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: B! \- K( z' U 喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读）
# i5 F# ?7 E1 O/ j% L2 p! ?" X作者：净善 2007年12月31日 , E8 s0 B- f2 p8 C5 N! [
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（喻世名言之一） 4 e- p% \8 e1 j
◆辩证为要，中道为高。 E' t* O, X( K! x7 @" d
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 * s1 U. E( ^4 d( k
◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。 ' r; [. N; z: k
◆君子而中庸，君子而时中。
& |+ k% f; A( Z& q9 s8 N" M8 ^◆兼听独断，慎思断行。
* g1 q. S" [- C, p f' ]◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。
0 `9 o0 E; z! ~1 N$ d; a4 K; {/ y" P◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。 ; y0 ~2 e9 W! G0 l# ~
◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
: i9 S% t3 A( N◆圣人举事，贵在相时。 ( p; y6 e; F) B) F5 z7 _7 o+ c
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。 & `, D$ P' O8 B/ Q3 A( K8 `
◆拔苗助长，欲速不达。
4 x6 z/ e' r6 Z) d' x" i4 i' C, U◆顺则成凡，逆则成仙。 5 C% e4 q, ^; ^$ ~) C6 R! V
◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。
% [3 m" O- I8 Q, n, N; F: A◆谜则众生，悟则佛种。
% n/ c9 m" N4 b1 V◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 ) E* i% y7 N) d' |" y
◆小修在深山，大修在世间。 2 \( f1 Y2 b K1 V
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 . w# g. k: k& h8 P
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。
8 F3 y) ], v) d( j4 e◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 * {4 X" o2 O- g& t$ j8 O) i8 e
◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
. E! n; ^! [ j! f4 [2 U◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 9 ] N. h5 p( i
◆忍得一时之气，免得百日之忧。
- n5 \9 V# f2 D: W' K◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 ' b& b6 ^& G8 f9 }, B9 C) b( X8 h$ P
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 $ {6 T6 W9 z- _# F% g
◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。
% P) E) @' K+ O' V& R* B9 \◆入乡随俗，当差随主。
) V4 I0 }+ h' J) ~5 V◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
" u8 K. m/ y, M( w7 A% o2 S◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 6 J1 [1 c1 G% V) M
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 8 t0 U$ H3 y9 |" y$ g
◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 b5 m4 M5 ^' n2 b
◆命由我作，福自己求。 & p% e) @2 u5 u
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 / H3 i/ t8 p' Y: X7 u, k1 @% {( H
◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。
N& P3 n0 b" m! [◆万事皆已定，浮生空白茫。
& L+ A6 s( `( M; c◆万事不由人计较，一生都是命安排。
$ R0 `- b( r$ n+ [/ d" U◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。 ) L7 W" w% R/ D$ n. B
◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 2 E$ }- c+ o$ Y# z* }
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 4 S& X3 G' y b9 h
◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 3 r( ^* N3 V) U7 e4 t
◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 : p+ a- k) K2 e
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。 * R' ~0 e ]: [2 b
◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
; H7 u* P S; ~◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。 " Q! S% x8 p' T# L8 G
◆不结冤孽债，临终无障碍。
& f* l) x8 |- g# Z" ^◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 # @- x( C. B" d- w: h: N
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 - A W% o: p# x( ~) S$ h
◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。 3 ~. }% N, C5 S4 F6 Q" }7 Y
◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。 w z2 i$ g1 X; W- _3 b1 o( ]
◆菩提为因，大悲为根。
1 U$ \' V* N2 N( B+ Z" X u/ ?5 m◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师
9 z' W. m, ~0 t* S0 }$ |◆阴阳对生，相反相成。 ' w! U, a- [$ {' R2 A" G
◆一失一得，不失不得。
0 z# e% [* r& j8 T◆物极必反，否极泰来。 2 {8 W/ S a8 z4 I) {
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
! h1 r( _" a3 w& x5 M6 }; @◆皇天无亲，唯德是辅。
5 i& N& a- q! S( F3 k◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。
- Y9 u. _& I1 l0 k7 V) A6 u◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 ) q, f5 r, U" _& b W
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 : o# p+ x" \! O' o: ]
枝而伐，叶叶而摘哉？ ; q% ~8 O# p- Z) r% ? E4 q. |, J
◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
% I7 c4 [0 `; ]% q* f◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 % p4 P' `$ z! l$ q$ C
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
' X+ }# R0 M/ v& @◆疯子与天才只是一线之差。
z8 L6 W; G+ L3 Z9 j◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！） & ]# H; v* V, }0 \1 h( n6 o7 Q% q
◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 ) o6 l7 Z& k# r' T3 E1 D
◆不炼不成钢，不磨不成佛。
& P$ m g* l5 q! q* [* O: x◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 - ~0 ^+ D. j6 D/ S+ j( C6 u
◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）
4 T* R' H" ]9 X1 f. ]◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。 |8 m# x! e/ t2 ^5 K% F: D+ g/ u
◆塞翁失马，焉知非福。 ; _: G9 V1 j" _ {
◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 1 b: F( z0 f6 j; Z% |9 z i
◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
- j- k7 ^, p9 t◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。
: T; \" d# n7 q◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。
. a9 I) g, t& r0 N, h7 X6 y6 [0 N' F◆道高龙虎伏，德重神明助。
( c8 t _' g" Z' g◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 ) a. E- T4 a6 i8 s) z& Y T( z
◆处乱世宜圆，处治世宜方。
0 ~" E4 h9 l% {0 J) N9 d◆法宜从严，事宜从宽。
! d3 N$ k* R" q: T0 ~◆恩威并重，术势相成。
7 C! u$ P( G1 ~# ^$ G+ |3 p6 f◆原则灵活，缺一不可。
3 t$ x: T3 R4 D+ {- {% P \& g◆扬长避短，难事不难。 4 |; p; ?4 z3 t$ i# ^3 a/ [( |
◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。 + b( ?% ^. V* E% r- ^7 C
◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。 $ l7 n9 N0 ?' i. f/ U! c' |# r
◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。
; e3 S: W5 J& O/ a: b$ t+ d+ j◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。 4 ^4 E% e- S4 O8 l2 }" t# d/ ?
◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。
3 L- T+ K* J+ \+ ]◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。
a( q3 Y, j1 F5 t◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。
4 c4 ~8 x! | E7 [3 h◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。
$ u- m& r' j+ n◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
" [- A+ o5 {6 A5 n2 g A◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
/ U* i* _1 I# u$ ~8 @1 j @/ C. A◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。 ( x! |* f1 ]/ A5 z% A
◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
3 n( J( [ P( _. O: E/ K( f◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。 ( ]/ W9 O* U) p0 i( v, ]8 N8 e
◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
- u2 K8 _! o/ k- h; n◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
' K: j% J+ f* N5 h◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。 " g) _8 R2 g) {7 b) L
◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。
/ d! `) h Y e7 a8 x◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 ) l0 _- v" u: B
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
) `: S7 f0 Z3 b0 S9 O8 t& s% n' n◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 0 U( j m/ r8 U' h
◆不求有功，但求无过。 ' Q: ^7 a8 }0 e P, ~, t
◆临渊羡鱼不如退而结网。
: I7 [" |( L: F! F' D6 Y( I) W$ ^+ {◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 7 ?' t+ u8 U; u$ F
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。 l, Y7 @7 \; E, \ g6 Z* [
◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ $ L2 r/ F: K8 u) j7 v
◆命贫君子拙，时来小人强。
5 }, Z5 d- u, P: B- d; E◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 # d; I l0 W# X7 s* W" E% A
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。
" Z. v. L* b9 @* Q/ ]* D◆能忍一时之气，可免白日之忧。 ( K' J. z( b! g# z. i
◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。
' H! o7 M4 M F+ o* J- w◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。 ) `+ V6 d# O* D4 N2 t( [+ N9 y
◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。
! {; e# n, u$ \+ I7 ]6 S2 ~5 n◆己所不欲，勿施于人。
1 }; N. J0 H% g2 Q, _& C- |◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
1 @6 J7 H7 o" R1 p& t- p/ ]$ I! W◆三界唯心造，修心可了道。
# U( L3 L& f0 ~- g" v◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，
& z3 Z( r/ B' [0 j) Z好向灵山塔下修。 R: E2 w# ~& X$ l3 E. D
◆念佛不修心，实为痴呆汉。
( c9 t" d/ t6 \◆往生与否，全凭信愿之有无。
* z. D! X, M! o0 @◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 . f2 l3 L' k e8 N1 W$ k
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 , h! E/ g8 \3 L3 s9 W$ n" }
◆假传万卷书，真传一句话。
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（喻世名言之二） t6 Z8 I& d- q. ` Q3 A: }1 _. g
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。
- q; T3 A. G9 A, ?◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 " u K7 i$ V1 t; K2 q
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
3 d% B, j5 z) A/ P) V& l! I& I- h) I◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。 % w$ T+ s4 w8 a" Z
◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。
2 s7 y$ `, t0 x, S◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
( a- H7 s8 C3 } W/ u, U' d; @ r, f◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
1 V2 u6 P- L' v4 G◆迷时师度，悟时自度。
& d' |- \# T! H; l) U" w) }5 f/ `! v' m◆禅崇达摩，教尊华严
8 |; x' s, q' J4 ]: D+ [" P◆举一心为宗，照万法如镜。 7 g) ~% a2 b9 D) R+ Q. h0 r3 G( Q& D
◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
( F2 E$ g* I$ `* f7 x) w O9 t◆道由心悟，岂在坐也。
; @$ a) n1 Y$ {0 k! N9 g+ X◆若不究心，坐禅徒增业苦。
! t0 ]) a& E. n+ B' P3 G& r1 F) x. s0 C◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。
. S# o% h' P: N) W) ?◆色欲二字生死之根。 $ N2 l1 W0 i" w2 w8 G0 g s2 o
◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。 0 H1 ]4 x$ N; `# g1 u
◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
* ~% u. W6 Z5 [' ?( \6 U◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
( K1 w- X) E- ^8 H, }" Y. R6 G◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。 5 X' z' e4 ^9 f9 s/ o2 y
◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」 # S8 @7 n9 ^- G3 l7 c# h7 e
◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。
( V9 K/ c7 @+ H4 I◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 ; V/ l, @0 e" ]1 d& h6 S( i' L! r
◆语言尖酸，终身薄福之人。 6 m# |2 p5 f* y: R
◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 0 B) z( k( X3 ~# O4 e: Y
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 3 V, M( L/ ]9 {; K' a* z: P
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
, a4 S% {1 J# k" h: R◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」 , h6 o% F' _* V
◆庄子曰：至人用心如镜。 . w; q! W4 a( T/ ?3 Q
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
5 l( b/ M' Q0 z5 \/ i9 X8 H◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
% c$ _1 O3 V. B. f◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 ! ~. k4 D( Z5 T# [
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
% R+ ]6 I ^7 I' M3 ^- h◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 0 b: s9 r3 n( H3 Q( E
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 ; N: z4 v) i: x7 F7 w; U& G4 u
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
2 w7 O$ K9 B' m. y◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。 2 e/ T! ]. P* K
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
3 r: {6 [7 r, H/ d2 `◆种树培其根，种德培其心。
; V; a8 S$ G# { v; O) j# |◆未来是属于勤勉于现在的人。
$ h+ G; _) n8 [3 ]/ @! ~◆迷人口念，智者心行。
* T( A5 r/ M% t% q1 X+ e◆人在福中不知福，失去福时方知迟。 9 s3 V% R) [( ~
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 ) y* t F8 f1 |( X( H
◆不妄求则心安，不妄作则身安。 $ }) @. A% a) h( h ]" u
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 % v; V3 F3 n4 N. q' [' w' z- j
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。 . A( n: r% ^4 z/ L
◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。
0 Q0 U& X1 k3 `◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。 9 M2 B. Y0 V7 B5 M' Y% t) k
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
, Q5 A) |, j0 I+ q$ p: I◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 " M1 P4 D1 t& r/ z; Z1 K2 _5 }6 u
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 . _' M, I& C8 S' g) W# b- Z }- h
◆算命不如认命；认命不如修命。 * G$ Z1 O% R4 Q: A7 J; ~2 {
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
& o4 i9 _; a( J7 J0 Y/ {◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
3 u0 u1 L' U. j9 I: [◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
+ ]) G3 Y) X* T! h) {% s% _6 T+ n. x% _◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。
! j0 S2 C0 h$ [◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。
: M' j* K$ d$ k' g8 H0 Y( u! M◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。 5 Y7 a) o5 f' ^( G
◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。
! R1 V/ L! D+ | z! p& W+ ?◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。
& F/ e# b" K* H9 D6 ~◆事来则应，事去则净。 2 ?2 v* M' C% {. T) P
◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。 ; a+ `, _8 t% F d' X3 i
◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
3 j# q% o' `. g# u: t+ M◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
# v$ ^6 ^' ~! E, H5 `◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
- i( X: F1 T1 A- l( ?9 T1 X' ?◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》 : u' V4 a! E) a
◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。 ( `- o" J: E7 P# q) |! Y
◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。 7 t7 K2 \7 I# b. `
◆实践一句名言，比看千句来得有用！ 2 m% m0 t, x4 P4 H6 s. D; H
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发表于 2008-4-5 18:16:49