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发表于 2017-5-26 19:34:45
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但称佛名,业障自消。如日出,群暗皆消;称洪名,则万罪自灭。大师 《灵峰宗论》言此更明:
- E8 @7 H- ]# m. U4 u无论至心、散心,声声灭八十亿劫生死重罪。1 W* ?* ?* [% g9 K+ q
经论对念佛灭罪多有阐释,今略引如下,以绝疑虑。
) B9 a3 X0 |4 y. V+ t 《观经》言:/ V' f: u# Y2 a. X2 d1 I
若善男子善女人,但闻佛名、二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念。
) L( ~1 l7 u9 R( |) O/ m 又言:( a) [' Q: s( j: }; x4 m9 Y: H/ b
以汝称佛名故,诸罪消灭。" T! d( x2 }5 Z w
古德言:
3 f* R+ D; c, x# F百亿劫中生死罪,才称名号尽消除。
8 |+ n$ P, W' C 嘉祥大师言:4 b$ k2 t$ }+ Q0 ^* s. c
佛有无量功德,念佛无量功德,故得灭无量罪。
& s5 Q6 y' M2 S9 l) f* | 法位大师言:; n4 M6 d8 n$ |* m$ X6 v
诸佛皆德施名,称名即称德,德能灭罪生福,名亦如是。4 r- @5 Q6 L, D- q+ A
若信佛名,能生善灭罪,决定无疑;称名往生,此有何惑?$ g$ X/ P8 d! V0 o" S
庆文法师言:2 O0 h1 y8 K; q" S1 m) h( p
良由佛名从真应身而建立故,从慈悲海而建立故,从誓愿海而建立故,从智慧海而建立故,从法门海而建立故。若但专称一佛名号,则是具称诸佛名号,功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎?
7 r! X( T |% |8 o, j# ` 印光大师言:
- O' _4 S# o0 i7 K承万德万灵之威力,销融惑业,灭除罪愆。若轻霜之对于赫日,犹片雪之落于洪炉。利益难名,功勋罔测。, }4 L* X' T0 G
《智论》言:& B+ Q) a0 A9 I5 ^
有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。
8 O# R0 x: _2 B- K) C* ]: s9 [/ Y 又言:- N0 O" c9 ^3 k& {- G% I
诸余三昧,非不三昧。何以故?或有三昧但能除贪,不能除瞋痴;或有三昧但能除瞋,不能除痴贪;或有三昧但能除痴,不能除贪瞋;或有三昧但能除现在障,不能除过去未来一切诸障。如常修念佛三昧,无问过去未来一切诸障,悉皆除也。 Q$ `: I* {$ V: W
善导大师言:) A" h3 d. R0 h$ L
利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。
. g5 E( {6 M4 B谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。
l/ H, v7 s1 z3 n* p$ N& l 又言:
" c- t# I0 I( z8 y1 G四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方;
& W" m) r+ u9 S# f& i, m0 [# E( a( ^无问罪福时多少,心心念佛莫生疑。
E8 x3 f- V, k1 `% v8 \8 a 纵观经论祖释,知修余法门,重罪难消。唯念佛名,一切诸障,自然消除,诸邪业系,无能碍者,故独称念佛为三昧中王。多障凡夫,唯依此法,可灭诸罪,径登不退。8 T* P& U3 g# M% }! a+ G, m
经言,称佛名号,除灭罪往生之外,现世犹获十种利益:, s& Y- [0 c9 N. y G( ?4 B+ i+ b
一者:昼夜常得一切诸天、大力神将、河沙眷属,隐形守护。
" Q5 w H8 R, B+ u, Z7 _二者:常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。3 j; q8 m2 w2 \0 N
三者:常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
9 f! \' |9 M, W0 }四者:一切恶鬼,若夜叉,若罗剎,皆不能害。一切毒蛇、毒龙、毒药,悉不能中。
5 g4 P$ L9 r3 x* G五者:火难水难、怨贼刀箭、牢狱枷锁、横死枉生,悉皆不受。# T8 @# b* y$ l4 B4 o; _) B
六者:先所作业,悉皆消灭。所杀怨命,彼蒙解脱,更无执对。7 b& j; U+ _% Y% e: `* V! @: @, n
七者:夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色像。
& a3 |3 u1 m+ z9 W; i1 N- ?八者:心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
, H) [( \( v' ?6 q% Q% D8 B九者:常为一切世间人民恭敬供养,欢喜礼拜,犹如敬佛。% ^1 R6 f; g! w* f/ k
十者:命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛及诸圣众,持金莲华,接引往生西方净土。尽未来际,受胜妙乐。' `1 y% T' U0 f4 \8 B
《现世利益和赞》言:" [+ P. \7 l! U( @, I
念南无阿弥陀佛,胜过一切之功德,即使三世之重障,亦必转变为轻微。9 O+ U# c, m* a) o5 U3 Y
念南无阿弥陀佛,此世利益无限际,流转轮回之罪消,定业中夭亦皆除。/ Z' C! M" K6 t) T x C) x
念南无阿弥陀佛,梵天帝释皆归敬,所有诸天各善神,日日夜夜常守护。) N1 x. S' G! f, R
念南无阿弥陀佛,四大天王皆共同,日日夜夜常守护,四方恶鬼不敢近。, T; t5 g3 J0 z x, Z
念南无阿弥陀佛,坚牢地祇亦尊敬,如同形影互相随,日日夜夜常守护。
5 J. Y, o8 n- w+ q+ G4 _6 H/ M念南无阿弥陀佛,难陀跋难大龙等,无量龙神皆尊敬,日日夜夜常守护。. `6 Q7 Q; ~( H! a! }& G( _
念南无阿弥陀佛,炎魔法王亦尊敬,五道冥官皆共同,日日夜夜常守护。0 {6 l% E& m* J/ F/ \
念南无阿弥陀佛,他化天之大魔王,亦在释迦文佛前,誓言必作常守护。( u: X* J0 X/ I; y9 Z( V& C1 {" x, l( G
此等天神与地祇,悉皆名为善鬼神,此等善神皆共同,守护念佛诸众生。
% [/ f6 C' W% F! N+ ]愿力不思议信心,即是大菩提心故,所有天地恶鬼神,皆得一一敬畏服。) ?* o! t6 A* z$ d \ }
念南无阿弥陀佛,观音势至亦偕同,恒沙尘数诸菩萨,如影相随在身边。" `4 u: E4 j" y, T; y! {4 T! V2 J5 T
无碍光佛之光中,有无数之阿弥陀,各各化佛皆相随,保护真实信心者。: t3 _: O1 u8 C4 W- H
念南无阿弥陀佛,十方无量数诸佛,百重千重来围绕,欢喜相随常守护。4 n1 l" L8 Q# u% c! ~
一句佛名,利益无穷,功勋难量。凡称念者,吉无不利。现生可消业障,蒙佛护念,住不退转;命终则蒙佛接引,生于净土,圆成佛道。故无论为求往生或现世利益,皆当一向专念无量寿佛,不必舍此他求。但称佛名,即是多善根多福德,虽不求世间福报,亦自得世间福报。临命终时,则往生西方,圆满成就无上功德。故念佛之人,只管念佛,不杂用心,则种种利益,尽在其中。& e( C; S7 y$ m
不知念佛功德者,多心行不纯,好杂修万行。以为愈多愈好,不知愈精愈妙。故凡所知佛菩萨圣号、及诸经咒等,莫不皆念。蕅益大师言:7 c+ B' \2 Y+ N# h* J* z
持一佛名,即为一切诸佛护念,不异持一切佛名。
- K6 \: b2 D6 I C* z 印光大师亦言:6 S; J/ Q9 q& E3 }$ H5 {6 u9 }
实则阿弥陀佛,与十方三世一切诸佛,威神功德,悉皆齐等,非念阿弥陀佛不能消灾延寿也。时值末法,人根陋劣,唯念佛一法,最为当机。有许多人,凡所祈祷,皆以人不能尽念颂之经咒为事,不知阿弥陀佛万德洪名,持之尚可成佛,岂不能消灾乎?
. A$ Q, C* V7 J; K0 P 是故,学修净土,当心不旁依,唯称佛名。无论为消灾免难,超荐亡灵,或求生净土,皆当一向专称弥陀佛名。印光大师在其 《文钞》中对此处处言及,凡请印光大师超荐度亡,及作种种佛事者,大师一一皆为念佛,言:「念佛利益比他种佛事功德殊胜。」又言:「须知作佛事,唯念佛功德最大。」大师深知专杂之利弊,深知今时众生之根性。故处处劝人老实念佛。言:「凡修持宜专不宜杂,念佛一法,超过一切,或荐亡,或祈亲寿,并一切所求,皆可如愿。但以求西方为主,万不可求来生福报。若求来生福报,便无往生之利益矣。」2 X R5 m L3 M# [, a- C
【要解】& z% o/ G( B# } X |
问:散心称名,亦除罪否?
1 O/ H7 t4 n A: @9 P) Z" M3 P" g答:名号功德不可思议,宁不除罪?但不定往生。以悠悠散善,难敌无始积罪故。当知积罪假使有体相者,尽虚空界不能容受。虽百年昼夜弥陀十万,一一声灭八十亿劫生死之罪。然所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土。唯念至一心不乱,则如健人突围而出,非复三军能制耳。然称名便为成佛种子,如金刚终不可坏。佛世一老人求出家,五百圣众皆谓无善根。佛言:此人无量劫前为虎逼,失声称南无佛。今此善根成熟, |
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