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李炳南老居士般若波罗蜜多心经表解

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发表于 2016-10-6 20:46:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

; ~; d, V+ `8 c% r5 s# x8 K3 h+ l
. w( z& D4 C$ l
+ C6 o% v: W* }3 H7 R& Y# z% B
. \8 ^% j4 B+ C4 |$ S7 {. J李炳南老居士著* N7 O9 Z, z& y1 Y" k5 _" z

, a3 S4 d+ z4 m# p) p
2 }! H2 g% x4 \+ v8 ^. w" W- ?" V+ m8 b# l( ^8 ^
壹、讲前小言3 A8 l6 q4 K  o$ M
0 P" \! N: t6 o

7 K% k# ~, M; E- {9 }& u3 i2 T* Q" G$ @4 |& n. B# ~5 b
      ┌东晋道安法师制,与西土暗合。3 L" L7 O. H" I# i
! b! q* A& l1 S& N; G5 T6 N! ?. f" o; \
        ┌通┤- ~' A4 A, x. d+ w" q' Q7 r
$ ?$ l& q' A  w/ t
文分三科┤ └首序分,次正宗分,终流通分。4 g1 E! l' Q% _) ]% a! w1 m
2 h! M% B' c; V7 G6 G# K
       │  ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。) v! Z6 u0 V$ N9 {

. M" @' p0 M! v3 ~) t        └别┼今采者为玄奘法师译,最流通。7 V& X  h/ C2 K* \9 F
- ?- z& \: o5 p8 b$ j2 r
            └奘师译本,简择精要,略去序与流通。
& A% o. X& {/ b' b2 ^6 B/ Q6 }0 @* W' `/ L/ l3 N
/ y! A7 I9 T" r4 T6 f

, c; g4 |, W6 ]/ S贰、经题* E9 K" Z/ e4 E+ b

  p0 B4 P, W+ h" k
+ N! h) D2 J& t$ O, t& Z: k" w+ Z0 i' _- r  ~4 d* D
般若波罗蜜多心经' d% X  J; N& a( Y( V

6 |5 ^! L7 }  { / n; V1 D2 g0 s& B8 \7 s

3 C  X- m* N9 E8 m" Y$ e(表解)
( R0 r: c9 d% m0 i6 _
, _0 L" ^: m8 X2 o: M 7 l1 [. H9 z* \* O4 P
6 y4 `, \) |0 o' h
  ┌华言智慧┐  ┌实相(真空之体)& r# j* ~( n( W) W! ~* Y

4 ^) Z8 W8 l) o, i8 g般若┤    ├三种┼观照(实相之用)! L5 K( C% ?" m" v

6 v; o7 Q; k# v1 O4 J│  └五不繙一┘  └文字(铨释言教); c$ A, l: d! L7 @6 V5 L  }

5 T# N/ j$ \( [1 q+ K9 q. m9 A: d6 V+ c# y
3 g& t! [- s. N
└→别名—(真性实相)—(一实谛)—(自性清净心)—(如来藏)—(如如)—
( L; t% @# T6 Z! |9 }; X4 K* `
       (实际)—(一乘)—(法性)—(首楞严)—(中道)—(毕竟空)等
% ^; j4 C, q0 w, R# i$ ?9 {0 Y0 {! g# }& W5 g

' d/ R/ {/ ^$ N1 b9 U2 I% S2 j
3 y. `# |0 K" J% L* _3 [/ ]6 K(智度论)般若是一法,佛说种种名;随诸众生类,为之立名字。) ?( w0 S( j4 e8 {6 x' [+ y
( A7 h# q' e5 v' r
6 q9 t3 h& m% f: k  ]  X6 g7 ?
/ b$ d0 e3 S7 r' j
    ┌上二字译彼岸┐┌生死喻此岸┐7 {  D3 ?8 R7 e1 U3 j3 E! i8 \* ?
0 U1 K& ^& s5 l
波罗蜜多┤      ├┼烦恼喻中流┼修习┐" m$ h; d4 h! ?9 s! ~
% {. p) K8 Y+ @% U6 k! m( P  @8 o, ?
        └下二字译曰到┘└涅槃喻彼岸┘    │9 a( U, T' }  g& @
% Z- d# }& I! O9 S( l$ Y# V( K
    ┌──────────────────┘7 [: Y( j: ^6 M! S5 P3 J" e, R  Q

( W) E) Q# X/ L$ c  │  ┌三贤历一僧祇,道力微,被烦恼伏,名远波罗蜜。: m, P" W. ?5 r1 z: `# z
0 W6 b; W0 R! J+ @& P6 }& T# ^! d
  └阶段┼一至七地历一僧祇,道力增,伏烦恼,名近波罗蜜。& F( Y0 J$ a+ A. Y. M# t
9 F' [/ i( W, I8 ?4 ~
          └八至十地历一僧祇,道力盛,尽伏烦恼,名大波罗蜜。" q7 c3 K0 w- J3 X& G- J
: b6 {6 Y% W+ @5 i1 R& ]; n

( Y2 K$ u  h$ \% N* o1 ~* d  o8 Y6 F4 P: g5 A( E! q2 g2 Z8 N) A
 ┌此系华语,释此者甚多,以为六百卷之精要者圆。( ^; Q5 x/ e% \% Q& O$ \9 W1 I3 P; v
9 m! A5 q7 h' ^+ m4 S
心┤
+ q- ?: E6 j) I7 b9 J; d
! ]  L7 M# p, W7 L" u9 \ └喻人心脏,为百体之要,义合乎中。2 E$ u$ i( p+ ]/ k/ }

  i5 e9 q) ]( @* X4 X - _3 `" m9 E7 r

% ?+ V& D2 H/ F$ t9 Z6 ]  ┌梵语修多罗,译义甚繁。
# p0 y/ G) [3 D% m' j0 y1 [: |6 e
# h! \' ?6 l0 G, n, W9 ~5 |经┤
- F9 Z7 m8 J  h4 ?& f3 [0 _6 k" q  h& c
. p* o+ M- W; ~3 c( _! l, j └简举‘贯、摄、常、法’。+ ^* q( j! ]" W! I* y8 J! x# b% n

+ H4 b8 V( K  P0 ]* g  i $ Z. b; x+ F- M& B9 ~4 F# z
, O& j' @2 W3 b5 x" ^" z
参、开义
  z4 r$ y7 q. I& e! w3 T( q
& m+ u" K) j, @) X " [! s( g& b5 g8 D8 b6 G
$ N& M. B: |0 L$ u7 I5 |. k
(表解)  u* U) I9 S0 h

3 V+ F# Y, K( Q: o2 y ' G/ U# m# ]' c4 H

5 x/ u+ \3 a% y9 x0 r  ┌释名—即前之题。
! B' Q% y' f  L" i0 r
& [+ P- ?+ G+ \0 A5 [5 @  ├显体—即一经指归。本经以中道实相为体。
! \( R+ q* E, u, L' }8 H$ D. S" A0 t9 m* A: a: l& W, Y
五玄┼明宗—即修持之法。此经以一心三观为宗。* l4 x2 _/ W' M  H
1 ~1 E% _& ], x8 |- N3 c% o0 C
    ├辨用—即其功用。以此法自他两度。
0 Q& H; ?- {6 p! f: J+ F
+ W2 |8 F* G5 D5 b; u    └判教—即五时教相。本经在第四时。
) n1 k7 d# X" w5 _# Q- a; k0 X, r, w+ n; t3 O5 S, Q6 j% V

1 {, Z2 }; Z! d
: z  q2 M, a! U肆、人题+ M& V( g7 f/ e8 a% ^2 h

4 p- E+ D8 x) q) x
  n1 _6 F! l( Q* G  p$ H: h6 R5 v2 ]8 {4 i0 C' M1 s; M
唐三藏法师玄奘译
' n! y- b( Y$ _. I! l) E, _
9 I: {: v  f2 q6 y7 ]3 A9 Q* L 0 Q5 n5 ~& |" m0 S+ [

% u1 c  i2 O6 w(表解)5 S- A( q- ^  a1 n  w

; F: Y6 Q) w5 X% {- _+ b
* J) ^0 |: X0 s  a9 j! F
$ a  o9 R! F: |2 s! _! [) l   ┌偃师陈氏名袆,十三岁出家洛阳净土寺。
9 H4 e7 a. A5 ]* I
3 M" ~" D* M0 x   ├贞观三年西行至印,历百二十八国。/ g$ B  x, `$ o
% `1 C7 t$ r" d; ^
奘师 ┼留学中印摩竭陀国那烂陀寺,受业于戒贤论师,及胜军居士。
# w% m/ J5 X$ K3 \$ ~* |# ^5 M9 i, u" r% [# s! d
略介 ├贞观十九年归长安。
" Y6 X, `  L9 G/ A+ A; U% ~) \1 q% P2 o. {: S! I  C3 u
   ├繙经十九年,成七十三部,千三百三十卷。
0 s9 O) }" A5 E9 D( l( ~
) T) f' z- R  [: |; R" ]$ @( y/ ?   └世寿六十五岁。
! K3 t0 L" U6 m# b
' t! u* F3 ]1 l* `9 f 0 l! q, X4 j6 \6 U# k2 W2 _
* A2 Q* J; \+ }2 e$ c
伍、经文(附表解)
' I7 U  }' V, J' D" [- x
# @) S' X0 n) t; M , B8 _1 ]- V9 j

( p* _- {; G: @$ G! h- J2 i( H纲甲 示菩萨法空人我执
/ C9 _/ O/ o$ a* O( D( Z8 L; ~0 @$ `  \- t, p
' A. A- J. M! v& g9 G

# w2 Z3 t  E3 O4 }+ e$ d6 B" n       ┌实相┐    ┌破我执┐
2 S  D9 z3 o" T9 `4 @0 d) L
5 G- |' t: ~0 D# k, o节一  般若起用┤    ├蕴相空性┤      ├度苦厄3 W9 j# O8 J  ^& [, I

2 {9 N. R9 o% b: I/ V- ~. {- I5 m        └观照┘    └显我空┘
  p3 B5 @& F% Q. ]4 t3 }$ h! T
& [  r' c& D7 D" L. s- P
' K# h* K# {$ p0 D
* F) l, z+ m; ~! o观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。  X+ w1 e$ ?& k8 _
! Y2 `5 A2 N' M3 Q! I

7 y' J9 C3 e$ F: F" F% c5 y; `& _. n7 V
(表解)- m6 L) ~! `2 x3 L# d

3 }5 a& n& A' }$ f
0 _' @4 m% ?( o: s! S* J- |4 J+ S: n6 s% q/ D, Y
     ┌梵语数种翻来      ┐       ┌纳音为闻
/ f/ _( T* _9 H- m+ X8 q* E  q. O8 v$ _0 Y/ z! V
‘观自在’┤                    ├即观世音菩萨┤
& W& A' H) ?, \9 F0 F
) z  {& f  A- ]' j( ^     └华译有观自在、观世音┘      └达理为观
* G2 x4 ^  ~8 t1 N2 n8 U% E; I3 P1 h* B0 B( E+ \
1 L2 t& k, Y- Y

5 H. a% U, g$ s3 q        ┌人空般若┐┌但见于空,不见不空。
; a' t9 {+ ]. `  D# h/ ?1 s7 X3 H4 ?  ?: \
      ┌浅┴破除我执┴┴三乘同修,名共般若。% t! S. v/ T) @. L- ^4 E5 l' T( a

% Y8 ?7 K0 F/ D* b‘行深般若’┤
0 E: E* O7 d# F+ ^+ e7 f. A  l
/ D( x  E! B& r% ^2 y0 X8 D% h) L      └深┬法空般若┬┬不但见空,又见不空。# n& G9 U5 h/ k/ i9 `

* j, R8 {6 H/ q7 j8 f) H0 ^5 Y, c                └更破法执┘└异三乘,名不共般若。
$ i+ Q( d3 K* b2 G, B
4 G$ q: C# K  B% f8 [/ a
( T5 z$ x3 G0 X' y; Q% u2 G
. `" Z+ p* P7 i; ~         ┌空观深,断见思惑,显一切智,见真谛。
' c) F6 M/ a: v
: D* p0 Z3 K0 N& }# j1 o‘照见’—为三智用┼假观深,断尘沙惑,显道种智,见俗谛。
, \4 _* l- V- G: g: Y! l. @9 R* A0 ]' b7 @: V1 T
         └中观深,断无明惑,显一切种智,见中谛。
; }6 }* y, D/ z  f% t
( p4 N; t( y9 M6 x" j: {# }
* p. v( E3 }% X
7 a  i0 U' Y# N0 M& N5 P4 c% f                          ┌一羊毛上尘,七分之为兔毛尘,再七分为水尘。2 I  e5 }/ L. ?- |6 k

6 u$ g: ]0 o+ L! }) u/ u6 [                          ├水尘七分为金尘,再七分为实极微,再七分为色聚微。+ c' T: x0 ?) ~7 E: d; h

* |# e3 A8 I6 P. J) o5 i5 c          ┌(喻)┼色聚微七分名极微之微,不可更分。4 B$ @1 G8 c" _+ v/ {4 M2 j

9 p  A: r6 a" O8 y2 h) \                  │      ├实极微名最极微,天眼可见。$ c* [6 n5 H6 A. U) s
9 \6 I9 w6 P/ P: b
  ┌身─色(众微聚)┐  └色聚微及极微之微,名假极微,天眼亦不可见。) y# V4 U" ]& ?: y

- w; {7 Y- e$ D7 f. d五蕴┤ ┌受(前五识)│  G, j3 I: `/ [9 b# e' [% ?# a

( Y" e8 g/ S+ _1 c    └心┼想(意 识)├从因缘生,本无实性。9 _2 c) B. u! `5 n

0 y& b/ H0 k/ u- b0 O    ├行(末 那)│, q; e4 Z' I4 [- e" G$ ~
* Y! \+ _. U* [: R+ w
        └识(阿赖耶)┘; o+ j2 ~' W0 `
) a5 @' v/ o- i

; i2 j3 D3 j% j$ N
- @1 \3 a* K7 b! U' J  P5 o                                ┌空无义,因缘所生,自体不实。( D, u) k4 W! Z2 Z+ F

( r7 ?& ^( N; ]; P( T   ┌各经举释各有异┐    ├虚空义,无粗相身,有微妙色。
! O8 u2 @1 A; i( r  |$ a  b0 ^" q2 k& L& M- d3 r
‘空’┼有一至二十之数├约有四义┤
& N. W1 U# F: v# v; E
! J$ g# R8 w6 F+ h; r6 M; b   └为契时机语有异┘    ├心空义,心不著物,一切俱舍。
' t& M9 c/ s, K  F
' w$ {: K- L7 G' Y& L5 @7 G                                └法空义,空为诸法之实相。9 ?* y; N+ t+ L1 Z5 z" y8 w

5 J  ^3 ~: g% O* S; L. w
4 i& b9 k4 w: c3 _# k- a5 U2 z
5 d* D7 C- ]- b# t. `  [       ┌谛观身心┐   ┌烦恼障灭: g" R& l3 B) [: _9 q1 b: g

/ L0 I0 y; t- ?' o* K+ d       ├但见五蕴┴我执空┴度分段生死; W5 [% B& K1 X) s3 S

' ]7 f0 C* |; I" I4 e8 V‘度一切苦厄’┤
! U4 A+ ?# z6 n% ^" V9 ?0 R
2 V+ U& R" b  y  ~       ├蕴从缘生┬法执空┬所知障灭- M: `) y* M( I  c

( F+ j  r7 A; ~       └都无自体┘   └度变易生死; w" Y- G) s# v; l* c/ O" P

4 U6 m0 ^5 B/ L& Z5 I( M5 s
! Q1 Z2 K$ q: p6 j4 E( h1 e& q* P; |1 q0 a( I* Y1 n, [
       ┌蕴色┐┌从假入空) \: h9 b1 s( X6 g- c" [( d2 V0 a

7 R' i& B! t% c& `; I节二 阐明色空┤  ├┼从空出假
) g" \' |0 C, L' T2 r8 W( ~! {( t& [
              └我空┘└空假相即: P9 n+ `6 w' e4 r
' c# E" A  C' q  L& n
7 `: ?  W; N+ M6 e# Q" S2 h7 y
. o7 b9 g2 ?( ]. \5 T  F6 r  {
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。; z3 L. p8 M/ J8 ]

; \6 b# b+ m& G' l4 d* U& V, X
3 z4 C; L: Y' z: R% ?9 v9 z) _' |) ~0 h3 p( k2 w
(表解)+ K1 F0 S7 r* N! s5 u
: `3 ^* P6 \! i" |( ~" k) T

5 [3 e! p0 E" t0 r9 ]# O
3 [3 l  R2 G" K: s, N2 ?; o2 u      ┌幻有因缘,原无自性┐
$ m. R5 f* {0 [4 T3 j
# F9 y, Y- r8 Q, t3 s" W/ \7 h      ├此色无此,色性曰空│  (随缘不变)
  A3 y. w4 f' }* y4 `+ z
2 b6 d& s9 [* \‘色不异空’┤                  ├从假入空,照了实性) }- m6 Q/ Q! j+ F
& U8 _) ~+ z* |0 N( D9 }+ E* @
      ├湿波喻色,湿水喻空│# c& O* @& P4 P7 p9 G8 X

# Z3 i) x8 o1 ^, _9 O& I      └波湿水幻,波岂非水┘2 \. Q2 R9 U% j7 Z9 I) k* g6 T

) K1 G3 p% @6 a3 x* y : U( ]0 T; e3 i! a  j

7 D* S% H  E& d0 n* J  m, x      ┌空幻四大,造作色法┐
# C. o; H2 w# v* k8 l. n; D1 T; y. c4 _
3 G# V4 K$ `; M; h3 x      ├空不见形,形从空幻│  (不变随缘)
% Y3 h5 M. y' X- p9 z
, e2 f8 S5 u1 a8 L# J% @) y‘空不异色’┤                  ├从空出假,照了因缘" \2 e5 \1 M8 k. c
( ~5 v2 F3 H. m& Z' E! d$ w& `
      ├湿水幻波,水岂离波│
& M. F+ }9 C, k5 Z+ u. U% S
# d4 ~  M* ~/ L% _& Y; N, R      └水波湿同,水不异波┘
: g6 x- D$ P3 ?" S% b( M% |
5 j: U$ ]6 j( t. C* Q. y
9 a$ }! ]% |/ K+ ~' x/ R
, y) r! ]; t1 u% A& h% j' M                       ┌真如有随缘德
0 A' T! @9 p0 j) |5 J; R
* [9 X7 ?  F& B& q6 z' D% j( i8 s                       ├故真如即万法) z! K* s" f7 ?1 z4 a, d" B$ c
+ x9 s$ C! P$ j
      ┌诸法无性,缘生有相┐ ┌万法真如┼真如有不变性
+ x2 f  b" n2 X* F3 D$ a/ c0 }; }% m6 c! v6 B. Z% n7 A+ R
      ├无性真空,缘生幻色│ │    └故万法即真如1 s. C; A0 R% z! H7 g

+ s7 A6 N! [* a' R6 P2 t- {‘色即是空  ├体相不离,空色不二│  │9 O, P& i0 O8 Z1 L* P9 h

+ E) ~) o  N! Q, ~% f- B 空即是色’┤         ├─中道一义,照了分别
# g- `; H# L5 Y  V! P$ T2 k" p, X( _7 c6 _% G4 {4 q
            ├幻外无真,故曰真空│  │
3 e% f& s" ?) b: u( C4 f" l8 e, c! Z9 p( F0 }6 ~
      ├真外无幻,故曰幻色│  │        ┌真空能成幻有
# R% o& h1 |# i" W3 V
8 d4 a$ k. n% A/ b0 o. F5 y            └如波即水,水即是波┘  └真空幻有┼幻有必覆真空* o1 F" h3 m3 K; Y' K2 m! `  _; C: f1 ~

: k+ F; k, @+ ^4 k9 a. W                       ├真空显幻有灭
+ Q9 ~, Z4 ~: d2 r. I/ E, r% O: t! @& \! I% J+ t$ s
                       └幻有不碍真空
6 E% \/ x) N6 b  i2 f% a3 z. H/ R/ W5 A6 c

2 J+ X1 ?5 G: @
5 q+ L! I. |1 f, C7 C. f/ T         ┌造5 o2 z+ S6 o  w* u

5 S1 s# y* _+ J              ┌色┤
0 s  a' k' W# R6 U4 ~/ K% N" x8 [2 S/ H& ^( J" V! r# O( }
       │ └受
: L% j. h" e6 t6 j! R! u. l. q5 m
# o- ?% b: q* S5 k. y9 B7 d       │ ┌外—(苦乐)- A( S& {+ W  \# n/ t, e+ g- N

/ p4 a" E  @8 D6 Y5 A- Z3 }6 }3 K              
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 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:03 | 显示全部楼层
├受┤' _0 X9 j7 w5 I  a
, \) s4 b4 I$ j  v, N% ?
       │ └内—(忧喜)+ h# m; x7 @5 H0 I% E

* H' E" ~; R) D. Z; d! j0 U6 `- o‘受想行识  │ ┌有相0 M* g  i9 r# n% Y2 P9 Z# s
% S' U& T6 w7 l* p
  亦复如是’┬┼想┤
: w: C0 q. |4 ]- P8 R9 n; T: I( W
& k1 p, v1 T( a0 E8 k8 }            ││  └无相
; M) I/ S3 D' \: `
" Y- _; q; K- J8 J) v# R      ││ ┌遍行五—别境五—善十一
+ J1 I) g5 B1 h3 B# t' G! k
$ i  M1 L; {3 O            │├行┤
9 x7 g8 b# I) }0 k, w; G% B/ K: r; e) [: F/ S' P6 V& S4 M
      ││ └烦恼二十六—不定四
) g1 L) T" h2 [- j0 x" F* O# P) q! o: P0 P  A
      ││ ┌前五—眼、耳、鼻、舌、身9 I+ z8 c0 e+ N. Z
9 q# H3 z+ J8 F/ y% w9 |
            │└识┤
& _, O6 d: B; Z; ~+ t+ t
4 @. _  d4 n* R      │  └六意—七末那—八阿赖耶0 u1 ~4 n( s# |: m. W2 k

% I9 B* a* d7 r( f            └前释蕴假体,兹补释假用
8 ?) u8 `; k# `2 |' v0 T! y7 A5 Q( e" `  S
2 j2 A4 T4 B- G0 T5 I( T) h. e
8 U7 _( Y. A" E; x: R
       ┌昧于因果┐
5 n; Z8 E) c0 O0 E$ X, l
; u2 O# Y: R8 D$ V( N6 h0 N2 \* p  j* h$ M       ┌凡夫┤        ├执著妄有─┐/ g, F- S' B9 M; R0 `
" {. s( e8 C% q6 ~/ r' U- o
    │   └执有身心┘      │    ┌立有诸法
( V7 G5 f% l) N+ X3 A9 a+ |% x% V1 T6 i  ^$ L5 |7 M7 l
       │  ┌不了缘生┐      │    ├方便断空
2 G. z. b/ C* T# t" C: s/ ^5 Y3 i
- L( i/ }, [8 q' R (附)├二乘┤        │          │        ├次及人空) h4 t: s7 L/ h/ g* w0 x' ^9 ~

2 h/ q* q& t9 f2 Q 契机 │   └执有五蕴┼法有人空 └方便契机┼进而法空, P) X+ F" s. q; v, f! T, _3 w

6 Q! t9 n- x: M$ a: J+ L# b+ e# P$ } 说法 │   ┌虽了缘生│          ├后说中道
( P9 A$ l2 R- P( w& z) G6 }: Z+ \4 s- q/ A9 U6 W
       ├中乘┤        │                    └利钝不次, R" O/ E2 }- [# ^* |( K" d' \

' ]7 h# P" V# A- ~) ^    │   └不达无性┘
9 s: C1 b; \5 E, U4 {% g! w8 N
0 o  C9 t4 d  u: U5 w9 ]    │   ┌照了诸法┐
5 ?: q5 j/ ~7 a  @+ S8 {' t- N0 |$ \9 `4 k, n/ i: A
       └菩萨┤        ├色空中道
7 t; t# j6 E7 }' a6 S
: k' o4 ~' Y* C' L       └缘生无性┘) _/ S. M1 C. N+ s) i' j: O5 [. D& A
) V( Y: o% d+ j  J2 x# a

" M! O5 i0 i; ]6 [! ]; O% k7 z4 `$ p5 ?1 D; \4 q$ {* p0 g
            ┌诸法——蕴处
. a9 Y* T2 M9 a' l* R2 b
* [) L- B1 Z& ]+ G节三  显示实相,广引蕴处┤    ┌实相六不8 R" S) r4 w1 A8 j6 }, B# {' P0 I+ X
  ?; f( W; O* B3 A3 l/ d) q9 x
            └实相┤7 m& \$ ~( u; g

4 t0 ^' r& p2 A; K4 W) j                              └本无妄相
" _: i. G& T( _& ~! n: S! p- W9 [; |0 Y: ~+ A, i& Q% `& c
  v  D; \6 f) e: X8 `! ^

' e4 K' U0 k3 D: J' Y) T4 k! m% p舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。* P( l* Z/ G6 M3 O- J

* E4 X. f  T+ z. b% ]7 J8 d) d 6 x0 R5 Z0 u' J3 i

4 |& C& d1 m, T  x% a0 s3 q(表解)
4 ?" ^6 g# B# M4 ^1 m" o/ |$ Y) Q( Z  W5 r4 L$ P& N2 {" p
; F7 N! V* `+ |9 N
3 |3 ~4 _! [1 h3 z: j
      ┌蕴处等。6 r" R( O6 l. {! k  V
* T) U0 t4 r5 [9 c5 z$ l2 _
‘诸法空相’┤
/ z" q6 v' s! v. f: _" K7 x2 V0 O5 k$ D! x
      └真空实相无相状,况强名实相。# o& U9 N% f# U/ |: w

$ }3 j" T3 S5 ^
9 g- Q% T) L9 S, }! `  n# Q. W& ~1 N; X* i
         ┌从俗谛观事相,因缘有此六者。
9 Z2 ]5 l1 K3 w; x! F5 B9 T2 G. Q; G; ~5 n4 k6 M+ i; d
‘不生  ┌事理设喻├从真谛观理性,法空无此六者。! s5 z7 n7 R. r5 g* q3 t" ?0 w

) f2 V" w. ~$ A* I, P& X 不灭  │    ├金瓶喻,金性瓶相,瓶坏为金沙,沙是金,为瓶之金。! F" e9 o+ j- Y
$ K" x) g: b0 R% L4 e2 W6 ?
 不垢  ┤    └性相色空,仍归中道。
% s9 e1 m4 R) C! q' g* r% D  y* x) b
 不净  │    ┌色从缘起,真空不生;色从缘谢,真空不灭。/ t- f* {: E+ c

1 u0 m0 D: n& C* B6 M/ v7 k) K 不增  └采古注一┼随流不垢,出障非净;德满不增,障尽非减。
, x) |* S  ]' Z' W8 S6 j7 A3 L/ X: ^5 L4 E0 ~( Y- q3 M9 I0 `
 不减’     └此生灭等是有为法相,反此以显真空之相。
* q( n' b/ c  A0 S7 p1 H% p
( n  v3 i& |! i7 X6 i; s% }( P$ T  │
2 Y/ h; {2 i5 t6 V8 ^- Q
/ o6 v. M3 J& \+ a0 W └─────近人语:‘能力不灭’,近言性;‘物质不灭’,近言色。1 G/ o2 o: C& ~+ `/ e
+ G3 g  ?! R7 v8 B. U1 S7 Y

4 r; ^6 I% Q* p
4 l2 c# }1 h* r) |- S节四 分示蕴处—名相
: I. ?: [: K6 Z5 f1 C* h' E$ W7 n( l) d( _3 I
8 Z( z+ \7 q- p" |
+ {% r# ~- `0 S) Q' L
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。3 f; |4 k% s  \( \7 c
5 p$ {/ X8 `. b

2 o8 a+ _) t  M$ ]8 n
- G9 m' y: T4 p+ `真空不变无为之理
% a' r9 y3 Y$ k* m$ x# F3 J7 b& ~5 e# c: W0 J2 I: V% D% d- E0 {

! h& r2 V# U# s  y! a  g3 {, M, y( e
   ┌(色)   ┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性
1 ?) J2 e7 v" G% j$ \# h1 `$ ?0 w+ a& v2 D* S4 o
‘蕴’┤      ├┤   ┌由此五法积聚成身
! N9 ], m1 t9 k9 z9 M- m6 z0 r7 \* ^% A! E
      └(受想行识)┘└积聚义┤
( ^3 X. Y* t7 \# k* A1 k# P5 k5 a. B9 H3 b( g2 i+ M5 ^0 o! T
               └由此积聚尘劳烦恼
3 m. t5 S6 {# J! b* V! q3 k; T0 S
) H% F' w3 d! A% H; I. u
+ M/ Z5 T! c1 r/ e
6 r2 f  f1 m- Q' a   ┌(根)┐
- J  \# U( e% X5 c; g9 [8 A
' C. M# ~; b4 Q8 s# b  q0 r‘处’┤ ↓↑ ├(识)所生之十二处
$ S% h+ s0 b) s" w' q# f2 {8 u7 R1 Y2 Q4 S$ _/ R. F, |
   └(尘)┘
3 t7 z6 Z5 @2 b: P0 s. D
. b1 f' B6 i# N) z2 C1 u
6 [$ O! S+ ^. m9 O% r# {! p, Q8 H3 {
0 _0 ^& }! \8 l5 q1 q, k   ┌(根)—眼┐ 耳┐ 鼻┐ 舌┐ 身┐ 意┐
7 g2 z# k% s! V
, @) N- \) M$ k# P‘界’┼(尘)—色┤ 声┤ 香┤ 味┤ 触┤ 法┼诸法性别,各有界限
; g% N6 }! o: U* G1 d+ x" O: |& o% V1 _2 y% |- u
   └(识)—看┘ 听┘ 嗅┘ 尝┘ 感┘ 念┘
  `% a; M: x8 F3 K5 l# W$ S" x
0 [7 V  v6 _2 r
% ~( G' S8 B/ T5 k. n
               ┌根┐
$ q( S4 W7 r) [3 c1 Y
- M  V* m) r% F* a                  ┌色┤  ├为迷色重者说4 v) _2 F2 }% k8 z) g$ ?  t  K
4 ?4 e  T, ^) p0 S. ]
(附)蕴处界分合说┤ └尘┘
! J+ g  e: e( Q% l  ]
1 e7 R0 b7 l. k, u% G, ]            └心—识—为迷心重者说9 J7 s" V/ S5 ?* n
- n9 [) d) J; v6 q1 u! Y5 v
$ ~% _; e" M, C9 T; F1 d

1 U: R) ?% C, n9 k$ ^. n1 d+ |纲乙 示缘声法空法我执
0 e  r: `5 R, F* d) @) ?
. \. e3 G1 l3 q
5 F0 L9 Z9 T# t3 R$ F! b2 w" a8 T8 v1 M5 _0 |9 U4 k
       ┌无十二因缘流转┐' W2 {/ E$ K8 C, X: P* t

5 s' y% o) m9 C9 H- z节一 权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性
+ [, f( y0 s7 K  n  h, M5 f$ d7 f- n5 r
       └无四谛世出世法┘6 Z$ M; d# h* w5 ~2 M$ e
) `6 O4 z' E4 ?9 s; p& i  {8 o% J

$ l- ~- V' J& q! S0 U, V+ k8 B2 @
+ `2 V! B7 T+ Q9 ?: L无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。
3 r4 v$ ~& x9 Y: c/ q
3 w1 K6 v4 C+ \' t1 [( ^
, O1 C( O. _6 D! @& A. k' T
! w: s/ B& S9 j9 v: P(表解)
  J: O# Z' S% n: X6 W% N$ T- a$ g) b' `
" W# N- U' ]/ T# J7 e- B$ o0 h3 z
3 l  B. E8 @& e3 F
   无明┐   流      ┐
' B9 t; [- `( e# m. Z5 i! d
) ], _) ~3 b- o" e, P+ F   行  ↙   转↖    │; T: S; Z& v+ y9 N5 t5 A# R
8 B! A9 H) t7 N; c1 ?
   识 ↙  生↖  │       ┌苦┬身心酬业┬(世间果)┐
" L  w8 r* H4 t- N0 f
% r) z1 S% n) U   名色↙  死↖ 还 │       │ └患累逼恼┘          │6 h4 }1 n% ^0 I. T8 U2 O+ @

2 D" O/ {. O/ \) Z   六入↙  门↖ 灭 │       ├集┬起惑造业┬(世间因)│声/ i2 E9 |9 T) ], |8 H
% n' `: ]# p% B- e
   触 ↙  苦↖ 涅 ├缘觉乘  四谛┤ └招集来苦┘          ├闻
: y% }4 C( }0 t+ O! r8 U
6 `$ I/ }, m6 R; I: D7 F' a2 U   受 ↙  集↖ 槃 │       ├灭┬结业已尽┬(出世果)│乘( N( y" f/ F) U9 i

2 D# U5 {4 M5 b/ T2 j   爱 ↙  二↖ 门 │       │ └无生死累┘          │/ c5 W; H* b1 l# \+ c
& h% I2 \  E7 q
   取 ↙  谛↖ 灭 │        └道┬正助双修┬(出世因)┘& ?( F# ^% f( z+ b% ]- f8 M. f
' U6 I( C- k  I5 m3 V6 {8 a8 p
   有 ↙   ↖ 道 │          └能至涅槃┘
9 k- [) C5 Z. b
) r$ L, d6 P) N0 Z8 C% F, A+ \6 M   生 ↙   ↖ 二 │+ ^* \5 w$ H- L4 B

2 s( W* f: [! F! g; I   老死↙    ↖ 谛 ┘* |, n9 U0 I. C6 v5 n
* F$ b( P7 H3 a$ U
        └───┘7 n) S+ L+ o  |+ i" a

$ n1 O/ ]3 `9 e/ h2 X1 O5 I
- J/ b, C# E/ T! _5 X; z+ L  J3 d% q+ W: U8 l2 p
纲丙 无证果相0 x/ z! J& i6 _0 x# e

5 {# F4 y& q5 i) R' A  i / s8 r, \6 Z) k: s
( k7 V/ C2 o' i. ?6 W3 T- E
       ┌智慧本具非可增! y9 J5 @. v  V; `2 X7 S

6 R# d; w" n6 S# a" I, j节一  自性涅槃┤
6 J# {  @* q/ O8 m( N) I/ }& W0 k6 @
5 m% q' }- m* S! P, ^! U       └非从外来何云得* K$ [. o% b: e1 \5 s" ]& n
5 \' {$ F: o+ ~4 M" z

$ \; o* H4 k) Y/ i# ]  c' |. e* Q4 O$ M
无智亦无得。
9 a. u8 B3 R& l* m" E7 E0 l: p4 h& z- `0 M6 j+ I/ D* B8 S
! F( p3 z* ^. G7 N2 N! h
" O* ?# N% ]1 G8 ?5 i' c; O
(表解)
8 q! {1 ?. K, W
) V; n. p$ D6 c$ V2 \ ( C" v. v' Y* y

0 c, l" q* F, g, z4 g* t            ┌成所作智┐
6 A" T. r& m, B: T+ y% u( ?8 Y
8 C6 v# U# N# V) L5 h      ┌一切智  ├妙观察智│8 v, @/ x% o) v5 x& G& {9 s: s

/ K& t3 y9 }4 z2 k) g) s: |    ┌智┼道种智 ┌┼平等性智├繁至七十余名+ I  _& s! x& I

. M$ P' Y% j2 {/ l‘智得’┤ └一切种智┘└大圆镜智┘+ I9 E, {4 e) u+ T& N: D, s

8 ~, U  m( Q' K( s0 [1 Q7 S/ [        └得—于一切法造作成就之谓' w. q0 {1 J  Z+ A" a

6 I( c2 j- [4 D& H3 i- w; @8 C / u; K8 ^6 x5 q) Y2 H
5 y8 H$ `0 p6 o
     ┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’
- r, w5 ^- m. z/ u9 `% H, Q5 {* d! T* ]: s9 t
‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。/ c: O' W  X$ R8 y3 O
% Q6 F9 h' i$ ]5 h0 p6 K, p
     ├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。7 U6 f5 y& e+ G2 F

3 M' T) C1 e$ T' v     └本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。# N: d# p5 Y  i+ ]. v6 j5 Z2 l
! Y1 e8 ~+ t2 r: [  Y; ?

4 {7 E% F  F9 x& w0 S2 J  _
0 }: L' i- A( U, }0 @       ┌菩萨依除三障显三德" }! @' h8 ~( Z: g

  @+ l. O2 i0 A5 {( e节二  般若之德┤
9 J* ?' ~5 d' p; g/ {9 D+ t/ g6 z: e$ o9 g/ x; i0 ?
       └诸佛依证无上正等正觉
5 B7 f, d' t+ _0 b# n5 i6 V0 V! j

$ _7 ^; @$ g/ p0 _' W. r. \" W! H, k" }! `
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
* {- ~' n9 A/ v$ C3 Y8 r3 X; t, K! J4 M& G5 d, M* _
2 W! q, n9 d% q* v$ W* C
0 _# P- U& b' c. _& t# t
(表解)5 x  M- t( a, U6 b6 n- W8 J
; P) g" }, T! A! Y) D6 V

  d, ?# `' p  ]9 y- \6 G6 S" M1 [  q7 i
 (苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死% o( z+ F) e1 g) w2 x9 _

1 E- }- K  W: K3 S+ H‘挂碍’┤                              ├┤
) n8 _; R" ]; F- [# {& Z" d8 K- [: a( Y
    └‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道% t7 d! [, G2 g& c

( p9 w; c) j" z& o3 R$ T 3 p5 t5 e7 P! I3 z- Z# [
2 ]1 n* d6 H+ a. h7 |( k! p
 (业)┌贪求名利患得患失6 \4 |' X& g0 Q6 [* C/ d5 Y6 f
: ~7 N' i+ W& K3 X4 ~$ ]' v4 a
‘恐怖’┼三业相应三界果报
* P$ y7 {6 e' G1 J( x; m* O! Z. q& z
    └‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)
* l7 b! b5 _4 J7 l* s1 V/ \4 \5 ^1 v- c4 B: S( V" H$ v0 y& }3 s

, I* q- S8 Y- ^( e4 A. ]8 M+ A9 Q4 _0 r2 ^+ w/ [
  (惑)( ~# R" t, P, g& c$ s5 B; \, v1 x
  e1 Y2 y8 r: t% b+ F2 j
‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。5 \9 J" n  m$ L

  W) \8 X. l& p( g . Y+ e( N' |$ U& O8 t1 p" d
! y0 M8 A7 c- |/ S4 B3 T; x* ?' R  B
    ┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。/ s) Z: i' U4 Q, j8 B' j: R

) @2 J* ~& j8 `- ?/ u‘梦想’┤
4 i0 v  \5 p7 C# a* B+ y- S$ B+ G# Q2 p/ p9 I% P* A5 @( F) g, p- c8 U
    └醒时作得主,还要梦时作得主。
9 ~5 U8 o# X' N! @$ G9 s2 h2 Q- \  e2 B2 a# q9 P. q. g

% v0 ?4 r5 @! t. O9 p0 ~  D8 k3 @5 q, H! ]0 i7 T/ O9 N
            ┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐
6 }, A9 l" U3 a8 E
/ C. Q0 M4 [6 l" v‘究竟涅槃’┤                            ├菩萨依般若而因圆
% @+ O' k  h" L% ]( @8 u. Y) W' I& }7 Y
          └此言大涅槃,又谓必至此际    ┘
5 {9 K- I% F" F4 l& y4 z" N& l( V! h2 A

4 e6 J1 r/ S8 X# Q/ |# L
+ S% A) Y) M9 ]% ^" G2 R‘阿’———译‘ 无 ’┐
! y3 l) R5 J7 B& ~, B2 h! h# J0 ^5 r3 n8 O; R* `
‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤. F7 f$ \, Q( Q* B6 |7 g1 D
. R2 u+ a" y, l& g7 Y7 c
‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满  U5 W1 {4 g% n0 R4 v; n

: Q! G: w4 k7 k$ y% E‘三菩提’—译‘正觉’┘( C) G' S0 g% r
& b& G- ]/ F6 @9 [

' F  u4 H  |1 q$ F! [1 r+ }5 N* M; J, i% q, v9 r0 c- J
纲丁 尊重赞叹1 F# V) \/ ?/ S6 z/ S
) I% [0 b, h. f1 p- Z

; |9 ]  P" c; W9 z3 l- G; j. x3 S1 `5 b
2 n* R9 L+ J# j6 ]+ k$ B- a     ┌赞法至上8 W- X0 n  V7 }/ ]' q

+ ~3 b7 y7 U2 d% y! y& q节一  
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 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:57 | 显示全部楼层
结赞┤
* }; d, O* L+ u) h, [  A9 f  g% ?& x2 l) q+ W6 I8 E
     └赞修功德
7 u6 a; p% i# k8 X$ z. i! j# h" @# |: S0 f8 t6 f% F! {
& u3 u4 \- d7 l! X1 k. c) W& l

; d% A. u$ @* X- H: f, i故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
% W/ k% Z4 ?! F. ^9 x( o  @8 o
6 }. w- s& Q7 n* K
/ S$ g4 F+ c& c1 E7 {$ p6 o5 _9 c$ `+ n8 m9 U- e, s! k: x2 Y' @
(表解)
9 ?* ^0 i- ~: m5 u0 ]: N, }, y' |' r0 P0 I

' x) H; O9 q  U( w1 |/ i: C; x7 G8 t4 |
   ┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。
) M! [3 m# C) U7 J/ e! |/ V* ^$ h+ b
   ├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。/ C& ]: P( `. n  j/ q
9 g4 e1 Y) U+ \2 _4 j, Z
‘咒’┤
! E" e- a0 i) R7 _" ?7 P( E- b' k2 T% L) Y+ O1 I8 T
   ├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。
# q! S0 }! W1 E* P; [  O7 J% G( `" c
   └明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。: D/ B- w! [4 F0 ]+ I% `
: W6 E( z$ [: n4 \- |# ^

* _; E* I% b- T% `1 U
) g; I) S9 z: V‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。$ [5 X1 E6 O# p5 u: L

0 ~$ x$ z' E; y) z
9 F' [4 l) F( p# X: \8 l" N3 R/ k2 E( w: q4 _* F3 f! o' U+ n
‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。( v  b) H% w4 R- Q0 H

5 r, t+ S( Q: q7 u  y0 F# A
$ ^" m5 X1 _$ }- {1 g
( e2 v$ [2 H2 S: D" P; `. I" o‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。' F& o: E$ ]/ @3 _) t! T$ L
5 W* k7 d& v: D. }4 L1 g
9 A  {- K# v' ^# ^

- X6 f3 g/ e6 R4 C4 l7 R. t‘无等等’─一切诸法,无能与等。5 @' m8 F" c. X9 u: ^4 C5 c
9 p  G. p" \3 W: V
0 M% G' n; _( w  E

/ {0 P' t7 {2 j      ┌喻咒赞功除苦叹果# q8 H3 \& F$ V- S# _" h- j& V

; L2 M( |0 Q* ]* M, z‘除苦不虚’┤
6 C1 Z. d! E5 i2 m3 ^0 w1 X. q: D3 T! B$ q: I' D( h5 ?% Y  [
      └总结而映前起度苦不虚
% O3 q7 m0 a4 S4 k! o7 Q( c5 x9 `
/ x3 t4 f7 C1 k8 G; s
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' k1 i, a- }- b0 {3 J) N2 D7 ]8 S+ e" h纲戊 结显开密3 K; z5 p6 y3 ^- N; [% z
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! D3 m) Z. [& P) c, Z* d- X故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
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(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。
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! X" d2 j/ l* z5 A% q0 n般若波罗蜜多心经表解终
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