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李炳南老居士般若波罗蜜多心经表解

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发表于 2016-10-6 20:46:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

4 X) t% m( }! d: C* H
" R3 g  t7 U0 z2 a: ~+ Z) m3 ?
7 o7 D7 @% r7 O; |& l7 z2 b2 ?/ D  r" E# o+ E) q
李炳南老居士著
& g1 H, @" v8 H( k5 k4 I& \  q5 O
4 r/ t* Q- k" C9 X
" O* H" L, F8 V# V- a$ h' v& h. [, N+ |/ B
壹、讲前小言6 M1 t5 {9 O8 j& }1 m) _" V0 L

' j/ w- k( S, h2 L
: [% {1 F- J9 X% N8 B7 F# c% W8 H$ [4 {- y5 r+ \# L
      ┌东晋道安法师制,与西土暗合。0 G; {; W( \* Z' r3 q

5 _  s+ B' S9 ?        ┌通┤
4 ?# f& ^' @( ^) Z9 Y- }
/ t( q& Q3 i* ^, \0 Q文分三科┤ └首序分,次正宗分,终流通分。0 B5 U5 l2 z3 A0 w
- d1 e  o9 A' A3 _
       │  ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。0 f6 D! l% q0 K

5 A& D/ O7 \" k, u' W, o3 ~2 @        └别┼今采者为玄奘法师译,最流通。
2 r( @; X. b, c( g
) {/ p3 c6 f6 b  V% j; Z8 V            └奘师译本,简择精要,略去序与流通。/ p( U7 I& y1 O6 \
" F4 m+ d0 X: `; ?7 D, E
3 V( g  J4 Q3 N2 ?0 }
# h/ C$ X; d2 u
贰、经题6 v9 G! h% g" h  K, Q) W% T" F

( c' S! d; B2 @) ?3 e
, o; }8 Q! `5 D( r8 W" @1 z- S6 g2 Y$ a0 K# W/ d
般若波罗蜜多心经, V& p8 t% ]7 z4 k- }

5 S; G2 a) m9 ~# Q# N
+ J3 b; o( z5 y) b) N2 M
6 I- m; v" k# W* n1 K/ H(表解)0 M& J) v* Y# j8 u' T! Z

* O7 r# `1 u4 G3 W) i $ b0 H/ p8 b" C2 B

0 H1 [- o+ h) y4 w; \" F/ ~" m  ┌华言智慧┐  ┌实相(真空之体)
, V' r# L; }6 ?. k, f) p
4 B$ _  h6 t* D' e! ]7 o2 N般若┤    ├三种┼观照(实相之用)
9 W  d/ e! t1 |' C8 G6 T
0 E! P  |/ F+ w5 C! U│  └五不繙一┘  └文字(铨释言教)
/ ?$ u6 t7 N) t  X+ {5 H- x( L: T5 f) N
9 K+ ~% p6 A3 K
8 A/ j7 g$ A1 Y. |" A
└→别名—(真性实相)—(一实谛)—(自性清净心)—(如来藏)—(如如)—
; G7 T0 s( L. W3 [) @- z* c
! |" S4 G* Y5 p2 s6 g       (实际)—(一乘)—(法性)—(首楞严)—(中道)—(毕竟空)等
! w- d- L2 K8 M, \+ n+ n5 [+ B. S7 Z9 o$ \$ D7 F! m3 C4 Z3 a5 U

$ R  _# Z# e8 @8 p" X' t
, X/ ?6 f3 D$ |: a6 ?8 C) x  P(智度论)般若是一法,佛说种种名;随诸众生类,为之立名字。
) {5 ~  }" ]$ [' y8 s6 z
9 L0 y( G' x9 X# R2 I" q. W
% \' s$ T$ Z( y# _7 `3 v* ^  N
+ {9 g- M4 r; H+ L) E    ┌上二字译彼岸┐┌生死喻此岸┐
' h, d- K% v7 i: y! }  C* B; t' F; ~% n5 q( g
波罗蜜多┤      ├┼烦恼喻中流┼修习┐
& q( y2 s& O5 k8 V% b) a2 [; U9 k1 o8 H! n
        └下二字译曰到┘└涅槃喻彼岸┘    │4 Q. {% A2 w2 I

( V( P+ ]8 K9 W/ o1 L    ┌──────────────────┘6 u! I5 s. a4 o% |1 q
- c3 {3 h! t' N; B1 T
  │  ┌三贤历一僧祇,道力微,被烦恼伏,名远波罗蜜。
# U& Y$ j& o* J% p( i
3 L+ M; z* ~* y# G( A2 k# ?. q, L  └阶段┼一至七地历一僧祇,道力增,伏烦恼,名近波罗蜜。, Y; Z/ t) P1 r2 i3 Z& t& J7 E- _

) e. H8 s6 U9 y! Q9 k; q3 }" }          └八至十地历一僧祇,道力盛,尽伏烦恼,名大波罗蜜。4 G! f2 f2 ]6 z2 m/ X; [4 A

6 w  v( r+ ?7 i: f8 q
( g  K4 p# w- z; i5 C* D$ w9 ^0 d' I
 ┌此系华语,释此者甚多,以为六百卷之精要者圆。
8 q1 |7 H) C4 `: \% }4 k& L* G
3 _' J5 `& U6 g+ [/ \心┤* k7 w2 k% c+ I
+ S- k$ X7 a7 N  ?' ^
 └喻人心脏,为百体之要,义合乎中。, p, P1 t; ^. A# o  z/ j
5 Q5 |- X( h2 y4 o# r9 O. f0 w1 `( o9 K

: D) Z& q7 x7 L% G0 y4 ]; R( V% Q$ Q3 B( s
  ┌梵语修多罗,译义甚繁。  K% y5 a5 ]+ r- u4 W  F5 y5 u

  ^: U' J$ b2 P" M4 _: s- a经┤; ?& T8 u3 n& Z4 j

! [! f) B3 E' u. |; u) m  y └简举‘贯、摄、常、法’。. {- E8 G$ I& t( U* t3 k
7 a" F# @# ~7 Z& V+ n0 ^3 S

: H% D; V: B% A1 q7 \6 B  C8 s  Y4 K7 A! h+ ^. U- j
参、开义
1 Q" O6 m8 p8 @% \& X8 N/ @0 N+ f( M1 ?* H
+ O! ~2 u& |6 _4 i

; D2 j2 c% N: g* ^% H  Z7 f(表解)
2 T  x1 `- Z& X. i& q# n1 P# y0 i  v3 Y, m% W3 _
* h4 X5 d8 \; b

9 [: u. l7 r. B# r. }  ┌释名—即前之题。
" d# Z" n1 P  `; _( a7 L, Q6 D7 N  b: G6 u) y5 q+ }
  ├显体—即一经指归。本经以中道实相为体。9 I. ?0 m" c! A8 {# o
  P( i* Z: w9 R9 N0 m1 S5 h; p8 o" |
五玄┼明宗—即修持之法。此经以一心三观为宗。2 a; T0 ]+ j5 s9 v2 k" U- Q7 z

) n( b4 J! a' H- s    ├辨用—即其功用。以此法自他两度。7 r! s; J* e8 E/ Z
$ x* s9 o3 b) D$ B3 s$ p: B
    └判教—即五时教相。本经在第四时。
7 s7 }* S/ M" V& _. z; Q
, J, p8 Q" Y! U4 v* B / P0 W! K; T; H

  e8 s; c5 H6 w3 v5 W. O9 T肆、人题, ~% p3 Y) k( ]* _3 j

9 c8 e( ^$ U8 Q+ ^* _
0 w5 @! K  I: {, p  K" b& c  A8 h
3 T8 k) u. x5 p# \8 l+ t7 Z3 h& C唐三藏法师玄奘译
# ~7 ~, h3 b2 P/ m- }8 ]" X! X
4 S: z' k$ v* a8 a+ q" P, Q9 `
! W- M* Y& l) p) E7 S8 P' r; \6 C) E7 E* G9 E5 R4 f1 n) _
(表解)
9 ?1 v* Y( x" b% R" ^; \: m3 O7 o$ Z
) V: I; T) s& [$ @& L  \- s# n 4 K! Y; q& @7 O6 \

0 H/ {  p1 J% t( C   ┌偃师陈氏名袆,十三岁出家洛阳净土寺。9 G0 A, j, Z7 T( U5 u4 B4 j) O

; x, J1 [8 M5 _   ├贞观三年西行至印,历百二十八国。
0 ]4 n6 V- M$ L$ z) c8 p2 t' o) ^$ k& p# A% Q  }
奘师 ┼留学中印摩竭陀国那烂陀寺,受业于戒贤论师,及胜军居士。  ~+ E9 m1 ]" O  `1 O
! g- ^! a. ]( V& }; E  G3 X
略介 ├贞观十九年归长安。
- n/ C6 l+ t. u8 m3 A7 Z
& m/ e9 w  ^" h0 q/ u  {: y   ├繙经十九年,成七十三部,千三百三十卷。8 W' v5 g" _8 I* z
6 |  X; ~7 _" }* N3 x" O8 U
   └世寿六十五岁。
* Y  S& t: P9 E1 p& t$ H
. x& o* ?% `0 U
% z6 j8 y3 c$ U1 c9 V& g  B  `. u. n* k5 c: u
伍、经文(附表解)5 G* D4 w# y( r. ^5 L+ x

0 o2 Z. o* s5 ~9 \4 t0 T8 K2 n
4 ]. S" j) \0 }3 {4 d: S- O# D  Z
: A% Y& z* A: D/ Q# y纲甲 示菩萨法空人我执
) c3 a+ j4 y7 B, h$ R0 d5 _
8 q- L) x! _+ V$ v$ o) a# a0 a * S% B7 u+ T" I- B3 r

+ `1 _9 `  l0 {* N2 u/ S, ~; }8 L       ┌实相┐    ┌破我执┐
8 O6 ^' y) H: t8 s1 m& S8 }6 m- O; }9 P5 r
节一  般若起用┤    ├蕴相空性┤      ├度苦厄9 C5 @* f! `# ~2 H. ~& D
/ a  q9 r6 p& S, s% X* @
        └观照┘    └显我空┘
) e2 \/ Z* Q2 x; @! F# v4 Z; G. U; w9 R9 q6 W$ c- }7 u
0 l0 Y0 W& r/ n* t; U
# Z& ?6 N( l& _. J, E3 \( ^
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。2 w5 J. Y' }/ {: x; m4 e  ~: G4 Z

/ o' u% g; R5 D
) i" a5 R2 ~& K& a; {$ J
9 ]" L5 P) m% H% P' X(表解)3 Q5 Y- H/ P! A% @5 i; `4 G1 [

5 i" C* [9 H0 u' b( m
. k# `4 q# m( i' [$ K# B+ u0 y3 D: H5 X; D! r0 D
     ┌梵语数种翻来      ┐       ┌纳音为闻
3 m$ Q  T+ g- ]8 Q# c* q6 X& c" d2 A1 _3 n! S
‘观自在’┤                    ├即观世音菩萨┤) B6 z  n2 i4 y: I' q
8 S8 @/ ^+ Y; C# Z. x/ g
     └华译有观自在、观世音┘      └达理为观
+ j- Z! W8 ~' H1 D1 d) a- R( R! l0 y: |7 {6 ^; K
, p( p$ T0 n# g6 d

# ^; U  x1 y$ Z6 p        ┌人空般若┐┌但见于空,不见不空。" q' K# |' x; p1 R/ x9 z! ?
; B4 U: U! o- P- b4 G
      ┌浅┴破除我执┴┴三乘同修,名共般若。
" [) V3 r) I0 l" z$ q; _8 n# j, y0 r0 |5 Y; m
‘行深般若’┤
+ @2 ^1 T1 {4 L; {$ [! k1 Y9 s3 G3 j& A% o* L2 A0 J2 G5 g/ G0 v
      └深┬法空般若┬┬不但见空,又见不空。
" t0 E, {1 a8 D, o, p$ o( E! K
5 @1 }( x% f9 f7 _& l                └更破法执┘└异三乘,名不共般若。* M" z+ l/ D* ?- b0 r: R# v& o

2 P1 T$ J7 {+ n) g3 ~8 n. s: [ 6 g9 t0 }4 n/ \& N' X4 [& u* l- m* y

3 p: ~* X; h5 @4 b: q         ┌空观深,断见思惑,显一切智,见真谛。! ]0 G! f! L7 m/ E

* u1 S$ c: C) p. Q; E5 L6 ~‘照见’—为三智用┼假观深,断尘沙惑,显道种智,见俗谛。
" e# Q+ M6 N$ a# E2 I, k7 G9 L7 K) A/ U' |5 {5 K) G  r
         └中观深,断无明惑,显一切种智,见中谛。. L6 F% i$ d* |5 `

- A% U; Q% |) x' Q& r7 [1 x ' e3 D, e$ P) a! b6 k- y! `) z  Y3 [
1 d9 J- Y) I2 Q0 A
                          ┌一羊毛上尘,七分之为兔毛尘,再七分为水尘。+ W% B% j3 V$ G2 Z! j; k& `

. [' B0 ?, K7 U5 u! f                          ├水尘七分为金尘,再七分为实极微,再七分为色聚微。. D- @! ]5 F+ C  b
" R/ B8 p- ?  y* s# @$ S4 E
          ┌(喻)┼色聚微七分名极微之微,不可更分。
' Y0 E$ {- q, @3 Y2 \5 @  h% n
4 B5 [7 u% E* p& B  L* l7 t8 x                  │      ├实极微名最极微,天眼可见。& y8 Y9 u* [+ O$ e4 s

- Z7 ~) K! O8 z- k; T( C  ┌身─色(众微聚)┐  └色聚微及极微之微,名假极微,天眼亦不可见。
3 W. i$ p1 p8 r% ~
  F( C+ Y' E, D五蕴┤ ┌受(前五识)│- R. {4 k& N' [1 l. J# R

0 F! M7 a, b7 u. j) b% ^  Z    └心┼想(意 识)├从因缘生,本无实性。2 ?. f2 A+ \' u; q

+ \- u" G% U" Y. p) X    ├行(末 那)│
0 u5 }1 G. L7 ~2 L2 {" [4 H3 |) R7 \( P7 x7 m
        └识(阿赖耶)┘( V' p7 U1 v( R, r
" _( m$ b6 L2 C. J5 Y

! ^* g3 A5 H  y8 t. }
+ @1 V( z2 |8 f! l                                ┌空无义,因缘所生,自体不实。
1 `4 w7 ~4 r9 e* B1 @/ E; u8 ]9 J" F+ y1 k8 V4 a% a, {
   ┌各经举释各有异┐    ├虚空义,无粗相身,有微妙色。, C& y- m5 w( L8 l

5 O( `+ H* ~$ U# ?! I‘空’┼有一至二十之数├约有四义┤
! I# Y( Z; a; x( D0 _3 B. X+ A+ M' h
   └为契时机语有异┘    ├心空义,心不著物,一切俱舍。
% W5 P4 Y5 Y2 T
* I8 @9 ], c, M" W0 x: Q. g                                └法空义,空为诸法之实相。$ C8 o( M0 B6 k3 ?+ ?

- q7 c/ Y3 @, n: D# v * p( ?  l, |; h, }" g
2 t3 {2 V4 Y- P2 u$ ~# O) G6 z
       ┌谛观身心┐   ┌烦恼障灭
8 X8 s1 W, o3 f5 ]- p  @5 Q+ V! ^1 `1 w
       ├但见五蕴┴我执空┴度分段生死6 S1 A, E9 ?/ i
/ W  [% d  U: o( V4 h
‘度一切苦厄’┤
, [6 V- C4 }% d/ ]/ V: x  U3 Q
. ^& c4 D+ J5 `7 ?0 I       ├蕴从缘生┬法执空┬所知障灭
3 W# O! e6 E( D1 w' d  L7 t( F& d5 P
       └都无自体┘   └度变易生死
1 `# E3 s! o' ^2 U; ]2 W  }
/ H* C, W. _) x5 y) ~- J 4 _9 \; [3 }0 `" p& }1 A

5 l" K1 a* J' t* C* c8 u       ┌蕴色┐┌从假入空
: b8 T( ?1 Q/ `# F* d; u' n# _+ ~% O1 ]2 ]& {/ ^
节二 阐明色空┤  ├┼从空出假
: b2 r: L  B$ z% ?, h* G+ z1 t5 @/ V/ ~2 J. k
              └我空┘└空假相即; {$ O4 d! i+ o+ ]( R2 y  n& z
, s4 \4 j; j4 e+ G8 o9 u, z
0 O8 n- V; Z+ I2 l2 m' V6 Y$ Z

4 L+ }* a( k3 B1 T; g舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。8 d$ y2 J& g- _: A

- \( M+ H9 r3 `  f! s
, l  B- \# u9 q- R5 u9 [7 c
4 C8 L5 ~2 ?6 U) Y(表解)
9 f7 l. |- W3 T5 p6 W6 T" G3 o6 o2 R" v: e) \+ F( f7 }

% E1 e. i3 ~" T2 w4 u7 |
3 M( s+ H; j) }      ┌幻有因缘,原无自性┐
" `% P4 {( }, W+ ?1 x7 ~# H0 y1 A
      ├此色无此,色性曰空│  (随缘不变)
7 }  O9 \+ C" Q, e0 _
& J' J5 Z* g. U$ d+ ~# y‘色不异空’┤                  ├从假入空,照了实性/ Y9 N4 n0 }" B' c, O

" j5 s- i7 Z4 h, \      ├湿波喻色,湿水喻空│
$ v+ S. T' Z# ]8 g  u! }! r7 `  e$ `
, m/ D/ K3 ?& ?: e! t1 T      └波湿水幻,波岂非水┘
  h' `4 [# N: L' e) c4 p" h6 r, |9 w5 a
* o7 F& w8 p; P# w" ?4 b2 @% o

2 b( L2 _7 X1 x6 }1 C/ M      ┌空幻四大,造作色法┐: G1 I* Q" X9 l) P

, [2 W/ P' k# M) x" D% O% h      ├空不见形,形从空幻│  (不变随缘): A5 j1 a3 S4 t, D: P5 W, u" T

: h8 |( Q3 _0 \* {. v. N  O( t- k‘空不异色’┤                  ├从空出假,照了因缘
4 l1 P4 b! @# o; J3 ~1 Z
1 @/ ^7 r& b, ?9 f& L) E      ├湿水幻波,水岂离波│9 j+ i6 |% s3 Q- I: Q' O: ~0 S9 Y6 F
7 Y# ~1 ^+ a% P% @2 g& K! Q
      └水波湿同,水不异波┘
6 e1 c: W) c3 h" x2 c  ]. n) L/ B/ b; g$ U' H$ E  E

# f+ \2 r) U8 U$ P8 F. c$ _+ u, \: C$ r
                       ┌真如有随缘德
; u( h+ U1 W6 e! @& z9 t6 {5 D# A. c- X! ^  t5 k* J
                       ├故真如即万法( J% G3 L2 y1 E' E: ^

% a2 j4 H8 X! |1 a$ T: p7 b      ┌诸法无性,缘生有相┐ ┌万法真如┼真如有不变性" Y' k% j# Z& Z0 S2 B5 I+ q, G
* V3 L" X( Q& M" A0 X/ [
      ├无性真空,缘生幻色│ │    └故万法即真如
/ t. D$ x7 Q; b5 d# X' [
+ j( }; I" k, \. d* ?‘色即是空  ├体相不离,空色不二│  │' d- }+ f2 ?- ^) a! L3 V0 `; t
# b1 I% M; S" \0 z+ w8 |
 空即是色’┤         ├─中道一义,照了分别
0 G- l$ r  ?; a8 R% H2 v# L
& |5 t- z: P+ ^6 u" q: ^: v) M            ├幻外无真,故曰真空│  │
* T. y5 k3 I. U2 F* \3 Y6 |
% _7 Z2 {$ K' Q      ├真外无幻,故曰幻色│  │        ┌真空能成幻有$ V8 V$ s' K& Y& u5 o
# T! X* Y. |- M. z' v
            └如波即水,水即是波┘  └真空幻有┼幻有必覆真空
. w8 q  _. m) b4 u$ q# O* J( Y8 R5 ^$ ^/ O
                       ├真空显幻有灭
! c! C/ z" c2 u9 b7 Q
6 B) @4 S) H7 T2 O9 s                       └幻有不碍真空
2 e9 c) l# p& n4 _, x4 L$ W) z" N$ S% j+ @9 B& Q6 G( {2 H# Z" C& E; i
. Y, \' f" ^' ]8 a* `( y
! L. s% ^! U5 _# `
         ┌造5 j, {8 v% y0 m4 J( ~
0 \6 J( |% Y4 d- f9 y
              ┌色┤% r- n9 n/ S2 K' k4 D

: ]- L! r1 P5 M3 j       │ └受
1 O# G. k4 A; ?$ c2 A8 K) `; X, g1 z' z& L: i" p) @
       │ ┌外—(苦乐)
! L& ]% w; t+ x& X6 p, a% ?, G- i% g# J3 }
              
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 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:03 | 显示全部楼层
├受┤
/ _. ?+ ]7 ^- R- p* G, R& ^& `# D1 @% G
       │ └内—(忧喜)
- Y' Q% Y7 v# M6 y5 q7 Y8 @" e$ `4 T! C+ _) o" o, u3 i  @
‘受想行识  │ ┌有相, }& y8 m8 j6 |* A/ l& \" k
$ q  X1 K1 w/ f* ?$ U- I
  亦复如是’┬┼想┤  H; ^* Y- o, t" g& S! I
) O/ r7 g% @% `, h7 m* n
            ││  └无相
& R: P" Y! m: |+ Z. [7 e, n% k7 m3 G- \' u( {- o, c3 G, D2 g9 o
      ││ ┌遍行五—别境五—善十一. F" `- T, J& z5 d0 l3 [2 |

2 p  J0 y, i2 k5 j/ ?6 T: a% x            │├行┤
1 K- [8 t% O/ `" {/ |8 a  u: R2 B& `! Y' P, r/ K
      ││ └烦恼二十六—不定四6 T, j0 y! G/ \" |6 w0 L
% A, q% D& I# `( g3 r7 |
      ││ ┌前五—眼、耳、鼻、舌、身
  b) M$ w# `! o5 |. [9 t6 M1 u2 o/ c. k( }2 l& o- E
            │└识┤% G* W8 ~" H: a- {1 T4 S& z) }

$ B% u' Y. Y* S9 ]      │  └六意—七末那—八阿赖耶
+ a& d9 ~) U8 X- m% {5 l0 e, {6 e% ^% J1 H
            └前释蕴假体,兹补释假用- ~0 D4 x6 U3 f- u9 n4 E% L2 r# t1 h

! M0 b5 O6 b- @+ r8 `( u' c: J
5 y+ {9 V0 n5 v4 v( |7 \& u; Y! F4 S2 q) y- M4 O
       ┌昧于因果┐4 j- _2 X7 L+ e- Z. ~
7 |' ]! j1 p% I+ o% z3 [
       ┌凡夫┤        ├执著妄有─┐
$ I: }- S) {. |: N. {
" J2 H/ H% R; f    │   └执有身心┘      │    ┌立有诸法/ I1 @" Q/ ?/ w/ p

4 ~! q7 i4 a! ?) c. }7 a$ c       │  ┌不了缘生┐      │    ├方便断空
% B9 E. d9 W7 v7 ?0 r
6 K; c+ F1 F% i% p8 h/ y* }4 O (附)├二乘┤        │          │        ├次及人空
0 H: m. h! y% {3 \9 ~
; i  t- t1 }. R 契机 │   └执有五蕴┼法有人空 └方便契机┼进而法空1 r; d8 L1 e% w- Z) C6 {7 i
" F5 E/ A4 }* a6 T- Q
 说法 │   ┌虽了缘生│          ├后说中道
1 X2 b0 A; C# A1 y& c
' e' J' l% u# N6 T0 B1 ]       ├中乘┤        │                    └利钝不次" I' W/ o+ r  y9 B$ {6 c( i

2 Z) ~, O! y3 s& y3 _    │   └不达无性┘( Q* L2 M( H% Q% z/ u2 t5 O0 P

" s- U: w9 B! b1 `5 G. ]    │   ┌照了诸法┐" P- ~% V9 s+ B" x1 p! p
" O  q" G0 e' G
       └菩萨┤        ├色空中道6 y) G: M, i* e

. f$ j' Z* Q' D( t. P+ x       └缘生无性┘) P  ?& M- ?' l2 Q/ u3 r" S

" k8 A0 Q+ L9 Q  M2 }9 S( D- r
, y6 N% \" n) Q$ ]9 y; v, ?& P$ ?, m& E) Y! `) @& f6 L7 [- R
            ┌诸法——蕴处
1 }. H7 t9 W% F3 z6 A) l. q' t
节三  显示实相,广引蕴处┤    ┌实相六不
" ~8 v& t% I- s6 q7 E1 r1 n! j/ ~) \! e# `; j6 l6 y
            └实相┤
$ N7 T' o! [- S4 P2 D' A, h9 j# q1 V8 Q! {6 x- N
                              └本无妄相" _/ M" _. b2 t+ Z
6 \6 A9 {/ H, f9 [9 g: U7 k. O

4 _; M  V1 ~4 M+ |5 t. u
1 ^! s* h( y; l, F2 R' ~舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
3 O6 f! z$ @2 g
1 ^+ ^$ I# i: U" h, T; e 7 |5 t8 T! c. d
% F3 Q1 u, [/ \( d- |* w! o4 h, |
(表解)
/ B( a- r9 i& |$ b" F, M. X2 W- T' I* ]; X
. Q; P5 D0 r. i2 N  Q4 h) R9 u

2 {4 ~: s% x1 L0 \( y      ┌蕴处等。
0 i  C1 E/ s0 O9 C1 j5 D$ D3 k3 u, ~. d
‘诸法空相’┤4 h  v7 T5 M% q6 z' E, w  Z- h

* c% Q* }( G) @! G; n2 }; F      └真空实相无相状,况强名实相。
& ?8 X; Z' q  C! y- t( ^) k" V( x! l
: e7 D: Y8 C- j

; E1 j+ _. v& G2 L& P         ┌从俗谛观事相,因缘有此六者。
" \7 S7 i7 m0 o1 M2 s' {5 v4 k3 E# E3 B
8 V4 [: T8 }: Z% I! G! a; R‘不生  ┌事理设喻├从真谛观理性,法空无此六者。
2 P) a5 n  w7 [% p2 h& D& L9 m7 w' x8 J$ M0 q+ u3 ~( ]
 不灭  │    ├金瓶喻,金性瓶相,瓶坏为金沙,沙是金,为瓶之金。
! o% W" y, Y' b7 ?$ l7 l9 E' ]; S) q0 W  O+ |0 E
 不垢  ┤    └性相色空,仍归中道。
7 U5 I3 t2 {$ R' ^, l0 y7 @3 c9 e8 u
 不净  │    ┌色从缘起,真空不生;色从缘谢,真空不灭。
) B5 T6 x; n4 i1 ~# @2 {0 c! ]. X- a+ X
 不增  └采古注一┼随流不垢,出障非净;德满不增,障尽非减。
) ~& T. d- u3 i$ z( H& k( |# n  F) G6 Z6 }
 不减’     └此生灭等是有为法相,反此以显真空之相。; u' N: P: T( r3 [% I# e
6 Z4 y5 j5 L5 u1 R! t, F9 M
  │
8 @. o0 v! W( |  Z* l
8 n! Z. w, f! @4 Y4 n) M: F0 D" d └─────近人语:‘能力不灭’,近言性;‘物质不灭’,近言色。. _* V1 E# l7 X% G! Z

, m+ P+ m2 I* ~3 o0 X* i : o' A. M* Y  {+ s6 B& i

$ M  n9 l  y4 S8 `. h+ f3 k. X节四 分示蕴处—名相8 R" f5 [  ]1 K( m0 b% t+ q( V

* e: Z" A1 i1 T5 |# b+ g2 o+ y 0 k( m6 C& r5 [1 m( ^, T
  t! i  [6 F" ^* c' U
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
' _! U  f8 N7 ?3 v3 h& t" Q0 m7 `% M1 F; @; b  t' X( V9 b
1 z. L  B$ O! K* \  W5 {

( S; Q+ _% y5 V5 n真空不变无为之理, [$ }3 J  M  \2 O# x4 d
3 _- M# X8 G( Y9 e' g5 D

9 q% c2 l# V$ p1 j2 B
6 M' k  h' ?, |  L/ X   ┌(色)   ┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性# P5 G4 @" o- R

0 X+ o1 z! d! U. N, v‘蕴’┤      ├┤   ┌由此五法积聚成身
* H. y& V4 w- K' o3 Q5 C: O
- H) c( b8 t1 w$ G& o      └(受想行识)┘└积聚义┤0 Q7 l4 U' u" t  M1 S. l

8 g0 B% |/ i( j: V' C               └由此积聚尘劳烦恼6 U, a( N5 {8 I; a0 T
; B; t5 f4 l9 j
7 f* Z0 r3 ?* A7 `

& T) b- T. E, E9 d   ┌(根)┐
3 |1 o  s1 ]4 w% q/ a# G& @6 S+ K9 n# }
‘处’┤ ↓↑ ├(识)所生之十二处$ ^5 D$ z5 ~7 q5 O
  K& ?) r$ B6 U$ o* p
   └(尘)┘$ Y; H" R- p' S  p: C4 c

& a" W/ S: \7 y- g& O# A1 H ' W# d5 O5 G% G- x& g

. E7 P: K+ S8 Q& Q2 F   ┌(根)—眼┐ 耳┐ 鼻┐ 舌┐ 身┐ 意┐6 o+ P* O# {2 m- p- |, T( S

1 C5 }  n2 a0 Z4 n9 V‘界’┼(尘)—色┤ 声┤ 香┤ 味┤ 触┤ 法┼诸法性别,各有界限9 J' A' P) `2 {+ _
- ?! z4 U- Z& N$ p6 V5 w
   └(识)—看┘ 听┘ 嗅┘ 尝┘ 感┘ 念┘
: q- x" ?9 n( U
9 b) R0 i8 }/ r" t" p( v  p; z( Q 2 H3 O8 y  L4 S( ^, W2 ^9 k
; A3 g' O& F  _2 M, b
               ┌根┐
5 f8 _6 u# o; _/ [4 l% a5 R7 P8 D  Q0 ~6 z, g
                  ┌色┤  ├为迷色重者说9 c. I" F: J/ ]: K" z) c6 W9 G

6 U# C+ m2 j# f5 |(附)蕴处界分合说┤ └尘┘' C4 C7 Z8 R  |7 j5 H4 k
7 i: G0 a, J8 h: S, O; b% h
            └心—识—为迷心重者说; q2 Y/ s' P! d( t8 A

  F, Y. P  d2 t+ a& i, n0 W
% j0 J1 b6 P% ~$ B* Z2 Z2 B9 U7 [
纲乙 示缘声法空法我执
+ P) }( J& ^- _# R; D! p# m+ V. ~  b' T
% _9 H6 Y+ A! E8 h
) }6 |0 L  l3 b0 Q+ I2 x& q1 I
       ┌无十二因缘流转┐6 \4 h/ X9 p1 Y6 ~1 x! Q
* X. K* t6 ]; U% |. W
节一 权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性* V( `, e! B% W* n

) ^% Z: z: {: R0 t7 [/ v       └无四谛世出世法┘
/ ]: O6 r4 s3 s) c" m9 q! g* j) h  p: V9 K9 s  B

) u: r9 g0 m+ ?, Y% z1 d! C9 x! c* g( `8 I
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。
- b9 n5 T- |, K8 f3 h
0 ~* `  n9 O7 Y* G6 H. k$ F9 A( U* B 6 [7 t8 P* ?- q0 o! B; d  i

4 }8 m. V5 W$ j3 g2 f(表解)' O* w  K& R1 O8 D  g

1 K* d0 o- d  @; Z  k# |2 o
1 V$ k4 p0 b8 M' B% s/ q1 A: p2 |0 `8 i, Y0 C6 b5 ~
   无明┐   流      ┐
  x" }5 R, t- ]! i. _% ^$ h/ m! b
3 b1 S* z& ~) B* @# {/ ?" O# K   行  ↙   转↖    │
# X/ P7 o( h. Z4 Y2 S
- O" y4 x8 r. h+ \+ [8 ~( A   识 ↙  生↖  │       ┌苦┬身心酬业┬(世间果)┐
7 }* I; t9 w0 h2 U0 S
8 N# k+ }* l# y) [, m# I) E   名色↙  死↖ 还 │       │ └患累逼恼┘          │1 E) H7 w; w7 c1 S9 c9 o

* x+ a3 V# x, A) P   六入↙  门↖ 灭 │       ├集┬起惑造业┬(世间因)│声7 N2 ^5 [5 I  E5 g7 a" s
% e: h; L; |/ L, Q3 b2 Y, u
   触 ↙  苦↖ 涅 ├缘觉乘  四谛┤ └招集来苦┘          ├闻* t+ Z7 ~( f4 h. O' X

! E$ h% a& z% T/ j( ]3 E) u# K   受 ↙  集↖ 槃 │       ├灭┬结业已尽┬(出世果)│乘# P4 [9 ?7 v( D

' z* A: t5 I& l; T1 T) v( A   爱 ↙  二↖ 门 │       │ └无生死累┘          │) y" Q( T$ g# `1 Z. @

4 F5 U- Z8 z: ?& M   取 ↙  谛↖ 灭 │        └道┬正助双修┬(出世因)┘% f: P7 b# C7 g2 K
, p: C3 }2 `, U0 L: X0 q/ p" B
   有 ↙   ↖ 道 │          └能至涅槃┘8 e) r. [. q  w

) H) P9 {" v3 |. \9 i   生 ↙   ↖ 二 │
. G: H8 Z& r3 w, C4 j
1 e- `5 b2 G6 t. e; W- \   老死↙    ↖ 谛 ┘# ]$ B1 q" |; u6 _" L2 w

+ ~+ j; Z/ O' p4 p        └───┘
" n  J. P4 @& r+ L% ~- Z
1 E; O, D9 m& x; c* q. Y
, F) ^) o1 S2 w6 S+ d6 X; P: |! ?2 E& t+ P9 v' q
纲丙 无证果相
. M( ^& ^, U8 E; Q% N; q2 I7 S# V" b( @8 j1 D
! U3 H# T2 a( N$ W

. c3 A. S+ q# q       ┌智慧本具非可增' I3 \( ?/ m+ q* v" P% L

' {: {+ _4 q7 i% q$ w" y( p节一  自性涅槃┤
( E: D2 s; r9 J8 F6 e2 W7 k* X- o' T
       └非从外来何云得/ `7 r0 y" ]/ [8 P0 ^$ F# a
/ @8 g5 T$ I$ o; D

; V3 Y8 e  ?' W. h- V+ G- N- l2 L/ @; R' w: H# k( d9 X  ?. A' X
无智亦无得。
0 W5 a2 M$ v9 G
/ r" L8 ]9 U4 e& @
( }) q9 K6 G- K$ F" v5 R7 t  m
- t/ ?$ i$ e* i" `(表解)& U+ E# d9 s6 V* S. z& g) K3 ~0 ]- d5 {

" H9 E$ c( Y4 N ' j% i1 x; S" G& I$ R

  O8 c% M$ x& y  Z- l            ┌成所作智┐: W5 ?: L  b7 M* j4 G1 Q) J

) k; {9 N/ i) I3 G9 [# x3 l0 u: w      ┌一切智  ├妙观察智│
+ Q3 O9 y0 |/ p* x3 O% C3 N/ _! ]* S/ X: U9 g, d! }
    ┌智┼道种智 ┌┼平等性智├繁至七十余名- u1 P; Q5 F) X) F. F! f

& l; S) a$ m( F‘智得’┤ └一切种智┘└大圆镜智┘$ ^" ?1 ?* w. a0 z( |# Z" D

- P* j+ [* u2 J( L7 E" W        └得—于一切法造作成就之谓7 G; m0 U# _7 m3 n: f9 Z8 G
1 b6 M8 V  r* ]3 U: |
# I5 ~+ V& [1 q  @  |
/ u% ]0 r3 c3 b! }
     ┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’9 ?  J; u3 E7 |: k+ w

% m5 L8 D4 ?& M% K! ]‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。' b" l0 f  k5 S+ L
! a9 U3 f5 V) @
     ├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。
- N4 R, Q: @, k
3 b7 ?; U3 g9 `* k3 d# u2 ?     └本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。
" B# d) N# W4 {5 y8 W
" w! |1 D' R- r" h8 H1 ~
" A# U* }% i# Q: H6 U. C  R( N, s8 u( Q0 q0 w
       ┌菩萨依除三障显三德$ Y& k! h# D* [' \' l6 k
- R9 E. e" I  s8 ~1 |2 M3 Q& V
节二  般若之德┤
9 j* k* i  Q% P1 N; L1 t- K# T3 G* E5 m- r
       └诸佛依证无上正等正觉
+ b. a6 f/ F0 N9 c- W& ?- P0 v+ Q, y4 b) n8 b

8 |2 b, W' B. u8 Z7 d
' C2 T1 ]4 Z& A% y以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
( P% u% I% {' D1 r3 D# E( ^. q% i2 S7 |; G

  w& m  }/ c5 ~& k2 w0 [7 h/ }7 f- b5 I/ ~! [
(表解)
6 j/ j! E" O' b! `8 u
+ @4 M# W6 e- q1 P3 r" R 3 N5 p& Y* Q7 ^

' ]( u. p* L- h (苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死+ [# ~* w, |. }, I
0 U0 @4 D7 [3 G9 a6 O4 \: n
‘挂碍’┤                              ├┤
# I0 ?( B% X9 M' |- z4 G
5 w6 K9 O& \# h# w/ K    └‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道
" y" T  N  b' F& ?, C. _( w0 Z: }% H! ^+ U) ^9 Q

5 Y1 x9 P: w" `- `3 [' t) B3 @: }6 d# C8 G: u2 x  K2 [' d# O' l. f
 (业)┌贪求名利患得患失  s9 z1 F, O% i! \. ~% I8 b7 K
. A& A9 a( B# R  T( s
‘恐怖’┼三业相应三界果报; g' p6 Q' A3 f) b# V4 R. }  H1 s' }

' a3 v( X! Z7 r7 `( C    └‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)
, U' J3 V5 n, C! L  i- Y) @+ @5 J. i, P

: m2 D" \& k) K; R9 Q* Z
% {  B; A$ _5 ^7 V  (惑)
  U5 Q3 J! {: `! k9 R+ E6 h; C5 \7 S4 K& p6 Q* f) g9 G# f- N, l' L5 L3 l
‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。
" f2 n; u/ D/ N2 G  j$ d. j+ g3 F( W$ {4 `$ U, O& B
6 {- E" o# J) e& o

" \: _0 x/ N* k# |4 G1 W, c. o" l    ┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。
$ ]. \' j7 ]- q; C) S
* X- L: ]; q+ J‘梦想’┤
9 {6 `: r) }. T1 j9 I7 w) ~
+ }: m, B: M3 W5 g' d    └醒时作得主,还要梦时作得主。
, u; P+ q: u' S9 x) R# s4 L1 ]. y4 o; z8 E6 g; G

2 J: d! G3 K: z* [& D& t
& [& g8 d( O& v) r8 L            ┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐
% r( u( S; W3 B" v) S' ^3 z
) |- K. l& m6 `# ~$ m# u‘究竟涅槃’┤                            ├菩萨依般若而因圆
& J. E5 u+ d. G8 ?$ A7 P8 H% h! j8 p2 p; l+ i: x( e6 D0 P
          └此言大涅槃,又谓必至此际    ┘
- O$ r7 q" f  d6 {4 f6 v% q" \4 E3 y9 I, G" ^; h1 t5 T- o2 f
! q1 l, {  L6 I2 u4 @
8 ]- |+ O4 h2 Q: U7 d, l# ]
‘阿’———译‘ 无 ’┐
, O3 l# |, J. n0 y4 t+ n2 O' s& M. y+ W6 `) l' _6 y
‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤+ j# C' e& O4 }* }! \# [
  T9 Q! H5 U% U9 F# j
‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满
. g  I  K% {' ^  R! ^/ ~. i) x$ |
& D+ |, {5 e7 p‘三菩提’—译‘正觉’┘
# t% @1 T  v& M
  Y" O! Q, o6 t) i3 b' T- s8 U& R + t7 G: M: E6 }+ l3 E0 c) h8 W/ R
: W, ~! V) f* E5 g
纲丁 尊重赞叹3 E4 i) T3 k2 F

' j1 L3 p; G1 g1 S) X " `- H% H* F+ ^9 [) {, c' k

& k, W3 }1 ^4 i* _     ┌赞法至上; h$ H2 J+ [9 L, `  b4 e

% ~! T  K" F, Y8 n2 G节一  
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 楼主| 发表于 2016-10-6 20:47:57 | 显示全部楼层
结赞┤
# M, ?  E9 d7 X& S/ L' `/ Y6 e/ {) ]
     └赞修功德, ~5 l& a# w. m% o( N7 t

9 J% B3 S: i- ~! l  Q
* e7 l3 j' ?$ ^# v& n# U( h
" U5 _5 P- B5 t2 V' B0 ~9 f故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。9 S+ g) E) n: z. S! u/ U
! F1 [# e5 h8 L+ g8 L7 K' T/ m5 o

* o5 e; y* ^# d3 b- I' v4 c1 a* B8 B, `8 v8 ^8 {1 r* V' ]
(表解)
9 k  g0 |( B1 ~6 z6 D
0 D- Y2 j9 F8 g/ @+ ? * ?' [& ~) Y2 x. l4 A% a
. n6 P, W" n) X- ~* M6 Y4 G0 d" r
   ┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。6 X4 O; Z7 B1 H. e* [- v
/ R4 V, s6 ?+ m- E
   ├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。6 E* K! F0 }; G  H& P( a5 w6 g
, J5 R0 H! Q! m2 U4 _
‘咒’┤
$ [# X' t) B3 s/ G1 P  }2 Y
6 \. o; `6 z) e6 G   ├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。
, Y- Y$ c- ^0 y- a" }( ^. [8 r) A- Q/ }. Z$ {% G
   └明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。
8 c8 l: n' `, |. G/ A/ |
) J/ k% ~* [: M7 M ) J) p' D# i3 V2 y8 y# u

# z3 D( h6 k7 s7 g8 q6 m& H‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。
, e0 z9 z! a1 F: O
4 d8 b) V8 H( b. C 9 c8 g5 E" f: Q, _, C

7 K& l4 L  Y: o. m‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。
* @$ e! f1 x" T2 q5 a
" F1 U; a; E# _0 @; ]) q ; _2 g( ?/ `& B+ ~2 U

1 v5 e5 i0 K+ x3 t% E5 h. K9 a1 ^‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。* v) T1 J* K! l9 z) [! O# F
5 v3 t7 T% j' t, r" w, g; r1 P, l

" S8 V+ x& H" i0 F5 Z: p( _7 p( |7 f- G' s) V
‘无等等’─一切诸法,无能与等。" t2 a# A) l4 \5 T) l6 I

3 S9 D# U' z4 {- D! g2 u) L4 O
  D% [0 b' }  N  o: @
3 M# D: Y! l3 D5 k. F% V      ┌喻咒赞功除苦叹果
! [) |) i1 |, H+ W! V6 z' L- L' O6 K  G3 t. f( i; N/ y: H
‘除苦不虚’┤
  p3 B: B# U7 U& y
: N. z/ b! B4 M- B, p      └总结而映前起度苦不虚' J  E' @$ m5 ]# V

$ V4 E) ~; Q$ H4 G
0 v7 ]1 T  y1 c/ [, y# ]( @) a4 [* \0 H7 v) t- {
纲戊 结显开密
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节一 说咒
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% J. i  |$ U% K: z, s( J: }) h故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。, A( z2 L' U3 f4 @4 @
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8 `4 W" M; e8 h0 b, \' d(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。# K( v/ \+ }8 x6 N) c9 Z, v
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" n6 `0 _4 y0 ^/ Q0 U  h" o  ?6 m般若波罗蜜多心经表解终
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