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李炳南老居士般若波罗蜜多心经表解

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发表于 2016-10-6 20:46:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

/ m- `& e" U$ V$ |8 l  S( L8 R# e% _+ J% V. [

$ c& G9 B- B0 x# ]" i$ S- L8 h7 o$ T
李炳南老居士著0 _; A0 \' t- J, @$ T( i
7 }$ b% c4 Y4 T- W

; \# C! b0 n6 @; g: q. `/ U. j9 N5 ?: ^7 r! N
壹、讲前小言! f; N% u" W! F1 r0 z9 C

/ P& z  q# `3 y% S
  u! a6 n# g9 K0 o0 E# n( c/ [
: A1 d) G& i: U5 A1 J      ┌东晋道安法师制,与西土暗合。, t2 |' v3 B4 G/ _" w
! A% k5 _9 H$ d0 q
        ┌通┤
# g+ t: u0 D& h! V6 b3 a/ ]) X/ r
文分三科┤ └首序分,次正宗分,终流通分。
# L: [# t( l: b  l" J& k4 t
! W0 f: A( `+ \5 p8 j3 V$ m/ ^       │  ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。" L( ~( T3 W' u- e
* F# t& X/ Z1 @$ K5 Z
        └别┼今采者为玄奘法师译,最流通。
& V) o  O3 _2 R/ j- p, E) P
1 n0 ~$ V" l0 u) u            └奘师译本,简择精要,略去序与流通。
6 E" A# {3 D5 X( Y; [8 E
/ s% w! a* t  i% [
8 ^: P) f0 w  S: d2 L$ }! ~$ w" c$ D
贰、经题
# j1 S/ S# L9 f5 l7 g! n; o
! H4 Y6 c8 T$ x# {( ` % W7 E4 S# s2 F& F1 f! V2 L
$ v7 ?: `$ H; H% y6 ~# D$ ]* \' d
般若波罗蜜多心经" X7 z2 e/ W" G0 l
' n1 t- H- c% [0 ~
% q5 }3 l0 j; b7 S' b

: f/ e" p- e8 s$ B(表解)
8 \0 Q) U( K0 [5 d/ L3 S2 O7 ^8 T# c% i. ]$ v" m) R

" A4 G1 L2 J$ ?3 N; A2 E. ]8 p
" b+ j# H, X  n  ┌华言智慧┐  ┌实相(真空之体)# U: H( n% V. v  @
2 v" _, [1 y$ [" T( d/ h9 [
般若┤    ├三种┼观照(实相之用)7 r& O) L+ ~1 R" W5 _( K

! b. ^9 u6 @, k5 g* f: p+ Q│  └五不繙一┘  └文字(铨释言教)) e2 ]( v: r  s! A5 `; U( {. `
0 |# x/ x+ d9 S

1 @# X! q: c9 c
% X# Q/ J0 P1 j└→别名—(真性实相)—(一实谛)—(自性清净心)—(如来藏)—(如如)—
' b# z+ w& {! h& T: @( ^( [/ p( X
! l% k- t  `2 |" \1 Y4 `; X2 [& [       (实际)—(一乘)—(法性)—(首楞严)—(中道)—(毕竟空)等9 A& I; V( w% _: N
/ O+ \  u+ M( K

) g: L" z6 t3 m4 \% l7 _8 H
/ b- D4 q4 p9 Q; B0 O! d  H# i(智度论)般若是一法,佛说种种名;随诸众生类,为之立名字。6 U! M& @  N3 G1 S5 A8 L

0 [8 f3 P9 F8 z* Z! D9 ~
" _1 l- `1 W" ?) Y4 n
8 k/ k! L1 i. q+ U. O    ┌上二字译彼岸┐┌生死喻此岸┐
0 ], D2 ^$ V/ w8 ~2 [' k8 {* w; V* y
波罗蜜多┤      ├┼烦恼喻中流┼修习┐
$ v: f: F& H$ f4 n* {! i
7 `- X* ?7 }' J2 I        └下二字译曰到┘└涅槃喻彼岸┘    │
- w0 ^0 a: e3 u0 [( {! d+ T: ~
    ┌──────────────────┘: G/ M! l' n- y' y& [/ G

" i+ G3 @( s5 u+ O% ^6 o$ D6 G  │  ┌三贤历一僧祇,道力微,被烦恼伏,名远波罗蜜。
0 g4 R3 Y# Q% ~- ^/ L7 ^$ e3 |( T6 Q- d1 Z. \
  └阶段┼一至七地历一僧祇,道力增,伏烦恼,名近波罗蜜。
, t) C, Q- A5 Z  u6 e/ ~
: E' H6 [# B9 \  }# p- h          └八至十地历一僧祇,道力盛,尽伏烦恼,名大波罗蜜。0 Y2 Y! c$ `$ g5 \; o! \
+ Y  K+ q# T% |6 t2 T& e

( q% t4 `/ d, c) D3 N( f  d* h% i
& K( p& N2 a7 t9 p6 U ┌此系华语,释此者甚多,以为六百卷之精要者圆。% m# E2 J) [0 V$ j7 V/ r

/ w: ]5 ^, Q  V! j$ I心┤
! Q! Y( Z7 U" d; b1 ]: r& e7 F( |+ q
 └喻人心脏,为百体之要,义合乎中。( O9 R, k: M  ^2 k# ?# _; u/ W

' P" P# _& e) p7 e2 j( f7 |
. w( w& p  E& x2 p6 f2 Y8 e* _. e% a, b6 H
  ┌梵语修多罗,译义甚繁。6 V( E6 h" Q$ m0 I
/ S- T2 Y0 H6 b" d% W1 H
经┤
+ e- x/ s% A, p3 f- t. \$ b
; k. W+ t, |3 p: U; H └简举‘贯、摄、常、法’。, T9 e0 a9 a  u. Z

6 z4 V6 h  [' Q5 f% W
, S* d( b& l  U6 j: `9 J0 w6 T- |% b9 T: B8 o$ W
参、开义
9 a& q- }: G; x8 b2 Y2 f3 y1 A

5 u7 S8 p6 Z/ k1 D  p, W/ g0 n: e
; G* M* Z8 [2 c- ]. G- [- I" V(表解)
4 n" S8 a  ?* H) E) J/ W+ r/ c* w# R8 g% H3 J+ P3 u" X* r$ y! V
  n- K$ ^  H8 i$ h& [3 s# \

9 k) }( d, F* H  ┌释名—即前之题。" M  `  q9 Y8 W6 r

$ \1 m# `. b0 a  O% h- S* p. C  ├显体—即一经指归。本经以中道实相为体。
9 i) V7 I% G. I  J; E' f, ?) J. O. W
五玄┼明宗—即修持之法。此经以一心三观为宗。
# v3 ^: J+ \( g; k/ V- o) g. Y+ G
5 @5 s9 A/ u" r1 Q$ H    ├辨用—即其功用。以此法自他两度。
8 Q& |, n5 d! v; P# ?4 _5 ^+ W: J- u
    └判教—即五时教相。本经在第四时。8 B7 [, g; V5 m1 r
; a* G* r3 f# s

1 z& ?6 W* W  o/ a% U" ]# n( {1 I1 _, K
肆、人题4 f' Q: ?! J1 p+ F

0 B) v9 @& w/ H7 ^ ) T: i; y# N& C  T& S3 v
' `" Q( b. q" L; P6 k
唐三藏法师玄奘译& T' c( B  w2 A- g4 J; l

" s3 R  N- e9 j6 K( ] 9 q$ }& M) D, n0 k8 J# y0 q
9 U0 W: H8 d! J
(表解)  r% @' U1 p1 d, j0 |
0 A' R+ M$ I, W# j: k8 `
# {( V( E0 k) H* N

! s; E! H! s/ c! s6 d( c# `, y  S   ┌偃师陈氏名袆,十三岁出家洛阳净土寺。; x/ \4 N% o! {

' ]0 Y+ g# L. R   ├贞观三年西行至印,历百二十八国。
0 T% v7 @2 n5 L# K2 u, p+ G+ }
( n$ [6 M0 U7 ~& u  X/ t2 u1 E/ t9 [奘师 ┼留学中印摩竭陀国那烂陀寺,受业于戒贤论师,及胜军居士。" V* [- o. B# H+ r* h4 u6 ?! b

9 t2 X( u& f# l/ h8 P" s- V: G略介 ├贞观十九年归长安。
! e* q( d# @: g  h0 D, e
! m* }# x  j8 J% X  p! H: B+ R% x( e   ├繙经十九年,成七十三部,千三百三十卷。
, a: X4 U# G% ~) ]% i8 Y- `8 n8 V: h+ Z% X3 N* h
   └世寿六十五岁。4 F) y7 i% g- }- I6 `

  @( z9 u- J8 B  p9 u, q
  p" p! r3 i( A6 t$ C% T
3 ]8 P: B, y1 m# i6 m1 Y" K伍、经文(附表解)% m1 r# k5 m; v5 g/ y$ F" m
6 W& {- f/ l8 ~
8 U/ W$ y+ r, D/ W/ b: v& {
$ H1 w; @9 D9 J" Q
纲甲 示菩萨法空人我执) ]7 K# B4 \0 B4 v1 {

2 i+ h# u; I# ~   L9 B# ]0 X# l) c3 G

7 N3 \( c* J8 c7 P5 t       ┌实相┐    ┌破我执┐
6 c3 N/ [4 l6 y  t$ X* k' \; V) d  V+ s/ r& g
节一  般若起用┤    ├蕴相空性┤      ├度苦厄& r4 U* l+ w7 i: F7 ^
, j" h6 o: q7 W0 m- |
        └观照┘    └显我空┘
5 u* t: E' l, F4 w% G% h6 O2 h
, d; @; J( @5 B3 s# b * X' A. ^9 S- |  U4 r: x1 d# t
& r' B0 Y( T+ R( K
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。. V# a" I: o/ B1 }# X. ^& r& _1 n$ o
# W' d, q0 c. t* P0 x

, L# Z: W1 D5 ^3 [; t) p# H/ Y: i. ?! s4 p# O1 q
(表解)( [. b5 X9 s  ?, @7 `2 H

9 ?" ~# A" Q. M- [4 n% t
4 W9 }0 Z6 |7 x  K: P1 T( m* b: `3 y% g$ I1 b% U2 |+ i& z  e, y5 y
     ┌梵语数种翻来      ┐       ┌纳音为闻: O5 c, J9 K/ N& g2 P" k# i: Y& B

' T& m+ |# F$ r, U‘观自在’┤                    ├即观世音菩萨┤
( ~8 M! r7 K% k! Q2 M
* o5 T8 o1 P/ d& R/ r     └华译有观自在、观世音┘      └达理为观
, e3 q, U# v8 r9 ~  q# k4 U3 S" h9 v% C) V* h$ Y- ?/ p' ]
7 o# {( M7 I8 _$ q  D! G6 P

0 u/ @+ ~9 A- p# \5 Z- Y& E        ┌人空般若┐┌但见于空,不见不空。
1 d( L" q$ q; o9 f/ T
" r/ y( t% n; k& M      ┌浅┴破除我执┴┴三乘同修,名共般若。2 r* T/ g* v; D* ?- _1 w
* G1 k/ b2 I) ^- e! X
‘行深般若’┤4 t  @$ J$ M; n. T1 f* j
4 F8 ?; }4 V% A3 N8 |. ?# d$ N0 w
      └深┬法空般若┬┬不但见空,又见不空。
$ H# P0 _8 Y  p, r- Z, G5 ?- r+ C" {- r
                └更破法执┘└异三乘,名不共般若。( I8 s. R8 h6 W# \0 K

8 P0 J6 i5 D- @0 Y% } 7 m( f8 R! J" _9 v$ |8 M7 @- B

2 `5 T8 y4 F$ y$ E         ┌空观深,断见思惑,显一切智,见真谛。6 v2 @3 R  S% I2 F+ z# U, S7 E

1 @# j+ g2 j* |‘照见’—为三智用┼假观深,断尘沙惑,显道种智,见俗谛。& J+ C. f0 P) A- a  F* f: Q
5 O, ^& H) X9 y% d
         └中观深,断无明惑,显一切种智,见中谛。8 L, l+ m( [1 H1 _

2 y' p8 |! i" s2 ?4 g) a; i  S : x2 n* F) F( F' D+ X

. g" S" L+ j5 w+ V3 C, J                          ┌一羊毛上尘,七分之为兔毛尘,再七分为水尘。
5 {% K! M4 `- b0 M5 g( R$ j
  y# ?+ p! h/ ?& P                          ├水尘七分为金尘,再七分为实极微,再七分为色聚微。
5 U6 @* y  v; j* D; z9 t
0 O/ i/ C! @. O- s' I3 l- C: o          ┌(喻)┼色聚微七分名极微之微,不可更分。* f( m+ m0 e: [# w0 f- G& F
. o. F# A& Z+ ?2 R- D, J3 `
                  │      ├实极微名最极微,天眼可见。
( y$ U& M8 c/ \5 x7 [- U, e* |2 c7 E3 V  q1 S
  ┌身─色(众微聚)┐  └色聚微及极微之微,名假极微,天眼亦不可见。
% S) x: O) p0 w% d2 Q0 R6 l+ j" W! n2 u2 v, K  D
五蕴┤ ┌受(前五识)│1 x& Q+ O. h+ [7 s7 ]+ o" g9 f- j1 I

: q  G/ |7 b* i. m- t; Q    └心┼想(意 识)├从因缘生,本无实性。
/ j/ b& s  d8 D2 S( B2 ]
: f' \  P1 V: u    ├行(末 那)│
5 ~, A, @- v- Q2 b0 ~, p: N, D. O; |( D0 N# D5 u3 ]* [# Q7 U5 ^% h
        └识(阿赖耶)┘
" U% ?$ v" A2 e" e
7 V" C; `' B. N  M  Y$ a" \ 2 t% d% N: K1 w8 X; w
2 V1 C  w2 i7 }
                                ┌空无义,因缘所生,自体不实。6 o' B6 ]1 h! k' ~2 P$ g* ^+ r
# x/ x3 y! l9 L* V( I0 ]
   ┌各经举释各有异┐    ├虚空义,无粗相身,有微妙色。
$ a# ~: ~" B- \7 A" ^
3 Q7 n0 D0 {8 G! [3 b‘空’┼有一至二十之数├约有四义┤* `& [; }1 y4 }

* o9 X, ?& _: W: F2 }3 C' ^   └为契时机语有异┘    ├心空义,心不著物,一切俱舍。
" R6 g4 l6 [. k1 o" P7 G1 L% O+ t2 d% B2 X. b$ ]4 B
                                └法空义,空为诸法之实相。- [3 w) g6 D3 j5 P8 Y  K7 H
% s% G, V* W4 X5 X/ F7 w: |

5 i+ j. e1 T  ?* g3 |4 c$ F' v, b  d. T! |0 L
       ┌谛观身心┐   ┌烦恼障灭2 k: o/ A" z  B0 @4 g  I

% |: S8 K& V* e: }       ├但见五蕴┴我执空┴度分段生死
& n: p5 B- d5 h3 \: C, k3 _
- h( I7 U( l* i' A& P! c. ^3 g‘度一切苦厄’┤
$ Y; x7 I2 f: G1 t* S0 M
% v2 p; \) Q1 n. [4 {: y- H       ├蕴从缘生┬法执空┬所知障灭
: \/ [9 A1 [$ U/ `& A7 R- K* s6 u6 p! v- L( O( i! \$ C2 C0 l
       └都无自体┘   └度变易生死
0 \! T3 t8 q/ w5 t$ o; I5 j9 [7 `6 g* G& B0 _+ |

- p5 {) I4 z8 r2 j* Q! f, A- n7 v  B9 W. s( V, {! {
       ┌蕴色┐┌从假入空
; F: b- d1 {' @0 n) K4 g( X5 A: R# H
节二 阐明色空┤  ├┼从空出假
  i, p  O8 r. `3 u0 S8 S4 w. E' Y1 ]4 O7 k1 C* |( \; X# \
              └我空┘└空假相即  _  _4 k3 }4 j- b* [4 H
2 s+ I" A/ Y+ q6 T2 S

& ?5 V, w' D# S
/ U* L" W7 s: H0 e/ U+ p; t/ [/ O* q舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。2 m  x) H! n" ~* m
3 J3 n) ^. J$ @8 N: S) p

* K) d; W2 ]! l- L
8 C+ Z+ O" G( n; H8 w(表解)
  y' M% {/ g6 G. ~, F& G# j7 l; O5 u: ~$ B
5 }6 q) ?) z, o4 b# L
) O9 Z* u5 G4 B
      ┌幻有因缘,原无自性┐
& g3 f- A! w% E4 v4 j; n% `1 x6 J: D0 L8 M% f, h* l9 j) T/ U
      ├此色无此,色性曰空│  (随缘不变)( S0 `6 P) L$ V" x# a5 T: g
" P' d2 H4 d! t
‘色不异空’┤                  ├从假入空,照了实性& p% \) |! i; o- [3 d" D

( {/ s$ r4 e- P) t6 B! C; P0 s, v      ├湿波喻色,湿水喻空│2 R4 z7 B0 h  c& J$ M8 J

; F5 Q8 i5 ]9 z! D8 a& `      └波湿水幻,波岂非水┘
" d: p9 w+ w) U" g! j# Y
( Y: f. |, [) \# V2 O% t9 i
0 h* M. k! r! N$ a. e. _5 h  B- C+ `$ s# [  @
      ┌空幻四大,造作色法┐$ d8 k$ ^* V+ s# E. B# ]

, \: T( h" H( L7 W      ├空不见形,形从空幻│  (不变随缘)
! ~$ ~2 F; X1 u: N# S# p5 v! x4 L
‘空不异色’┤                  ├从空出假,照了因缘' z  X! ?; T( i& w- @
- c" t' V/ ]  o7 c6 ~" O
      ├湿水幻波,水岂离波│0 A: N' j8 r9 L- r

0 y1 `  b3 t  _# s4 {' P( `0 F% A      └水波湿同,水不异波┘7 @- v& S* G$ r* J! a, j0 n( }
* ?* f6 C5 s+ o$ B

, |' {3 a" |6 g/ O3 C- v" j4 ]
' ?+ K1 M( X. `7 N1 w$ k  Y/ }                       ┌真如有随缘德
' f  U  y. g* N2 U$ z3 S. l5 Y
* W' ]1 ~; d3 B# Y) p, Q+ K                       ├故真如即万法
6 M3 X. M9 ^1 c# Y
+ |. i* Y7 v4 u- _, B" R8 T      ┌诸法无性,缘生有相┐ ┌万法真如┼真如有不变性3 {! I& e8 l! N3 h

8 M. p4 V, A0 D# T      ├无性真空,缘生幻色│ │    └故万法即真如% {+ Z% X" J/ W, v
, {! [9 o1 M% x
‘色即是空  ├体相不离,空色不二│  │9 r2 ~: S8 A0 q& u
! h$ t9 [1 g  Y- f
 空即是色’┤         ├─中道一义,照了分别- }; C! a3 r' s1 a

* R) u& h& o1 y) h' b            ├幻外无真,故曰真空│  │
9 z; i# ~: Y! G: F* j7 `9 s
# P. y- `, K- z      ├真外无幻,故曰幻色│  │        ┌真空能成幻有
0 \* j8 i9 g4 \; h9 [0 ]
4 t! q9 e1 b: k/ Y4 m/ {            └如波即水,水即是波┘  └真空幻有┼幻有必覆真空7 {1 J0 m% \# A- C0 Q

4 ^* `( g5 Z2 D' ^, l( H3 b  ^1 D. A                       ├真空显幻有灭
1 W/ I3 o4 [& J! m, M' Z. @. I+ l
9 i: P" ]" F: H! Y8 w, T                       └幻有不碍真空; r7 x2 s. {2 z$ ~
9 ~9 P; V, L* }6 n" a$ \/ F3 H
- q8 R0 V% n$ P" o4 L; _6 ~

0 g9 H% G2 T. Y: q9 [3 D# P6 J, _& ]         ┌造+ D" ?, n0 u; d: ~! p
% [$ `1 A. D0 Y7 x$ H
              ┌色┤5 |* G# t+ ^) H" Z' e4 v5 b+ w

/ n5 s. R% [: n; ]7 B- l' x: ]       │ └受
4 A% H0 ]8 B) o: l  j2 m% N1 A9 v8 l6 h8 g
       │ ┌外—(苦乐): C* h' L% d) e/ n* \: g3 ?  D

0 H/ n  ?$ F. s9 ?, z2 n  i8 e              
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 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:03 | 显示全部楼层
├受┤
2 V; @& t. l4 |# N  A" d  X9 \! {
       │ └内—(忧喜)
* }) ]* D) H9 m( I& z9 x6 [9 n
$ f$ O/ c# o" a& l' X/ S9 `‘受想行识  │ ┌有相* C$ B" f! c; E; Q" {0 @( k2 N5 k

1 o6 h$ Q4 S. r2 @; y$ d# F  亦复如是’┬┼想┤4 N! ~! y6 H1 m! Q
( R: D# h+ U0 I7 ~* E- D& F- `9 I
            ││  └无相
5 r- N. C4 t) q( v
! N7 g$ \. u' C# q      ││ ┌遍行五—别境五—善十一
) U$ h% @4 z8 z2 ?9 L* W, g
( }$ w* \9 ~$ n8 R0 d$ \7 ~0 N* P            │├行┤
0 w" z  J: ?  C6 K, {' e: x$ y! g% j/ p/ _
      ││ └烦恼二十六—不定四9 o& {8 g6 }7 R- G5 L4 c

* D! \; D- ?( M0 j' `      ││ ┌前五—眼、耳、鼻、舌、身) ]- `, Q! F2 `3 I4 ]5 c
$ r5 Q! E& H& c( G$ l
            │└识┤
2 ^0 |' z2 a9 e6 _& ]0 U. W9 l) ~3 v1 L
      │  └六意—七末那—八阿赖耶
) E# ^- x9 p9 h4 O* Y3 }$ R
9 D9 @- ?" O$ w) L( D            └前释蕴假体,兹补释假用
: I( D: Y3 U: B# h; y& j5 ]0 |# e" t; l2 f# j$ ]$ K
& j# f! [* e( K5 K" k5 D2 m3 F

( ~- G4 ~0 s( s% Q4 C1 X) T       ┌昧于因果┐
* _2 i: Z' b, i1 i( c, ^
3 P# {# b4 w5 S, ?$ h% j       ┌凡夫┤        ├执著妄有─┐
$ c" B% _1 W- K% s2 h3 E7 Q$ A; m
    │   └执有身心┘      │    ┌立有诸法
% }7 J$ S/ L) f3 r5 l; b4 t3 @6 H) r+ b7 {" }& w; x# `* V
       │  ┌不了缘生┐      │    ├方便断空
; ^2 k, T6 V$ {4 i) a5 u! L8 w7 E* Y0 C7 h3 y$ r- P
(附)├二乘┤        │          │        ├次及人空
, x6 R9 @. g' B' Z" [0 @
0 Q4 I4 u2 W3 ?& N 契机 │   └执有五蕴┼法有人空 └方便契机┼进而法空
( W0 H. R* i, l' z- I  F6 S) ^' ~4 p0 Z
 说法 │   ┌虽了缘生│          ├后说中道
  ^8 E6 d2 M' G/ {
/ l2 t2 _9 c, s5 ]+ N2 I" A* R5 T, T       ├中乘┤        │                    └利钝不次
9 i9 b! g+ O5 B) ]4 u. A) X7 ^3 F  q! g1 t  b
    │   └不达无性┘
4 q& F! H- L" y
& ~% w6 S1 c4 R; K: M' R9 W& N    │   ┌照了诸法┐
3 T. ?# s) }8 Q, [5 u5 y8 P1 I
- w4 ]- Q2 l3 s8 C( ~7 r/ e1 H9 l       └菩萨┤        ├色空中道9 H1 t2 R0 }$ C" m% |

* F% {# W7 }0 s" V5 P8 z2 A8 i       └缘生无性┘
9 v4 |  @- V4 ?* U' B# B% |" O
: D" |+ a$ O! L9 v
" o; d+ [# \! t- i- U" K8 I$ z2 L. |: Z; W" @$ w- C
            ┌诸法——蕴处
0 M1 s) b/ k- U1 |/ P$ [: |7 D- w. i& N
节三  显示实相,广引蕴处┤    ┌实相六不9 D3 n+ S4 A6 Z+ [- \2 h$ k9 ?
4 N" L1 A8 o( q* X5 F, d) `
            └实相┤
4 ^- v! y4 P# Z- g3 T6 k6 o8 A5 z' p& O6 Q% N
                              └本无妄相4 O0 r+ C, d. u$ k5 F2 o( I
# e& h- f! O% [
- t- ^9 z3 k! V5 Z9 i& f4 w8 V! f7 |
3 J* T8 x$ y8 w! a
舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。2 t5 Y# @& C. ?- A+ X" M8 Q
# N) q$ O- P5 y' i/ h
$ j3 B5 A( @' C* q
+ m0 {6 h; M6 n
(表解)2 A2 |! b$ I+ d+ t1 r0 d' R1 [

9 y- F/ Y: \. g
4 `! N8 l4 I% M0 P' y
5 v- Z6 Q$ h# B, H      ┌蕴处等。9 L2 v0 t( E4 U' l8 A& A

. Z  ~' B: D; z9 f‘诸法空相’┤  |% ]- {+ f& B" |6 y
, F7 {' b1 J& j8 x
      └真空实相无相状,况强名实相。
  V- _# K! t6 W9 {2 L
4 j2 L4 m( w) @
& Z1 [/ m# F; b4 `
4 V$ d% A) Y" \' s" O2 L9 l' ~         ┌从俗谛观事相,因缘有此六者。) @* b# C  a2 l+ }$ y$ f
+ b  _/ M, \: y
‘不生  ┌事理设喻├从真谛观理性,法空无此六者。
! ~/ n& s- g% Q8 P. b3 }+ f- D9 q, u- m) v3 P; m3 X* U% v' _
 不灭  │    ├金瓶喻,金性瓶相,瓶坏为金沙,沙是金,为瓶之金。8 ~8 D; Z0 [! H9 u- z

- ]" s, Q% c) |8 F* M 不垢  ┤    └性相色空,仍归中道。
+ g( U; q5 j, i
/ g0 Y' J8 f0 v4 \ 不净  │    ┌色从缘起,真空不生;色从缘谢,真空不灭。
+ c- d" R- O6 F" `: F3 Q+ W' m' {+ _% z) z: \: D: {% Z5 }
 不增  └采古注一┼随流不垢,出障非净;德满不增,障尽非减。2 K8 l3 I# A% P) U) ~, o& Q: i

0 V  ?7 p4 O; w" Q- J 不减’     └此生灭等是有为法相,反此以显真空之相。
+ B* Y# j# q. Z% o4 L3 B" Z' I9 t
7 y* I3 [: o( @( G% x* I) \2 k2 n  │
- f4 l- f; `! b# w* g
! H) K' K, N7 J& @+ h+ h: I └─────近人语:‘能力不灭’,近言性;‘物质不灭’,近言色。; P% _. ~% Q/ F/ g0 n' A

" b) {) o' `3 ]4 ]: p
  M) u% ]  A9 B$ O% n' \7 q2 \% O& y3 L, t5 a. F4 u3 h
节四 分示蕴处—名相; M: d1 Z! g; m6 R) `
4 H! p4 M) U( \) B

5 Y& L9 j- _/ J0 g
" Z7 D  N  S: k3 H" d是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
- l5 z) {/ x+ Y# H; q) D  |7 C# i) X# t0 d, p
; r& W/ G5 ?7 a# `% z
- E: z0 t% B' A7 M
真空不变无为之理  s: t. R, H3 {
. @* x$ I3 U! Q0 k

/ V- J/ P" c6 T7 z; V" a' O8 K
& y) C  M, ]% i( r$ Q; e, X   ┌(色)   ┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性
+ u' L. j8 E- V# B0 P9 v. W1 E" w+ l9 v4 f; j
‘蕴’┤      ├┤   ┌由此五法积聚成身' s! W- l; v/ u" Q/ G$ R4 a& I3 u
+ s* F( p& x" \/ B5 V% r! X/ X( e
      └(受想行识)┘└积聚义┤
7 Z7 K) T$ Y* b' K. ?# H0 D# f5 ]
               └由此积聚尘劳烦恼
8 O$ D( K) K' c3 A5 C; z  d
! i7 A% Y6 |7 \2 U" Q1 r' O
, C! H) c9 @# @% I
0 l# D1 Y/ A# u4 o3 _& b$ M   ┌(根)┐7 k& @( L1 @- Y; U& U6 w2 N

( Q( v1 l' P: W5 V' J; G6 D0 p‘处’┤ ↓↑ ├(识)所生之十二处
  B& I/ c8 g8 u! t8 L* x
' \5 `* E7 b. t  w" }$ l- m' u   └(尘)┘, k4 H4 U; V3 R

& w# ^* t0 [" [2 q+ I4 e) }% X. U
3 q2 N3 x( T' k0 |; w
0 |) x. b. A2 _) Q. k   ┌(根)—眼┐ 耳┐ 鼻┐ 舌┐ 身┐ 意┐
0 J& [- k8 j* s# _* p+ y- b
+ g' q( Z9 f3 @  V5 |‘界’┼(尘)—色┤ 声┤ 香┤ 味┤ 触┤ 法┼诸法性别,各有界限0 X" W, u3 ]5 ?" W) V0 D' E

" m7 r% a6 l/ E5 O   └(识)—看┘ 听┘ 嗅┘ 尝┘ 感┘ 念┘
, T- r  V+ o" Q& T" W) v, v; ]  ^! v, J) a2 o3 O- l

& g# j1 i7 J: v+ u1 b8 r9 _( e  ^' _, W1 W8 W* f
               ┌根┐+ R  K+ H2 O$ L0 I4 M( r+ @1 c
3 g/ l! P0 G1 D) J" }
                  ┌色┤  ├为迷色重者说
: K$ Y; O' u, e9 \8 E: t# o3 J: c: P; \2 `4 o
(附)蕴处界分合说┤ └尘┘
* c$ O' \6 ?; g$ K$ N' t9 G% s+ d2 |  K' e' G! D, ]0 B0 R
            └心—识—为迷心重者说- T2 N: v5 O  l) h/ y. f
; {2 U8 \- y% e3 D. y; Z) U6 J
- d2 \+ @( _8 V9 e9 U4 q

: a8 }- z3 R: a4 w# n4 ?5 |/ ~0 k纲乙 示缘声法空法我执: ^, b& C/ n& p4 s0 Z$ N( ~

8 I0 y: H9 y8 y+ _; {5 O   U; \) z- F% l+ _3 o& I

) a3 |' O- h$ a+ Y0 O2 f       ┌无十二因缘流转┐1 v$ y7 j# M* `- B1 |) Z
2 C$ P/ t1 V  f( P4 `
节一 权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性8 A7 }# a" F+ `* J3 Q* t. z
* z+ R: E" Q: F2 ^$ d
       └无四谛世出世法┘! N# C2 v) l' {3 [( R5 k, d

2 g* Q: x' a2 H& M8 L; T: m  m
% q: V7 j9 t, @; V8 Y/ \8 ]
* Z9 o' u4 U1 d无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。
! ~; a9 k6 J0 r9 p$ s, D0 c1 u+ t
3 C8 x7 K- F* `, e 5 c: L- C& b; |( }2 O; h

% t* r0 R, j7 W. U$ u) F6 r(表解)2 g) c9 H! R5 O! q+ H
# R6 r4 G+ ?+ x, `* ]
9 V+ l1 o/ k9 m1 s

1 E/ N( P# r0 L, g1 J+ H   无明┐   流      ┐. Y( o6 b1 C; P* e- t

8 ?! Y6 e2 ]; b* E3 R0 U   行  ↙   转↖    │
/ w$ Z$ Z+ f# o1 `! L/ v# r0 D- C, m! ?! K7 J- z% `% |9 x4 a
   识 ↙  生↖  │       ┌苦┬身心酬业┬(世间果)┐
  E7 S- b. y  K4 u+ l* O8 V
6 p1 M, D, C3 I0 |0 m" t  T   名色↙  死↖ 还 │       │ └患累逼恼┘          │
5 {* _! e0 a' }( c2 J- h5 J( `
% P* c' g6 |! g' u   六入↙  门↖ 灭 │       ├集┬起惑造业┬(世间因)│声. l3 K# h7 f5 J" K6 y4 Z/ L. z6 X
! W- A3 k5 ^0 C0 ?3 p
   触 ↙  苦↖ 涅 ├缘觉乘  四谛┤ └招集来苦┘          ├闻3 L: e, [/ p% t% T# o* S

, q/ @; I. V/ V3 r8 [: U; `   受 ↙  集↖ 槃 │       ├灭┬结业已尽┬(出世果)│乘
7 i; x& X" R3 g' `+ X# s2 h4 S; ^: |5 o8 R9 g
   爱 ↙  二↖ 门 │       │ └无生死累┘          │4 K. i  o$ y7 |; F: D( t0 U7 d! s

. V3 a; ~! m% P0 a8 r8 L: I, w$ _   取 ↙  谛↖ 灭 │        └道┬正助双修┬(出世因)┘
' j2 I' ?" F  q+ t- Q+ O- w, O; T6 c0 ~  c: Q5 z0 ~8 L- C
   有 ↙   ↖ 道 │          └能至涅槃┘
' [4 p7 q2 K2 z5 Y  |+ U0 D: k
0 y+ v" H( B  m# q   生 ↙   ↖ 二 │
4 [6 A# w6 ~' D1 B+ G7 G1 }" E8 E& X2 K. x
   老死↙    ↖ 谛 ┘
/ z5 u5 h% _7 j- c6 F) X  ?! T5 [* L5 T, s
        └───┘
( ]* i; I9 I( D9 T' S/ v. V6 G% {7 O9 {& O/ ^& `1 F) O

$ Q7 L$ d. w8 [4 @
* V- I" f" n+ n* K4 `( y纲丙 无证果相
+ S- P, [8 m/ g' \" L2 o1 ?) K0 |/ ~( z$ u* E' u5 G

" ^) B# g$ t' L& F) U8 U& S& X9 z! S8 O- m5 J9 c, j: ^$ ?
       ┌智慧本具非可增
7 i  n; |: x) C& ]" L
3 p4 m; q+ }9 {0 V节一  自性涅槃┤# o" A' K6 U. s3 Y; x" S6 ~$ w
2 M/ P; I7 D8 D/ p5 v
       └非从外来何云得' [+ Q/ l9 G3 C1 `3 E6 B! J3 U
3 W3 i; z! C+ N: p- P
. u+ Q& r7 A3 G! _7 b4 [. _

9 [  U1 f' T# h. g; Q无智亦无得。
: B; x# N% |3 s) b8 C. p2 E* H0 d$ ^) q: I3 X5 F3 U, M5 F
1 V  l4 ^; w$ h9 @8 E  z6 U

: H" i" {3 b; [1 {9 X(表解). y% W& E3 M/ a; V% y

& T' G& Y2 W) X  y" N1 a: W. C
. `, M/ B4 `1 t3 v
( r( [% a+ x" g% g* Z/ u            ┌成所作智┐
* Y& \; m2 }8 {: y3 o" D. s/ ?/ E  G! I' ~" ?$ i* }  E
      ┌一切智  ├妙观察智│
' K9 `1 S& W" h6 T) G+ O9 N" W& _7 ]- E! c+ q
    ┌智┼道种智 ┌┼平等性智├繁至七十余名
  L: C( Q0 ?+ }3 r: {. M8 n) o0 z- B/ K; D4 C
‘智得’┤ └一切种智┘└大圆镜智┘3 y. A5 y1 h0 q

# D4 j: @9 m8 ~  t        └得—于一切法造作成就之谓, E$ K. V/ U, L& R- \/ w/ Z( q: E- @

# k% v$ T! Q' f$ ` ( i, K8 g0 A3 H( O

$ f0 C' d% }/ e* i. S% D     ┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’6 C8 c* b: L- z. }& j$ c( e9 n

6 u, _0 ?1 [! O( I: Q, Q‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。
5 U) l# x2 z, @" b7 J
* k! t" T" t' b7 t  J6 B* L- ^- m     ├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。
# ~% K4 y  e5 G% g& Y6 [
+ [) S8 u% _+ L! u( ^     └本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。
  b2 X2 V5 q  ?: r
! R+ j/ U! W! A# @2 c7 H3 r* k + P$ T5 [& p; T& |

+ I% k% H# Z/ M+ G+ M9 y2 \+ X3 n       ┌菩萨依除三障显三德7 V+ W6 h$ ~* \5 ]. L

6 X/ y: q) j$ Y$ B- k节二  般若之德┤5 [6 T6 f$ v4 O2 T+ z

6 g2 C: r- {2 P8 [% ^+ y. r       └诸佛依证无上正等正觉
4 l$ X8 i8 T6 s0 u
& r* w/ ?# k% z; C: I
4 z4 t. Z; x( E" b# Z5 E2 I' Y2 e- z. _! i" v
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
# U2 o' A6 k1 v5 Y
- {- N. D. B. d" E( I; D7 R , j- s! y* d' m$ s: |
: }" b) J$ i/ V% w' i4 w9 w6 P
(表解)
( g/ n$ ]+ K3 e( V# Z0 i: c0 U1 U
# t; B+ n4 r, q4 w8 p/ ]  D9 a& e+ U
# U4 y& F) F  _1 _/ ?* b0 \6 Z. o7 U; l4 q1 R5 l  P# h
 (苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死
- L2 \/ w( |& R( I  v! v! B
- b9 U& l6 p9 b+ X  F$ b‘挂碍’┤                              ├┤( a& y, B: Y/ G( |
! `: \8 h' n. d# h
    └‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道$ `; |. o# x0 t3 k0 Y0 _
* n2 B. G4 B+ ~- Q$ O% a
! w4 G1 K' O+ c' Z
; A/ U+ M5 s0 D+ n6 A' k
 (业)┌贪求名利患得患失# F. N: m  d2 _+ y1 S

$ P3 i( y  h/ `" G6 S‘恐怖’┼三业相应三界果报- K" e, q) ]) o
0 R. u" n5 @- x; s: F
    └‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)
. F1 L! n) m" F/ J  Z; i# E- |( G5 O! |# ], E* B& u

6 U( O4 e, q+ Z* F" e4 G9 j+ H7 y( G
  (惑)" I, d" K) H* |$ y
+ W* J5 q% V0 L0 _/ k( f
‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。
& v0 R; H  H3 M( g( I% m/ m) R3 W7 D1 q; g/ a6 d& X# ], j

" h; V' W4 R2 T" E  |7 H. b( s# \
) W) u/ c- F( l- S- p    ┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。; e2 ?6 Q9 ]9 d, D! N3 t
) {3 z) }6 g5 `  j; `
‘梦想’┤
8 v6 V: }3 E; B# d
' n* O& W. E. h. h8 K  G    └醒时作得主,还要梦时作得主。. s, A4 V1 q3 g) @
, f/ M, }% y1 R! [- _/ M1 X
- ~7 o' P* V) K: s0 U; I
# q6 E0 C/ I, Y
            ┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐# z8 e0 E" x/ S6 D4 p" e. T
  M* m' Y! n8 Z" h, R
‘究竟涅槃’┤                            ├菩萨依般若而因圆/ F5 ]0 z6 j# B# r5 B

) n4 G  Y  |) c2 n2 G4 K: [          └此言大涅槃,又谓必至此际    ┘) a0 X/ O' M/ R9 v
& ?+ P- x& k" R$ Q
6 A& e8 h) U8 P5 @2 A# c! n6 L+ Q

/ a- o' W$ L! g# q9 l‘阿’———译‘ 无 ’┐
9 l) C' Y5 t" R8 V* V
6 b6 @# h  ^: Y( D0 W+ D- W5 J- |‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤* H( l2 W# v: q& O
( N- i4 y* s0 ?4 @  N- J3 Y  n3 l
‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满4 \3 b6 F+ s# \) j% N5 f/ Q$ a* c

' [4 u! p& }7 ~7 R6 l‘三菩提’—译‘正觉’┘! Q* I9 r5 [3 Z7 H4 \
* J; K$ N' C) ~" ]; M, ^+ J

6 L1 |' M& `. {/ u$ Q2 x
* Y& z& U. \$ H+ M* M4 @  Q纲丁 尊重赞叹7 t; m. d% h& _) x0 @" {7 q/ z5 L
7 _- Y4 d3 H# p) Z2 ?
& e& N- S# m6 K) A' _7 V$ F* s
4 ]* Z) B( \/ }  ~
     ┌赞法至上
" d$ M$ K; q5 H) m2 {
. \/ D3 m3 W/ X' W, q1 K- {节一  
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 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:57 | 显示全部楼层
结赞┤
% e8 i% A$ g! I5 H3 H" `' `
9 d6 r! N7 V; u* i! ?( |( ^     └赞修功德0 ^1 Y5 e$ w% S& I" M+ U
  V5 ?' e! I, I9 n6 V
4 W9 Z  D' B) B# u% K

" G7 h5 k5 Z! x+ u0 q故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。9 }! z$ N6 C9 u, z( M! P  R6 V

/ o: Z! [% H8 l9 E# B5 U ( J% z. L+ l/ I! @" n+ @

" F  g+ y) q+ `3 N/ h  ](表解)
* s: P7 A/ w! q9 Q3 ~1 \: [6 i* n$ t: @& z* k
- w* J$ F* @+ i, L; t0 h0 a
8 r; e9 t! i7 m6 O
   ┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。! V  g5 @$ ^7 l. v  p, Y+ L
- M$ y0 `: v* H  U2 d5 \* }4 j! K1 s
   ├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。
- ?& X  W0 M: F9 r0 s: N( X2 X9 K8 H5 T
‘咒’┤$ F$ n& a! D7 F* U6 i- L* ?
" z1 [& M. K/ x% K3 f+ @
   ├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。, ]9 r$ v% R1 M$ I8 \0 a" y7 m

6 L! ]6 R' z7 j$ X/ U  g   └明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。- h' ?$ L0 d) s0 K

( Y' i5 e$ T3 F8 ?
+ c4 S( a9 p+ O5 ]* r
( O- A. P5 k: j: P9 M‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。5 z/ u; d4 q% `: \( m! g+ K( o. O

! V/ @* c$ J  G6 |9 [
& F% [& \7 y/ h7 b5 F8 {# `/ g1 \0 r7 M& |8 {- H
‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。& p0 b7 r; m7 W% b4 q/ @8 K
9 M: {" r, i$ J' Y6 [

# E- X3 P/ S; i* [, A' i- F
( d! E! u& v0 h, e7 k‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。  y: T1 R$ f2 [9 ~' N; F

) A; c8 C/ `5 h. v7 a+ k# Z  |3 O % |+ x# J0 o  W* ~, O# I

$ _& p& ~% s2 I4 Q- z) F1 j; U‘无等等’─一切诸法,无能与等。
( h! s; {/ q; ~
' A; @- g( S( v3 t$ ]1 [
  ^; X: b( z- Z8 C- V! Y; X
& L6 c- W0 M' g& f  [, A" T5 P      ┌喻咒赞功除苦叹果1 o( f( E: C" s/ T: h$ X

, }* ^$ O( b! s  t6 ~8 c3 E2 Y‘除苦不虚’┤
' Z! d: s/ p, y6 u  [/ i$ w. w3 b- q1 Y# o1 |2 h, ~( x
      └总结而映前起度苦不虚
* v+ ~2 g- r  r6 n/ U5 [
0 p/ {/ [. R4 W2 U( x- ?0 l ) G/ D6 P/ Q- q6 R8 d! b
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纲戊 结显开密
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节一 说咒
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' j( r  V# N( Y$ U故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
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/ _0 b  g) S& z- i( i& `; H7 B(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。1 e3 J' E/ t* I- I1 T9 b
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4 q- p( d- R/ V: |. k2 ~般若波罗蜜多心经表解终8 p" V9 S& u  y1 B/ ^8 ]

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