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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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- M4 j5 P, v! W圆因法师著
+ M# D) }! N. l, a6 G8 Z4 K
  P( m5 Y. B$ r' E% m 2 h6 I. {. }1 n# I  w$ t3 n' k! [

5 K0 h$ M" Y- x# B' b. ~放生十大功德# q* P& ]: n% F2 E% s5 q) N. J! M% h
+ b9 Y9 g9 q" N: F# s1 l' `
缘起
! J9 B( ?! I% r# [* Y$ V+ m) V" Y, D7 ?0 {/ r2 e& @0 P
放生问答2 J$ \6 N3 N1 ~

4 O' `7 z6 [; t8 J; t* P/ Q诸经论中放生集要
+ G7 Y" ?6 P  b& C8 V/ b+ k1 V/ e8 u7 I3 r" z- b
历代祖师大德放生开示
& W, [" |" L  F3 r2 V
. d8 c3 E- d& g4 R; A只将此心,推及物类—无名英雄放生十问
8 w& a; ^& }$ I/ c- u# S7 @& ~1 L3 E( K+ L, Y/ x- x4 o
为什么放生功德最为第一) l: K# J' C% \6 s$ b( l, D

1 k$ j! I4 @- m" A浅谈戒杀放生
7 |! E8 w8 `  l9 I  @; V  w7 N) |* i+ v& P
放生十问
+ E1 ]5 o! N8 G  L9 _
6 Q, X9 g4 Q3 n8 d) P将心比心谈放生
0 E' X: |( z8 n6 I: d6 E; @! B+ w% i  G, T' |
普劝放生: [& N! o- w, `6 ^% N1 `
5 x8 r5 D- p. ]( p
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
2 Q! P: `2 l2 k$ z4 j5 ~; D
2 X- m  E/ D8 d8 {放生释疑—回答一个常见的放生疑问9 W+ H0 ]1 s& g% d. N0 L
4 ^, T% B0 I3 l+ {- M6 }5 ^. R
放生第一& n* t7 k, ?( u) r$ V% T
! W6 o7 `  v9 Q- F9 P- R5 R
浅释放生
( z2 J9 x  f& m% A" y- H
- p) f/ I& p) i0 p6 ~# \  l提倡放生的历代祖师大德
& J. W% k6 u' ]  V$ C, O3 ]) R; C0 p+ p+ J
李炳南老居士谈戒杀放生3 @, }; I5 l8 V; l
+ x2 r, z, M/ f: A$ D
给物命一个机会,也给自己一个机会6 c+ Y: Q, x6 D) @: m7 i

: U" o, j$ M8 g6 O% T佛陀的四个法宝1 O  R1 i! `7 @0 g

6 M9 [( T- x# e* @8 p- B附:李炳南老居士开示念佛方法( Q6 n5 F, u* r3 E' V( y

; F8 ?6 c# _) m  G1 o( a: s $ D$ u0 {. D4 {4 V2 }
+ _8 U; e5 s! R. z
放生十大功德: B/ c3 \1 U- ]* i9 G. g
' M' ^, t3 u, H
8 z, n+ U" {/ w( n
+ f6 W; k' L8 n1 T  ?2 l8 b! t' k, G8 C
印光大师$ U3 d+ w( n$ F5 m, u/ [( ]- o

' I, l& e; {" Q" X
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(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。' u; I; r$ k$ E9 I+ d& _
9 c5 A1 w! R& w5 ]/ F, i+ {

; |4 `5 E* f3 y6 `5 \6 V% T; J' ^6 p, ~; N) x
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
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) Q- D/ N9 N. ], V+ l
5 n, a! g4 K, f(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
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(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。7 ^3 W$ n# J* S) n1 D0 H. G
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(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
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& J+ s* [/ ?7 |$ H+ r+ u1 n(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
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(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。1 \: D. n3 m- Q2 O

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* t7 t6 Q& Q! \) M9 [7 f/ Z' F(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。+ C) m9 s8 V0 V4 f9 ]6 W/ h' t

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! U" r+ F* g0 H
7 J& ^  T- G) Y(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
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(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
" h+ _. o2 B2 X+ S3 E3 G
: J" Q$ H( K7 \9 b$ B. T ; z# S' F5 q7 U2 G' V- b
& I* N. l- k+ n6 B& I$ p5 \
缘起
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& C, ?* z9 f0 v9 P  e
; I. N7 R% J6 g" b4 S
梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’# Y+ z# K7 m! e: I" l

4 T0 s! `  f3 r+ i' f6 q
. Z. O( P  c5 b$ s$ I! l2 J
1 C4 S$ |: ]0 V% O大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’
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5 q& t9 V$ {0 `* u! {2 i, X- H! h0 L4 V+ n
$ [; ?$ w  \8 E/ c  _! x
戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。
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% O3 y3 ?; Z; G1 L' m1 k9 a难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
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9 D# \7 }! C* S5 R师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。$ t# B: f, x2 }% Z/ k0 S: J5 K
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3 D8 s7 D( y( k* Q7 w- U9 @8 p+ N在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
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在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!4 B# `+ w  e0 Q  ]- i/ G/ z% N3 [
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1 R8 g  A3 ^; ]' r7 ^& j9 \这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!& x3 g: [1 H$ H& G

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! l- h$ @* q. g. W" `3 w南无阿弥陀佛!
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( o2 p8 T' J5 ?% x
1 U1 V; Q4 x  P6 C放生问答
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" N8 ~4 s9 D8 K- O6 d  U 4 n) Y: ?/ G* @' N& X# G

- i. m0 m) z; ~$ `0 u6 V8 U/ r问:什么叫做放生?$ L3 P4 E: L; d8 p% A

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( I) f, B) W8 {答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!) U' D9 A7 C8 A1 q# g3 X6 x
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' Y0 {% h- @- x% a问:为什么要放生?8 f) r- p& m5 o4 B, K* ~* g. q

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7 P$ n( S4 |; w$ g7 D7 a答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
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要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
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6 q5 D1 c% J8 W7 l. K  U$ { - Y" r1 ?) `0 u8 Z( A
: z! A2 r. `5 m+ W& P5 h0 Q
问:放生有什么功德?4 Q4 [; J6 Y0 G" t" l& ~
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5 f& _# G* @- e+ h2 \/ D! V0 C# S* V9 l- P: ~: s- s! A
答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:
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: S% Q. T) p; u# B, o  P. V

% Z; H# e$ q& n4 N+ h2 U(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。
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(二)长寿、健康、少病。
$ g: s/ d  A) I5 U# }
5 k* ]+ w; w5 G2 i+ ^! g(三)免天灾横祸,无诸灾难。: p; c6 |. M* g
" H' G4 ~  Q- b$ l
(四)子孙代代昌盛,生生不息。
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(五)多子宜男,所求顺遂!
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$ x$ b; V3 r1 l$ Q) M(六)官禄亨通,一帆风顺!
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(七)喜气吉祥,四季安宁。
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(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
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(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
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(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
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3 c/ T' M% @* K- y8 u4 I9 }: g问:放生后自己会有什么改变?
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8 n5 f4 Y9 @$ B. r+ S2 a* ]答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。" K# W  l1 d+ X2 q- o( o

- {5 U6 z! S+ f& ?. ~ : e3 Y- }' u+ J0 f9 ]
1 ], z& G8 N& _$ ]
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!: O- H% s5 w0 A# ~* Z: x

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* x; B/ K. ?+ ^) O问:为什么现在反对批评放生的人很多?
& K) M2 ?0 e% j4 `- b) y7 R1 e3 i2 [1 l4 E7 V2 y
- f6 _6 [0 M. t6 {* ?3 s
( j! p8 l- Y$ }% }! r/ i9 V
答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。4 h' o4 x8 M3 l8 V% L4 T

/ t9 ]. J8 d) L+ q: e: E5 C+ |
- o0 p  T% I; A) b! A8 u& l" v4 ]. g: c8 G
问:为什么现代提倡放生甚难?* ~6 l' k  E7 V; b$ v7 |' i7 F/ I

3 {4 ?& `8 s5 M: {. B4 a : m) Y/ y8 n" N' H2 c" h

* u, l9 @) N9 s# A" L4 J答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。
- U- n1 |* V; }2 t. Z% W. [1 f/ ^5 e5 f1 I3 p" O) @% n7 `

& T6 a( K& T' ?! s8 s6 z) d% R  E! C+ g; k8 d2 ]7 n8 N
因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!" j, \/ w3 K" x9 I* @1 ?8 K
- o6 F1 x0 u- M1 r. z1 ]
/ B6 r( K$ T  n
9 }6 w8 d6 q5 J; K; U) |4 a1 m) q- Q
问:能不能简单地告诉我放生的道理?
2 u* B+ F2 `$ R% H& W4 e# e( W" E# Z4 {
# ^& }3 Q. e2 t- S- }7 O
  y" Y: a4 @. c8 a3 Y
9 c5 W( R9 a0 G答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。8 |* U8 A6 c% `! |
: |1 g' B8 a( w- ~1 t

0 }% J8 ^& T6 q3 n% h
7 W* ^3 o7 l  R2 y. V' T(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!' i. V5 K. N* r6 U( M

: d6 S; I% h; ~( B3 M$ M& k" n 7 [( q+ v% Q; S+ G+ {/ }3 T2 d2 ?

4 l$ ^/ w4 T; x7 X) y0 h2 S; D(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!. H6 ~7 d7 E* v
/ H" S  p; w2 k# C. I! {
4 a) H4 |2 a) S9 _; [

4 t% G, U  d( \( {8 W- O, R! N(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!
5 w; R. P5 f8 E3 ~' k) w: ]
+ P# ?+ O( T, ~9 C
- ?, c# d1 W! _" `2 y9 |. K' T% j5 L% @) I/ W- M
(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!. t8 J2 m2 _) L# y8 W# ~8 a9 B
4 v# S. M# H% J0 t4 Q' D9 t
% U8 l# T; `% q' r. Y: X  X
% I: |! d$ W# P0 E
问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?0 d! Q  l" A6 F+ n8 k+ \9 H
% M4 s8 S) x8 b% ?( k( @
" |: l3 B2 R0 T5 b/ ]
# l* Y4 S/ ^* }' {' ^, {2 L
答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!
) @# Y3 G( r0 k- Q; q' F& l
# x' |! q# Z" u4 @* W* J& } 8 O+ [0 j$ }& X) s* X4 }
- m  p$ v; i& h& D
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
, I9 P2 G2 a+ j: p# l9 N! w9 \* `# e: Z
3 a( V& h9 ]' U9 {1 Z+ Z% q
: V0 g: _, {+ I$ L8 i4 u
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
" Y0 S2 O: B, m: W2 M$ C1 u4 i2 T. ~( _3 y. ~6 E
* H6 k4 \7 E0 X& s0 i

) m8 b3 I- R3 y0 U问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?8 Q8 N4 j. I; _6 G* d- Z9 K; L* g% F

3 \7 p% v& y- E; K0 W
, B- Z7 r' l4 x7 |! G
8 j! r8 U% v" n答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!  h$ p  _. F7 ^# y

) p% ~0 j8 j& v" R8 A 6 N9 ?( M- n3 N8 d

$ N, \7 x& k1 h. u(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
; o5 T* X4 ]5 \7 B- D0 V. S8 e  V0 @8 x$ p- f/ h% M8 A% [
; W$ g5 @/ n+ N% ]7 H( }5 F  B" t
# e& G6 f/ Y( V
(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!' v- z. K: R. w5 F% c% S

4 b9 p- D2 P4 S
; S/ H; c& O; A# j% |- o& [
( m+ U4 C1 e0 e, R问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?, F) T+ q0 x! l5 B( a2 a
% X$ [' S6 x. X9 O* L

# S  u6 j2 h. K9 H# U) `$ v& Y4 U, |9 j8 ?8 ]/ j
答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’
6 a$ ?! V; G: [* k7 Q) c4 F1 i3 x7 o; c6 \7 [" L6 C% V9 H
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其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?: _" W6 Q2 j) N/ z; y# L5 ]; t1 Y& R

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' Y" U& E3 O& _# D9 w4 |9 [所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?8 A* J3 \0 u) M  ^" D+ J

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答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!9 ?9 K2 X; z6 M* E
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问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
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* L4 ~5 i% ?) ~答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!$ v, ]! u1 Y& g

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* k. ^3 }: M2 x( H/ S至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!; U0 C/ f) \& A. @1 l

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& a3 V7 o6 @- t. \8 M4 {6 W问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?
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答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。: X  |4 R5 e1 F% B  X( N
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所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!
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+ j2 J" G# \0 `  e问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?) B- c/ T% v+ R( B
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答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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