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发表于 2016-11-5 19:33:29
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自归佛者 0 y& Q9 s4 a/ {! U
明人难值 亦不比有 其所生处 ) i8 D- y7 C5 J) u
族亲蒙庆 诸佛兴快 说经道快
- X% e. f3 `% H, @- a ~& c 众聚和快 和则常安
8 O8 V2 l# z& P8 V* o' L安宁品第二十三
. K7 O& n" p/ Q8 b% C 十有四章。安宁品者。差次安危去恶即善快而不堕。
' A1 }! G5 E( t( o/ {; I 我生已安 不愠于怨 众人有怨
6 V6 w* M3 ~. `7 t 我行无怨 我生已安 不病于病 7 u! m' V( u+ A7 K6 \; s: B
众人有病 我行无病 我生已安 $ [0 @& u: v( l w9 M
不戚于忧 众人有忧 我行无忧 6 g5 K, I; |( o+ S7 G! k
我生已安 清净无为 以乐为食 , }, n/ [) C: [3 K ^3 F1 S/ t
如光音天 我生已安 澹泊无事
/ g/ f; D z: H* y) M 弥薪国火 安能烧我 胜则生怨
; v# y5 f, q6 N, G( ~4 | 负则自鄙 去胜负心 无争自安 - g9 k/ d- W& Z
热无过淫 毒无过怒 苦无过身 6 F3 `. R: C- ]; W3 S. x
乐无过灭 无乐小乐 小辩小慧 % L! ~( Q# h/ n0 i- i
观求大者 乃获大安 我为世尊
* z; U& i' }' G7 }! f: i# d 长解无忧 正度三有 独降众魔 ! A* Z1 p9 p8 y$ N! A+ r
见圣人快 得依附快 得离愚人 " Y0 h6 G" R9 \- g' p
为善独快 守正道快 工说法快 ! W1 a; Z( @) m
与世无诤 戒具常快 依贤居快 8 S1 |& s7 d( |' m" p$ T, h
如亲亲会 近仁智者 多闻高远 + X, ] s* ]0 N4 F/ j
寿命鲜少 而弃世多 学当取要
/ D' V8 l7 L. e0 s 令至老安 ; V' M4 B' e5 s0 Y
诸欲得甘露 弃欲灭谛快
7 A* G1 ?' a. c7 G n y 欲度生死苦 当服甘露味 . Z; Z$ e& F# S" O" }
好喜品第二十四 4 S5 y; E3 u, Q q4 S0 Y
十有二章。好喜品者。禁人多喜能不贪欲则无忧患。 # ^' U# q; @5 g, [( k9 q! A
违道则自顺 顺道则自违 ; q) t& }! b8 C N+ u
舍义取所好 是为顺爱欲 3 v: O* x, g4 S9 C: A+ |* g9 Z
不当趣所爱 亦莫有不爱 7 d! s3 ]* I3 W# T! Y% f: P+ o
爱之不见忧 不爱见亦忧
, t+ u4 [* o/ |" D 是以莫造爱 爱憎恶所由 9 f( q7 C( s; g( h
已除缚结者 无爱无所憎 ; n2 A8 s, y. ?# c
爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜 # y# Z0 |- z5 ~! T* t% Z
何忧何畏 好乐生忧 好乐生畏
) @1 ?& ~0 w, G) w1 V, t 无所好乐 何忧何畏 贪欲生忧 / X) @* y6 i$ c, V
贪欲生畏 解无贪欲 何忧何畏 m; P1 D; a% e0 d& g: o
贪法戒成 至诚知惭 行身近道
5 d8 ~( }% a5 o; m 为众所爱 欲态不出 思正乃语
* s' {, y, [' B3 S* }* d 心无贪爱 必截流渡 譬人久行
. x/ E+ _7 D" [ 从远吉还 亲厚普安 归来欢喜 5 H2 w5 j- ^4 l- k7 ]; K
好行福者 从此到彼 自受福祚 9 v7 d( f1 p8 l9 z, O( |7 J7 J0 @
如亲来喜 起从圣教 禁制不善 5 H7 q) Z7 V+ a$ h$ d7 @$ I0 o& b
近道见爱 离道莫亲 近与不近
6 o& _' E$ _1 q& `% F3 F z 所住者异 近道升天 不近堕狱 , ~8 q7 s! R& e$ M6 {
忿怒品第二十五 % s% S& |: D: o% e/ [$ E/ n
二十有六章。忿怒品者。见嗔恚害宽弘慈柔天祐人爱。 3 M, M) C! w* T# b! u
忿怒不见法 忿怒不知道
$ [6 w5 N4 `, J 能除忿怒者 福喜常随身 8 X7 R/ d- m4 q3 r( k* P) N
贪淫不见法 愚痴意亦然
8 X* m, M, D/ O3 k6 c) s- V 除淫去痴者 其福第一尊 & ^2 P4 P1 p6 D, g, n$ J. n
恚能自制 如止奔车 是为善御
* p( m. `5 N) \ 弃冥入明 忍辱胜恚 善胜不善
3 \+ v( b3 j3 A' {2 t/ V& H 胜者能施 至诚胜欺 不欺不怒 8 ?# Q3 k: u) R
意不多求 如是三事 死则上天
9 T; {+ {2 |$ k) w5 ? 常自摄身 慈心不杀 是生天上 ' z8 T9 w& J& e+ ^/ C
到彼无忧 意常觉寤 明慕勤学
5 g4 v% i2 F y% j 漏尽意解 可致泥洹 人相谤毁
! r. D0 M2 }, {- s, I1 W9 Y. w) S 自古至今 既毁多言 又毁讷忍
/ {, N& C+ n8 @" V" g2 a5 n 亦毁中和 世无不毁 欲意非圣
5 ]& {. t. \5 I# Z g 不能制中 一毁一誉 但为利名
& V2 j: a2 R/ f; j# }. z8 F9 a 明智所誉 唯称是贤 慧人守戒 9 l6 B I" x J# x( w3 ]. f& s: f# h
无所讥谤 如罗汉净 莫而诬谤
* L1 U2 I; I9 O9 i- T 诸人咨嗟 梵释所称 常守慎身
6 r) J9 H; b' Y- D8 c 以护嗔恚 除身恶行 进修德行
9 m# S5 s9 p* |3 \* {( T, ] 常守慎言 以护嗔恚 除口恶言 9 H: T$ ~, t% @2 O" F- j; S
诵习法言 常守慎心 以护嗔恚 ! j: h, {, P9 `) V1 e/ p
除心恶念 思惟念道 节身慎言 4 I7 m1 Y) x" u
守摄其心 舍恚行道 忍辱最强 ( D- l4 o9 r! S$ i
舍恚离慢 避诸爱会 不著名色
9 ~+ G; r; L, u+ Z! m: p, a$ }! ? 无为灭苦 起而解怒 淫生自禁
6 k0 D8 d7 t8 O4 W( x' A 舍不明健 斯皆得安 嗔断卧安 0 m) i, L* R- ~6 v; [
恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志
+ @4 ~8 u: u% a( x 言善得誉 断为无患 同志相近
8 x; r0 D* T% Z& S' Z 详为作恶 后别余恚 火自烧恼
9 A" k- a; Z/ e* D4 w* ~1 o: M 不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵
8 Z2 K) H) `0 [' C9 B 不厌有务 有力近兵 无力近软 8 J+ P7 R- Y( ^1 |, l
夫忍为上 宜常忍羸 举众轻之 ; ]& X$ k( B N$ K' K( Z% C% g
有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸 : d% m. W# _. L+ H' E8 K
自我与彼 大畏有三 如知彼作
$ g/ W2 s. @9 z 宜灭己中 俱两行义 我为彼教
/ Z2 c2 W+ Y- p) T1 ` 如知彼作 宜灭己中 苦智胜愚 ! J% v: C3 Y6 I6 L9 @: Q
粗言恶说 欲常胜者 于言宜默 ! u9 {+ X- V+ c+ ]6 c8 R6 D
夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒
0 E! `+ Q/ l3 v, d 胜彼斗负 6 u% l3 e: h9 a0 s
尘垢品第二十六
, Q' a" I: j2 r. c* c$ E 十有九章。尘垢品者。分别清浊学当洁白无行污辱。
& T1 s* s6 C! f4 ^, | 生无善行 死堕恶道 住疾无间
* |4 E9 ]0 R9 H" G+ F/ ?" ~ 到无资用 当求智慧 以然意定
: h: o1 u8 _6 h" I0 R% R 去垢勿污 可离苦形 慧人以渐
6 _7 i" G$ L; s0 ], t$ U# a* P9 C 安徐稍进 洗除心垢 如工炼金 : e* c- ^( B0 G0 m5 z5 o
恶生于心 还自坏形 如铁生垢 1 i. |) t. e V0 [/ P W' z
反食其身
0 Q8 l3 W) g u. _( \: z7 W& Q 不诵为言垢 不勤为家垢 ( u& @# L G3 O2 x) i. W* `5 c
不严为色垢 放逸为事垢 9 w" h: e& p" Y8 ~) E$ c
悭为惠施垢 不善为行垢
8 V4 o, u8 H! i6 h6 p* \0 u 今世亦后世 恶法为常垢 & |5 x$ n; X. t/ x7 c" r
垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶
( s) M- Q; S1 ~; V! R/ l# P 比丘无垢 苟生无耻 如鸟长喙
1 T3 ~! Q b" h9 K1 |3 f 强颜耐辱 名曰秽生 廉耻虽苦
" f$ I' n! a, L. _6 ^' J" @0 ~ 义取清白 避辱不妄 名曰洁生
0 Q" l9 ?$ N$ B4 w$ J 愚人好杀 言无诚实 不与而取
7 n7 ]- g" X0 l" u! G+ S6 o 好犯人妇 逞心犯戒 迷惑于酒
0 k% f+ q3 d% Y0 q1 I 斯人世世 自掘身本 人如觉是 ; h+ G* C. B4 ~8 Y5 z2 M
不当念恶 愚近非法 久自烧没
- u; S: {8 R/ ]: d/ K: b 若信布施 欲扬名誉 会人虚饰
5 h% P3 [: d' U) o/ e* t 非入净定 一切断欲 截意根原 / j, r) T$ F& _' I% U1 @3 W8 n
昼夜守一 必入定意 着垢为尘 2 {" f* Z5 [ E" R
从染尘漏 不染不行 净而离愚
Y7 g) P, m8 {, j# R' w2 t 见彼自侵 常内自省 行漏自欺
/ L5 k4 B- O o* a. z- w 漏尽无垢 2 n5 {; R7 {) ~: [* T
火莫热于淫 捷莫疾于怒 + X, ~; e% M" Q+ R, T$ G
网莫密于痴 爱流驶乎河 , N, X6 n7 D5 k m
虚空无辙迹 沙门无外意 1 h u/ g% ^5 r7 ~& S, P. _6 L- y
众人尽乐恶 唯佛净无秽 " W* h# O& @# B: |& b
虚空无辙迹 沙门无外意
! c$ }% Y, {' C3 }& @/ W0 v 世间皆无常 佛无我所有
: M! D2 y8 J- o' f4 B6 D! g1 H# O( k奉持品第二十七
, ?# C A; i2 ?# b9 u8 h7 } 十有七章。奉持品者。解说道义法贵德行不用贪侈。
# q: P# B+ C" ?9 O/ u 好经道者 不竞于利 有利无利
l. n" j6 @+ N8 o4 t5 h% n% Y 无欲不惑 常愍好学 正心以行 # V" X, l* S' P# D" i
拥怀宝慧 是谓为道 所谓智者
# n% k/ C5 R/ z9 L, ? 不必辩言 无恐无惧 守善为智
& G: A$ T" G1 I( W 奉持法者 不以多言 虽素少闻 8 o- {; B0 F1 m; F
身依法行 守道不忌 可谓奉法 2 j3 k& d2 Y" `; k& @3 J( E
所谓老者 不必年耆 形熟发白 ! U; P6 x# i4 s2 ^1 P$ x
蠢愚而已 谓怀谛法 顺调慈仁 + q# K1 A$ ?8 N4 m! W! |
明远清洁 是为长老 所谓端政 : @& i; J; E5 c/ r" j: j" r4 i+ F1 g
非色如花 悭嫉虚饰 言行有违
9 X% ~' q. _0 m0 I& m 谓能舍恶 根原已断 慧而无恚
! k! g6 n# F \* c2 W, B 是谓端政 所谓沙门 非必除发 5 S+ p# ]( Q: F
妄语贪取 有欲如凡 谓能止恶 8 |' y4 Q8 Z; V
恢廓弘道 息心灭意 是为沙门
+ H v& a p6 A+ N9 B" ~: }- d" J3 w 所谓比丘 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54