[疑问解答]佛学问答(海涛法师)

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:02:07

以无漏的智慧力，断除烦恼障而得到解脱，称为慧解脱阿罗汉。慧解脱阿罗汉在禅定方面，只有初禅之前的未到地定，没有神通的力量。二、心解脱，是指依灭尽定，以定、慧的力量，断除烦恼，解脱二障(烦恼障、所知障)而得到解脱，叫心解脱阿罗汉。心解脱阿罗汉有甚深禅定(包括四根本禅定、无漏定、灭尽定)，有神通可以飞天入地。从禅法的功用来说：慧解脱称为坏法，因为他不喜欢事用功德，修不净观乃至白骨观时，还有执着白骨、观白骨烧灰之想；心解脱称为不坏法，因为他喜欢事用功德，由白骨眉间，观想放青、黄、赤、白、地、水、火、风，八色光明，以此修练而得到神通。阿罗汉有这两种，但是跟往生极乐世界上品中生不同，上品往生的，都是证得无生的菩萨；中品往生才是罗汉境界，但是基本上，不管是慧解脱、心解脱阿罗汉，都不用轮回了。阿罗汉证入法性，法性是不生不灭的，涅槃超越时间空间，没有所谓轮回、时间可言，没有寿命，如果要研究这个，可以多看《佛法概论》。

29.弟子在吴信如的《药师经法研究》，看到修文殊心咒的一个方法，是观想两眉毛之间，有一个等边三角形，里面有一个文殊菩萨童子相，不知道是否可以直接修？另外，在决定这样做以后，我就梦到师父你，如果没有灌顶就修如法吗？
答：有一些情况是需要灌顶的，因为修法比较复杂，但是我问过很多老师父、老修行者、老格西，他跟我说：「如果你们经典上面，文字写得很清楚的，而你也确实了解内容，念这个咒就不需要特殊的灌顶。如果是属于要发菩提心的，或是需要口传的，还是有经过一个很好的过程比较好。」所以如果这一位大德还在，你就去拜访他一下，然后他亲自跟你讲要注意什么？因为观修属于禅定，不要说密乘的禅定，包括小乘、大乘的禅定，一定要有老师指导。你自己随便打坐，知见又不正确，戒律不圆满，很容易鬼神干扰、心魔干扰，就会有问题。所以透过善知识来了解，我们的发心正不正确，这样会更好一点。但是如果修持的方法，你没有特别灌顶，那要做之前最好念一下三昧耶咒：唵三昧耶萨埵鋄；或是金刚顶咒念一下。至于文殊心咒，它已经是普遍的了解，跟大悲咒一样，谁都可以念；至于观想的方法，你如果自己觉得没问题都还好。

30.我信佛，可是身边有很多朋友都不信，而且还劝我不要迷信，请问我要怎么做才能让他们接受佛法？
答：我想佛法是用在人格发展，待人接物的一种和合、慈悲心、善巧方便，所以你这个学佛的人，处理事情比别人慈悲，比别人有智慧，自然他会觉得你这个方法很好。佛法就是个方法，觉悟离苦得乐、帮助别人的方法，所以在这一点上面好好运用，别人越不相信，你就更发心，我要用什么方法令他们相信。而一个人要发菩提心，最好的方法就是度父母，父母对我们的恩这么重，他们不信佛我要怎么办呢？一直想办法让爸爸妈妈信佛，是最容易发菩提心的。我想每个人都要发起这个心，永远不舍弃众生，你已经懂得佛法了，他们不懂就是我的责任，为这个我要精进修行，所以我要成佛，我现在没有办法改变他们，也要努力跟他们结善缘。为了要成佛，所以我一定要有善巧方便，体悟空性，这样别人成为你成佛的助缘。我们现在不是度众生，你不要说海涛法师在度众生，我们现在只是大家结个缘，将来你成佛了才能够度我，我成佛了才真正的让你灭苦。

31.听闻佛法可以让人致富，那就是说听闻佛法可以让人有钱，怎么解释？
答：很简单，譬如我现在在说法，我劝各位不要杀生、吃素，说不定你今天晚上就去吃一顿素食，你就不杀生了，我就可以增加很大的福报，有福报才会有钱，没有福报有钱也存不住。我劝人家要布施，劝人家不要偷盗，很多人被我一讲，从此不再偷盗、不再赌博，而是多布施了。所以说法者跟听法者，我们双方面都在做思想的改变，以及影响别人。所以法布施和听闻佛法，不旦可以有钱，还有什么好处？生生世世相貌庄严，像现在各位在听法，心里一定很安祥，最差不过是打瞌睡而已，也很安祥，所以脸相好看，而且将来头脑的思辩能力强。听闻佛法可以让你脑筋开发，可以致富，所以要多听。

32.为何要用天上的黄金屋跟天女，意指物质跟男女关系，劝人在世布施做好事？
答：目连劝他的弟弟作善事，是因为他弟弟现在不想解脱，只想追求福报、享受福报，所以先以欲勾牵，跟他讲增上法。追求佛教的智慧很重要，一个已经一心念佛，对世间不执着的人，你跟他讲布施没有用处；但是世间人对福报还是充满期望的，所以要用善法先引导对方，佛在《阿含经》说：对世间人要先讲增上法，增上法就是布施、持戒、生天的方法；对有因缘想要求解脱的人，才说四圣谛、说出世法。我常劝人家布施，说这样大富贵，很多人就骂：「你们都是为了富贵才要布施。」说法要看个人的根器，对于觉得世间很快乐的人，就告诉他更快乐的方法；觉得世间很苦的人，就告诉他解脱苦恼的方法。菩萨修行到最高的阶段，能知道众生的心性，但是千万不要用自己的方法去套别人，因为每个人有不一样的立场。

佛学问答烟供与施食
1.布施三恶道鬼神、地狱道的众生，他们能够得到吗？
答：一定没问题，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉，请地狱道的众生来，念〈灭定业真言〉消灭地狱业，念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业，然后再给他们授三昧耶戒，洒甘露水开他的嘴巴，布施米给他吃，安顿他们吃饱了以后，再诵《阿弥陀经》，帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑，我师父如虚法师，有一次外出讲课很晚才回到寺里，僧袋放好就去睡觉，那时候只有一个男众弟子跟他住，躺在床上突然听到敲门的声音：叩、叩、叩！就起来开门，外面一个人也没有，心里想大概是风吹的，门关好再跑去睡，门外又响起敲门的声音，跑去开一样没有人，心里正在纳闷，回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好，忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒，收拾好继续睡，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:03:04

就不再有敲门声了。所以既然他们都吃得到，我们就多做一些，我在台湾只要车子开出去，就是一碗米、一碗糖果，窗户打开就一直念：唵三跋啰三跋啰吽………。
所以这个手来世一定是金投手，就一直投一直投，这样可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，洒水也是慈悲心，这部车开了两个钟头，就修两个钟头的慈悲心。每一种手印代表一尊佛，你在打手印的时候，内心充满了慈悲，而他们在吃对你来讲，是发展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越来越好。
2.请问为什么要做烟供，有什么仪轨，做烟供必须天天做吗？
答：我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生，所以很多众生被杀以后，就有很多中阴身、孤魂野鬼、业障、传染病，所以更需要我们经常的施食。有人说施食给鬼道众生是出家人要做的，在家人不用做，为了这个事情我去查经典，经典写得很清楚，包括《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，都写出家、在家皆得施食，念施食咒、陀罗尼、四如来名号，加持食物布施给饿鬼，可以得到生生世世力气好、福寿长，善根具足。
所以各位能天天做最好，像我们在台湾开车，停到一个地方就拿小小的铝制品，然后烧个烟供粉、洒些水放着，车子开到哪里都广结善缘。那现在更进步到怎么样呢？就把烟供炉摆在车上，只要开车就点几个烟供香，开到哪里功德做到哪里，沿途洒水、烟供，这部车功德可大了。这烟供是修慈悲心很好的方法，什么时间都可以做，不过点烟供的时候要注意，风向最好朝着旷野处，因为荒郊野外旷野处，没人的地方这些鬼神就特别多。

3.在家里做烟供的仪轨要如何？
答：仪轨有好几种，有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的，现在多一个台湾派，这些仪轨都可以，但最主要是念嗡阿吽跟变食咒。
其实发心最重要，不要执着仪轨，说这个才对那个不对。动机决定一切，甲念《普贤行愿品》；乙念《心经》；丙什么都不念，只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一个好的仪轨当然好，没有仪轨发心作，比有好的仪轨却傲慢的比较我念很多他念很少，还要好。
什么叫仪轨呢？仪轨就是修行方法，自己的身口意不离菩提心，叫做仪轨。不管你是念《心经》、念什么都可以，因为不离菩提心的身口意而成就了利益众生，名为仪轨。噶mb只念一个：南无萨嚩怛他誐哆嚩噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽，就超度了。我们注意观察法王在念的时候都念很久，为什么？这是他的悲心重。所以各种的仪轨都可以，像我们的仪轨，里面就包含格鲁派和宁玛派的。
DB法王的仪轨更简单，内容只有皈依、发心，念嗡阿吽、上供下施咒、变食咒，这样就结束了。其实我们汉传的大蒙山、小蒙山，是最圆满的仪轨，所以施食仪轨，你要加什么减什么都没有关系，但是千万不要执着。

4.请开示在家居士做火供，要不要请出家法师住持火供？
答：如果是对佛菩萨做火供，还是请出家人做主法。但是如果你的目的，只是施食给鬼道众生，那没关系，因为在家人丢黄金跟出家人丢黄金，人家都要抢的。因为你的对象，是布施下三道的鬼道众生，你要做这些烟供是无所谓；如果你要修一个本尊的火供，你的师父有给你正式的传承，他说可以那倒无妨。

5.为什么放蒙山时不可以吃东西？不可以喝、不可以上厕所？
答：正式放蒙山的时候，是请那些受苦的鬼道众生来喝水、吃食物，这些鬼道众生有些已经千百亿劫，连水的名字都没听过，更别说喝到、闻到了，所以请他们来的时候，法师、大众参加蒙山时，你拿这杯水来喝，那时候来这里要离苦的鬼道众生，光闻到水就已经楞住了，看到你在喝水他没得喝，会产生痛苦，这样他就无法专心听法得到蒙山的利益，所以这时候不要刺激对方，不要喝水、不要吃东西，但是没有规定不可以去厕所。去厕所时要先三弹指，一个老师父说：「放蒙山时厕所都客满，不是我们人类，而是那些鬼道众生。」能够用我们的加持力、功德力，引他到这个地方，他没有水喝、没有东西吃，连厕所的东西都要抢，所以这时候不要去刺激他。

6.很想施食但是不会念咒，这样能达到目的吗？
答：如果真的不会念，最简单的念三个字：唵阿吽，然后就拿去施食。另外变食咒也很简单，不会念长的就念短的：唵三跋啰三跋啰吽。或是参加几次寺庙的晚课就会了。希望大家能够经常施食，拿七粒米念：唵三跋啰三跋啰吽(三遍)，念完了放在树下，三弹指，就可以了。
大家可以身边随时带着一些米，走到哪里做到哪里，到处施食。平常我们吃饭之前会念：「供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生」，然后就开动了；念供养一切众生时并没有拿出去供养，以后念供养一切众生后，就拿一条面或七粒饭，然后放在小碟子，或请谁念变食咒，加一点水念甘露水咒，然后拿到树下放。但是有三种树不可以放施食物品：石榴树、桃树、杨柳树，这三种树下不要放，其它都可以放。

7.请教导一个简易施食法？
答：八关斋晚上我们不吃，但是外面鬼道众生可等死了，他们要吃，所以每天最好都施食，以下是简单的施食方法：
南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无本师释迦牟尼如来，南无安住大地菩萨众，南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助，我今召请十方剎土，尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故悉至我所：
普召请：南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶。(三遍)
解怨结：唵三陀啰伽陀娑婆诃。(三遍)
开咽喉：点点水，唵步步底哩伽哆哩怛哆誐哆耶。(三遍)
变食咒：可以用七粒米布施，或是用面、饭、粥。南无萨嚩怛他誐哆嚩噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽。(三遍)
甘露水咒：用水洒两滴在地上，南无苏噜婆耶怛他誐哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃。(三遍)
普供养：唵誐誐曩三婆嚩伐日啰斛。(三遍)
汝等鬼神众，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:09:07

持戒也是代表忏悔的行动，表示绝对不会再去杀生，或是进一步不吃肉。
第三、要修更大的福报，经常参加放生、印经，修更大的福报来一步步改进，不管自己的业报是重是轻，尽量努力，就算检查出来是癌症，或是医生说是末期，也要欢喜心接受。因为我们有忏悔、念佛、放生、吃素，业报一定会减到最轻，就算这次癌症现前，舍报也必定往生西方极乐世界。但是你不可以说：「师父！我得癌症，拜到没癌症。」这样出家人都不会生病了！所以一定是重业轻报，就算有报，将来也一定能够解脱，要有这个想法。我们如果很虔诚都有转业的可能，所以多救生命、多念佛、多忏悔，乃至念佛兼拜八十八佛忏悔、水忏，要努力去拜，不要让医生判你死刑，要自己超度自己，有癌症也好，没有癌症也好，用坚定的心态去面对。

11.对于忧郁症、躁郁症，暴躁易怒的人如何帮助他？
答：除了配合医生的治疗，要去除以上的症状，要有多方面，依个人的因缘来引导，但是这种症状都是心态的，所以我们要如何引导他的心走入好的状态？一方面他本身要有福报，有好的家庭、善知识愿意帮助他，家里的人有爱心、有耐心，再加上他宿世种了好因缘，碰到很好的善知识，如果他碰到善知识没有结过好缘，他不接受也没有用。所以对这个问题，即使自己现在没办法完全帮助，也要发愿成佛了帮助对方，现在只能尽力回向，这问题也是社会问题，每个人要尽量不要让自己的心态太过执着、太爱漂亮，太爱漂亮头脑会坏掉，太执着怨恨也会出问题；甚至过于执着被人家欺负、委屈，头脑也会出问题。这就像开车一样，一定要中道而行，不能偏一边，太暴躁、太低沉都不行。
有很多歌星都有忧郁症，为什么呢？因为他在台上天天被人家鼓掌，现在没有人要听他唱歌，就得忧郁症、躁郁症了。所以要常常保持随缘的心态，上台做歌星下台做工人，随着习惯随时适应。有一次狮子会请我到一间饭店演讲，没有开车来载我，只说：「师父！我在饭店门口等你。」那天我在楼下叫出租车，叫了二十分钟没人要载我，刚好有一台载瓦斯的车子，开到我前面说：「师父！你要去哪里我载你。」我就坐上车了。
幸好是男生，就坐在旁边：「师父！你在电视上讲经我都有听喔！」我们一路谈话到饭店门口，迎接的人开门看到是海涛法师，大家都很讶异的说：「你怎么坐瓦斯车来？」但这是因缘，我等了二十分钟的出租车，原来是这个菩萨跟我有缘，难得聚在一起，我在车上跟他讲很多话，这叫随缘。
第三、用坚定的心态去面对。

12.在家人诵《地藏经》，能不能对治不健康的身体？或让病赶快好起来？
答：一定可以，每一本大乘经典，都能够帮助众生消业，净化心灵，所以在家可以常常念诵消业障，也可以一面学习地藏菩萨的精神。
13.我经常担心自己会得癌症，因为得了癌症就会害爸爸妈妈，那怎么办？
答：吃素就好了，佛论因说因，癌症的果，就是因为杀生吃肉，跟常常处于忧伤、恨的恶劣心情，以这个为缘，加上杀生吃肉为因，就会得癌症。所以你不想得到癌症，就要从因下手，保持心情开朗、戒杀、放生，不能吃素至少要经常放生，那你就离开了癌症的因。像我身上也是有癌症的基因，而且非常的强，但是这个成为我修行最好的助缘，我每天都很精进很努力，因为我得癌症也会害了我妈妈爸爸，所以各位一定要发一个愿：「生生世世，不能比爸爸妈妈早死！」那大不孝，自己要发这个愿再来投胎。那自己有这个担心就会更努力，所以我比别人更认真，我天天放生，走到哪里都劝人家吃素、施食，我求三宝不要让我得癌症，我得癌症人家都不放生、都退转了，所以每个人都要有这个担心、这个恐怖心，这样反而成为你出离生死最好的助缘。

14.常常觉得做工作比别人还累，该怎么办？
答：这你可能要从体力、睡眠、心态上找出问题点。体力方面，可以多运动锻炼身体，补充营养食品，让体力恢复；睡眠方面，就要调整睡眠品质，晚上睡不着时，可以试着不要胡思乱想，将心念放在心脏，这是最好的安眠药；心态方面，你的工作只要是对众生有利益的，做的时候就是在跟众生结善缘，就是在布施劳力、脑力，这样想做起来就会很欢喜，如果你认为自己的工作只是为了糊口，为了钱才做会觉得很累，工作的意义在那里你要抓到。如果是起因于生活的空虚感，那可以多听闻佛法增长智慧，了解人生的流程，就可以很平静的面对自己。假使是因为业障引起，平时多作善事、诵经、礼忏，佛力的加持看能不能改变。

15.我是一个医生，每天面对很多病患，请问如何将自己的修行功德回向给他们？又如何保护自己？
答：做医生要保护自己，因为病患身上的病，如果是四大物理病，你医他没关系，但是病患身上的病，百分之二十五是属于鬼神病，今天你帮他打麻醉剂，这个鬼神就会恨你，所以做医生本身要有德，你可以按照佛经修持，最少每天念二十一遍准提咒，这样你的手就有保护，你的手摸到病人的身体，还可以帮他消病苦。
再来，吃素，如果你真的想帮助对方，自己要素食，不然吃素的病患来找你，你刚吃完牛肉满身的血腥，被你一摸说不定病情恶化了。所以你是医生要帮助对方，如果可以就吃素，不能吃素那至少有惭愧心，念药师咒，观想自己是药师如来，然后帮他诊断病苦，生理的病用药、用开刀可以；属于业障的、鬼神的病，就帮他念佛、持咒；属于心理因素的，帮他开导。有些人的病是心理因素，譬如他的儿子赌博，所以他晚上睡不着觉，他太执着儿子了，那你就要开导他。
像我在花莲有一个私人医生，专门在帮我看喉咙，这医生怎样呢？他吃素很虔诚，自己得癌症，但是到现在还没有死，平常只要没有病患，他就在楼上拜佛发愿：「愿佛的力量加持，我看到的病人身体都会好！」他赚很多钱，一辈子就努力这样修行，但是从不花钱，那他赚钱干嘛？买房子，然后一栋一栋的布施给寺庙、法师；他太太专门帮他布施，他就每天拜佛帮人家看病，生活过的非常俭朴。有一次我带他到监狱，那个晚上他都没睡，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:11:33

以后他有信心去爱很多人。所以我虽然出家了，心中永远的爱我爸爸妈妈，对我过去的太太、小孩，我只感觉到更关心他们。
我的小孩曾经在外面碰到我，他问我这个事情，我说你要比一般的小孩，多一千倍孝顺你伟大的妈妈，她生你的那种痛苦过程，不是一般人能忍受的，而且为了安全医生还强迫她要开刀，你妈说不要让你开刀，要让你自然生产，痛了十八个钟头。如果是你爸爸要怀你十个月，早就不生你下来了。我对我小孩子描述的很清楚，他听了眼泪都流下来了，这小孩对他妈妈感恩的信心就生出来了。一个懂得孝顺的人将来就会有福报，所以要想各种方法促成小孩，恢复他对爸爸妈妈的爱心，这非常的重要。

6.因为先生有外遇，两人已经离婚两个月，我有三个孩子的监护权，大女儿跟我住，小女儿、儿子跟先生住。现在小女儿一直哭着要回来跟我住，因为这小孩的脑筋发展迟缓，家人劝我不要一个人带三个孩子，我的经济勉强可以养三个小孩，但是家人担心离婚还带三个孩子会拖累自己。请问孩子到底是缘还是债？
答：各位！你都要想这是好缘，这样就好了。佛经说我们欠人家债这是事实，但是我们一定要跟他结好缘，所以离婚的错误，难道要让这三个孩子分离吗？所以你不应该为了先生有外遇跟他离婚。我们过去还没学佛不知道，现在学佛了，今天先生有外遇那是自己的业报，你嫁给谁都一样有这个业报在，最主要是我们要有忍辱，为了照顾三个孩子不要离婚，这样才对。既然已经离婚了，当然你要怎么做都可以，你也可以跟你先生说，干脆我回来跟你在一起，再继续照顾这三个孩子，你要接受那个外遇，这样也可以，这是一个菩萨的行为。
所以是不是连小孩子也要放下不要理他，不能这么说，因为男人要带小孩子很困难，妈妈比爸爸带更好这是事实，当然孩子也有孩子的因缘，这个孩子会出生在我们家，父母离婚，当然这个孩子也有过去世的业报。

7.离婚的丈夫忙着工作，放任小孩，只交给印尼佣人在管，这样下去孩子是好是坏是他自己的因缘，还是我这个母亲应该出手帮助孩子，让他跟我一起住才有机会管教他，如果跟他爸爸住，对孩子我的管教只能敷衍心态，也怕自己教不好。如果我带回来住，是不是尽量把这孩子带去小沙弥园，这样孩子比较好？但是这些孩子意愿不高，我把他带去师父的放生法会，他也没有很高兴？因为怕自己的错误决定，影响三个孩子的去留，所以请师父开示？
答：这是想来想去不知道那种比较好，不过站在佛法，要忍辱接受，为了孩子好、为了自己好，乃至先生跟你有缘你要度他，因为男人一时的外遇，这在目前的社会很正常，只是我们的心量要宽大。至于小孩要带去小沙弥园，要看这孩子有没有出家的因缘福报，并不是你硬把他推去就有，所以尽量我们帮他回向，如果你的先生孩子教得很好，你就放下；如果教得不好，你自己教更好，而你的家人愿意支持你，应该自己带，让你的先生专心赚钱，家庭你帮他照顾好，哪一天你的先生后悔了，回来求你、拜托你也说不定，乃至要跟你复合你也可以考虑。大概这样跟你分析，当然小孩子如果有机会，想让他学出家人的生活可以，但是什么时候不要强迫他，放寒暑假时，让他跟出家小沙弥一起住一个月，他如果习惯这种比较严格、单纯的生活方式，有人格的发展，这样也不错，但是不要勉强，孩子勉强留在出家团体，这样没有意义，反而造业也说不定，所以要用智慧。

8.十六年前生女儿跟隔壁换，欺骗婆家生儿子，而这个儿子是隔壁亲戚所生的，这件事情只有先生知道，请问这样是不是要受到欺骗祖先的果报？该怎么补救？当初答应他的生母，等儿子成家立业再告诉他真相，目前家庭和乐，公公婆婆都往生了，很担心这个真相对孩子的影响？
答：有时候不一定要说，公公婆婆如果欢欢喜喜，虽然抱来的是隔壁的儿子，既然公公婆婆高兴，把这孩子当作亲生儿子就好了，有时候也不必告诉他。因为眼前最重要，各人有各人的因缘，不是说自己生的才是儿子，那不一定，其实你抱隔壁的人，是这个孩子与你宿世有母子命，不过不是透过你的肚子生出来，而是有这个缘而已，所以也不用太罣碍。

9.我有个儿子很喜欢赌钱，十几年了教不听，现在已经三十几岁了，不知道如何管教他？
答：印光大师说有四种人来投胎：报恩，报仇，讨债，还债。其中大部分是来讨债的，所以你要放下，不要为这个事情烦恼，然后帮他修功德，以他的名字去布施，印一些戒杀放生，告诉人家不要赌博的好书籍，回向给他。像我在家时也很喜欢赌博，有一点小钱，从来没赢过，这也是我开悟的原因。我爸爸二十五岁就赚大钱，然后就天天赌，我是在我爸爸最会赌的时候怀孕的，所以我从小就很会赌，后来作旅游业也是天天在赌博，澳门华客山庄、云顶，我是那边的常客、大布施者，从来没有一次带钱回家的。
但是我现在也会出家，也可以修行，这就是因缘，我会赌是因为，那时候的想法很想找刺激，不知道什么可以得到刺激，就一直赌不怕输，后来由于我过去世的因缘成熟了，认识佛教后，现在我很用功为什么？我把赌的精神拿来修行就好了，每次赌博别人睡着了我还在赌，精神特别好，但是事情是可以改变的，因缘成熟就走正路了，所以永远不要舍弃你的小孩。但是你要帮助对方，首先要先放心，不要为这个事情太烦恼，你太烦恼就损你儿子的福报，你要把儿子当作众生之一，不要执着我儿子在赌，你隔壁家的小孩在赌你都不痛不痒，因为你对他没感情；所以你现在要用平常心对待你儿子，他在赌我就祈求佛菩萨加持他，我帮他多做布施、多做善事，这样你的心安定了就会影响他，你的心不安定反而会害了他。所以当你为了儿子在睹烦恼时，赶快念阿弥陀佛、念心经，让自己的心定下来，功德回向给他，千万不要为了这个事情烦恼。

10.我的家族，每一代排行老大，女孩子成家以后，到四十五岁中间就会守寡，而且生活也会变得很艰难，我现在该怎么做才能够转变，让下辈子不会这样子辛苦？
答：这个问题非常好，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:12:30

问的很实在。事实上是如此，其实我外祖母的大儿子，就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这样，我大哥得癌症末期，我妈妈担心到没办法睡觉，很痛苦；所以我就用各种方法帮助大哥，现在他癌症好了。我大哥有一个善根，就是我劝他吃素他同意，还帮他找吃素的主治医生，那个医生说：「你不吃素我就不医你的病。」他只好吃素，然后每天叫他放生、施食，他就这样好了。但是如果我没有这样做，这个因果会一直这样重复下去，我妈妈就要受丧子之痛了。
一个人为什么会守寡，因为过去离间语讲太多，讲别人的是非，那可能你守寡还不只是这原因，包括杀业和其它的恶业都有，所以你要改变，从今天开始不讲是非、不杀生，印很多好的佛经给别人，那就会转业，这个基因转掉了，你的下一代就没有这个基因。像我家就有这个基因，我爷爷是独生子，祖父很早就死了；然后我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是这样，我的爸爸在八岁的时候，他的爸爸就死了；然后轮到我，我身上有这个基因，但是好在我是出家，我的儿子六岁看我出家；我太太的妈妈也是守寡，那她现在不叫守寡，因为我没死，但是至少她有共业，只是这个业比较进步，我不是死掉而是出家。
但是你说有没有这个共业？有，家庭就是这样，各位自己去观察。那因为我转化了，我现在出家修行、做好事，所以我的命还留着，但是我儿子、跟我的爸爸、祖父，还是这样的命在流转，所以这个基因是你造的业，有可能百分之七十没有办法避免，但是我们要努力的改变。所以有修行的人，算命不会准；你没有修行，就按照你的命运不断的去轮回。

11.我是一个佛弟子，深信因果恭敬三宝，我曾经一次次的努力工作，生意却一次次的失败，希望落空以后，有什么方法可以得到工作顺利，我不求发财，只求养活自己的生活，好好的修行成佛？
答：我想各人有各人的业报，有些人因为过去世没有布施，所以这辈子永远都是在穷，如果你了解了，一方面要忏悔，二方面多布施。布施也不见得用很多钱，身体好可以用劳力布施作善事，尽量的布施，慢慢的改造自己的业报，然后钱太多也没意思，够用就好。不过尽力就好，像你的身体现在得癌症，你要想说得癌症就得癌症，我尽力修行，因为修行不是癌症，修行是心比较重要。但是如果你有信心忏悔，守不偷盗戒、多布施，慢慢就会改变，而且慈悲心要大，做什么事情都用慈悲心，或用慈悲心去布施水、施食，慢慢的改造自己的业报，这样反而贫穷、工作不顺利，成为你精进修行的助缘，转烦恼为菩提比较重要。

12.先生自从受五戒以后不吃不睡，狗、鸟、乌龟都变成他的生命，家人不被重视，本来家里是开音乐教室，结果现在养动物，家里很困扰，我做他的太太很想不开，有一个寺庙全部的师父来我们家，说动物皈依与人地位就相同，结果先生现在都不理我们，不知道该怎么办？
答：各位！不要怪对方，各有各的因缘，你做太太要先安定自己，先生他愿意养狗、养猫，这有他的因缘、他的想法，我们尽量配合他就好了，不要有一定要改变对方的想法，这样的想法是错误的，当然三宝加持，希望那一天你先生能够提升。还有，绝对不要说先生不理我，不要抱怨，佛陀理你就好了，现在多念佛不要再念先生了，提升自己的修行比较重要。

13.我信奉佛教，但是先生很爱钓鱼，有什么方法可以感化他？
答：首先你不要排斥他，要对他很慈悲，陪他吃饭，煮好吃的给他吃，用爱语、利行让他接受你，才能够劝化他，你不要一直对他说：「你完蛋了，你这样会下地狱。」他爱钓鱼，只是在追求一种成就感而已，无中生有钓鱼投机，只是他不了解鱼的痛苦。所以怎么办呢？你就把这事情报告佛菩萨，佛菩萨感应不可思议，你跟观音菩萨讲：「观音菩萨！我希望我先生不要去钓鱼，但是没有办法阻止，所以虔诚的祈求观音菩萨创造因缘。」观音菩萨不可思议，有求必应，凭我们没办法，但观音菩萨的护念加上你的努力，就有办法了。
再来，帮你先生多积一点善业，比如有放生仪轨要印，赶快用你先生的名字印一千本，让大家都来念放生仪轨，他的功德就种下去了，放生时大家再把功德回向给他，这样杀生的动力就减低了，善业多了、负面的减少了，你可以帮他积功德制造反作用力。

14.因为家庭环境因素，诵经都要在晚上，如果在家里念《地藏经》这样好吗？
答：没关系，《地藏经》没有说白天可以念晚上不能念。有些人说晚上念《地藏经》有鬼所以不敢念，这是慈悲心不够的说法，鬼是二十四小时都有的，你念《地藏经》鬼听到都超度了，那多慈悲呢！但重点是我们会怕就代表悲心不够，悲心不够就要更认真的念，先礼拜、供养地藏王菩萨，然后观想菩萨在我的头顶，我就是地藏菩萨；如果你是地藏菩萨还会怕鬼吗？你只是你当然会怕。慈悲无障碍，慈悲是最好的护法，没有人诵《地藏经》念到神经病的，也没有人说念《地藏经》念到被鬼吓死了，没听过这种事情。所以你还是要念，刚开始会怕就找个伴一起念，念到你自己独立了，就无所谓了。

15.家里环境很苦，丈夫死了心里也痛苦，只有一位儿子却又不结婚，我该怎么办呢？
答：这是一位印度女众问的，其实我们的痛苦，你以为是环境带给你的，或者因为丈夫去世了带给你心里痛苦，其实真正的痛苦，不是环境和心灵。我们要认清什么是痛苦的来源？就是遗失了自己的本性才是痛苦的来源，所以念阿弥陀佛是找极乐。极乐是什么？是正确的快乐、真正的快乐，所以念佛以后要学佛，找到自己生命真正的主人，就不会因为环境、人、物质上的变化，而带来痛苦，所以要好好的学佛。环境已经这样逼迫你，内心也这样逼迫你，这正是你学佛的鞭策动力。

16.姊姊精神有毛病，长期住院治疗；母亲因此失眠，住在医院已经两个月，现在已经出院了，每次想要邀母亲参加八关斋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻关系也没有很好，请问这是不是家里的共业？
答：家里面的人，按照佛经都有一个共业在，父亲睡不着，可能儿子也睡不着；父母离婚，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:13:28

儿子也可能会离婚；这叫做共业。既然了解有共业，就要好好修行加上忏悔，中国人说：「一子得道，九玄七祖尽超生。」如果这个共业在你身上有超越、改变了，你就产生功德来回向给失眠的母亲，回向给精神病的姊姊，慢慢就改变。但是父母有这种问题，你今天在经营你的婚姻，你自己要修忍辱，要原谅对方不要要求对方，你今世离婚，你生生世世一样又离婚，你今世能够忍辱，今世就能够超越，所以学佛以后我们比别人幸运，我们有佛法做依止，有佛法的智慧与学习佛陀、菩萨的慈悲，来接受一切，慢慢来改变一切。

17.香炉里面的香灰满了要怎么处理？
答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。

18.香点完以后香脚如何处理？
答：我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着；如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。

19.家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗？
答：基本上有两种说法，依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。

20.有人说十二点以后的时间，晚课不用上香，这样讲是正确的吗？
答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。

21.门口五方五土、灶君、祖先，跟他们点灯如法吗？
答：动机决定一切，以前我们拜土地公，是求他让我们发财，这个动机不对；现在换成，土地公你在，我帮你点灯，令你离苦得乐，这个动机就可以。动机决定一切，不能因为自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不对了，我拜佛了土地公还是存在的，万物皆有附着一个神，阿含经写的很清楚，佛陀说：任何一个巷、街、道，包括一根小小的树苗，都附着一个鬼神，为什么？孤魂野鬼如微尘这么多，没地方住，所以他们附着在每一个地方，所以我们了解了这个，慈悲为他们点灯可以，但不是求他们，如果你求他们，那将来就像养小鬼，他将来有所求于你，你不能回报的时候，他就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什么事情，我们有德行鬼神自然尊敬你，甚至你帮助他他感恩你，这是自然的现象。

22.已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办？
答：已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢？晚课赞叹他的时候有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对？所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。

23.母亲百日忌辰，前往祭拜途中车子坏了，请问应该念什么经来消除忏悔？
答：开车开到一半坏了，这里面可能有它的因缘，佛教没有什么偶然发生的事情，这因缘可能是叫你慢一点到，所以念什么经都没关系。佛所讲的一切经，只要把它念出来都有加持力，遇到这种时候，念经、念佛、持咒，让心平静下来，或许你就可以看到一点迹象。像我有时候要出门之前脚踢到，我就会等一下再出门，等一下电话来了：「师父！慢半个钟头。」原来如此，太早去没有用。你每次要做什么，护法神会想办法让你有一个感觉，这是宗教经验，所以随时保持清净心，多念经就可以了。

24.家人往生八年了，要如何超度才圆满？
答：要回向给一切众生才圆满。你如果到现在还很爱你的家人，连死了几年都还记得清清楚楚，那你就执着了。回向，讲的是法界众生才叫回向。你知道今年是他往生八周年的纪念，帮他作功德，代替他去帮助老人院、印经、放生，然后回向法界众生，对他一定有帮助。

25.儿子到美国读书十二年，却在毕业的时候舍报往生了，请问这是什么原因？有什么方法可以消除我心中极度的悲伤？
答：这除了他个人的业报之外，可能是你欠他的债还完了，他就走了。为什么佛教说到慈悲，有时候会用妈妈对儿女的爱来代表？因为妈妈活到一百岁，还在想着她八十岁的儿子，到死方休。现在你儿子虽然舍报了，但是站在佛法的角度，你要知道他并不是真的死，他死了马上投胎到与他有缘的地方，变成另外一种形象、个体，如果你悲伤不能止住的时候，就积极帮他修功德、放生、印经，让他来世比今世更快乐、更长寿。

26.我们拜祖先的牌位，如果他们已经去投胎、或到别的地方，这样拜有没有用？
答：只要他还没有超出轮回，即使现在投胎做人，你以佛法来帮他念经、花香供佛，他还是能得到加持利益。假设他生在第二天，子孙很认真的帮他做功德回向，仗着这功德，他可以生到第三天、第四天上。假设他在极乐世界，品位也会增上。这个叫法界缘起力。所以我们现在要多结好缘，我死了以后，徒弟一想到海涛，就帮我放生、放蒙山、印经，那我在极乐世界品位会更高；如果我来投胎做人，我的福报会越来越大，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:16:27

只是我们自己的心念有没有正确？像各位听我的录音带，我的录音带上面都有海涛法师的相片，当初我跟居士说不要用我的相片，他说：「师父！不用你的相片谁要拿去听，你要放一张不一样的，这是为了推广录音带的方便。」如果是这个动机可以，如果上面印我的相片说这样比较好看，我起我慢心，这样就错了。
所以看你站在什么角度，有正确的心念去面对，佛像印的很庄严我们就称赞，这样让大家看到佛像起欢喜心，愿意接近拿一本去看更好。同样两本《地藏经》放在那里，一本有印地藏王菩萨的相片在上面，一本没有印，大部份还没开始学佛的，都会拿那本有印相片的，他们说这样读《地藏经》觉得比较相应，这样是不是功德呢！所以不能说它不如法，要看什么状况。

6.村子里面有三宝佛座，目前用玻璃封住，这样做可以吗，如果不行请法师开示？
答：这是以尊重心，怕佛像被灰尘弄脏，所以用玻璃罩起来，这是庄严不是造恶业。佛寺的大雄宝殿，一般佛像造的比较小的，都有用玻璃盖着，如果佛像太大就没办法了，所以这个没关系。

7.同一间房子，可以同时供奉观音菩萨跟文财神吗？
答：应该没问题，这个文财神我不知道，如果是佛教的护法，就把佛菩萨放中间，护法放两边，这样应该没关系。如果是属于一般传统道教的神，基本上皈依三宝的人，就不再供奉，不是说不理他，我们回向给他，但是他不是我们学习依止的目标。

8.房间里面可不可以放佛像？
答：标准是不可以，不过你放佛像的地方，要睡觉时有把佛像遮盖起来，就没有关系。如果你没办法遮盖怎么办呢？佛像若放在我们头部这边也没关系，但是身上如果没有穿整齐，甚至没有穿衣服的时候，不要在佛像面前走来走去，这样对佛像不恭敬，对我们将来的果报也不好。像出家人有些只有一间房间，他也在房间拜佛，佛像贴在墙壁，要睡觉时就用一块布盖起来，要拜佛就把它拉开。像日本人做那个佛龛，打开就开始念，结束把它盖起来，因为日本人房子更小。

9.曾经在承天禅寺的公布栏，看到这个世间有伪经，请问要如何处理这些所谓假的经典？
答：如果这本经典，与佛陀缘起性空的说法有出入，我们就把假的经拿去火化，不要再流通，不过到底这本经是真是假，一定要有大德善知识大家讨论过。

10.可不可以抄经？抄好的经如何处理？
答：首先我们必须赞叹抄经的功德，抄经是修行的基本，一定要会抄经、念经、背经、印经典，抄经是修禅定、消业最好的方式。在中国佛教里面有一个典故，有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹加一点酒，吃醉蟹！后来因为生病死了，死后下到蟹山地狱，整个山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身体。虾子跟螃蟹很可怜，眼睛没有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然后是身体。所以她就托梦给她先生，她说：「夫妻一场，拜托你到隔壁找法师，帮我抄金刚经七遍。」那个法师很慈悲的帮她抄了一遍，当天晚上就来跟他先生感恩说：「我现在痛苦比较减低了！」七遍抄完，马上就生天了。这是抄经的功德。
抄好的经文要怎么处理呢？在台湾大部份都是火化掉，但是传喜法师建议说：「火化太浪费了，这抄经的功德很大，可以找空地盖个仓库，把抄好的经文全部放在里面，就形成一个法舍利塔，大家来拜多好呀！」各位看这意见好不好？我们也盖一个，真的没有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中国人做了什么善事，就把收据拿到天公炉烧掉，向天公报告我做了哪些功德。
不是这样的，抄经是在你抄的当下修禅定，专心慢慢的抄，一边思考法义增长智慧，当下就是功德，抄完经马上回向。我有一个医生朋友，听我讲抄经功德很大，就每天抄《心经》送给朋友，有一天打电话来骂我：「同学呀！没抄没事，现在抄到鬼来找我，你叫我写这什么东西啊？」我就问他：「你有没有回向？」他说：「你又没讲。」其实我有讲，是他忘了回向，每次抄完经就送人，他的冤亲债主得不到功德，尤其他在做医生，所以鬼就来拜托他回向；回向后旁边的鬼道、生病的众生，都得到功德了。所以，就算当天没有抄完，要休息前就要马上回向。抄好的经可以保留，太多了可以按照祖师的说法把它火化，火化后灰埋在干净的地方，不要被人家踩到就可以。如果哪位菩萨家里有仓库，愿意发心，大家将抄好的经都寄给你，你统一处理回收，回收以后再作成抄经本，这样更好。

11.经书分作经律论，佛经是指佛陀所说的话称佛经，那么律跟论是谁说的？有何差别？
答：律，又叫毘尼，含有调伏、灭、离行、善治等意义。佛陀灭度以后，由优波离尊者诵出，有制伏、灭除过恶之意。是佛陀为出家众所制定，须遵守的有关生活规范的禁戒。论，又称阿毗达磨，意译对法，即明示教法之意。将经典所说的义理，加以分别、整理、或解说的称为论；是佛陀灭度以后，佛弟子按照佛陀所说的经来讨论，譬如解释《般若经》的《大智度论》，内容以讨论佛陀所说的法。经跟律都是佛所说的，由弟子所结集的；论是佛的弟子，讨论佛所讲的经跟律，叫论。经律论又叫三藏。

12.请问弘法会场中间的红地毯，为什么不可以走？
答：因为我们尊敬法师、尊敬和尚，大殿前面的拜垫、红地毯，是要让主法的和尚、老师父走的；就像我们洒花瓣在地上，要让佛陀走过这里的道理一样。所以居士尽量不要走过中间的红地毯，要绕一圈，这代表恭敬心，这样会场也比较庄严。并不是说你走这个地毯犯戒，而是要提醒我们尊敬，这条路是要让住持师父、法师走的，我们尽量不要走。

佛学问答其它问题
1.我是一名大三学生，学习还算努力，但是成绩不太理想很痛苦，记忆力很差，我做早课但是运气似乎不好，每一次考试都差一点点，请问要怎么办？
答：每个人都有自己的业报，尽力就好，如果希望成绩进步一点，可以念什么呢？像我们修行人，一大早醒来就念文殊菩萨，文殊菩萨加强智慧，你眼睛一睁开马上念：唵阿喇巴札那谛，文殊菩萨的咒语，或是直接念南无大智文殊师利菩萨；或是念虚空藏菩萨，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:17:23

他也有一个增强记忆力的咒语。但是脑筋不好，最好是学禅定跟分析，我们叫定慧等持。定就是先专心数呼吸，这个方法可以加强专心，又不会打瞌睡；然后再去分析，慢慢你的脑筋就会开一点点。
你因为成绩不好，所以天天很努力，这是对的。很多人说我念佛都会起妄念，就是会起妄念所以要认真念佛，如果你念佛都不会起妄念，那往生到极乐世界了；就是因为起妄念，所以我们才要念佛。就像你住一个房子，里面有鬼，有鬼你才会念佛，不然你还安逸的睡大头觉呢。像我每天晚上睡觉都感觉有鬼，所以都念得很认真，我都一个人睡，而且拜托他们欠吃欠穿的都来找我，既然我有发这个心，就要接受这个责任，所以我每天都会很准时的去做施食，这对我也有很大的帮助，随时保持在戒慎恐惧的状态修悲心，有时候就反观自己怎么会怕鬼呢？我一定对他们没悲心，原来是这样。虽然我一辈子没见过鬼，但是我知道他是存在的，所以如何藉境反观，任何方法只要不离开修行就好了。
2.一个人本来是正常人，但死去之前是精神异常，因为不吃不喝慢慢死去，这样死去的人，他的神识到什么时候才会恢复正常？是不是他死去就能够恢复正常呢？
答：这个问题就像植物人，你现在跟他说什么他都听不见，那到底他有没有意识呢？有哦！只是他无法表达，所以因为精神异常而死，这是一个业报。不过，虔诚的帮他诵经、忏悔、回向，这样就可以了。我们不要去问他现在到底在哪一道？现在听不听得见？我们不想要去了解这个，尽自己的力量做就好了。

3.做生意本来就是要赚钱，创造利益、增加就业机会也算是功德，以这种心态做生意想要赚钱是贪吗？
答：《大般涅槃经》说：「在家之人有四乐法：一者、不负他财，无惭愧色；二者、极大巨富，自惜不用，父母妻子亲戚眷属皆不给与，又不供养沙门、婆罗门；三者、极大巨富，身着丽服，口恣上味，供养父母、亲戚眷属皆悉给与，奉事沙门及婆罗门；四者、身口意业并不为恶，聪明智慧乐欲多闻。汝等当知，在家之人虽复有此四种之乐，而不负他债及以悭贪，此法名为最下之乐；好行布施，名为中乐；身口意业不造于恶，聪明智慧乐于多闻，此法名为上胜之乐。」在家人有四种快乐的方式：
一、没有欠别人钱财，所以心里没有愧疚、没有负担；
二、家里很有钱，自己舍不得用，不给予父母妻子，也不供养出家修行人；
三、家里很有钱，自己穿华丽衣服口吃美食，也供养父母家人、及出家修行人；
四、三业清净不犯罪业，喜欢多闻正法，聪明有智慧。
在家之人虽有这四种快乐，但是前两种不负债和悭贪，是最下层的乐；喜欢布施是中层的快乐；不犯罪业乐闻正法，才是最殊胜的快乐。我们应该学习中、上层的快乐，所以做生意赚钱不能说是贪，只要是合法的营利所得都是正当的，赚钱维持自己的基本生活，又能够利益更多众生，将这钱财用来增加员工的薪水、孝顺父母、帮助社会，这样是可以的。贪的意思是你欲望不满足，想要得到更多，用来满足自己的欲望，或是满足不好的坏习惯，这才算是贪。

4.师父说排椅子之前，要观想每张椅子上有一朵莲花，坐上去就成佛，所以弟子昨天帮忙排椅垫，也做如是观想，结果全身起鸡皮疙瘩，不知道是什么原因？
答：可能我们要有一个正确的心，这起鸡皮疙瘩也不是坏事，可能你观想每一张椅子都是莲花之前，你先拜佛、洒甘露水、点烟供粉，先跟这些众生打招呼一下，然后施食，之后你再观想莲花，愿他们坐到、碰到的人都成佛。反正有个鸡皮疙瘩，你就做做看，施食后说不定就好了，这也是一个前行，要做什么之前，都要去除障碍。

5.如何跟小动物、小狗皈依？
答：当然你自己也可以，你帮它念三皈依，听闻到三皈依，至少帮它种下三皈依的种子，如果有机会抱它到法师前，请法师帮小狗皈依，「皈依僧永不堕旁生」，它不只得到皈依，而且永远不会再堕落做小狗了。

6.冒昧问师父，你知道自己是谁吗？
答：我是海涛，俗名叫黄荣享。站在道教来看我前世是谁我不知道，但是希望我前世有做过师父、有过出家，今世继续努力这样比较实在。但是我常常在想，我前世一定笨得要命不会念佛，就算我前世是出家人，看很多经书、很会打坐，今世还是这样愚愚痴痴生死轮回，在这个世间三十三年造尽一切恶业，然后才听到佛法，前世没有一心念佛求生净土，所以今世一定要努力，下次再来人间，一定要证得空性，参访十方诸佛，这样再来就不会退转了。前世是什么人不重要，但是如果想了解自己的过去世，按照《地藏经》、《大宝积经》去修持，你就有宿命通，这种宿命通不是你自己看到，而是梦中有很多善知识告诉你，有因缘让你知道你的过去世，当然能正确的了解过去世，对自己修行也稍微有帮助。所以我不知道我是谁，你如果知道告诉我，让我比较好修行。

7.您小时候是否有任何瑞象显现，让您知道自己是转世的灵童？
答：这个大概大家都很好奇，我小时候只是比较喜欢看蓝天，喜欢在田野和小动物在一起，看到别人伤害小动物，心里会非常难受甚至哭泣。学生时有一次到田野去劳动，有一条蛇跑出来，大家发现蛇便追着打，我跑过去拦在大家的面前，保护这一条蛇，很多同学、老师说：「那是毒蛇，你保护有毒的东西。」除了爱护小动物，我也会思考人生的问题，也会感叹人生为何是如此？但是我并不知道自己是转世灵童，那是别人认定的；我的想法是：做一个平凡的出家人就可以了。至于怜悯物命的心，应该很多人都有，譬如现在为什么提倡养宠物？养宠物可以让孩子充满爱心，学习如何爱护其它的生命，养宠物有很多好处的。

8.法师到内地来都用聊天的方法讲经，请问你在台湾也是这样聊天吗？
答：我是在聊天吗？我在讲佛法，我以前刚出来讲课，讲得很严肃：如是我闻……。后来我发觉听众越来越少，所以就改变方法，尤其我都到监狱讲笑话、讲故事，他们就很喜欢我去，心情不好就找海涛来。现在还加入唱歌方式，用各种方法先让对方快乐，然后再谈佛法，这样知道吗？佛法没有深浅，

wlxg20130220 · 发表于 2017-5-20 18:18:20

能够触动你的心，让你一针见血，得到一点点的帮助才是重点。
但是各位要清楚，我讲来讲去还是我的法，跟你没关系，但是你拿去用了就有关系。你听后不生气了，开始吃素了，那才是真正的得到好处。这一辈子已经开始吃素的请举手，放下，鼓掌鼓掌，四分之一，其它的好好再聊一下，为什么要吃素？为什么不能吃肉？那你就要上课，经典怎么说你要怎么做，终于了解了就不吃了。

9.净公上人跟法师的修行方法，有什么不同？
答：可以用一句法语来形容：「归元性无二，方便有多门」，目标都是一样的，都是为了成佛，为了利益众生。不过我是跑菜市场比较乱，老法师是专精研究一门深入，但是各位都可以拿来参考，法是用在自己，只有自己才知道合不合用，所以每一位善知识的法，都可以拿来研究研究。但是一定要在你身心，产生了一些真实的变化，而且这些真实的变化，要从你旁边的人告诉你。你不要说我已经修得很好，搞不好你是躁郁症精神有问题，常常在那边指挥交通，误以为自己是交通警察。因为不了解自己，所以要透过别人来告诉你。

10.师父什么时候会再来，还是你会定期来这边？
答：我希望住在这边就好了，不过佛教讲因缘，希望中国的社会非常的安定，经济非常的发达，那个时候宗教就会非常的开放，但是现在刚开始，我们中国人实在很多，所以制度、法令、秩序安全第一，如果现在过度的开放恐怕还不妥，而且一个法师要表法，最好要取得寺庙宗教局的认定，这个法师行为、思想标准正确，不然思想上如果有一些偏差的问题，可能这个要检讨，所以在这一点我也非常的注意。爱教之前先要爱国，国家安定宗教就会发达，不过以目前中国的社会，势必非常的发达跟安定，所以佛教势必会非常的兴盛，那将来缺什么？就缺法师跟菩萨，所以各位赶快准备好，以后可忙得不得了，我们小小的台湾两千三百万人，就忙得人仰马翻，大陆有十三亿那还得了，光助念就念到嘴麻，跑医院都跑到脚酸，所以这一点没问题，但是各位你准备好没有？
自己赶快趁这个时间先内修，培养弘扬佛法，弘扬佛法要到处讲，讲不是对人讲没关系，对花讲也可以，有人就讲，三个两个大家互相讲一讲。像我以前刚出家，我们老和尚规定，每个人每天轮流讲，那时候五个出家人住在一起，今天礼拜一轮到我，礼拜二、礼拜三每个人都要对其他四个讲，为了要讲就要准备、要写笔记，而且讲的时候还一边检讨，你讲的对不对，大家进步得很快，平常要这样子。然后帮人家助念也讲，到处帮忙，而且我们这边的大和尚非常的开放，对整体佛教的发展非常的关心注意，在这一点非常的慈悲。来这边我常常跑书局，佛教有眉批的很好的书很多，大都是集结一、二十个学者，编定好一本书，像《法苑珠林》重新眉批，非常的好。佛教的图书、故事选都非常好，各位应该多看一点书，看书以后把读书的心得告诉其它人，大家一起进步。

11.师父说男众比女众有福报，但是学佛的人为什么女众比较多？
答：因为女众对苦的感受比男众强，还没结婚之前要听父母的，结婚后要听先生的，孩子长大要听孩子的，所以女众对痛苦的感受比较敏感，想要离苦的期望也比较多，所以女众来学佛的人比较多。但是女众的缺点是什么？感情比较执着，比较放不下，很爱念佛、拜佛，但是不容易完全放下。
男众呢？男众因为条件比较好、福报好，赚钱的赚钱，忙的忙，对苦的感受没有女众那么强，对这世间比较有分辨能力，男众连跟谁出家都很挑，所以比较无法完全信仰。有些法师很会度男众，像我就没办法，可能太年轻，但是我比较会度小孩子，所以只能说各有各的因缘。

12.六道轮回里面有阿修罗道，什么是阿修罗道？是人吗？住在什么地方？
答：阿修罗，译为非天，有天的福报，没有天的德行。阿修罗道有两种说法：一种是，指阿修罗遍于五道中，有人道阿修罗，天道阿修罗、畜生道阿修罗；另一种说法，指阿修罗道是单独存在的，住在须弥山下的海中。阿修罗的男众，外相难看，手拿武器；女人外相妖娇美丽，怀疑心、嫉妒心强。天界不同，天人有福报，心地善良、自在、没有嫉妒心。阿修罗道有福报，但是怕人家欺负他，有嫉妒心、有占有欲。

13.佛教常常说劫数，地球有成、住、坏、空的变化，时间分为一大劫、一中劫、一小劫，请问大劫、小劫、中劫到底是多久？
答：按照印度人的说法，一劫代表一梵天，就是上帝的一天，一梵天印度人说四十二亿三千万年，叫做一劫；二十小劫才成一中劫；四中劫才成一大劫。这个劫有好几种说法，《维摩经疏》的说法是：「劫有三种，始从八万岁下至十岁，从十岁渐增还至八万岁，此一上一下名为小劫；四十小劫名中劫；八十中劫名为大劫。」劫有大、中、小三种，人寿从八万岁开始，每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁开始，每一百年增加一岁，一直增到八万岁，这样一增一减称为一小劫。四十个小劫称为一中劫；八十个中劫称为一大劫。如果以这种算法，一小劫就是一千六百万年，一中劫是六亿四千万年，一大劫是五百一十二亿万年。又分作成住坏空四劫，如果想了解这个问题，可以参见《长阿含经·三灾品》，里面写得很清楚。

14.法师有介绍过德蕾莎修女，能不能介绍她的书给我们？
答：德蕾莎修女的书很多，国内应该会有吧！她的书大部分都是讲爱，慈悲比较少提及，属于宗教的层次，我认为这个是非常好的，太多的宗教层次会变成，你的基督教，我的天主教，我的佛教。她讲的是一个核心，如何用爱心对待其它受苦的生命？这是非常好的。不过佛教更圆满，为什么？除了对人的爱，包括对其他众生的爱，都这么圆满，这是佛教最了义究竟的，我们更要多接近，但是佛教讲因缘，如果你发心正确，很多因缘就会让你看到、遇到。

15.目前台湾的情况，是不是台湾人民的共业？
答：这是全世界的共业不只是台湾，台湾是一个非常有福报的地方，台湾不会有大问题，因为台湾的大乘佛法、庄严的法会都没有问题。但是台湾现在面对的问题是什么？人心不安定，

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