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大正藏第 14 册 No. 0517 佛说末罗王经: A9 W( _1 ]2 s0 ?0 V
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佛说末罗王经
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宋居士沮渠京声译
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闻如是：. N$ M1 o! _$ B& p4 x# C0 y7 t
4 h' _; \5 i5 M 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。1 O" z( ~; P# O: q6 ?, U7 e# ^$ W
8 G( Z+ n+ S, \6 m 时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石。王便料选国内，凡得九亿人，令掘徙石，乃历年月，士民疲极，不能动石。
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佛念人民愚痴，空自勤苦，而石不移，即呼阿难：“与汝俱往。”如弹指顷，便到其国。0 \; `: d0 {* `) M3 B# s
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佛时作沙门，被服住在石边，谓人民言：“用何故掘徙此石？”初无应者，如是至三，人民恚言：“我掘此石，勤苦经年，卿何等人，反来问我？”各自委去。
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+ a% ~: | E& v2 G8 O) T 佛即时笑，以足指挑石，手受之，掷置空中，复以手受，住之于地。佛便放光明、现相好，九亿人见佛威神，莫不震耸，皆叩头言：“吾等愚痴，不别真伪，将何神天？”
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佛言：“我是佛也。”5 G: s+ m% P$ t- A
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人民问言：“佛用何等力能举此石？”答言：“我有四力。何等为四？一为精进力、二为忍辱力、三为布施力、四为父母力。
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0 ~9 u, W% k9 Y6 ~. {; C “何等为精进力？谓不杀盗淫欺，广陈经法，开导人物，未曾懈怠，是为精进力。 C9 D0 ]5 `1 ^) c2 ^' Y3 e
s/ D5 _7 O* q6 G; ~2 R% A K “何等为忍辱力？敢有残害毁辱，加恶于我，我心如地，无所不受，是为忍辱力。
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“何等为布施力？谓以国土珍宝妻子头眼，悉以施人，意无恨悔，是为布施力。2 \0 w' F& |$ P! v5 h! ~
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“何等为父母力？谓受父母身体哺乳育养之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母，是为父母力。”2 F+ X( i3 O8 w0 n
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人民复问言：“尽复有何等力？”( {5 q# M% Q+ Z# c4 T) a
& a3 v, S6 V; B+ q, H1 z1 I 佛言：“复有四力。何等为四？谓生、老、病、死是为四力。”0 a7 ?0 l$ J* C' |0 n
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复问言：“佛当常住于世不？”+ x* i8 a' m% s# ~
. S. \) _' @) T1 q9 N4 u; F 佛言：“我亦当般泥洹。” y6 b! I7 P" r3 M9 g! U
: m0 ]* `# E& ]) B* {- N0 l 人民言：“佛乃神圣，相好金色，当世希有，犹尚般泥洹，何况我曹？”王及臣民，九亿人同时意解，乞受五戒十善，归命三尊，结解垢除，即得须陀洹道。
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阿难正衣服，为佛作礼白言：“是王及与九亿人，皆有何功德，今闻经即得解疾？”
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佛言：“乃昔俱留秦佛时，王及国中九亿人，同时立志，或受五戒十善者、或持斋者、或然灯者、或烧香散华者、或讽诵经者或听经者，今故来会，闻经即解。”
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诸比丘欢喜，前为佛作礼。% z- Z0 P. s- o# v* M3 Z5 B7 c
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发表于 2017-3-30 12:26:00