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9 O! |- E2 ]# ~2 w/ D: ?宗喀巴大师 造 " ?5 K& @, j7 S5 W4 b
索达吉堪布 译 . Q( X- o- z/ w$ L
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顶礼诸至尊上师!
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# w* G- r9 N) E5 ?7 d 我随己力而宣说,欲解脱者之津梁, B% J( [ Y# u- T+ a# d6 G
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诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。 - L+ o% U+ V7 v6 R, m, `8 P
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不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
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勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听! 8 C) C0 y1 N2 V. K' d2 Z: O2 P
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无有清净出离心,求有海乐无寂法,
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- }) O8 s) b# F8 @! F" f) B" n 贪执世间束缚众,故当首先寻出离。 , w% v+ O0 _) P: F: p. T
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人生难得寿无常,修此可断今生执,
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无欺业果轮回苦,修此可断后世执。
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& w; }! P" G0 d& r/ ?5 k$ d 修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心, $ F2 I% Y: J) k6 D" j a& \5 G
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日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。 # |& I. h0 F8 B4 J' H5 b; O
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倘若于此出离心,未以菩提心摄持, ( u8 [) r: l) G4 t* q; b) x
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不成菩提乐因故,智者当发菩提心。
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5 B$ h. c8 M! M4 B 思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚,
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困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩,
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, w" ]/ ^9 D4 ?! X9 `; M 辗转投生三有中,不断感受三大苦,
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0 h+ Y' D3 c& \8 Z 成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。 3 Q* G, I. `3 e6 G
& |) c4 M3 z9 m: X 不具证悟实相慧,纵修出离菩提心,
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0 p% \0 ^# v3 J0 R0 x2 w3 `" C9 B& b 亦不能断三有根,故当勤证缘起法。 ( a! Q+ ^, g- h
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谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果,
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灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。
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何时分别各执著,无欺缘起之显现,
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远离所许之空性,尔时未证佛密意。 8 R* n B9 a. g5 n- a5 a+ e
* O; l: _5 Y2 k% |* q8 t% P 一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起,
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断除一切执著相,尔时见解即圆满。 6 C$ H! S) q/ [2 E! k4 ^6 m
. j A, `& b0 m0 ?- s" j7 ] 了知以现除有边,以空遣除无有边,
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q2 G- |$ }# D* |+ S3 a1 C 缘起性空显现理,不为边执见所夺。 * X6 f( O- I* R# I( o$ V
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如是三主要道论,自己如实通达时,
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# d$ L, ~ e F" ~, k! \0 H 当依静处而精进,速修永久之佛果。
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此乃多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)对侄儿阿旺札巴之教言。 n* M7 z: q+ a8 b7 _ `( h3 T2 Q
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译于二000年十月 1 @- W. P* O# M! ^2 q
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