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喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读）
" \( u- r4 u6 K/ s" a7 I8 [作者：净善 2007年12月31日
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（喻世名言之一）
& h* m b; _5 `3 ?7 ^; x◆辩证为要，中道为高。 ! M6 \# T/ a3 |. a
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 ! e! @, \4 x& G0 F _) d& i
◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
3 U. S+ M6 x9 }& u◆君子而中庸，君子而时中。
2 _0 x4 u e- i◆兼听独断，慎思断行。 ! ~! r1 I( s3 e! H1 }8 A" ^
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。
|! k5 I4 {/ B- l: x! a7 v◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
! @/ i! }# |0 a& R0 l4 T◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。 5 m+ G8 C+ {0 I, X' L
◆圣人举事，贵在相时。 ( H9 @1 m5 H! o8 T3 ^( s8 Y
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。 1 P+ a. K2 P' }
◆拔苗助长，欲速不达。 : y( _" E3 X8 i( ~2 c
◆顺则成凡，逆则成仙。
: t' [, J- r% Q! x/ ^/ s6 n4 z◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 + s. X' F- z/ z# P' N9 N; }# l
◆谜则众生，悟则佛种。
; R- a2 ~5 K0 I4 l o◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 ! N8 W/ x' `: d1 M* l" K
◆小修在深山，大修在世间。 5 @5 a" ^6 J1 t, }! J7 ]( M, g, F
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。
1 i6 N S* x, u& a◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。
" ?, G$ }4 A& I/ M0 C' Z◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。
/ B+ H* K! E1 B7 S9 E4 m◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
; y. J" \" @4 u. F X◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 4 ?1 G& N- H `0 e" ]
◆忍得一时之气，免得百日之忧。 9 I/ }& x- ~5 B6 {7 @- h* U# x0 `
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 2 Z5 \! e3 N3 l7 L8 Q' |
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
8 n2 k7 A" _ F( I' d" R: y. D◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。
* P, z3 D% |7 b5 Z' m/ d4 r◆入乡随俗，当差随主。
, L, I. n2 T5 X0 a$ O◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。 ! G4 L& P1 r @
◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 d0 b8 W2 G: [- O) z
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 3 k3 |, v2 X" Z9 }6 e; W0 f' [5 @
◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 . G1 A4 F- o0 Y. U* g
◆命由我作，福自己求。 7 G: m% W; m, e$ f
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
/ C/ E" k+ D* |: Z' q1 J& [6 N( A◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。
. {5 r; a9 f4 C- Z7 i◆万事皆已定，浮生空白茫。
/ D% h1 V/ o0 S) ?◆万事不由人计较，一生都是命安排。
9 Y0 r. f4 @, C& ~◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
& v# Y9 ~9 h1 C6 Y: [◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
, C6 k% j) K" O* w4 {6 d* G◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 ; d" J& K4 h( U% F$ Z0 m
◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。
8 I) V5 h! z- N◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 5 Y% E! e8 M" s5 b1 l: E3 ~
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。 5 t4 X0 p6 L! ^# T2 c
◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
0 z6 s& o( l! B y6 h0 Z7 V◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。 % l: t( E/ ?( u" a) b
◆不结冤孽债，临终无障碍。 - u$ I- a+ t& M3 N U) k( R* k
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。
0 t* I2 e H9 M2 F: Z! p8 o◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫
5 E; n, m; b; x1 }0 m◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
% ^+ M" I% b3 |$ B, d◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
5 x3 w0 N, t; `◆菩提为因，大悲为根。
& ]( ]# a5 d( N# p+ L: Z9 m◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师 1 P5 D6 T& w" I/ g' ?
◆阴阳对生，相反相成。 % x& y3 w0 b3 I. ~6 c' A K
◆一失一得，不失不得。
}3 b, l* t- c3 c, R◆物极必反，否极泰来。 9 `" ?! ~% E# O9 y6 i
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
0 y$ k# q2 R/ B7 d. B# w& y. K1 P◆皇天无亲，唯德是辅。 8 ]3 {0 s4 D! ^8 m H
◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。 . y( v0 r/ s% s1 y; h& q- {* o
◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。
" w0 b8 x; \7 I& k◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝
, w+ r( I( x+ j6 Z; F0 M% U枝而伐，叶叶而摘哉？
" z' j( o# L T8 i+ J* v◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。 ; M; g3 a9 l; e: K' l% a
◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 2 ]2 `8 o ^4 Y3 o- @
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 & ]+ v. B7 S* C# ~$ F& ^
◆疯子与天才只是一线之差。 2 @% U' K. J) [1 N# f* c* H
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）
6 Z, q& ?% y0 W X0 [4 n7 ?◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 & D& z! X: G; [+ V, m. C$ M
◆不炼不成钢，不磨不成佛。
( N' C' q# A! W5 Z, h4 Z) l: n◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
" Z8 Z( `8 e( W; e9 h◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）
" G' e. _. ^+ R3 c' P◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
2 J1 Q- J. v" `4 j3 B◆塞翁失马，焉知非福。 7 a+ f% F8 N& U0 d9 d/ P7 J
◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 f5 z* C) H7 o" q; X8 Y: |% ~
◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
4 z* F4 ?5 y) T$ g% j9 ?◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。
2 E, n. u+ ]7 u( d; H. b◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。 0 x% { i" E. k. n+ ?, Y
◆道高龙虎伏，德重神明助。 4 E& G5 Q) y/ Q: X6 v! @( r
◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 : p: f0 x+ x$ X
◆处乱世宜圆，处治世宜方。 " M$ \$ _: v% ~: @9 ?9 M
◆法宜从严，事宜从宽。
: \' ]1 j7 }) p7 u◆恩威并重，术势相成。 # i/ J# _% d2 L6 n( P
◆原则灵活，缺一不可。 ( i r/ C+ u) J* I
◆扬长避短，难事不难。 - L$ Y% r2 b7 p% U- v
◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。 + L$ |& \ U" ^! H: n0 g: v5 Q
◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。
3 `( Z9 h% M" V$ G/ M+ h$ S◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。
2 J+ W( R0 j ?+ }. ~◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。 4 i8 \. J' q- j. s) D. r5 `6 A% c8 b
◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。
: C- _4 |' |# B) d0 h◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。 + h Q; r$ ^/ E
◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。 # W0 l+ i6 _. g: [
◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。 & y4 S$ |+ |: q3 |6 k
◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。 ; b& T/ [' a7 ?) Z
◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 ; K2 o9 o" B, f7 u
◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
7 n; J9 v6 x5 o5 w0 a2 a7 F4 m◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 - y/ l3 [- J; _9 I6 X, m; |
◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。 6 d3 B9 A4 b" f) [" s# e7 n
◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。 4 F l3 Z( e; D7 O- d* T, l
◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
; Y. g; D( t7 |9 m/ M& ~◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。 . X0 t) r8 \, w' f0 N* q
◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。
5 J* l, b) p! b( t4 ?3 `7 F- v5 b◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 % B3 |' Y' I# K6 K
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
+ K7 B8 x1 Z/ \/ M◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。
% d' D6 q' n" e4 j# U◆不求有功，但求无过。
: r5 Y5 n, u2 b5 j◆临渊羡鱼不如退而结网。
. Y2 G+ r* v2 J$ l◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 : b u: G5 g9 ?0 p1 W8 |
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。 % z& `. p. q4 A6 l- h$ \
◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ 7 a6 C& i: D5 W% d( q* C' l. ~" |; I s
◆命贫君子拙，时来小人强。 2 [ h( e8 A. A( Q* _
◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 - q' c8 b' q6 ~6 n6 H/ i- U
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。 1 @7 |6 A! P S; e5 U
◆能忍一时之气，可免白日之忧。 ( p4 V( z2 K5 g2 Z9 ]9 y
◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。 9 Y. n! Y$ b. Y8 P1 t* z6 T
◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。
0 a6 [1 x' d' j* M◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。
: _& M0 `0 K! d% r◆己所不欲，勿施于人。 * K) A% ]9 \! S5 e6 O
◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘 # R Q! R4 X3 P$ c7 `9 t' B
◆三界唯心造，修心可了道。
) Q2 F9 x# L/ N( s3 K" v6 O◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，
+ p) J2 z. s! y( t7 c: [好向灵山塔下修。 9 m9 Y( x! C$ f6 G' H, P' w
◆念佛不修心，实为痴呆汉。
& Y# K9 B6 Q3 x W◆往生与否，全凭信愿之有无。
$ A h- I a9 l% r9 S◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。
. i. e+ h/ k/ l: J0 w. }1 b g◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 9 z$ x$ P" b6 ~: o6 H
◆假传万卷书，真传一句话。 " z$ b2 h& P8 D/ w( N( B& {' D
$ O1 Y3 _# ]8 k. s* A% p（喻世名言之二） ' h6 s5 Y% _4 }' p8 a
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。 9 R2 @1 V5 T$ Z& G
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
% ?, n& E' {! E. T2 ]1 p: T◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
O3 v9 R5 P ^- V◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。 % Q9 s3 C. q7 q! O; s
◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。 9 s! {; f9 S. |1 E7 H7 W% Y
◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 + z, Z$ j4 U6 b5 W4 m% S9 i
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 4 B; G9 f4 P7 b v( I
◆迷时师度，悟时自度。
! u4 {( |8 i/ f9 J" _◆禅崇达摩，教尊华严
/ H- V* S+ n; ?+ R: v# h+ S◆举一心为宗，照万法如镜。 3 w3 C. H6 u1 c6 b8 \
◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
+ U0 A& s; u" h/ V+ m◆道由心悟，岂在坐也。 . d3 Z9 @+ d' {9 `1 f
◆若不究心，坐禅徒增业苦。 ; w5 T, t( d3 d5 T+ E
◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。 , r8 [. s. Y/ y, K" f2 u K
◆色欲二字生死之根。 ! ~' }2 x+ g5 B
◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。 2 Q9 X- y b4 h, p) b; u
◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
1 _+ L$ _; A# i7 |2 c◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 8 L# L$ H! m4 |3 g- y$ r* j
◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。 " X0 |2 {6 D/ c- H3 e1 ]
◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
9 l# V9 h; M! u+ s5 e◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。 2 b6 B/ ~- l4 W0 m Y8 j
◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 . H8 l* J1 T# w. D2 \8 \) [0 p+ F' l5 q
◆语言尖酸，终身薄福之人。
% }6 }3 P% y7 `1 a7 ?( ~◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
. V8 F2 X/ G' t/ e7 P◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。
, L" w7 x9 \, I) R& B+ ?◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。 , o! O7 b; X8 f3 v, w9 d' [" S
◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
. h% t7 i# U+ k" y/ C$ A◆庄子曰：至人用心如镜。 $ p& ?) k1 f5 ~% C" z. Y1 ?
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
! B! I9 a8 h" N◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
t/ m+ D: p7 b+ S* k1 s9 v◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 + B/ v" q4 N2 C$ ~6 C/ Q
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
+ ~: L! v/ A) j( x; O ]◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3 y! Z+ `! e6 q' u8 Z4 W1 Z8 ?: t◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 8 Z( T& J/ W% ? K$ P
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。 + l& b. ?! p. q$ s3 K/ K+ a) J
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。 7 c G0 n, k0 }, S5 o4 x& o/ i$ ~
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 1 u$ V$ P$ l: w+ r0 H, E
◆种树培其根，种德培其心。 9 l/ P1 N% S8 r: l2 M
◆未来是属于勤勉于现在的人。
# M' V, h- ] v5 Y2 D, O* Z8 f◆迷人口念，智者心行。
4 T5 E4 m7 t4 U6 I◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
, g4 J. w2 E, q5 {; X◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
* G4 ]; }4 J6 K; N+ B◆不妄求则心安，不妄作则身安。
6 k/ ?* _: s9 O* `$ h◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 & N1 H' t2 g- N6 J' T
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
& y% a$ A: v M1 C9 i. G' G! ]◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。 6 g3 ~# i) c$ @/ @. D2 r4 C
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。 . I" E+ N* W" y9 G2 a" x' n
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 : U1 R& l4 U$ O! C u" x) f
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
7 R% n) j* l' f% g- T◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 0 Z. J; Y1 [- ]( k9 T J. ~
◆算命不如认命；认命不如修命。 * r* H; p) w1 B# [; I
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
1 Q) V$ j; Q; \6 ]2 b; N◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。 2 ]' ?5 o. m0 C9 y, \
◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
* `/ P) i! O% u; }! N◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。 % f+ Y; j0 P, j9 l9 B
◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。 , f" ?& M7 T8 J! }7 O
◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
7 H7 n7 }! c& H: F* D2 g◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。
' g& H( Y5 _3 y7 x( v: S( D◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。 / a" W8 e/ J; ^+ E3 p
◆事来则应，事去则净。
% C" B" b) |# w7 r◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。 ! {( {! A. C& L5 T
◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
+ B& p/ _; I$ B! F9 r◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。 8 Z1 x3 z6 D# N
◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！
) _% h2 n1 Q4 Z- M+ E; j◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》
( r6 Z9 H! S+ E. S; L◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。 , f7 u2 h4 ?( c+ q$ l+ x' ]
◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。
( P; F( W% C+ p, b( q9 H/ O◆实践一句名言，比看千句来得有用！
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发表于 2008-4-5 18:16:49