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发表于 2016-11-5 19:37:48
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忍和意定 # ^* E, [7 L4 J2 g: u( f5 ~
是断诸苦 随意所如 从是往定
2 g" B3 H3 g6 k& i& B. D 如马调御 断恚无漏 是受天乐 + D! l+ W/ U1 K% o1 n T. B
不自放恣 从是多寤 羸马比良
9 W& B' f. W; U( v" z7 Q! } 弃恶为贤 & t+ i+ y& ^( L8 N. A7 C p
爱欲品第三十二
/ l3 B" \ n8 k 三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
3 d J- _) P9 Z" X: t9 B8 N 心放在淫行 欲爱增枝条
3 B0 Z. S7 a5 c6 X, N4 u+ t 分布生炽盛 超跃贪果猴
, u$ k+ c8 }- m: {$ E3 X 以为爱忍苦 贪欲着世间 / I7 I+ f/ ]5 y) F8 ]( Z7 ]- j5 u
忧患日夜长 莚如蔓草生
% t# f" I. \; k+ B 人为恩爱惑 不能舍情欲 8 x/ X! D h3 d: Y5 r- b
如是忧爱多 潺潺盈于池
) T% j4 D% |+ ?, \8 a! Y 夫所以忧悲 世间苦非一 3 I) |# F. T* d Q! n; K T5 t- k: ?
但为缘爱有 离爱则无忧
# |; s b% m* y0 o4 H$ L& r 己意安弃忧 无爱何有世 - A/ ^4 i- ^4 f+ m# H2 J" G
不忧不染求 不爱焉得安 2 U, u* A, p6 `) W$ E& ^
有忧以死时 为致亲属多
7 C2 f, N2 d: | 涉忧之长涂 爱苦常堕危 % `0 V2 v# ?* ]- D
为道行者 不与欲会 先诛爱本
h7 W, @ h+ h0 {% l4 D3 @. z' } 无所植根 勿如刈苇 令心复生
* _ l- f" c6 b! }6 T/ J8 _ g 如树根深固 虽截犹复生
' J8 ?+ W7 e* s, Y8 J& P9 M( ` 爱意不尽除 辄当还受苦
/ \) R k/ _; W9 ? 猿猴得离树 得脱复趣树 2 E- k1 x, m7 z* c+ g* b
众人亦如是 出狱复入狱 . L: _6 v) o. F' |/ T4 O
贪意为常流 习与憍慢并
+ b( G, U- D, P# y9 K2 | K/ t 思想猗淫欲 自覆无所见
" C6 _0 A" R8 v$ T* G 一切意流衍 爱结如葛藤 ( n7 F6 t" }2 T6 c5 `8 C! D3 A3 o
唯慧分别见 能断意根原
/ n T# C) M# H1 w1 |% m4 Y/ P 夫从爱润泽 思想为滋蔓
# c s; L7 O) Q$ @5 T' Y" Y 爱欲深无底 老死是用增 5 C# H! `" {; N, I3 ~
所生枝不绝 但用食贪欲 " E* o1 v1 O. u! {
养怨益丘塳 愚人常汲汲 , Y9 A& e# O6 ] t, g6 _5 \
虽狱有钩鍱 慧人不谓牢
8 p# e- j8 s T% P. c 愚见妻子息 染着爱甚牢
- \! k) A- P" t8 n7 P1 B! { 慧说爱为狱 深固难得出 ) ~; W S e1 T
是故当断弃 不视欲能安
& |6 ^) K8 `7 W+ g7 N! h 见色心迷惑 不惟观无常
# Y- p9 O. o! W [ 愚以为美善 安知其非真 L; d$ M" n6 D" v4 i
以淫乐自裹 譬如蚕作茧 ! z C1 w; y- a! O! r# [0 G4 s0 ` B
智者能断弃 不盻除众苦 ) V' z* r4 T* r* I2 y& c
心念放逸者 见淫以为净
3 W5 r$ a* G5 u0 n 恩爱意盛增 从是造狱牢 . D2 _! o9 c- y7 q# M- y8 ?
觉意灭淫者 常念欲不净 & u" T5 @5 L9 [: A- X, s5 H/ X& H( j
从是出邪狱 能断老死患 - ?4 ]. |7 M) n x
以欲网自蔽 以爱盖自覆 Y& G5 T9 ?8 Z8 M% n, F# ~: l% C
自恣缚于狱 如鱼入笱口
& H( ^2 E$ {% x6 r: c. v 为老死所伺 若犊求母乳 9 K0 f0 k, Z t
离欲灭爱迹 出网无所弊
2 k- a( H) i1 g' [ 尽道除狱缚 一切此彼解 / e: O6 y$ q( W' J. O- a% X/ \' W
已得度边行 是为大智士 , E: r8 c% {6 i: N6 q7 t9 ?
勿亲远法人 亦勿为爱染
' F4 D/ p# ]! I/ E& D% u 不断三世者 会复堕边行
# K9 x o; ], R; d4 P 若觉一切法 能不着诸法 7 K. a; E- n, b: W! ?+ D0 V$ K7 A. l
一切爱意解 是为通圣意 # D" E. ~7 k3 R& f* M3 v
众施经施胜 众味道味胜 ! z( x9 T- d2 q& v: A3 I
众乐法乐胜 爱尽胜众苦
, O% L& L/ \$ j" N' c- T( L# G6 M6 v7 C 愚以贪自缚 不求度彼岸 5 P0 d) o V& M9 R8 {8 z4 b
贪为败处故 害人亦自害
3 ?7 h, ]. J6 O& u) v3 v$ l 爱欲意为田 淫怨痴为种
! y- D7 X9 U6 e 故施度世者 得福无有量
6 [6 x1 ~- f9 n& f 伴少而货多 商人怵惕惧
. H+ i/ ? t) l! c" W! ] 嗜欲贼害命 故慧不贪欲
8 I( E0 g! \/ }8 l8 G$ E 心可则为欲 何必独五欲
# n0 C, z" Z E' A 违可绝五欲 是乃为勇士 B0 U6 i. e6 r Y3 i- H
无欲无有畏 恬惔无忧患 9 j" y1 ~* L. q7 g& I
欲除使结解 是为长出渊 2 _( i! D! I, t4 v2 a& t
欲我知汝本 意以思想生
& n6 ~3 _3 n: [ v, e 我不思想汝 则汝而不有
9 ^6 [" [2 H9 `/ S7 o4 | 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株 - O4 P. `# R h0 l. i4 \( T
比丘灭度 夫不伐树 少多余亲 a/ G, s4 E! ?$ D3 {7 S
心系于此 如犊求母 " @ _% k+ q/ I" I; D
利养品第三十三 2 e$ f! ^7 `3 r
有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。
5 B9 M* U3 [. y; {" N7 \ 芭蕉以实死 竹芦实亦然 % C" W- B% O5 m2 X5 D
駏驉坐妊死 士以贪自丧 " I3 I& D1 K# ]( L
如是贪无利 当知从痴生
& i; w& q: s+ N0 W 愚为此害贤 首领分于地
, ~" t2 g h. b7 ]- ~0 Y( X8 g 天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多
0 l, z& t6 X+ ^6 C8 n+ I' f# V9 m 觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪
2 ^ E8 X Q8 [, i3 j ?6 m. B2 E 乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪
& o7 j3 a6 {( f) A* H+ P 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓 6 Y. O3 p) v c) G9 D
勿猗此养 为家舍罪 此非至意
8 A" e5 d) Y7 n- B/ L 用用何益 愚为愚计 欲慢用增 ) T! j A/ b' W1 O2 Q0 J, _
异哉失利 泥洹不同 谛知是者 + _ e( m/ s, y+ p% m2 m
比丘佛子 不乐利养 闲居却意
0 S* f8 G' u8 K) p2 g9 ? R 自得不恃 不从他望 望彼比丘
0 {7 t4 h( _. B; o& E2 j 不至正定 夫欲安命 息心自省 ) l4 c4 A. b7 K/ `
不知计数 衣服饮食 夫欲安命
8 C% e! U& T- M( C( I9 E2 {& F- G 息心自省 取得知足 守行一法
! }( w! R3 m1 B+ @0 I' s1 X 夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 8 b. n; C W, c) Z3 h; y9 L6 G7 v
潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟
' m/ G! T/ g3 N7 |% {- U G% w5 I: w 为慧所称 清吉勿怠 如有三明 ) U: L7 s4 a7 N0 N
解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念 ' U% ^. F! G* c$ a9 S" |
其于食饮 从人得利 而有恶法
$ n- q7 j) B5 b; f7 d( P+ z% D" y 从供养嫉 多结怨利 强服法衣
. h) i) M1 E1 B2 G) Y# _1 W 但望饮食 不奉佛教 当知是过 0 M6 B( M' e9 m0 v' y* D. Y0 _3 B6 u
养为大畏 寡取无忧 比丘释心
3 d% @8 s$ ^6 s( Y# K+ I8 G 非食命不济 孰能不揣食 $ z: |7 @' ]1 R
夫立食为先 知是不宜嫉 ! ]3 _" w$ `8 o: ?
嫉先创己 然后创人 击人得击 6 N7 s3 z2 t, [# V0 V# ?7 C
是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜
4 Y' @) a3 ]8 S3 }0 K$ } 不以无戒 食人信施 6 ? L$ l* B9 e" t" Z u
沙门品第三十四
! U, Q' |* c B \3 P 三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。 # k; e8 e, ~) Y3 T9 J$ m. X, g
端目耳鼻口 身意常守正
* f1 c! x$ \5 B/ d) [, W 比丘行如是 可以免众苦
4 U* {% r: I: ^9 D2 Y: K8 D 手足莫妄犯 节言顺所行 , s" w3 Q$ g% B
常内乐定意 守一行寂然 & n) F( ]. {& p; J
学当守口 宥言安徐 法义为定
1 W$ z# a* |7 v. T 言必柔软 乐法欲法 思惟安法 2 V( q9 a# |2 h! O. R# S
比丘依法 正而不费 学无求利
, [6 b' E) |' o 无爱他行 比丘好他 不得定意
3 o4 c2 _7 x, x5 y 比丘少取 以得无积 天人所誉
' K3 M0 V' A5 K5 l5 A: q 生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教 - F5 w; p$ R# E4 Q) h% p5 p
深入止观 灭行乃安 一切名色
* l" r3 d" H& E I% ?/ x# ]. y* n 非有莫惑 不近不忧 乃为比丘 ' H: Y% E3 z0 o# Y) Y2 g9 _- Z+ j3 P! B
比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴
# B) q. _ Y' H 是为泥洹 舍五断五 思惟五根 ( ^: ?4 v8 G: N$ ]/ R( V$ u
能分别五 乃渡河渊 禅无放逸 ; }9 P- q: D% Z
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形 - c, h x f, U( l8 O
无禅不智 无智不禅 道从禅智
4 _* @ l" U/ t! g/ b8 ^4 n* B2 w 得至泥洹 当学入空 静居止意 6 C( u$ W. X l
乐独屏处 一心观法 常制五阴
6 T- l7 x% t: z# R# J- Z 伏意如水 清净和悦 为甘露味 4 `; l5 m. N! P4 i! h
不受所有 为慧比丘 摄根知足 ! b! R3 p) H* u9 J
戒律悉持 生当行净 求善师友
, R" S3 p( s4 K 智者成人 度苦致喜 如卫师华
$ c2 d$ H" [% I0 K; ?6 b4 _ 熟如自堕 释淫怒痴 生死自解 & `% X2 [% x( h8 d4 D: X" W4 I
止身止言 心守玄默 比丘弃世 9 p( U* u9 ] L) b8 l
是为受寂 当自敕身 内与心争
' [& i( ~$ ]9 X; |/ v2 w9 a 护身念谛 比丘惟安 我自为我
; x# z9 {2 _# | n+ I 计无有我 故当损我 调乃为贤
0 G6 q0 ]& `& l# g 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
: E7 X, Y& F& ~+ v7 x% P- P* j 行灭永安 傥有少行 应佛教戒
- m" K4 J: W3 a# J0 T7 D 此照世间 如日无曀
4 u- y% J9 a6 F0 r& { 弃慢无余憍 莲华水生净 8 D6 w9 t, q/ C8 i
学能舍此彼 知是胜于故
- E* @' J" G- Q. X0 P 割爱无恋慕 不受如莲华
% r# c& v* P1 _. h" j( h 比丘渡河流 胜欲明于故
: N- W, d8 Z8 ` 截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
' M5 P% h, i" l/ s 一意犹走 为之为之 必强自制
% P# |$ G2 Y1 D' m7 I5 v9 ?* h 舍家而懈 意犹复染 行懈缓者 % D/ E- R" _9 k3 ?+ b2 n
劳意弗除 非净梵行 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54