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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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圆因法师著
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8 M% x) S$ [/ v+ w; C0 S0 S
- P) H+ K0 f' U
放生十大功德. G0 Z6 d2 h& X0 K: W) f
4 o- H! r8 e2 g) s0 \
缘起
  w+ P5 s! M" {- t  |  D
# K9 h5 u1 [3 Y+ P放生问答
; q: m: c2 A; |& P' s& y
2 r1 b& F* m7 P- o7 _8 u- y诸经论中放生集要
( Z- G9 `; C4 }5 S; {9 _6 _/ T& i: E/ t& I' U. L7 r
历代祖师大德放生开示
: Z3 q0 d/ ?+ B
% O, {3 @* p2 m, N. M5 ~8 S7 {5 d% o只将此心,推及物类—无名英雄放生十问
0 k$ [2 R' A* W1 X: a
# U& q! f* z  q1 z6 W为什么放生功德最为第一, v' p9 T) r. Z" D- k+ p4 n
: k: _9 i/ I& t5 o! x3 V  f- t4 k
浅谈戒杀放生4 \3 r! ]* R! N8 [1 ?

- W* ]5 p/ d0 v8 _放生十问$ _% N, m1 {8 `/ l
2 n3 p  [& F0 X( n# a8 S( @. D
将心比心谈放生
9 G( P% s/ m% H9 b: X% u  G  J2 S/ Y
普劝放生
- w# A7 a: v. ?3 d: c5 D) X  `# \  H
: `; B7 I/ a! O2 _4 A浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲: A, t' k4 Y$ `" U3 M

' S5 I0 z& e. Z1 H放生释疑—回答一个常见的放生疑问
4 e* v% ]# {! [- Q# R7 p3 y4 z+ i* t
放生第一
1 q) R" S" @1 @' R! {  J; y' `. }+ Q+ L) H7 b* \
浅释放生
7 s# P2 j% y, m
: W5 F8 {4 l' k提倡放生的历代祖师大德
% A6 Y7 J* s" w% y+ T- B5 q' O6 Z9 G& G
李炳南老居士谈戒杀放生1 S& {8 e; z2 G, s2 a+ |& w/ i! H

& n+ p7 Y6 }6 _7 n1 F给物命一个机会,也给自己一个机会5 t2 N4 m. Y0 p4 S6 H/ ^; U) m" w  h
5 A. G. ^/ u- c7 i) @- ]
佛陀的四个法宝# C: y6 n* q1 H/ N6 Z

9 S, V) R0 N& {+ z附:李炳南老居士开示念佛方法
. _# s% c" l; n( x( v: e# V6 |& n% Y$ Y
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8 ^5 z1 [3 |. g
放生十大功德/ o, ~  I- l4 @
# h% P+ _/ t+ x8 s

1 A2 U. Z( c% t! p; f. j) Z3 j  I; m, \7 w# z
印光大师
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; {7 d$ Y6 l0 H5 x- H(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
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7 u& P6 e) j' ]" z(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
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2 n. ^3 j! ^8 K3 j6 T+ r( u7 e   {1 l; Q& P% t# O- `

/ l1 {7 N9 g# s* G5 W9 v. W(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
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% {2 c; H  Y" b  k) B2 S  f( q  h
0 C2 n$ ]) h. _; L" k+ [: u# o(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。0 Y1 R  M2 O5 K, Y7 T
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* S( m" r! F4 Q5 u9 W8 ~) C

) T5 S  z4 a3 i8 B* X6 e; q(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。: x7 x# y& g8 v6 Z8 B
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9 l: G$ K' B: j  [0 h! b8 x

9 u4 J# z2 B1 _) L- b& G( _% M(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
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' K4 y3 }/ U1 S$ r* l! n2 n" u: F! V$ |: G
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
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% q- a3 f* R( k. @

- ~9 F$ g1 ]4 d3 m* \+ I(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。- ^: w5 p7 `2 w, i- _$ ]( j3 T  K

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8 z: z. G) M8 B9 M( X+ Q+ w+ s" j
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。" q, N2 V( l4 s* b: v. h

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  m' w1 T0 O: F; i$ N
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。- E% R. v5 E/ T+ o

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( L1 `' N9 s& r: h$ [& u. i缘起
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3 x. W- r8 h. [0 ^ 6 I: P( i' `4 M. A& i1 e

  F. X0 W! ^3 ?) ^梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’" U; ]4 Y7 U! I& S9 l# N
- l4 o5 O3 e6 z- v( P. u, }+ m
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# q& X4 h* b: t- s  g) o' D大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’
: B) z, f* r4 s3 Q' T* R1 w+ L- ], V
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  L, V# _* Q  |6 t戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。
. B( A( O* R4 V- u7 x6 y# i+ l, b' m% I8 T. o" ?
9 @+ `* g# K$ y4 S, E; x7 G8 ?7 D, {
7 G5 E/ E  a8 \% H# S& }
难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
4 D+ I2 X2 i0 x% o
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师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。/ p. m  d; Z2 q. A

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在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
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$ p/ z, M$ d# m在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!0 B# e/ C- @! o4 {% X! I4 O/ l2 H* r& G

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- c8 B- I8 x: {8 v5 j7 M1 P1 n+ V5 E
这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!3 e! a# r; O9 s1 y3 P

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- m  n* I  r7 N" X$ _7 P1 ]  g6 L7 z
/ a  a6 {9 ^  N  q南无阿弥陀佛!5 F* c4 b# R6 P$ w
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放生问答
# T. P0 g- B, P$ l
) q- r5 z3 y$ b8 a9 V. \! C
1 \# K: c9 \- W# w8 E/ y% S8 N8 d
5 u$ }2 g/ |: c+ m% E; {% z问:什么叫做放生?
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答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!% X, R  L+ t! P% O8 \" p
3 |/ n0 i- M5 N+ R0 m. Y

! ~3 O; C! l4 b- B6 L- C* D$ j4 \5 I) j- Q4 D& u1 H1 X4 S1 m
问:为什么要放生?0 {# ^4 X$ }  {$ C/ h6 b8 `

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答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。. }4 q! y* k+ P1 I4 Q; }: n- X  @
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要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!% E# r8 t0 r0 e2 g$ R0 u
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问:放生有什么功德?# x) D- [$ r# Z, [$ q9 P+ B  V

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) C: y$ x% A. o) o
答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:& P0 J2 u  P! T/ S$ j1 U+ ^1 A

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(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。
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(二)长寿、健康、少病。- N7 B' C) N  E
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(三)免天灾横祸,无诸灾难。
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(四)子孙代代昌盛,生生不息。4 u/ N# B* e8 _3 X0 D1 q

- ~- |7 E5 l+ E8 R5 a(五)多子宜男,所求顺遂!7 A# E, ~4 u- v# p, W! |

6 H  o8 x" f1 y7 v$ t* m/ u. H, {(六)官禄亨通,一帆风顺!
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(七)喜气吉祥,四季安宁。
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(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。! T  U" r9 G' j: j0 R

' {2 r& Z) }2 R0 c5 F(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。* G* @/ L4 \4 V) s1 p( d

$ v- l5 R7 w2 f. B1 k8 h0 B' o(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
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* a! b; K+ {# e; I' d
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问:放生后自己会有什么改变?
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; C1 Y( V) w' p* B% B答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。
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* W& L* a5 F$ }9 {0 [: {6 e3 N# v7 G3 C, p2 W' R: ~) n& T$ w
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!' f1 w5 p2 G) B' b! G# N
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6 \: @4 i' h( ?1 g2 v) |1 V
问:为什么现在反对批评放生的人很多?
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; p+ N$ t" b* ?+ E+ {( A答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。6 n& @& h/ ]* R
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问:为什么现代提倡放生甚难?
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/ A0 u+ d# p: U答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。
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2 ~* m. @; b: C$ b因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!
& @$ e) Q. {0 V* x, B: d' i$ q% @3 c$ F3 }) @" L+ g% I% H" s
; N. G2 L  A6 F# E4 ?4 p
* y9 _7 ~1 T) {, Y) g! D
问:能不能简单地告诉我放生的道理?
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2 `4 J7 l8 Z3 ]8 u" S  v" C1 m0 h8 |: e" }) m; Z
答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。" z$ r- v( ^% u* ^5 t5 |3 H- {

- K' U- O- I! l
( c; A. E: E3 g% B& X
* |+ J& ^- g9 ^8 X8 N8 z4 Q4 l(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
' v- v+ x& ?9 B! U9 Z5 b, K  v2 I$ j8 p

0 {( R, l; I' N& t" {, o5 y. m. _2 b( w+ U8 y! P
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!
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(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!2 I! }1 `( I& Z, @
3 h$ w8 a* ~( Z

( E- U2 M  a% @1 d3 W2 {* R
7 @4 t) e- B+ n(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
' }/ D4 H* d8 G( u9 w
; y8 p/ M" v8 b! m! n( U  }/ ]
1 L4 i- r2 R; \6 ~2 Y" p/ U
( w& ^: ~8 j& J5 e' I问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?
9 K! j; Y9 G. [/ T4 C* k8 x( s; ]4 C6 n7 V0 d9 l
8 N7 I0 ^6 s5 Q0 B" n; v

$ v+ n$ x0 y0 I答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!
1 Q! @% I0 d* _, {- Z8 e8 Y
& T2 h3 S) Y1 u& m/ C0 \3 q
% I# a, X: ^3 X1 w7 c) }  b1 B& p$ F
0 D+ C+ _- }, T' }问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?( R; w7 U/ X/ d# M* C

9 i9 e. X/ S: E0 d  u% Q . A- y/ b: O9 |! G% @$ G  @2 T- b

' ?$ H# C2 ^. D$ Z) m3 c答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!3 a$ Y% Q  e& ]* k! j8 R6 d4 d8 Z

3 Q4 x) U  X3 H* g ' S0 k' Q# q: m% c

: a1 x0 i# ^3 ~1 H问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?) j' I# j. H# Q

6 V6 [7 ]6 |; f0 m8 K
7 \- L# r+ y- m
7 S+ I: j2 m, m! L答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
- R4 ~1 @6 h$ `" i+ v% x# S% \7 t+ M+ i3 d/ o3 ~

, {6 o9 l' N; C+ C  V  K  N4 j! J6 ^% r, @; E) ^# c
(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
! y& K( ^( \+ Q5 G" |* s3 x
8 D2 k, ^3 g+ T, W5 B" E
; }7 w0 X5 P2 p# }9 X9 R  l0 L- t1 f; d% O# _8 ~0 r6 M6 k
(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!* ?- _; I9 \" j0 P( Q5 I

# V0 ~4 o* R4 P! l# o: ]
# E  {! b% M# ^, u! O5 O
7 }% A/ ?8 Z5 o- ]问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
& z7 v( i: ]! Z% S2 p& F4 d0 r& U
/ w' G' `8 w' X. w9 l$ X - {# [4 ?7 Y' m* p% F3 W1 @. v( t
; P& R4 F" P. n- {
答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’
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& \# m! a0 a7 W2 Z; b其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?
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# R4 e" E9 V- z所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?' G) Z( ]! t7 o2 c1 r& }7 n, B  h

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答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!
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问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
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答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!" U+ E$ ?2 Z3 N- }1 y$ ~3 a% [. z

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! i: f* S) @# R5 A至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
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0 H+ w1 t' ?# f" ?  f, W2 A* s问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?
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答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。
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0 f( v9 t4 o3 i. i6 L6 g! ~所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!
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5 s% D8 S1 d' l7 f7 i8 Y: a  p  R问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?
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答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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