佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 1108|回复: 2

李炳南老居士般若波罗蜜多心经表解

[复制链接]
发表于 2016-10-6 20:46:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

% @0 K, N3 j: i' Z' k( h
/ W+ e# E" k" {0 a) ~0 [  m9 ^0 k 9 k7 T- G% m' [; g9 `
- Q; @5 L. _* E2 A, ^0 {/ H
李炳南老居士著
* [0 T" o4 W/ N0 d" z
, K) Q" @$ t0 G! d$ b4 r( v
: g* ?+ E6 l; p' b0 a8 K
4 |5 y4 W! ]9 a# [- n& U壹、讲前小言
0 o: R. h6 d4 C$ Z! |  n0 g- o  g! M* v6 j7 q) M1 a

' w! m4 i. X3 H% N* Y6 E
( e/ D* [. e% F3 J8 `      ┌东晋道安法师制,与西土暗合。
/ d; t% u1 [# a$ H3 R2 @* a. k2 W" t, Q  N" u7 Q$ H- W1 N
        ┌通┤( o  N  a6 @) j6 e
8 ?. O, Q4 [/ ~/ Q: @# J- ^3 H# K
文分三科┤ └首序分,次正宗分,终流通分。
" U3 H4 s  \9 B- A2 {* h
  l$ a3 \4 @# `& D' Q       │  ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。
! f2 I1 ?% v9 k! N! F9 ^/ F( d8 W1 l& M' [
        └别┼今采者为玄奘法师译,最流通。! V4 \: a5 y# T- [

- y' c6 m/ y2 Y- H( o$ v' Y/ [            └奘师译本,简择精要,略去序与流通。* L, Q; \+ K# w. c, y8 R5 U% W% b
! ]1 e' H  z5 e# G$ b5 H
8 c. K' i' a* v0 k! J
& V8 A2 s  i) }) e6 k! ?
贰、经题% E+ s2 m) k5 o& ?6 g9 R8 z# }- u
. @! I) m/ I) p6 j! s( i4 g
4 }: w  R; d' o) w& _% A
6 @% n' R$ F, k, ]: t+ R
般若波罗蜜多心经1 v' Q) l; b/ W, g

5 q6 e3 O. [9 I: G$ q
  _& S" \# t" ?0 e, S( Z; U/ ]3 T1 Q* R6 V
(表解)5 T2 w$ R/ d  a5 m) t) k
) h; h$ O1 R! U- T$ U

* V+ Y+ w7 U; W9 ?( J- i% K# x
7 j. a- r8 g  ^7 N2 _+ I- z' ~8 W  ┌华言智慧┐  ┌实相(真空之体)
7 n% w+ ^0 `6 Y5 G- w9 r8 m8 `2 j+ O0 Y
般若┤    ├三种┼观照(实相之用)
& y  E0 x7 ^6 `9 I# T  ?  C1 ~: i
│  └五不繙一┘  └文字(铨释言教)
  K. ~* q$ \& Z/ I4 ]- V
) s/ Q& y+ E5 D  E
+ x5 A0 ]% A) J6 J
* C$ a; t3 a: q, @6 E8 Y└→别名—(真性实相)—(一实谛)—(自性清净心)—(如来藏)—(如如)—
! k; {( [$ {  U! v( x- b0 c$ L+ |+ |( h" X0 ]; v3 {
       (实际)—(一乘)—(法性)—(首楞严)—(中道)—(毕竟空)等) }- b4 P/ g4 o$ [0 G2 T9 A, H! U
0 w! h7 m' Y/ ^' r/ a8 f

; s9 M# w3 c+ H1 @, Q) v" ^
- V$ D' K2 P. T  M- i5 B(智度论)般若是一法,佛说种种名;随诸众生类,为之立名字。
  y7 i) B% Y" `8 N) e4 m! ]9 n% J* ^+ [# x- ~2 s

% g! [) x6 R5 ?( Z+ V; p& w3 T
. E# q5 n, U; m+ O- u4 e0 E    ┌上二字译彼岸┐┌生死喻此岸┐
; @7 F4 I9 ]9 `/ J! R: n& Z# ?+ Q% j, S$ b; E
波罗蜜多┤      ├┼烦恼喻中流┼修习┐# s' [) m$ N6 h. u3 a7 j2 I. g
: O4 k) c* q1 z& w, ~5 o3 B. S  H' _. |7 F
        └下二字译曰到┘└涅槃喻彼岸┘    │
- X8 G  ]$ `5 g- G7 V0 i
; J& ?$ m  k2 E7 j    ┌──────────────────┘
' T4 S, M3 R7 k+ p# S
3 U! l. F& b; _/ \2 N' Y  │  ┌三贤历一僧祇,道力微,被烦恼伏,名远波罗蜜。, e' ~( z" H$ \! d7 e$ s2 {

; q6 x2 L6 v7 W/ f; S- W: d& t" q  └阶段┼一至七地历一僧祇,道力增,伏烦恼,名近波罗蜜。
( l+ A0 Z0 |# }4 W  v3 Y# h$ W1 J: I' n% K4 x0 l
          └八至十地历一僧祇,道力盛,尽伏烦恼,名大波罗蜜。9 C! `( b% F, N. t6 Q- G
0 c( [8 J* n  G
2 e5 \0 T; H5 O7 a0 S6 b# ^
  X1 x& C8 `, Z' R+ e; ^- K
 ┌此系华语,释此者甚多,以为六百卷之精要者圆。
  C5 }/ A: V5 d
2 v1 @3 T7 j3 M/ e* t心┤' F/ {- D# [1 W& W

8 ^3 _( Y. f! ]3 F* l& L5 S └喻人心脏,为百体之要,义合乎中。; a5 R6 e, o( {* f. m

) [+ Y( b# h  H8 O1 R; g
) a+ y0 [! b( S' Q
! S1 F2 r. u6 x, q- ?, N8 i- Y  ┌梵语修多罗,译义甚繁。% C2 I+ p( \% _3 h

0 y, S$ @* F+ _+ r经┤
; g% Q0 i' W5 L; O6 }+ i( ?
/ b6 U5 L; q4 C( U └简举‘贯、摄、常、法’。" y4 b% i: S2 n- O  D6 s

3 ^% U% `: y( `6 X+ F 9 @! u3 f7 j$ u' R
0 V1 s" R# g8 f( z) ?- f+ x
参、开义: ~0 ~& z9 y( |4 g. {5 b1 b
$ {7 y9 Z' i" V+ C# v& `
0 _% K7 k, A( c8 L/ A" {* R3 L

' O1 a1 X1 g; e5 Z+ ]6 ~(表解)+ M6 C  Q! c( R) P. D

' X$ g: _3 {! q, c0 `2 j# }3 ?
2 _" W, w9 t* ~! r1 }; |/ T7 R% s! c3 i) C' A. M! {& K
  ┌释名—即前之题。6 c6 s! ?) c6 e9 ?

, x6 M9 f$ Q$ `  ├显体—即一经指归。本经以中道实相为体。
! r. g+ e# b& @) J- j" q+ a' \5 {( |1 k* z
五玄┼明宗—即修持之法。此经以一心三观为宗。, A0 u. n' l- `  y/ [* b$ }
: o9 ^) \1 j9 j% h6 p4 O) m
    ├辨用—即其功用。以此法自他两度。7 q2 h* l, M9 g9 o
' g) J& u/ L, O  I; h
    └判教—即五时教相。本经在第四时。
, s- O/ s% ~! W' U2 }9 k1 i+ Y) Z& O8 _0 ?$ V
3 i7 [1 R& ?( V& z

0 ^* U. p) v2 [& I+ C' f  t肆、人题
5 ?$ q. d( M, s/ t( \6 F1 w) W3 J, a2 f
) \* U' F+ Q+ H. Q. ~$ b2 }; A) [
/ i; _  _; @$ R; b
唐三藏法师玄奘译2 i8 W, K# Y- f* [  a& ^, S

0 c2 N; K/ j6 k3 _ 3 o, A* G/ ?/ v$ ~6 _' K$ I

3 z1 \  T" p6 f6 u% A(表解)
' E3 k4 W! J$ K, I7 K
; X: H$ V4 y3 X
) z4 y* s% Y/ C5 U) D$ x: L
' e; F8 P5 b4 C8 j   ┌偃师陈氏名袆,十三岁出家洛阳净土寺。) Z* P$ Z, ?# h/ w3 m) F

" x, {8 Y6 Q1 ]9 K9 [/ e% e   ├贞观三年西行至印,历百二十八国。0 \2 W: M7 S0 z0 r" Z# b

3 E3 z) i8 B6 c) \5 }奘师 ┼留学中印摩竭陀国那烂陀寺,受业于戒贤论师,及胜军居士。
' Y/ F! O4 D  \. E% T- B/ G* R5 c3 k# p7 t- |
略介 ├贞观十九年归长安。
% Q! U! d, S( h! N+ X9 ]8 ]! ~: b! j
   ├繙经十九年,成七十三部,千三百三十卷。
, Q* q* T2 U4 a3 X2 u% {- a6 b$ W% O  T# I5 }
   └世寿六十五岁。5 ]2 Z5 `7 ~1 c1 ]9 c& X, S. C" x6 n

1 w' E1 M  X. ?6 C , ~' s! W$ y# B+ J7 c, x
: J4 t/ o1 y7 s" B4 w" c
伍、经文(附表解)
! o7 F& U  V0 O3 L1 U' c1 w4 w# K- @# ~- K8 f: z" K

9 Y  U6 L, S% m5 y- v
/ R5 ~7 L& d. }% {2 F8 x纲甲 示菩萨法空人我执: |7 L$ b, g- z" P1 V

4 r# D$ N9 d" ~) Q * s* K0 j9 c. Z  J% U

  |+ K0 D3 M* [4 @3 Y! G       ┌实相┐    ┌破我执┐# e! Y+ i( W* ~" C6 a/ _8 V- {4 N

" g1 {( k* o' ?9 v节一  般若起用┤    ├蕴相空性┤      ├度苦厄, o7 _: \9 r# n# a7 ^  M1 v

) P! ]0 K' e: u0 |8 {1 z0 S  U8 d        └观照┘    └显我空┘
: q) L0 K/ b' i" \+ a* a: n; G2 d5 Z& I5 ?3 r; A+ R1 c  H& e
* o$ C/ W8 c( D* S' v( v- X) Z

" C0 G# b7 X. R* W" E1 ~' Q观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。# i, z% Y( m2 x9 M

. V4 r5 [6 W0 `/ {2 D$ z, I! c
7 S1 q5 q  h# k0 F4 K) h  G
9 j+ \% U- ]) w4 X5 _6 I% k(表解)- p2 D$ N6 i3 z3 j! a  O; L+ {0 h

  T6 M* {" b5 E9 O1 C1 y
2 X1 h: g# I" x9 X6 |
" e- y. l  [0 @* R' D     ┌梵语数种翻来      ┐       ┌纳音为闻
1 v! ^8 q# X8 ~6 @
/ ^" n: z% l; ~6 i. w$ S‘观自在’┤                    ├即观世音菩萨┤" C4 X9 c+ E; D
$ L" t) Z, Q9 _4 q3 _
     └华译有观自在、观世音┘      └达理为观
: d* K3 c0 g0 H, Q% j' [0 X2 B5 M' W) e8 W; a
4 Q) E3 w) Y: N" _1 l. R

. p: u$ w. B+ `$ D        ┌人空般若┐┌但见于空,不见不空。
% H, P2 ^& t& H& q1 d! f0 F/ v; a: d+ |1 ^
      ┌浅┴破除我执┴┴三乘同修,名共般若。4 N% v) F0 t& @+ K& R( x. \8 |/ A
# p( y1 f# h# {9 b' m& `( @
‘行深般若’┤. K* Z" z* s+ x1 \

: d# `$ f; D4 C$ o: u2 O3 {% Y      └深┬法空般若┬┬不但见空,又见不空。/ e8 H  w' I7 s: }9 z9 A  [1 K
0 T9 Q7 @5 }2 P0 y1 j
                └更破法执┘└异三乘,名不共般若。
5 s2 Q  L* A" y$ z3 E+ @
) e5 c' w# }: A( W: v
) C9 y. m( r5 @* _0 K: X0 X! C5 T2 d- Q
$ _+ X/ t  t; y  ]/ R* @         ┌空观深,断见思惑,显一切智,见真谛。
* }9 p* }5 K, D/ P+ o
+ N+ }  m' ?: J  _+ L( A‘照见’—为三智用┼假观深,断尘沙惑,显道种智,见俗谛。
/ B1 J/ c5 p7 `' z8 F7 j0 s
0 G) a3 k6 }( y  ]: L         └中观深,断无明惑,显一切种智,见中谛。6 o5 a" ]$ N' q/ S* t' N

! Y7 Q; |: b3 z* w - s1 I# [% e0 v9 Q4 r/ e

# N0 r/ i( w, x6 d+ g% Q9 n                          ┌一羊毛上尘,七分之为兔毛尘,再七分为水尘。
4 [( h9 D3 W( \
/ X" s! B6 _( H6 g                          ├水尘七分为金尘,再七分为实极微,再七分为色聚微。! j4 q+ k" ^# f

- U+ w- K8 y9 Z3 Q7 T2 O6 @          ┌(喻)┼色聚微七分名极微之微,不可更分。) d! M  ~% |" V' `# J. }

5 E% y9 S- c7 U- Q7 v" b                  │      ├实极微名最极微,天眼可见。
' `( g+ @( X, j" A* j3 x% M& i# S0 }
  ┌身─色(众微聚)┐  └色聚微及极微之微,名假极微,天眼亦不可见。, @. Y. k" j5 o' M1 j

8 i) G9 q' I/ g7 M) L7 j五蕴┤ ┌受(前五识)│
9 e& W9 r  A1 ]- r; B  l( l2 T5 q$ N. X. S. s
    └心┼想(意 识)├从因缘生,本无实性。* x( U. L7 m  |# U9 @
2 @2 n8 Y: K  d7 J6 M. t
    ├行(末 那)│
; D" o5 E6 P" w+ |& j2 x. b9 ^% O1 N9 O
        └识(阿赖耶)┘
* }/ e% I6 O- U  l0 ]9 U/ i) e6 ^1 E$ }' E

' @4 J* V! `" O, {3 p; A5 A. j1 ~+ ~" _( S8 }) e" B
                                ┌空无义,因缘所生,自体不实。" p( L' }' q0 j  x+ `

6 ^, Q! r1 i. z6 Q   ┌各经举释各有异┐    ├虚空义,无粗相身,有微妙色。2 b: O5 j. S9 D5 t$ e) e

6 c% c; p$ |1 ]: N‘空’┼有一至二十之数├约有四义┤3 @! r+ O# }( Z, [0 s6 L4 G; h

: u" }% K7 e) N  M# _4 n   └为契时机语有异┘    ├心空义,心不著物,一切俱舍。7 K( e* \8 q3 ^

2 x1 W5 H5 u3 j% B8 ]0 C7 y                                └法空义,空为诸法之实相。
5 i6 f, X. w# d1 L5 v) K: c0 w0 t# J& d* K+ h! d5 T
# s0 o  q( D7 l9 y, y! F

- |( F) H5 I2 Y" O! _/ U( e       ┌谛观身心┐   ┌烦恼障灭
( |  Q* Q4 H( d( ^+ ~5 b/ W- e' I% L
       ├但见五蕴┴我执空┴度分段生死
/ K. Q% U) l7 F1 s# |
3 H2 Q7 \1 @1 _) C‘度一切苦厄’┤) e8 y; {0 }0 v/ s4 j2 X: h

5 N( s( W7 i; ?/ @) y* T% i       ├蕴从缘生┬法执空┬所知障灭
) R- f; t( N, P- a
% D$ J3 F+ m( r; G3 p) u% v       └都无自体┘   └度变易生死8 h) y# s/ A7 \4 p
6 e7 c5 l7 c9 g* Z4 c6 r7 D& j

3 r" f8 V7 }+ j/ N- D7 e
2 \* l8 W/ J) J       ┌蕴色┐┌从假入空
- u. M+ ?3 ]9 L0 j  @
. }+ S/ c  l% K. ]节二 阐明色空┤  ├┼从空出假
, a7 d! k* u& _8 |1 V0 G2 a9 ~+ |- |) d: T% C) {' l; F
              └我空┘└空假相即
( v7 c% g! ~. [3 M- M0 z; j+ ~: f
* h0 G+ h3 q( d, Q
& H$ Y/ \4 q) X& {/ D) P$ d# A- F# G# w# x6 I$ f! d
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。! [8 K/ _5 K' ]: u+ d5 ?, [

9 _( |6 m! y9 q6 j  T 2 s, z$ O6 x, N/ U8 B, V
  x# z) u8 |. X: S
(表解)$ N9 ~  |9 G, M" T/ C, q

+ d# m6 d; w5 ~& v' O3 R
8 {$ O3 h9 }  s8 i
2 d3 u: E+ N- U+ I  ^' H9 J      ┌幻有因缘,原无自性┐
0 [! s- N2 @( I3 X/ j) w8 R* ^( [( m7 c! L
      ├此色无此,色性曰空│  (随缘不变)7 J* v, A$ o/ m# z

3 t/ z6 z/ j% H9 |/ U‘色不异空’┤                  ├从假入空,照了实性
! P% z. E1 h7 h" q8 w. ^' T3 r  n# b2 }4 D. K# ]" p' r# Y3 W
      ├湿波喻色,湿水喻空│
1 W5 ^' V# n# O+ m1 S: E1 x+ n. V7 k
      └波湿水幻,波岂非水┘" V# ]6 S! w% U4 B2 r5 @8 _
! u' j% U" m& J) J3 y& Y5 N
1 o# u- D0 l9 L4 X" H  k8 Z
" N. E! A5 J( l7 v5 k
      ┌空幻四大,造作色法┐  s/ f) {3 g/ N! }3 u7 o

; _& y, l8 R. V7 l4 b, M      ├空不见形,形从空幻│  (不变随缘)* J# N* t$ z  b, v" W( L

  }, ^6 h+ H0 r3 x! c3 o4 O5 g‘空不异色’┤                  ├从空出假,照了因缘
4 f* T% {8 z$ X2 u- t
7 {, _0 ]( J1 \: E, c( d  p      ├湿水幻波,水岂离波│9 |8 Q1 d( [1 O
  m6 m0 y7 Q2 M0 x- D6 q, H
      └水波湿同,水不异波┘
3 _" n# ]7 |/ h  F0 i& h7 W- _& ]5 q6 P  R
* @+ R! s- q/ E7 K% }! r9 s

3 R& }2 d- ]+ G" ^, |1 U' s& d& a                       ┌真如有随缘德3 b8 u+ R5 N+ l2 D) A; B. t
; e% |* n2 o  f1 s" c! p" R+ G
                       ├故真如即万法* ~- Z2 s8 l$ Y- r! r& p7 O
' \( o  N: ^/ f! d8 c5 C
      ┌诸法无性,缘生有相┐ ┌万法真如┼真如有不变性  {$ h- p3 m' ^) W2 U% q

; a8 }% y  e* Z/ X      ├无性真空,缘生幻色│ │    └故万法即真如
" S0 P1 l( i- h# J% Z3 C& N8 C4 U3 q7 j) X; C, \: R' z
‘色即是空  ├体相不离,空色不二│  │/ L2 g8 G7 d7 h9 c2 E# h& h* M& V
& V( ^5 C. p( c$ k9 r
 空即是色’┤         ├─中道一义,照了分别% U1 X3 z# J8 E6 [, L7 X
$ G2 Y! l0 ~7 g# b
            ├幻外无真,故曰真空│  │2 ]( @7 ]" t3 v
0 ]& Q; R$ k8 k1 U
      ├真外无幻,故曰幻色│  │        ┌真空能成幻有4 O& D$ @' V! V
/ D' Z7 B2 t# ^& X
            └如波即水,水即是波┘  └真空幻有┼幻有必覆真空
- [+ G0 \- z% m, M0 L3 d
9 T% z4 P/ U* ]/ y6 Q# b* p; ]                       ├真空显幻有灭" i6 L5 c% u# @/ u; n
. F% z3 P. K; Y
                       └幻有不碍真空9 c# Q! Z! [! O6 D' s% _

$ Z5 m5 R2 E" |7 n & S+ F" X3 a2 K$ N3 Z( n
3 Q9 \9 t& F$ L2 U4 n
         ┌造
9 a1 a3 \2 x6 S( q# ^* Q& n: n+ u. r, f$ S
              ┌色┤
! w) [" M- B/ ^0 P0 a, y2 W( u
" N- U& b# D4 a& g3 ^       │ └受5 y+ y, f& e; n, S2 v9 {: l4 u

; m- r' W: F2 W& P# }       │ ┌外—(苦乐)
' B$ u" {- B1 j9 \
/ c9 j4 T7 C! L( O! u3 c, e/ ^. f. _              
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:03 | 显示全部楼层
├受┤
9 Q7 F, N( S9 D
, [# D3 c7 z* @& Y* p, X       │ └内—(忧喜)
2 H$ P2 i6 _: q) w+ A2 X5 b6 m7 T$ \; K  F# S0 j
‘受想行识  │ ┌有相
7 H. [0 B0 t. n- k* K" ]& d5 q/ v, p) s( e4 I+ ?
  亦复如是’┬┼想┤
) y0 t3 e4 w9 r4 h4 v* _# K- Y% m: P( L8 F! j) W
            ││  └无相6 c0 n5 B7 O' L6 T6 r
. J3 C8 g, }0 F3 i+ E
      ││ ┌遍行五—别境五—善十一
) R! k( D  B* o5 {' l' b% A; i+ `. `, F
            │├行┤$ I* P; k8 d' \! E' x4 i
2 J. g) {! h: }
      ││ └烦恼二十六—不定四' ^6 v. X2 @0 a9 _9 U

/ u) _: E# X: Q. k      ││ ┌前五—眼、耳、鼻、舌、身% X* n9 A4 a9 [( c7 X3 j

5 g! B2 G" p$ O$ D' \            │└识┤
: c+ B3 ^6 d- W, q6 k! w7 z5 P3 v# b
      │  └六意—七末那—八阿赖耶
) h4 F; j" j: |& m/ `) p+ I! X  A. r* L
            └前释蕴假体,兹补释假用2 ~7 ^- V9 X% e7 C+ j

/ j, D% f( {: u 0 g4 O7 ]" u) A/ O! y
1 J0 ?+ ^7 L! S8 O4 p( G9 T
       ┌昧于因果┐" e. }3 t& V6 |* P" e' a

4 {; A0 Z4 m. A9 x3 A. G       ┌凡夫┤        ├执著妄有─┐
4 E4 l. l6 v; Z9 j( @# [  p+ E0 e6 L0 A% v, ^# p
    │   └执有身心┘      │    ┌立有诸法
# L3 f/ s# g; h% H2 v6 ^. _" O7 b$ g' ~
       │  ┌不了缘生┐      │    ├方便断空
1 O( f3 j1 `# ?; x/ l) j, _8 {+ w5 U' ~- a% Y) h/ t- a
(附)├二乘┤        │          │        ├次及人空
' R4 }9 |% a+ j8 M7 W
! h3 X5 n* m1 B- w% f3 j% p 契机 │   └执有五蕴┼法有人空 └方便契机┼进而法空& P: m/ W6 _7 k* z6 S& d' U# N/ E
$ d8 W4 W* R" q; H: t9 _: w% Y
 说法 │   ┌虽了缘生│          ├后说中道) Y: S: v7 |- }4 O6 B

0 T$ k6 o, h  ?2 n) y' C       ├中乘┤        │                    └利钝不次1 O- ~: {9 W7 p% Z
, t( V1 `! j# Q7 i5 e% a9 Q5 C
    │   └不达无性┘) r4 F& f2 b6 p$ U& P
$ Z: A# `6 C4 x7 H% e+ q: F
    │   ┌照了诸法┐: Z) I* ]% V4 u  M6 `; W

; \$ Q# v- S: d, B1 `       └菩萨┤        ├色空中道. o& Q7 w: r  a! v6 c7 b
5 Y3 F$ [9 M- ]9 l0 K  a  j
       └缘生无性┘
( h! f+ g; ]" ~& [6 F/ [: ~1 R# `" U3 ?7 L) S
2 i0 t8 f+ Z1 d0 e& M: l1 }8 t
7 s" W/ R" e, s. W9 Q
            ┌诸法——蕴处
5 O# X, B* h% `; i5 `% k7 Z7 x, `) y
节三  显示实相,广引蕴处┤    ┌实相六不
5 ~( k  N; f% v) r4 t7 s
* I5 I: H2 O' x# n6 J0 p            └实相┤$ p7 B0 Q- t' `3 N

6 a  n1 g3 l- v1 z- E                              └本无妄相8 ?0 f" @) w8 D6 P0 Q2 O$ `

1 U, C0 v& K( x+ C- p- p/ v " F% K: T4 I3 _9 T6 t+ P

3 y/ `3 A% @' I' A1 a5 b; @  G舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。" Q) ]* W% C  \/ D+ |+ H$ y% ?

  J6 r/ `. m4 {" {# | & Q. @- c5 v' ?0 A; P) T9 @% m2 W

, ~& J. I* [; L! K(表解)
' }0 X( @9 J' }. t. b6 d  Y6 e4 G/ [& L
/ H4 N+ t! a+ E2 @1 F1 Q
+ {: |: g! \& N% J$ B) x
      ┌蕴处等。
" S2 Z  J1 _. r5 V" w4 t. d+ L6 g6 Y: o; w
‘诸法空相’┤' |- e3 p7 g8 ?9 x

( Z9 \+ Q! B2 [: ~' l9 x7 A; m$ I      └真空实相无相状,况强名实相。. [) W  x* Y; A5 m" T; X+ n
6 u2 }# `( R2 K( Q9 H

4 d% @( u' A7 B; u# M4 j
* R4 z$ q  k. g4 E5 N! j         ┌从俗谛观事相,因缘有此六者。, i! P6 `& H) @9 [5 D
, v% ~  D) d. O  k5 b& ?
‘不生  ┌事理设喻├从真谛观理性,法空无此六者。
7 o1 v! j9 ]% `6 A
2 W9 o) k! G  k4 g, f6 n, ?8 f 不灭  │    ├金瓶喻,金性瓶相,瓶坏为金沙,沙是金,为瓶之金。, T# i. a' e& U+ Y6 e6 [8 s
8 }  s& u" U! G! `8 o2 s; D+ o* ]
 不垢  ┤    └性相色空,仍归中道。9 h. [5 `' A) _8 y+ J. p

" ~. {& f7 ?2 Y% N! W- \/ r& \ 不净  │    ┌色从缘起,真空不生;色从缘谢,真空不灭。% D: \( P* r) Z1 N* w3 _# T

* C+ J" D9 l" Z, G' g$ j  H4 f+ B 不增  └采古注一┼随流不垢,出障非净;德满不增,障尽非减。
9 O. {9 Y+ D/ j* J
- P/ V8 d' G# a; W 不减’     └此生灭等是有为法相,反此以显真空之相。) f- [) D7 O4 ^8 B4 g8 v

2 g, ?  |/ n  k) @; V0 g  │0 m) `5 \4 |$ |4 l0 P" @$ i5 ]

. u; v3 N) l; M5 b. Q └─────近人语:‘能力不灭’,近言性;‘物质不灭’,近言色。1 u9 S  i* x% }0 A6 M* j' l
' o& p- r0 l0 d9 e+ b- B1 w

- F8 y3 O: c& x) F8 p8 l9 K( N: Y9 Y' z' L. ^4 p
节四 分示蕴处—名相$ k' [5 H& _! ]: ?4 K, l
. u' c& h  V; l9 q, c6 A0 |3 R
9 J& d# d2 O# |# r
1 U) j( l, y! N5 M
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。: R; e0 E: w* F

5 k- D7 l& [1 u; ^3 ~9 s0 o
8 h' K$ q) @( D9 L; i7 _# ?! [4 @% T1 E' o: S, b
真空不变无为之理
# W# S! S3 |* T# f9 k- o. l* b: P& z5 M9 p

8 I" t$ C- Y9 M/ x1 D# i+ H& d
9 @% r5 V: `8 `# F) `2 R* V, w   ┌(色)   ┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性. o. W& Q* h# n- n. Y
# f, `/ Z- {. L7 Y4 p4 G
‘蕴’┤      ├┤   ┌由此五法积聚成身
+ ^. `3 ?9 a& `) C3 j# u& p- p9 C$ k. j0 T0 Q4 }
      └(受想行识)┘└积聚义┤
8 p! ]' U" A& r0 F- i- g- d2 g7 ?. k# p
               └由此积聚尘劳烦恼" x8 o- g7 C8 S: a

% V  w! q: k/ ~- Q6 V9 f 7 D1 J% M/ E/ `# y: F3 @
2 `5 M& a6 [0 u: u0 L
   ┌(根)┐/ A# \4 r) q# W) o2 B
9 S) Y) P6 B  l! S, M' E- s3 I0 T
‘处’┤ ↓↑ ├(识)所生之十二处0 g! w6 }- u- d# q( Q# G. |

4 q- k% j) R) a4 u9 C) c  C$ {: f7 P* M   └(尘)┘
5 H0 k! i* {; D8 G
8 i9 ]& a4 \2 B7 u7 x" n  _" o 8 T/ h, c: L% Z) F# _

3 u8 U2 K, m1 r+ e2 b2 R   ┌(根)—眼┐ 耳┐ 鼻┐ 舌┐ 身┐ 意┐4 P% C! G" [8 x8 {6 x' P
  j, c5 a/ S* G) B. T- d7 l. ?
‘界’┼(尘)—色┤ 声┤ 香┤ 味┤ 触┤ 法┼诸法性别,各有界限  H# B) N7 k0 B
  |: l3 O& U# r  V: f4 K0 c" S9 S
   └(识)—看┘ 听┘ 嗅┘ 尝┘ 感┘ 念┘
* R; l  `* Z. ~, ~8 Q4 L# L* u" H% U) B) Z

0 R! N1 L& o) `- ~! v* M
% Z% z1 P- T' s' h               ┌根┐
! [6 ~# i4 ?+ J/ D1 X3 @0 f% a+ e. i: }. I5 {5 K3 p" ~
                  ┌色┤  ├为迷色重者说
4 V' s( A$ k. Z! H  K2 n( K+ L) `: t( i1 b7 p$ t
(附)蕴处界分合说┤ └尘┘( A- N8 s' d7 J; z

3 O1 o0 x, V! t$ T$ m            └心—识—为迷心重者说% u% G$ H- v; n9 \& k* K/ F# N2 {+ H5 {
, ~% ]5 l& ^% x+ x- m
, V) ?+ p4 G. I; }* }: B
3 t- ?0 F* j: |- x
纲乙 示缘声法空法我执
# ^6 a* i% m/ w1 K# F
0 }+ I" W5 N# w* n# E- l
, X$ G* g9 [1 m4 i! Z0 I! B0 h3 x
+ C( o  i" w4 \; V1 g       ┌无十二因缘流转┐
- U$ H8 X) a0 l5 K6 I  {. U/ p9 l- m3 S
节一 权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性- [% V( x% L+ T! i# Y4 j  x# G

, g- T" z2 w4 [       └无四谛世出世法┘
8 f8 e/ w& ^8 V  B. o
% ^+ u8 m# l' l9 W; I! O
% R) m7 g$ @% T$ C! @9 G0 L4 a, v4 ]/ Q
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。4 N- \3 @/ \' r5 {

9 o: L( l7 v6 A9 R7 e- C * V" r7 X1 ]* S4 w
. h  Y  b! y) @) A" ~
(表解)$ ?1 b+ J3 A/ f( @+ K& j

7 a) Q% h8 Q) |
! l6 x. Z4 \1 ^- ~
$ C* b) O) B( F  z, T7 j9 G0 X   无明┐   流      ┐- B& j/ [' B  ?: R

, H. r( v0 G- ?4 H- e4 \   行  ↙   转↖    │
- g6 W7 J" y: P: p6 I  X% F: b
, e  C4 L4 _  ~# O' D" H" ~$ |: _   识 ↙  生↖  │       ┌苦┬身心酬业┬(世间果)┐
3 o3 H8 @" T$ f3 N. ^$ B' K1 O) C5 y5 @' p6 ^" n' p% b) v
   名色↙  死↖ 还 │       │ └患累逼恼┘          │! D7 G9 E/ V1 r! p  D/ x+ {) f# I

4 M* H0 P1 \6 J$ z2 d2 h   六入↙  门↖ 灭 │       ├集┬起惑造业┬(世间因)│声
/ }2 u9 H# C: n3 B# \
9 J' L$ p/ U: K9 \   触 ↙  苦↖ 涅 ├缘觉乘  四谛┤ └招集来苦┘          ├闻
2 Z5 l$ |8 \2 z. G$ w8 W5 a; I8 ?1 z) N1 h, ^* D7 b
   受 ↙  集↖ 槃 │       ├灭┬结业已尽┬(出世果)│乘
  e: r8 u% W  |- W/ N' `% z: k4 A3 M
   爱 ↙  二↖ 门 │       │ └无生死累┘          │
2 `. P  A" \/ T. X) b4 \" w, b$ f, ?  U- F
   取 ↙  谛↖ 灭 │        └道┬正助双修┬(出世因)┘6 |+ G7 _/ t9 Z6 A

; y0 {! F" T3 P( ]   有 ↙   ↖ 道 │          └能至涅槃┘6 l, ~. v6 o; N$ g# {

) x  T+ ]8 g' p( F6 k5 V* p   生 ↙   ↖ 二 │
4 o) l- y" M# @* I4 r4 a: t7 u# v0 g
   老死↙    ↖ 谛 ┘2 e- j5 v# J  P( \' V

5 Z  Y6 G! I# z; i& \        └───┘
6 ~( c) k. V% P- e$ Z& O1 E' v! N, n3 A4 E( E' V" B- P  W2 ~$ Z$ b

3 l, I1 ]3 b0 V3 v0 x4 l/ X
# a0 U) k+ ]) H3 H  a' W8 i纲丙 无证果相/ h5 E( S( J5 m- a

% H2 [. R+ R5 E  d" m% I8 `% N
  m- ^: |- P/ Z+ s( f! a" q- s; d% p
       ┌智慧本具非可增
3 c) l9 j& h+ V  {! U) `( G
+ o+ [9 `6 n5 W6 Q  _# P节一  自性涅槃┤- W( w) y, h2 m& S6 P  J8 r! h, Y

0 X! }6 U- l/ J( `5 E$ a. @5 p3 r8 N       └非从外来何云得+ e8 o* T% p1 g. p: U5 q

- P/ U3 m  _4 F+ d5 N7 t2 i1 {% T 3 S5 [3 W1 M0 [; [/ Z4 p6 X+ l

' o4 p- B' Z9 t, G% l& Z无智亦无得。* n. l8 Q$ @% P) E

' H7 l' Z9 Y4 O' U& L
! {5 I% y* }4 Q7 o5 {
6 b  F7 Z1 J( K/ w3 Y. z(表解), T% I0 t3 @  Y% h# F0 O1 B
$ h# F" @5 c6 F

3 \7 @, L6 I* R/ Z( L' b' u$ R6 B
            ┌成所作智┐
5 Y( a5 Q1 W# Y8 Y, Q, n8 V2 t
2 N) k2 v) E/ b1 d      ┌一切智  ├妙观察智│
( P0 ~7 s4 u$ t( r( E0 t( g# [( l7 p4 ?$ C; R, o& ?) l5 M
    ┌智┼道种智 ┌┼平等性智├繁至七十余名# {, |4 ?. c2 y' H- d

9 b$ o  p6 P# J2 d  X‘智得’┤ └一切种智┘└大圆镜智┘9 z+ w; w8 R3 O6 n4 [* ?) P

3 L/ k% b$ y+ I; M) o, I+ p/ s        └得—于一切法造作成就之谓2 H' G- p. o' S# z# Y
( h% W5 U: _/ p5 e

2 Z( O. p( q! P$ S! z% G- k( F) y% ]9 N8 E
     ┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’+ B4 @* R! Z. ?* E/ Z9 X

+ g4 `: f4 O! _/ k; U% _‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。: P) |( ^( \, P4 |

& `% `' f" n9 {/ [& ?& [5 _     ├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。$ g4 Y/ D6 i# G  E8 L9 j1 G2 s

& F: j  j- b/ X& \, y3 t     └本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。% G; g4 L7 o  u$ I9 P3 s; G
! ^* r5 r0 ^% d

' d2 A8 v* g, ^0 N" N
" a. D: }& H; V' t       ┌菩萨依除三障显三德( z& p/ D" U" I: h" H

9 a9 O. W( ^8 b节二  般若之德┤, e5 W( Y" t- {5 O3 _0 t
! j, ?6 l# F8 A
       └诸佛依证无上正等正觉
7 o6 w: B+ U, u2 @" }9 d
$ I: u% Q7 x. D+ d6 q7 G & I# y. Q7 I; V

# w4 S5 k: y+ Y7 v3 E/ I' e以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
. @' T% r3 X- \# g7 I. [" P0 F* v& [3 c- U, W
4 Z/ z. z) W) y' d: |: t( H
5 r( G7 X* b# t4 q2 T$ R5 e
(表解)
9 L/ O& K6 G2 Z  p8 a8 t# C/ m% h( l

" b! C) p6 I9 x7 j4 D  Q, w" @0 \4 x: e3 d0 ?0 I
 (苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死
% Z0 ?$ n8 y" e3 B# u' v) Y; A2 r0 e. R3 o& ^; i3 o
‘挂碍’┤                              ├┤( Y& }2 t0 s5 z% M! m- I

0 w% p+ m# e) U, C2 l% F    └‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道$ _: O  B5 G* K0 S, i

4 g3 L% o6 L- ?$ U' g
% Q  h) y' d/ u8 }) s% h: c
& C: N9 V! c2 R' T( |3 d (业)┌贪求名利患得患失
5 Q# r# g* t/ p6 A
4 ~( {8 s; R) o" d‘恐怖’┼三业相应三界果报
7 V& ?6 F+ M$ c! Y( F" m4 U6 y! L' B) P
    └‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)
# E0 l0 v$ y/ K3 D
2 n% I2 V' q/ @- O5 r) q! K$ u$ j 4 w6 D# F- T# N7 ?% @# Z

/ s' V! y( e2 G. p" V  z) G: L  (惑)
/ {2 s, `7 R+ g# {9 z5 Z" l% h+ d% e4 g6 m9 J
‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。
& E2 M9 t% O- y' J$ C
0 `6 t2 p" ^: d' K% ]! Q
+ S8 H( Z$ \* J) M2 v' V$ V8 h, T8 i# c9 y
    ┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。* u, m7 d; `  ~( c" L, C$ p: X& T

) Y  b0 x+ a3 Q4 |% c; g‘梦想’┤. w' s& H" I; I) m
0 e: M4 t# k9 F( x  N
    └醒时作得主,还要梦时作得主。
) }8 Z% L0 g  H, K8 M) s% x
+ t4 b5 C/ a+ U/ ~( g5 o , k/ E8 Y# g4 D0 n! x

/ ^( n: t% v6 z            ┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐* {1 I, N9 p9 A' z$ O9 ?) {% v7 G5 J
1 `- |: e/ S( N" C% f- m' T
‘究竟涅槃’┤                            ├菩萨依般若而因圆: ~/ [8 P0 ]) [2 y- i* _5 X
6 m2 n* P" B/ u% l
          └此言大涅槃,又谓必至此际    ┘
+ `+ N' t" M( q, C8 `8 ~% g* f" Z( }  Y' m9 M
: ^) h& w, Y5 E! @; Z
% j* |* W, h  S- C! g
‘阿’———译‘ 无 ’┐3 g  P, N2 Y; {

9 i3 B4 \5 u# P- l" h. _1 Q3 B‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤
; {& }9 |) q& \; E3 W. r6 X4 U0 e$ n3 Z. B
‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满
2 @2 R0 Q! q  |: z
8 ~" d) C9 k" ?/ ]5 R* W‘三菩提’—译‘正觉’┘
' c9 g- _( t, T# J' o: W, F" b; u+ M! g% s( Z

" R( B  m% G; _5 ?& h3 {/ i5 C2 S( C7 G* l- H, }
纲丁 尊重赞叹
' M- K" Y' s7 |! N6 }# y- N. r8 \+ P& I1 M8 b6 v# u, `6 R8 @/ o
2 ?  P: _( w+ g/ d, w9 |0 m. {
  a2 P6 B$ T5 M. s
     ┌赞法至上, G( G) m0 W+ U; {" L# h2 H
7 N1 m; d+ F2 M$ l! i
节一  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:57 | 显示全部楼层
结赞┤
% S" {: l- C1 S: a
: j6 B6 D0 [+ {& h8 [/ W: N     └赞修功德! V# h. `4 @3 z+ J

" t4 C/ V. Z# _% u. S3 P$ L7 t " [& j  ~+ d3 B( j$ {

: {9 x, R. k" V- x故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。9 H' V4 {$ E! ~- M* a# Z. Z6 U. o/ j

5 U. x4 ?3 A( }1 c6 l) t $ H% }1 Z" P+ R/ m2 N& z" v

/ U, ]+ V2 r# X; O" ?( n4 y(表解)
; |6 I( ~* L1 h; z2 h% B
* C* @3 G) `& H $ n- a" ^" l9 i  u
1 R! P, r( Q) t1 C" N
   ┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。
7 v. z/ @5 h6 l  ^
/ T; G! J' x( j: e0 N- w, [; Z   ├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。
) M$ \8 i9 V% b3 }2 C
4 m: {, h% d: @5 V6 O2 F$ C6 Z‘咒’┤8 @3 f7 q$ n  w  x: y1 {7 {
7 S/ q1 E. y0 `' j, {
   ├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。# B! z, ~2 j" h4 A9 ]( ^
# m2 j8 f7 \( E& ]/ |
   └明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。
0 ^( Q1 b( l" K; Y/ O
) v; D4 |* O5 X5 W! Y. g" @5 k4 L 6 X$ U+ w& l% l  W; I
. x5 O* E! B6 I
‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。8 I8 _) n" Y( J0 ?  Q' _

7 d- R& E( X$ ?- A. `. [6 d, m( p) K5 [ ) O6 p" G+ _( W& _( D
  [" g# b/ N- I; X( [% ]
‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。  w. E0 N  Z7 K( R/ @9 {

3 `& e' s8 P! Q3 m9 n7 Y: H( c
9 k/ y) d$ }0 S8 @5 h6 H3 e4 `6 L" N: I8 ], i5 l$ b8 A
‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。: Z# Y: C7 r- k8 f1 j# L
) q: ^& |  [: U/ v, F7 m; u0 H

& P7 V, A& |: u0 }2 H
' {/ z! |* _. T; u- c1 S‘无等等’─一切诸法,无能与等。
" T2 j; c2 D: Z2 n& t' I3 ]9 T3 e& l7 N9 }8 X* N+ U
: b! x% a  r! T; Z8 T
) C6 Z* B+ q" c+ @' ]! `
      ┌喻咒赞功除苦叹果
# A4 S) Y+ ?- @, `2 L
( ~' `! g* P& h' [' m‘除苦不虚’┤
4 B+ c. q/ |" f2 o$ O. G% ~6 m# s: v0 P& \# `
      └总结而映前起度苦不虚
' O! @8 Q. X; c# o& |
! t& ]& _1 j+ W' y( z1 K ! x- O6 |* Q- e4 t
/ r. c6 E8 V: P; J& a
纲戊 结显开密
& s3 T! e) @' w# H0 [6 ]
! n5 Q' r9 ~% q2 k, {2 Y 9 u4 Y- S& G" e- s, O
! M9 s" t4 H- r! [
节一 说咒
% f2 }8 M& A' R- j. G8 J8 X7 e
% F4 U( Z& t9 M7 x" D
7 A: g) a( f- P- T- x9 O1 d( T$ D. p0 X% P; ~) X
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
( m7 x. B. v+ z, J* l. L7 X: `9 A
- s0 g& d" `. @: t, a2 ]( B
) d+ v- o2 B  s6 Y% e! w& S
% M, i! v4 T( Z' F+ `+ w(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。
3 Y) H  P$ q* ^0 X; P# G5 ], p- o  x2 Y7 r0 d, f8 ~1 F; O& z
+ H" j6 D' |& c1 A9 o

. Q5 c$ T, C$ [; i般若波罗蜜多心经表解终
$ S( P4 i# A" Q: J2 f( P& g
4 H! Q( M7 I, B0 ]4 t* v& I
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2025-6-9 16:04 , Processed in 0.089889 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表