大威燈光仙人問疑經

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" `4 x* d4 }8 z( O8 q+ wK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

3 _0 y/ w2 [! ]- q% OK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
3 d$ W$ m- P, O) o8 A5 {7 W, o3 eK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
' i& S" U& }+ W# A9 H$ |K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
8 g6 Q; \: @7 ^, I0 R, DK0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
: @* c/ J5 S, h" qK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
' }5 B: q* v) x  Z* YK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
K0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
9 [8 `9 n! T: Q: uK0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
: u& ?1 ^) d4 b) HK0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
# I3 I8 n4 [& c6 U; ^5 d8 wK0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
% B$ Q0 q) w) d7 ?. bK0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
1 W: @4 @- @% V& {/ V  `K0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
' g: ]1 c+ {5 ^% O+ LK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
5 @) X% P! _. y; ?  FK0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭
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  @3 c! o7 M: V- Z9 N+ G6 r1 w/ zK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
& R- h4 ~' X0 i# yK0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
6 m( g$ x! Q* T/ W; P5 ^K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
6 ]. l+ k. A6 H- d1 mK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
) ?2 j! [9 ~# h' NK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
  W) u, F! N" R$ d& }) xK0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
( O+ J1 V8 k2 O0 g# ^K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
' c. P7 O; K( T  }# V- NK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
' _1 }2 x$ a- ?& J! y& P+ \2 |K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
% V& f! g  ^0 j$ w* I% \K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸

K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
6 s/ X9 o% g4 L9 ]! a4 PK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
K0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
- i  i$ i* N% f  C( HK0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
K0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
; M9 P6 Z+ K3 [* _7 h1 [1 wK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
K0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
5 H, X' B. W" Z: jK0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
# A4 q3 W1 F9 D- AK0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
4 n& I$ k9 F0 |3 r5 t( G7 OK0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
K0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
, k* S+ u+ x3 q: [  BK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
2 V) L2 P  m6 F* M/ K& Q% V8 HK0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
/ x) Z7 m0 _+ ]) _- [3 Y( gK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有

- l, O( b6 d& w/ E2 \/ LK0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
K0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
4 V& ^) T, B+ _/ IK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
; a( v8 m. e' b! r# j- sK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
6 K7 X; ]: ]# ~3 W2 w' e/ n/ cK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
$ w  d1 y4 N/ \. s+ CK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
; T7 s% S( I; N9 E7 D: ^+ A& G8 ^" EK0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
7 P% P" M0 t1 _% r$ \* TK0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
- s* F$ y* T+ x8 h2 L( m$ }K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
: u; N$ {( W3 E- L9 DK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
! m1 \: `7 z) ~- ^1 F* iK0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
( g4 d/ g4 q) g- q/ O) q9 g, H2 kK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
1 e$ S' {0 s  i# I7 L' ]/ \9 [" TK0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
K0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

2 E4 e: _, I+ E0 K8 a/ S$ I% }' fK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
& Y: b7 x( O$ q% g4 ]" |7 PK0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
' X, m1 _- @! c) L0 _6 Z- W& zK0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
4 t* D/ m- y" ~; d) n7 U$ nK0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
# w. k; [: \9 SK0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
! q2 y: _+ G. H% X. r+ l+ gK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
3 s/ w" @3 X1 `3 LK0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
: ^/ l; r; m( ~( ^. m0 LK0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
6 J1 a+ P& Q5 y5 r7 x- ?K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
& ~$ ]/ a& y; W1 s# p# v) {K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
% w- N' g, f% e/ NK0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
1 Q% X. W1 F8 h! |K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
& C- u; M- }3 V* T# ]- y/ xK0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
# e+ h6 x6 }  E) O3 X/ MK0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

9 o% [( b3 P9 Y9 t& D. ~  iK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
4 A& G. L2 l6 I" h3 g) uK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
K0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
! o' k+ G9 u9 NK0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
+ j2 `! m( }  w" N- RK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
K0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
6 X. d3 q# d, DK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
6 `8 V  ~% Z$ ~2 U+ h8 \K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
" |8 j; [, e0 n9 |K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
8 E$ N; m0 d# S1 ?K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
1 m% ^& |+ K1 T, r3 y3 J: aK0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
0 |+ |: k4 Q+ N7 H, y0 lK0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
3 \* G. [8 F4 X7 X1 MK0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母

K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
K0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
2 l/ `7 q) {2 I/ fK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
! n  R, t: ?' Z: f2 U2 W8 \' {K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
K0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
3 z$ \% N8 b% V: n. [K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
K0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
# Z4 h" C8 U' qK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
* G% o. L' ?7 o, S0 v+ ]K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

0 j& a5 U/ ?0 OK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
+ h% D$ w/ }* x  D/ _0 e7 QK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
; w5 W' o7 B6 G- ~K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
+ S% T* |( N; e" ~- z: Z( q8 TK0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
0 h! E, }- n) R; O6 U5 C" i0 qK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
9 n, F( j3 ^  B" b9 T) T: S- \K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
+ T) ~# V4 P$ \: wK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
1 c/ m' J5 b! D& S$ SK0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
. T0 u0 \# i$ c1 i  UK0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
# g9 e- @; f" dK0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
K0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
K0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生
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K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
" H4 x; _& v) J! Q+ xK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
K0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
K0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
K0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
9 @$ B* t$ d% j6 y. QK0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
; c9 Z/ M2 [& P0 W5 p% ~% p* G- HK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
; |/ r- I# ^' G# V" ?K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
. l4 u0 M7 @( \6 O# A" dK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
# u* M! h% m7 @0 w" {; OK0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
- y7 f- o: n$ {% u2 H( BK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
7 [+ @* {. ]$ m3 NK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
* a, `/ U7 h5 u" c4 [( U, X) PK0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
+ W, S6 ~0 m/ U7 W& D  yK0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
K0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
K0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
7 o! A: {% \' ^K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
, ~& U9 L6 S' c' F# h, ~. j2 }7 X7 DK0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
6 D' [6 O9 c9 |K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
K0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
1 s/ ]3 X  ~( y) CK0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
/ S* }8 L" e* gK0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
( `8 R  _% R5 }K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
K0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
$ |" z# y# O( R; n4 c# r+ M  jK0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
: U# m! w. ]) l& c4 J* A' ?K0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
& g7 _0 l! H. [  t5 E6 w* PK0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
4 [- L- e, J; Q+ hK0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
- X; I- K6 w( Z# JK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
0 x5 j0 k- |+ y. C2 ?K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
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9 T2 X3 @. l) c2 hK0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
* v3 |0 v9 `- a, KK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
% {) x- M5 C$ G4 z2 i% ^3 wK0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
$ @# e4 }0 S3 W1 RK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
; l/ B. e0 K/ o/ Y' `! T( lK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
/ b# u1 e3 d# dK0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
3 h" ^$ ]& `3 T, {! UK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
/ ]; M* [# {. mK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
- T8 y8 e- u" J2 C0 BK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
K0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
+ _7 E7 ~; ]' N" {. `6 d0 v' O$ NK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
( y; Z- s9 t$ l( |+ O$ A; JK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

) B" u8 a, d' X* L9 [K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
$ A, o' p' S9 I1 n* [1 o) m6 CK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
2 B# P; m) S4 ~- I: ^8 K- _' {( oK0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
K0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
* l0 X( l$ {5 j. I7 ?5 ]9 T/ mK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
) h1 y/ @+ Q% W8 f6 LK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
; |; i: A$ M& n0 R- d5 QK0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
9 j9 u/ y6 c& v' ~0 iK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
0 s4 p& u" U5 G- g9 [: ~% DK0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
) H& \7 u( Q( r4 sK0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
* f; p! L! V9 ~9 B" GK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
3 ]+ i, W9 ?7 w. Q3 P2 e8 A6 TK0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
' A  ]- S8 F% I5 H9 FK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
# _  a! ~" Y' }* ^K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
8 @: u7 V: b2 |: f, M5 R8 gK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
) _: x3 u4 u- S# B+ ?2 t% s7 ^" aK0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
4 h0 H) m" N, L0 r3 \K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
- r: Z. m8 Z/ H  g7 aK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
5 A. l* J6 X' k4 ]! J" hK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
% r  \) R/ O0 f( b/ _  `K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
' J# w: X1 S! y/ Y6 f2 l1 l4 bK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
4 I4 C; r: x5 z/ e' }+ qK0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
  E) ~+ K  z3 Y' q/ bK0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
! D* Y0 _/ t+ {K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
+ F7 N" k) U! d) x+ c& hK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
3 ?# O( d, r, _3 o; p$ X! ]$ u$ SK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
K0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
3 ^+ k0 J) d* x0 g. R# gK0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
% {- S2 O& M3 K- g& _! QK0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
5 K* M% a+ n1 m# D5 CK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
' c4 O8 @" {" i- a4 i1 JK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
! @/ H; |- ^* o7 y+ ~+ V/ tK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

9 X: M5 ~+ }/ Z- mK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
2 X! Z- S0 V, v+ p, K) SK0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
) z7 K# _1 \* vK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
& V/ O2 W  F: _  WK0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
  j) U" w$ }% U; P! J* }; i6 U) ~! kK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
* g9 z/ x3 a# S( I8 O" L/ JK0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
; W9 ?6 o- ~  k- wK0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
: i2 n6 [, b/ q6 L  ~: Q- O2 [K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
K0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
0 t9 r9 U( \' O# G3 ?K0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
) v% f  }0 B5 O) j: Q# KK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
5 V) D0 T4 ^5 Y! Q3 Z' |K0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
0 i: e4 B! n4 n$ e' V4 fK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
+ g& `, ^7 J. b, p1 VK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
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4 N$ Q9 O4 I9 J" [4 [8 O( p2 |K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
6 |6 P+ e+ Z# w' a6 H- w" x) n: WK0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
2 _& n$ ^9 q7 y/ Z: ?. W5 r8 ZK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
3 p4 b2 L% Q) o( v4 S0 ?1 d8 e+ k5 eK0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
. V$ G* e& ?, x  \1 t2 x' UK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
* H. T& g0 `$ O. U, F( X% O. F. HK0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
+ ~, [  p4 J' Z" U2 O  mK0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
& R9 Q8 i9 d! M% n/ GK0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
/ c2 k! ~* U9 x' i$ u6 ~; @K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
+ Y$ V; J2 g* L* l- SK0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
( a  S9 ~$ [% u" m# `7 @K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
0 B$ M" }. e. UK0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
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! o& f5 ?8 J3 ]) |' ^: \K0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
5 U2 E7 `0 w0 U/ {1 WK0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
, g: r5 V" z- \/ qK0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
$ g3 Z5 @! a2 g; y- k& D3 k9 z; AK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
' W9 M5 K$ ^& }9 fK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
! V5 ~- o9 `! k* P6 I+ S2 Y$ _K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
+ t7 p( Z4 @3 s5 nK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
: @) w8 S# l2 V. U0 IK0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
) B! b- I* ]: s* c4 p! l- |2 NK0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
8 h+ Z* F" r' R) j* T5 t6 F8 m% W# tK0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
4 p) _$ f/ [4 i: ]K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
4 ~% T% e5 S9 s( N0 L0 BK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
3 Y( E9 B: _. F* S- K5 `8 fK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
( R* c- \$ ^/ D. Q- XK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
K0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
0 X7 s9 z- Y4 L: _: DK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
. b2 K1 O0 i/ Q% }# S) FK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
K0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
$ T' R5 n4 r3 L: t" x7 U. n, XK0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
1 i5 k/ q/ G! L6 U8 I7 [8 iK0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
K0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
1 D$ n6 R. @; ~% D& w6 _% V; |) V0 rK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
6 I; w8 `# z& o# c2 O$ J1 e& IK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

3 Q# D! B7 X5 ~' ~' O, _& s6 Q& ^K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
  J9 z, x1 N; |: J" Z$ hK0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
. t" A+ B: v9 i, ^4 U! iK0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
1 {' q  @( z. G; ?& z) s/ t; NK0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
$ o1 V: }, ]1 E$ @8 d# |0 [K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
# x1 ^5 O0 H1 J# L( gK0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
7 c( t6 {3 l3 h  k3 p. M2 nK0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
6 [9 v+ z' X8 m  N, |K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
' a/ y* b5 L- R) n0 t3 f+ c* Y; UK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
# E) }' G  g& X6 ~, J0 EK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
# M9 g) G4 n$ bK0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
K0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
  v# A. g+ T2 H3 i- F+ {K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

3 i5 Y& c3 @; \  j0 j4 vK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
& y0 w6 K, P* L+ l  Z, k  s4 sK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
K0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
$ X  E) A# \; o& ^! VK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
7 u6 Z2 K; B& W, V) m+ `K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
: b5 t( ]( X9 m0 _  k9 uK0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
1 K5 j4 E" _; q9 l$ s6 B. HK0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
7 {" F/ S4 @8 E2 WK0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
* m* l+ `% V6 B6 u- \K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
# n' W2 n) g) h) [7 C% P' OK0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
0 _0 ^% S  j/ D  X3 H, e" Z0 CK0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
4 c, s- _. S8 y- X, M5 kK0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
' j! s* n# U9 t) o* KK0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
1 r9 x- D8 M* A4 y: Q9 S/ @K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

- t% |" s% ~: F: I! K, X* gK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
( m  G# ?% G- F/ x1 m* b2 ~K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
0 O4 W0 ]9 \; Z; E6 Q& vK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
$ g1 P! b. p- O  J  ]$ H/ EK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
& z9 X: O8 N% m- t9 NK0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
K0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
. r+ I5 Y' v! L0 {K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
K0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
K0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
. B! h0 Y" |1 V! L, O2 sK0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
- C- M" ^/ A" w! T$ `# G  |' W: bK0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
2 {3 k5 H5 b& Y; Y, A# uK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
! ?. f  z) G: S9 y& e: i6 zK0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
6 b' L) G; d$ ]9 `: wK0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
$ K- s6 s. g  Q) _$ x6 QK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供

K0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
& K' [4 s4 I# t/ b5 dK0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
  f. q- k- D0 T: N0 r$ }6 y. Z: IK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
% D7 J0 M7 z9 L' ]- h. Y+ p3 u, qK0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
K0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
$ a8 X. R7 s& f9 DK0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
* y0 a% W& ~3 }$ s5 RK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
5 D) l/ j4 V, k4 _K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
; _. ~' }4 D5 Y! T4 EK0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
) r# D! p2 m" k  }4 [K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
K0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
8 Y6 T% G( X; t2 r9 b3 I, p: ^+ pK0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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