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大正藏第 14 册 No. 0517 佛说末罗王经- f' K8 m7 d% m+ B5 c9 G
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]! ]# w$ ^9 G; |) D 佛说末罗王经
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; z/ j$ a& A& v% k- S! I 宋居士沮渠京声译 K% |1 I* f( O% k+ M
) g6 o9 D; o# S; q6 N 闻如是:
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一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与千二百五十比丘俱。
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时有国王,号曰末罗,土地丰沃,士民壮勇。其国中有方石,周旋数十里,当于王道。群臣共议,启王徙石。王便料选国内,凡得九亿人,令掘徙石,乃历年月,士民疲极,不能动石。
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+ ]: o1 Z5 \5 @: Q 佛念人民愚痴,空自勤苦,而石不移,即呼阿难:“与汝俱往。”如弹指顷,便到其国。
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佛时作沙门,被服住在石边,谓人民言:“用何故掘徙此石?”初无应者,如是至三,人民恚言:“我掘此石,勤苦经年,卿何等人,反来问我?”各自委去。
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佛即时笑,以足指挑石,手受之,掷置空中,复以手受,住之于地。佛便放光明、现相好,九亿人见佛威神,莫不震耸,皆叩头言:“吾等愚痴,不别真伪,将何神天?”
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佛言:“我是佛也。”
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人民问言:“佛用何等力能举此石?”答言:“我有四力。何等为四?一为精进力、二为忍辱力、三为布施力、四为父母力。+ [# A% O5 A0 g8 p1 {. h. _
. S: l- v/ y G, n& q3 {- F “何等为精进力?谓不杀盗淫欺,广陈经法,开导人物,未曾懈怠,是为精进力。
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1 S# J R1 \3 E- g; i “何等为忍辱力?敢有残害毁辱,加恶于我,我心如地,无所不受,是为忍辱力。
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/ R6 c3 a% z/ d; ?" k1 q3 N “何等为布施力?谓以国土珍宝妻子头眼,悉以施人,意无恨悔,是为布施力。* E+ E# S) i; o) n+ v) b+ l
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“何等为父母力?谓受父母身体哺乳育养之恩,或从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母,是为父母力。”1 z2 T3 M( a2 E( } d
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人民复问言:“尽复有何等力?”
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. Y7 U1 z, a' i& J 佛言:“复有四力。何等为四?谓生、老、病、死是为四力。”4 E, J) e$ o6 B5 l4 C
, d6 v( y6 r5 M9 p 复问言:“佛当常住于世不?”. J% k: y$ o# _/ d4 N9 M
+ Y9 {! X& f3 s 佛言:“我亦当般泥洹。”( ]$ c/ F5 I$ u* m& g3 J7 t' L
. h% F" X7 E: ~; }( ?) Q! u 人民言:“佛乃神圣,相好金色,当世希有,犹尚般泥洹,何况我曹?”王及臣民,九亿人同时意解,乞受五戒十善,归命三尊,结解垢除,即得须陀洹道。0 R6 O |+ U# Z, C7 \2 ^' u5 A
4 E% [+ c1 C2 G* @8 K0 Y6 m8 k 阿难正衣服,为佛作礼白言:“是王及与九亿人,皆有何功德,今闻经即得解疾?”
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0 b- o* P# X6 v- h; B# A: x& m 佛言:“乃昔俱留秦佛时,王及国中九亿人,同时立志,或受五戒十善者、或持斋者、或然灯者、或烧香散华者、或讽诵经者或听经者,今故来会,闻经即解。”
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诸比丘欢喜,前为佛作礼。
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佛说末罗王经
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