆。若轻霜之对于赫日,犹片雪之落于洪炉。利益难名,功勋罔测。
" y1 H/ w" g2 ]: T8 v- A ^ 《智论》言:' S! R) C2 K$ Z" s: n
有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。
. [( _: w6 d( t" B 又言:. R8 ~& I; \4 ~8 J
诸余三昧,非不三昧。何以故?或有三昧但能除贪,不能除瞋痴;或有三昧但能除瞋,不能除痴贪;或有三昧但能除痴,不能除贪瞋;或有三昧但能除现在障,不能除过去未来一切诸障。如常修念佛三昧,无问过去未来一切诸障,悉皆除也。 B4 f+ s8 l) Y0 ^; L" a
善导大师言:4 J# Q1 [5 ?+ Y* a+ K1 U9 s
利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。
9 x1 _2 D/ _8 f% ]+ H( l k' W谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。
2 C0 }# ^! ?# |# S 又言:
2 O5 R E3 \- `6 b8 ~四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方;! s; ?$ H6 Y! O0 R! w: {" o) G
无问罪福时多少,心心念佛莫生疑。
- L/ m x! c: A# M' O 纵观经论祖释,知修余法门,重罪难消。唯念佛名,一切诸障,自然消除,诸邪业系,无能碍者,故独称念佛为三昧中王。多障凡夫,唯依此法,可灭诸罪,径登不退。3 K, P6 n5 W0 ?) \' } u. L9 u' Z
经言,称佛名号,除灭罪往生之外,现世犹获十种利益:, a; ]. N: n$ |1 G9 s
一者:昼夜常得一切诸天、大力神将、河沙眷属,隐形守护。/ a4 s5 A8 P9 _+ `) o
二者:常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。
, q6 j' |4 Z9 R9 u8 q, w) _三者:常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。# T6 q9 F7 D2 e. h
四者:一切恶鬼,若夜叉,若罗剎,皆不能害。一切毒蛇、毒龙、毒药,悉不能中。; x( ^& t) Y w9 q
五者:火难水难、怨贼刀箭、牢狱枷锁、横死枉生,悉皆不受。
# d' s2 j0 I9 [3 y& N$ r六者:先所作业,悉皆消灭。所杀怨命,彼蒙解脱,更无执对。
+ O8 ]0 B+ \, x% Y. L. ~七者:夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色像。
4 _- S E% k5 J$ T2 S- A! n八者:心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
' l0 P) }% C" W, k4 B九者:常为一切世间人民恭敬供养,欢喜礼拜,犹如敬佛。0 Q# P. F: x& p+ ~' W
十者:命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛及诸圣众,持金莲华,接引往生西方净土。尽未来际,受胜妙乐。/ v2 N5 x" Y2 f; ?; g0 r
《现世利益和赞》言:, T& S$ B- |1 l, `
念南无阿弥陀佛,胜过一切之功德,即使三世之重障,亦必转变为轻微。
! ]8 h1 v! x4 F& I3 H念南无阿弥陀佛,此世利益无限际,流转轮回之罪消,定业中夭亦皆除。
) ^! g6 [/ u5 A- K. t8 s6 i念南无阿弥陀佛,梵天帝释皆归敬,所有诸天各善神,日日夜夜常守护。: g/ ~0 r1 d; W
念南无阿弥陀佛,四大天王皆共同,日日夜夜常守护,四方恶鬼不敢近。
1 |! B$ B3 V6 [2 \5 {念南无阿弥陀佛,坚牢地祇亦尊敬,如同形影互相随,日日夜夜常守护。7 D- N# Z; ~5 ~; z6 x, a
念南无阿弥陀佛,难陀跋难大龙等,无量龙神皆尊敬,日日夜夜常守护。
4 M8 a/ `( ^$ _念南无阿弥陀佛,炎魔法王亦尊敬,五道冥官皆共同,日日夜夜常守护。
& t F y+ H) s4 _4 l念南无阿弥陀佛,他化天之大魔王,亦在释迦文佛前,誓言必作常守护。0 c! P6 M; G" ?" k% _! E" E V
此等天神与地祇,悉皆名为善鬼神,此等善神皆共同,守护念佛诸众生。
+ D7 Z) Y* G V" T- z愿力不思议信心,即是大菩提心故,所有天地恶鬼神,皆得一一敬畏服。 f% l! j. E0 O# O1 \, F, X
念南无阿弥陀佛,观音势至亦偕同,恒沙尘数诸菩萨,如影相随在身边。2 d7 U6 k6 [1 Z2 `4 Q
无碍光佛之光中,有无数之阿弥陀,各各化佛皆相随,保护真实信心者。
* A5 }7 r, K& b6 R$ R8 |9 K念南无阿弥陀佛,十方无量数诸佛,百重千重来围绕,欢喜相随常守护。- a, W0 B$ C' y: l; |' u
一句佛名,利益无穷,功勋难量。凡称念者,吉无不利。现生可消业障,蒙佛护念,住不退转;命终则蒙佛接引,生于净土,圆成佛道。故无论为求往生或现世利益,皆当一向专念无量寿佛,不必舍此他求。但称佛名,即是多善根多福德,虽不求世间福报,亦自得世间福报。临命终时,则往生西方,圆满成就无上功德。故念佛之人,只管念佛,不杂用心,则种种利益,尽在其中。8 k$ F4 B6 N# G' `( M
不知念佛功德者,多心行不纯,好杂修万行。以为愈多愈好,不知愈精愈妙。故凡所知佛菩萨圣号、及诸经咒等,莫不皆念。蕅益大师言:
* c2 Z1 T7 s! t/ k持一佛名,即为一切诸佛护念,不异持一切佛名。
- m- J/ x7 X/ x 印光大师亦言:6 E: W4 |6 ?; b: {6 ^2 G
实则阿弥陀佛,与十方三世一切诸佛,威神功德,悉皆齐等,非念阿弥陀佛不能消灾延寿也。时值末法,人根陋劣,唯念佛一法,最为当机。有许多人,凡所祈祷,皆以人不能尽念颂之经咒为事,不知阿弥陀佛万德洪名,持之尚可成佛,岂不能消灾乎?6 h1 X/ V2 ?. y6 x6 Z2 x# Q
是故,学修净土,当心不旁依,唯称佛名。无论为消灾免难,超荐亡灵,或求生净土,皆当一向专称弥陀佛名。印光大师在其 《文钞》中对此处处言及,凡请印光大师超荐度亡,及作种种佛事者,大师一一皆为念佛,言:「念佛利益比他种佛事功德殊胜。」又言:「须知作佛事,唯念佛功德最大。」大师深知专杂之利弊,深知今时众生之根性。故处处劝人老实念佛。言:「凡修持宜专不宜杂,念佛一法,超过一切,或荐亡,或祈亲寿,并一切所求,皆可如愿。但以求西方为主,万不可求来生福报。若求来生福报,便无往生之利益矣。」
5 z9 K# q' Z7 T; X2 }- ]【要解】
. ?% C5 Q* {8 g% F4 A问:散心称名,亦除罪否?
* J8 f5 F3 ?6 h# ^答:名号功德不可思议,宁不除罪?但不定往生。以悠悠散善,难敌无始积罪故。当知积罪假使有体相者,尽虚空界不能容受。虽百年昼夜弥陀十万,一一声灭八十亿劫生死之罪。然所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土。唯念至一心不乱,则如健人突围而出,非复三军能制耳。然称名便为成佛种子,如金刚终不可坏。佛世一老人求出家,五百圣众皆谓无善根。佛言:此人无量劫前为虎逼,失声称南无佛。今此善根成熟, |
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