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我执是带来一切痛苦的大魔
作者：索达吉堪布 讲 文章来源：摘自《入行论释·善说海》讲记（140）
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这里说我执是带来一切痛苦的大魔，我们留着这样的魔有什么用呢？玛吉拉卓在教言中云：“有碍魔与无碍魔，喜乐魔与傲慢魔，此亦属傲慢魔。”所谓的傲慢魔，就是无始以来执著我是存在的。本来不存在功德而认为有功德，这叫做傲慢；“我”通过中观和密法来分析是不存在的，反而认为存在的话，这叫傲慢魔。这种魔在每个众生的相续中都存在。大乘佛法里专门有种“断法”，即依靠般若法门来断除我执，与禅宗依靠《金刚经》来断除执著基本上相同。
. M) m4 x q- S y3 { 以断法来断除我执非常重要，如果没有这样修持，认为外面有魔是不合理的。我们平时开玩笑说：“你是魔女，你是魔鬼。”别人可能气得要命。其实不应该生气，只要有我执的话，有我执的女人全是魔女，有我执的男人全是魔鬼。《闻解脱》中常说“三界大魔”，三界大魔就是我执，三界众生被我执大魔紧紧束缚着，没有断除它之前，是不可能获得解脱的。 0 g- ^. n! r1 w3 M: P& q$ Y6 g
以前米拉日巴尊者在山洞里修行，一天他去外面捡柴火回来，发现魔王化现为五个丑角，坐在他的坐垫上，一个个的眼睛像碗那么大。米拉日巴先是有点害怕，一边发抖一边祈祷本尊，开玩笑！但起不到什么作用。之后他开始念猛咒，不知道念的是什么，“嗡班匝格勒格拉雅吽啪的”，或者“嗡施者威者达那那，思日瓦夏忠那夏雅，东巴雅，吽吽，啪的啪的，索哈”。本来这些咒语威力很大，但是仍没有用处。后来米拉日巴心想：“上师对我直指过外界的一切现象都是心，心也是光明离戏的，假如执著实有的魔，这些魔是不会遣除的。”于是他安住在本来光明的境界中，勇猛地往山洞里走去。这时候五个丑角眼睛骨碌碌地环视四周，一会儿就消失得无踪无影了。 . l7 ]$ w% ` r9 j3 S+ p q8 Q# C' J# Y
米拉日巴遇到山岩罗刹女时，山岩罗刹女说：“倘若你没有认识心的本性，不仅是我一个魔女，还有不可胜数的魔女；如果认识了心的本性，那我马上会消失的。”魔女自己给米拉日巴讲窍诀，遇到这种魔女，我也不是很害怕。她提醒我好好安住在本性中，那我也听魔女的话，安住在本体当中，一会儿她就消失了。 ; z! K! F6 E5 y
世间人觉得这个地方有魔、那个地方有鬼，特别害怕，但真正最可怕的就是我执。没有我执的话，轮回的苦海当下会干涸，外面这些恐怖的魔也害不了我们。但一般人都认为，自己是一个人，外面有个自相的魔鬼，人和魔是完全分开的。小时候我听过一个阿拉伯的故事：有个人流浪时在海滩上发现一个瓶子，一打开，瓶子里冒出一股气，在空中变成可怕的魔王。魔王发出狂笑，声称要吃掉他。那人特别害怕，怎么哀求都无济于事，于是他灵机一动，说：“你吃我倒是可以，但我有一个疑惑希望你能解答。你的身体那么大，而瓶子这么小，你怎么可能呆在里面呢？”魔鬼说：“你不信的话，我再给你演示一次。”然后慢慢缩小又变成一股气，重新钻进瓶子里。那人立刻冲上去，把瓶盖封上，“我赢了，你永远呆在瓶子里面吧！” & a6 T, @2 v; @; @/ t3 B
魔鬼知道自己上当了，在瓶子里苦苦哀求：“你可不可以把我放了？我保证以后不会害你，还可以满你三个要求。”那人听后就把他放出来了。魔鬼出来后问他有什么要求。第一个，流浪者说：“我现在漂泊了很长时间，没有东西吃，你可不可以给我找吃的？”魔王就变出各种美味佳肴，让他吃个痛快。第二个，他说：“我现在没有钱，你可不可以给我找金银财宝？”魔鬼一化现，就有无数财富堆在他面前。那个人有点贪得无厌：“你这么有能力，第三个要求就是你永远不能离开我，一直呆在我身边。”魔鬼生气地说：“你这个人太过分了！”最后把他吃掉了。我们小时候在学校里，经常讲这些世间故事，知道作为一个人不能太贪了，不然的话，魔鬼也接受不了。
8 e, @0 l7 E" E$ m2 | 很多世间人都认为魔在外面，自己在这里，并不懂得我执实际上是最可怕的魔。因此，米拉日巴说：“我的教法不像其他的教法，所有的理念就是集中精力断除我执。”大家不要认为外面降伏魔鬼、看见什么很重要，现在很多人真的是不懂修行。世间父母稍微有点知识的，觉得孩子读书很重要，因为没有知识寸步难行，同样，我们懂一点佛教的人，看见许多人皈依佛门却不懂什么是大乘佛法、什么是小乘佛法，特别希望让他们懂得佛法的真理。所以，大家应当让众生明白这个道理，尽量断除我执大魔。 " _+ J! g3 {/ O4 [: ]0 _* \2 T
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+ r& S5 l) w) ^6 z倓虚大师谈五魔及对治方法
作者：倓虚大师
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+ Y% w- r- k* A) {# {4 h8 j3 B/ } 凡学佛人，须知五魔利害，必须预防，早结同参道友，互相警诫。
0 S1 U4 P( X- a; G9 ` 此魔有五：
/ U6 C' |6 q: p/ s 一者、死魔。
二者、病魔。
三者、烦恼魔。
四者、五阴魔。
五者、天魔。 " K4 O' H3 z9 t5 ]8 H0 w/ S" A
破此五魔，最要是预作观想。 & z {$ \- v6 Z! }; P$ y: i
一、观生死一如，如镜花水月，能破“死魔。
7 y( m" T4 w% e0 O 二、观知苦所集，如露如电，能破“病魔”。
: n$ T: E5 ?/ Y 三、观世事如梦，逢场作戏，何须认真，能破“烦恼魔”。 3 c4 }1 H/ d) Z" n
四、观如幻如化，能破“五阴魔”。
% Q0 u( o$ n& E% ^2 r 五、观一切环境，完全是梦，能破“天魔”。 ' W+ r, T+ _& z. {5 i4 x
更有五要：
7 U( E5 h: ?4 Y+ N1 Y0 T 第一、要看破声色利货，转眼成空。 " E; e& t& X4 z* C
第二、要看轻荣辱得失，如朝露阳焰。
7 _& J" O0 y0 D6 H* f 第三、要学吃亏，吃亏即便宜，确是修福。
. D$ t) m8 r3 q# G9 T- r 第四、要不被顺境所转，须知转眼成空。
5 ]9 i. D5 R1 j1 a2 c 第五、要割亲断爱，须知恩重仇深。
( f4 ^3 _8 |* y1 Q: e# G% D 如是五魔五要，能作如是观，如是行，虽履险路，如同坦途，无挂无碍，立地清凉，随时皆得大自在。然作观时，先要设身处地，方能有效。 % X1 W( E; o) }
——《倓虚大师精华录》页119－120 | 
发表于 2008-4-7 21:43:09