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发表于 2016-11-5 19:27:07
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由其恶言 3 i5 K+ r. Y9 X# \- F; P* {
诤为少利 如掩失财 从彼致诤 , J6 P$ S. D6 k( J' z
令意向恶 % ^( v' \0 Z/ C4 B! F8 e
誉恶恶所誉 是二俱为恶
2 ~5 C9 b: N4 R3 N t' l0 N5 Z 好以口侩斗 是后皆无安 3 \2 B0 t/ V* F* I& X6 j
无道堕恶道 自增地狱苦 5 y& w1 W( ~# b4 _
远愚修忍意 念谛则无犯 , Q. S: V* r& z% |- e
从善得解脱 为恶不得解
8 S1 o9 T& J% m1 T$ x9 d0 w4 M. R 善解者为贤 是为脱恶恼 * N R( `3 n2 C5 F6 u/ P' D* c" F
解自抱损意 不躁言得中
* q) b3 l7 z. u4 C 义说如法说 是言柔软甘
0 H. h9 {$ M$ v3 o" a 是以言语者 必使己无患 % g, T) x. B9 N6 N0 }
亦不克众人 是为能善言
' a& P2 V7 |7 T+ Z- T& j. @ 言使投意可 亦令得欢喜 5 \# q0 A6 q P& l0 q
不使至恶意 出言众悉可 + d. @! n1 a7 k* H) F2 d
至诚甘露说 如法而无过 - l2 M, j3 g0 l) H& h
谛如义如法 是为近道立 ! `, i0 d- @. ?0 N
说如佛言者 是吉得灭度
% w$ w2 q4 Z- L 为能作浩际 是谓言中上 7 u2 t5 p0 k" {; G
双要品第九 & T8 L4 S; z$ ]
二十有二章。双要品者。两两相明善恶有对。举义不单。 ; F b9 K& x$ c, ], n
心为法本 心尊心使 中心念恶
7 A9 m Y9 J) x; p' ^ 即言即行 罪苦自追 车轹于辙
: l3 H. p4 d2 I3 f 心为法本 心尊心使 中心念善
) C' s: z7 w! N S1 h 即言即行 福乐自追 如影随形 ) I( m8 F% }; o- H0 Y
随乱意行 拘愚入冥 自大无法 4 W# P: R- B2 Q8 g
何解善言 随正意行 开解清明
9 o) d7 S% e1 d; x1 c! b4 X 不为妒嫉 敏达善言 愠于怨者 ) g d, C3 W( C3 a
未尝无怨 不愠自除 是道可宗
6 g V4 N0 M( g/ ]& x- L+ n 不好责彼 务自省身 如有知此
; c+ g7 x t5 B- S9 D 永灭无患 行见身净 不摄诸根
; H' @. \' I8 q 饮食不节 慢堕怯弱 为邪所制 / E% n' o: W' c( o! v% |$ |
如风靡草 观身不净 能摄诸根 $ `& r# H4 A' A8 O @+ o E% V i, z
食知节度 常乐精进 不为邪动
( J) c& I. ?% [1 q) w 如风大山 不吐毒态 欲心驰骋
0 ~! A) J, t' u: F0 ~3 n 未能自调 不应法衣 能吐毒态
0 k! w) z1 X o6 {1 p0 L 戒意安静 降心已调 此应法衣 ) E- H g9 k; F. ]$ @
以真为伪 以伪为真 是为邪计 , s* I) l1 K3 }2 }+ K
不得真利 知真为真 见伪知伪
8 u4 v3 N5 M. h' Y6 X/ {. ~2 t 是为正计 必得真利 盖屋不密 ; _# Y& t: a$ f; O2 o
天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿 / f9 i, `6 K. `9 X& y
盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 # Z% h$ D" c: y7 W9 `9 u
淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物
0 ]2 i$ h2 F) u+ e 渐迷习非 不觉成恶 贤夫染人 ~& h* f$ m$ h
如近香熏 进智习善 行成洁芳 8 _: h$ `. F: G6 t
造忧后忧 行恶两忧 彼忧惟惧
9 T, G. G: w7 [, m 见罪心懅 造喜后喜 行善两喜
: x0 x) |" B7 Y9 z 彼喜惟欢 见福心安 今悔后悔 5 z3 `1 w w, n
为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼
: d( `6 Q/ m/ ]. Q) ~ 今欢后欢 为善两欢 厥为自祐
9 X- c* \8 c& K6 Y 受福悦豫 巧言多求 放荡无戒
& s& u/ F! Q& i) {! u3 x, ] 怀淫怒痴 不惟止观 聚如群牛
+ Y" |) f, t( w; P) d* @0 I* s3 X5 M 非佛弟子 时言少求 行道如法
2 c9 a9 o8 C; F 除淫怒痴 觉正意解 见对不起 # x8 \7 v) ?4 V0 c3 L# i C
是佛弟子
1 X! h/ `- J) g9 ~ |/ t& s# [放逸品第十
. V( Z* _, S: H3 s 有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。 # z* o3 ^4 @; ~$ P j6 [
戒为甘露道 放逸为死径 6 r5 D" |% N/ C+ `9 P6 m" E
不贪则不死 失道为自丧 ; k4 ?+ s! S, p, a
慧智守道胜 终不为放逸 0 h/ C# [" _, `4 l; c i
不贪致欢喜 从是得道乐
4 X) Q1 l# a# ?6 \ 常当惟念道 自强守正行 - t/ l$ z6 G$ s+ z
健者得度世 吉祥无有上
! A8 Q% R) M: k: n8 Q- h 正念常兴起 行净恶易灭
$ |8 W7 J0 G3 x' @+ d @7 c 自制以法寿 不犯善名增 ) f2 }" }. k+ i7 u" a; j0 X4 Q
发行不放逸 约以自调心
5 q8 {& d5 W* s3 ?7 P. | 慧能作定明 不返冥渊中 / {# o" V" G: [7 k8 G7 Z( y' h% d4 [
愚人意难解 贪乱好诤讼 ' Y3 G, ^/ R6 T$ P* I2 |$ e
上智常重慎 护斯为宝尊
: E3 N/ r, W9 J7 F) N, Z3 K1 E7 c 莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐
" f* K6 j6 K; T' W 思心不放逸 可以获大安
- e/ C6 Q* W0 ~8 }# F7 f. f) I; j 放逸如自禁 能却之为贤 ! F( l. x2 g0 }
已升智慧阁 去危为即安 ) W3 u& W, W, Q7 N! }
明智观于愚 譬如山与地
0 g3 i" U1 ~" q0 E# _# h 居乱而身正 彼为独觉悟
8 T9 U; `% l5 W1 w( q' a/ k: c$ x 是力过师子 弃恶为大智
/ d N& z3 l0 k% S# h 睡眠重若山 痴冥为所弊
9 c, I! z% J% t, i 安卧不计苦 是以常受胎
2 I. M# A1 h: L1 R7 C' E* k6 Q2 K 不为时自恣 能制漏得尽 + h7 p* N& h8 Y/ b" {( A$ e7 r& R& H3 L# n
自恣魔得便 如师子搏鹿 : t6 i, x2 q* O4 i+ {
能不自恣者 是为戒比丘
# K4 ~0 ~7 [; }9 h4 o, S 彼思正净者 常当自护心 / X) ~- @6 }5 N; N' f- y/ C, O9 u
比丘谨慎乐 放逸多忧[億-音+(夫*夫)]
' q6 G/ n, u u9 ] 变诤小致大 积恶入火焰
: w$ {/ g- g! j% B5 v( K7 z# m 守戒福致善 犯戒有惧心 . Z. _$ v" `4 j6 h+ r0 n
能断三界漏 此乃近泥洹
$ K. T. `* L1 i/ {" S) n 若前放逸 后能自禁 是昭世间
' M" ?, \+ T; K/ | 念定其宜 过失为恶 追覆以善
5 U3 C' M) S- m: ?& Z 是昭世间 念善其宜 少庄舍家 4 t& L; B) n* _% n6 R+ a* }
盛修佛教 是昭世间 如月云消 1 h: e/ e. }- w5 X8 m. h ~3 N
人前为恶 后止不犯 是昭世间 ( L" Z C: n0 @% T
如月云消 生不施恼 死而不戚 3 g3 G0 y9 x* V4 z# L: ~+ W
是见道悍 应中勿忧 断浊黑法
' w% i7 ?! U; q: r: `) V 学惟清白 度渊不反 弃猗行止
( U9 Z9 w6 c( m9 T% _, o 不复染乐 欲断无忧
0 V4 n' n0 Z* e# E1 |7 t0 {心意品第十一
& w6 F# Z; s" r, m7 ] 十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。 , @. y. o4 |; R# s: N- C- L
意使作狗 难护难禁 慧正其本 5 f1 A |; ?! @2 C
其明乃大 轻躁难持 唯欲是从 ! _+ [( |1 u8 ]* [
制意为善 自调则宁 意微难见 5 h/ q& n( t6 Z
随欲而行 慧常自护 能守即安 , o- X/ ?$ |& F7 f: k
独行远逝 覆藏无形 损意近道
+ @; s9 X$ R' [; @ 魔系乃解 心无住息 亦不知法 # V3 p- y8 c, C- W2 K; h- p; _
迷于世事 无有正智 念无适止 3 A8 M7 O3 M9 Z7 s1 R
不绝无边 福能遏恶 觉者为贤
# m/ P6 e0 G( A 佛说心法 虽微非真 当觉逸意 : g4 }; l8 T! G7 @, C( A
莫随放心 见法最安 所愿得成 $ n2 Q8 K# }$ | C- d
慧护微意 断苦因缘 有身不久 + F, t/ K+ D. j' w6 ~. f, u
皆当归土 形坏神去 寄住何贪 : E1 q% C+ y& Z# V1 W* ^/ `# c
心豫造处 往来无端 念多邪僻
" E" v4 X: L0 ~ 自为招恶 是意自造 非父母为 ! w7 h% t, ]% l# [; _0 l1 K
可勉向正 为福勿回 藏六如龟 0 B( ^: `: A$ o D, P! N3 f( z9 U
防意如城 慧与魔战 胜则无患
, @5 e9 r, l: M1 N2 w4 I华香品第十二 * } {: v! K. h2 r9 T+ B+ f
十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。
; x3 q) P; Y$ _$ ~5 M# ?3 i 孰能择地 舍鉴取天 谁说法句 " M: B% N8 c, p1 y7 {* }
如择善华 学者择地 舍鉴取天
- p4 \2 y6 X# _, h9 T- ]# }: H: E 善说法句 能采德华 知世坏喻 0 a4 y2 o7 H S, d
幻法忽有 断魔华敷 不睹生死 $ \, E* g0 V+ T1 e, k+ M
见身如沫 幻法自然 断魔华敷 / q; y2 Y$ P" V R4 P! R
不睹生死 身病则萎 若华零落 / R B, w; s& {- a( e% K- [
死命来至 如水湍骤 贪欲无厌
" \8 ^; P" ?0 c4 s5 i/ ? ^& I 消散人念 邪致之财 为自侵欺 & i* k I; I+ ?3 v
如蜂集华 不娆色香 但取昧去 3 W+ f/ q5 M9 n& w& c
仁入聚然 不务观彼 作与不作
" T. w4 A8 t. A 常自省身 知正不正 如可意华 2 C% Q8 Y" S2 M# l; h4 m
色好无香 工语如是 不行无得
- }8 ^9 Z3 Y# e0 Z3 }, B1 _ 如可意华 色美且香 工语有行 5 D$ s( T& G' t T& F- O2 r
必得其福 多作宝花 结步摇绮
" ^ F }* h3 X6 ` 广积德者 所生转好 奇草芳花
& @# D" I0 n6 B/ L, ^. M 不逆风熏 近道敷开 德人逼香
; b( b9 ] u/ u2 X 旃檀多香 青莲芳花 虽曰是真 ; i# {/ Q- q; O
不如戒香 华香气微 不可谓真
2 o& ]- L$ [1 r+ Z7 O 持戒之香 到天殊胜 戒具成就
) _3 @) r& C( e* s' D) w$ r9 ]. e 行无放逸 定意度脱 长离魔道 4 F- R L/ O1 D( n1 l
如作田沟 近于大道 中生莲华
! d+ p9 n3 z# p& f$ S; A" }4 v 香洁可意 有生死然 凡夫处边 7 L$ J( c3 {. [
慧者乐出 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54