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楼主: wlxg20130220

净公上人作序因果教育归心净土<诸经佛说地狱集要>

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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:04:28 | 显示全部楼层
长有碎首等苦。云何此狱名大叫唤。是中罪人由拍由火。大号大叫唯大叫声无所诠辩。乃至不能唤母唤父。是故地狱名大叫唤。又复自性名大叫唤。重说偈言* d! f& c: H% ?; g( ?
   叫唤地狱中  多人被迫迮) S$ r0 b# B( I. t4 j6 n& A, u
   下火若大燃  叫唤声可畏+ Y! Z+ m# e: q5 Z
   若火势羸弱  叫声亦随下% r+ B# F/ q5 _
   摧折威仪苦  及以烧炙痛) W& R# g8 a7 b+ Q$ J* D* M6 I
   第二大叫唤  深暗令毛竖' C9 e- A0 Y+ v5 A
   壁立不可登  广大无数量
' q# }; p: ~% y5 S6 ?   狱卒于彼中  执持赤铁拍$ ]6 r3 @7 e6 {. p
   碎头如怨家  无量百千年( C- m$ J7 m( m6 u
   如来人天师  如实见是已
& a& o7 }3 _- T# G   故说二叫唤  造恶人住处 
; h) @' B  h( S  c9 U" L0 y) p  大小叫唤地狱品究竟
: N, r0 G6 E$ c1 @4 H: d$ z1 m. P, b    第六地狱名烧炙品
5 {& E. y) H% Q' b8 r+ Q. I  复有地狱名曰烧炙。其相犹如陶窖一切皆铁。昼夜烧然恒发光炎。广长无数由旬。是中罪人无数千万。闭塞烧炙熟已内外焦燥。虚脆易脱譬如肉脯。是时狱门自然开。其门外边有无数狗。或乌或驳身高长大。伺待门开争入狱里。牵出罪人咋[狂-王+單]其身。如倒生树恣意啖食。既被食已皮肉皆尽。唯余骨聚困苦难处当时闷绝。冷风来吹皮肉更复。是时狱卒复驱令入。还受先苦烧炙食啖。上上品苦具如前说。昔何行业受此果报。令诸众生于彼中生。昔在人中造作牢狱无有门户。增土象粪杂以泥壁。及以涂地以盐和瞿昙婆树油。溅罪人身掷置狱中。日光照炙于一夜中臭烂膀胀。或蒸或煮杀害罪人。或复安火燃炙杀人。或煮蚕茧或煎炒有命众生。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报。及增上业报感彼中生具如上说。复由何业为狗食啖。昔在人中畜养师子虎豹熊罴豺狗之属。令其咋啮有命众生。以是等业受彼中生余如上说。昔何行业得冷风吹。昔在人中为须多肉养饴众生。以此业故得冷风触。云何此狱名之烧炙。是中罪人身心被炙故名烧炙。又复自性名为烧炙。重说偈言8 E. S4 `& c; a! e$ C$ Y! ]$ F
   烧炙地狱中  铁舍大炎热
2 {: Q$ Y+ L4 L   气热极盛猛  犹如烧火聚
: M- R7 J+ u+ f4 o   是中造罪人  密塞而受炙
/ B0 V. |: \9 C7 O0 p1 {' r) K. A: ]   如昔所行业  此中受苦报
* C3 D  b1 S4 a  e2 F   是时身已熟  群狗竞食啖
0 t6 `8 _4 I0 i   皮肉皆消尽  唯骨是其余
; g( Z; w8 v: Z8 f   冷风一来吹  皮肉还复本- B! [# ]# R! d+ c2 ?! P; X
   狱卒更驱入  还更受前苦
: V$ ^4 K, N2 I( ~1 U& ^   如来人天师  如实见是已, J( l8 \3 D9 C- w8 V0 ]5 F; m
   故说是烧炙  造罪人住处 / z& Z/ {* z5 z# S" j( ~
  烧炙地狱品究竟2 O( N3 z, k$ A2 h
    第七地狱品名大烧炙! E' M4 e8 y7 W  P" ?# [
  复有地狱名大烧炙。其相如高广山一切皆是赤铁。昼夜烧然恒发光炎。有赤铁利串烧热最剧。恒发光炎周圆上下皆所围绕。或有罪人一串所贯就火山炙。或两三串或十二十。乃至百千纵横穿贯就火山炙。若一边已熟其串自转复炙一边。复有罪人铁串自拔贯未伤处翻转就炙。复有罪人由上上品恶业报故无数诸串并皆自来叉刺其身。是中罪人受此串炙。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中串贯火炙。有命众生由此业报于中受生。复有种种诸恶业报于彼中生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。云何此狱名大烧炙。彼中罪人为串所刺。以就火山内外烧炙。愁忧苦恼故说大烧炙。又复自性本名烧炙。重说偈言2 O+ j7 ]9 ~* s0 D0 x3 _
   大烧炙地狱  利串皆是铁. P5 p' o# t) q1 r2 r1 t! s
   围绕铁火山  宿世恶业感$ m: e, h8 l) V  Q. r
   是中行恶人  无数被穿贯+ Y4 S* H- i9 t4 Q7 l
   如反覆炙鱼  随业令其尔( A* c4 b; n  D: L2 z) i# i/ m
   如来人天师  如实见是已
: [. Y! X' K4 @* R9 b   故说大烧炙  造恶人住处 5 |! |1 C6 ]0 S+ Z- K$ ~
  大烧炙品究竟( n/ }+ \7 I3 n) N  |1 ?6 h
    第八阿毗止地狱品& t0 H- U& P: H- q; ]. t
  复有地狱名阿毗止。其相犹如大城一切皆是赤铁。昼夜烧燃恒发光炎。是狱东壁一切赤铁。昼夜烧燃恒出火炎。西南北壁上下并燃东壁火炎交彻西壁。西壁火炎亦彻东壁。南火彻北北火彻南。上火彻下下火彻上。四方火炎遍满狱中。是中罪人无量千数重沓受烧犹如樵[卄積]。中有罪人由此恶业上上品故。身体长大虚疏柔软。更相蹙逼身首低垂。不能行走绝四威仪。有诸罪人由此宿业下中品故恒求出离周章漫走。或有时节是大地狱东门自开。是诸罪人咸唱门开竞走求出。未至门边门自还闭。是时西门更复开辟。南门北门亦复自开。是诸罪人唱云门开。疾走向门未至门所门已自闭。是中罪人受此无间地狱大苦。难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中或杀母杀父杀阿罗汉。起杀害心出佛身血破和合僧。或复其母已是圣人生于淫逼。杀正定聚人或杀菩萨众生。或破坏如来四种支提。或劫夺聚集因缘四方僧物。或行杀生偷盗邪淫。妄语两舌恶口绮语。贪爱嗔恚邪见等最极上品。随其一二乃至具足。以此恶行于中受生。复有种种诸恶业报于彼中生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。云何此狱名阿毗止。彼中罪人恒常受苦无有间息。最上上品余地狱苦则不如此。何以故。余地狱中狱卒或时来或时不来或由冷风大苦暂息。此地狱中则不如是。从始至终受上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。此中罪人寿命一劫。乃至半劫乃至不定。譬如炉冶竟日烧铁星炎沸涌。烧罪人身亦复如是。故说名阿毗止。又复自性亦名阿毗止。重说偈言$ d# r& W3 e. }
   阿毗止地狱  一向最剧苦* b9 g$ G+ @' e4 H
   昼夜火烧燃  光炎聚遍满
' c! u% d5 g' |  @- j# R) D% D   譬如一日烧  铁镬出光炎
6 d7 Z; q8 X) E, n   如是阿毗止  一切火光彻
6 K* i8 D3 V+ A' k   是中罪人身  犹如大火聚
4 u# _$ C8 P/ H4 w   汝等看业力  由此不灰炭1 [( r. s0 S# a2 {3 O0 |! [/ H7 W& F
   或时见门开  争竞走驰出' D0 _6 q( p3 t) ~) q) w6 k
   来至门已闭  宿业未尽故
8 x, f  v" S6 G' A% m   如天受乐人  求生不求死
# t& D2 Q% [0 L3 [! {* y; c) E   此中受苦者  求死不求生: a' L* Q/ ]3 k( r1 P
   如来人天师  如实见是已
7 s* ]; ?. |; e6 L( `   故说阿毗止  造恶人住处 
7 ]8 h& H+ c, _, s) }0 f  阿毗止品究竟5 @8 y/ |5 [5 d( \
    第九外园隔地狱品
; N5 N0 U. Y/ m+ C7 n% v  八地狱外四方围绕。各有四重围隔地狱。何等为四。一热灰地狱。二者粪屎地狱。三者剑叶地狱。四烈灰汁地狱。如是四重次第围绕。一一地狱如是应知。若次第说有地狱名热灰。是诸罪人从大地狱出。见外热灰如平坦空地。见此相已起如是心。我今决应往彼。于是罪人往到彼中。脚践热灰皮肉即烂。譬如蜡块投猛火中。随其举脚皮肉还复。或时至膝或时至脐。或时至颈或没不现。此中无数由旬周章漫走。受上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:05:22 | 显示全部楼层
昔在人中取有命众生掷置火中。或热灰中或热砂中。或邪淫他妇过世法则入他境界。或出家破戒行住坐卧僧伽蓝中。或起恶心或蹋践四支堤境界。及履支提影。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报$ A0 S1 M" \" ~' @; _0 a
  第二地狱名曰粪屎。是中罪人出热灰狱外。见粪屎如凉花池。见已起如是心。我今决定必应往彼。是时罪人往入彼中。入其中已有无数虫。虫口坚利皆如剑锋。钻破皮肉乃至筋骨啖食其髓。复有诸虫从鼻孔入食其五藏。或从耳入或从眼入或从口入。或从小大道入并唼食五藏。复有大虫含嚼罪人。血肉既尽吐出其骨如弃枣核。具受如是上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中取有命众生。掷置粪坑或不净处。乃至沟渎以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。昔行何业受虫食啖困苦果报。昔在人中或令蛇狗蜈蚣鼍鳄之属。啮嚼有命众生。或起恶心受用五尘。由此业报于彼中生。受钻破食啖如是等苦。而说偈言8 h5 L# w* s( S: [" D
   已渡粪屎狱  见可爱树林& `& f, g5 P: Y1 H8 [
   具郁茂枝条  往彼欲求乐 
3 h% b' V9 W- d& T! \9 Y( T, D  如是林中有老乌白颈鸦鹰鹗鹫鸟等。是地复有豺狗野干虎狼师子等。身皆长大是诸禽兽啮[狂-王+單]罪人。如倒生树食啖其肉皮血肉尽。唯余骨在。时诸罪人受此啄害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。当时闷绝冷风复吹皮肉更生。复受啖食乃至受报未尽求死不得。昔行何业受此啖食。昔在人中令虎狼师子啖食有命众生。或放鹰犬猎诸禽兽。由此等业彼中受生受食啖报。有种种诸恶业报于中受生。昔行何业被冷风吹。昔在人中畜养众生。使令肥壮欲得多肉。以是业报得冷风吹
0 K) `5 f' K2 i. G5 a* C% O9 \  第三地狱名曰剑叶。是诸罪人已度粪屎地狱。见剑叶地狱心起爱着如庵罗林。是剑林路有诸锵刺。匕首剃刀刀剑锋刃遍布其地。时诸罪人行此林路。备受钻刺等苦。得入大林时无数千众生。入此林已恶业因缘。大风卒起雨诸器仗。所谓剑雨箭雨剑雨鐇斧等雨。随所著处身分断绝。头首分离如斫木柄布散狼藉。或雨铁戈从顶贯地。动转不得受此残害。上上品苦极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中行斗战事。与人刀仗遣令斗战。作如是言。汝等用此器仗取彼国土。长围四合聚集多人肆意杀害。由此业报于彼中生。复有种种业报于中受生。复有增上业报感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。剑叶地狱竟! C/ h1 ]% q$ s5 c2 |# p: P  r
  第四地狱名烈灰汁。是诸罪人从剑叶树林出。见烈灰汁言是清冷江水。心起爱着往入江中。是等罪人先在剑林。遍身破裂入此江水。身并烂坏血肉都尽。唯筋骨相连逐水浮漾受此残酷。上上品苦极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中取有命众生。热油煎灌或糖或蜡。或煮死尸取汁浇灌。或不净秽身入园人所用池井洗濯。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复有增上业报感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。灰河两岸有诸狱卒无量千数。身并长大执叉戟等守视罪人。有时罪人语狱卒言官我今大饥。狱卒即以叉取掷置岸上。或用钳钩擘开其口。烧热铁丸恒有光炎。捉内口中唇口焦燃。咽胸心腹五藏肠胃。并皆溃烂丸从下出。是诸罪人受此酷害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中以毒食饴他或鸩杀人。或出家破戒食国土供养。或妄语恶口如是等业。受此果报彼中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。有时罪人语狱卒言。官我今大渴。狱卒即以叉取罪人掷置岸上。或用钳钩擘开其口。烊热铁汁恒有光炎。灌其口中唇口焦燃。咽胸心腹五藏肠胃。并皆烂溃铁汁下出。是时罪人受此酷害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业果报未尽求死不得。昔行何业受此罪苦。昔在人中取象马等尿灌他口鼻。或以五辛辣汁浇他鼻口。或置毒饮中逼令他服。或劝他饮种种诸酒。或为利酤酒或自饮酒。或出家破戒受用国土供养。苏油糖蜜等饮。或复饮他非所堪饮。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复有增上业报感彼中生。彼中生已。受用种种余不善业报。重说偈言
- d* H( \; |* j4 l( K   罪人出大狱  见此热灰中& J' ?% ]2 }' I+ j$ w, x
   犹如平广地  起爱即往彼( Z% p+ c3 s# z$ `
   至已漫驰走  无数诸由旬( g# u2 y# n( X, G' \3 L, y8 l
   举下脚生烂  备受上品苦$ t: W5 s6 R9 U2 L8 p' ^
   既出热灰狱  便见粪屎坑# \2 s7 Z* F% i: k  \; M9 d0 [' V" ?
   广长深百丈  爱往谓花池
- Q% r3 h# @; G! b9 P6 g$ P9 `6 ^6 c3 A   是中无数虫  口坚利如锋1 w2 k: U4 @  b- i+ Z4 Z
   穿皮啖血肉  破筋骨食髓
2 Y* `/ D# f4 C) c; `   复出粪坑已  见剑林起爱
, e& Y) C' X1 K6 ~7 e# }8 e   谓枝条嫩茂  往彼欲求乐$ t, Q- C7 R/ A* g' D" U
   林中种种鸟  口啄利如铁3 `6 K5 E! ^: p/ w- W' k/ H
   [狂-王+單]人如生树  食啖其血肉9 s9 f/ V( s% ]9 z, I- v
   是时既食已  唯余筋骨在
  M' o4 N1 H% h- r8 ]   冷风一来吹  皮肉更还复
* R3 ~+ E6 v  {9 \6 y3 i2 D   怖畏起跳踊  苦处作安想; A: }+ t* S  p2 V5 v1 ^, G
   路中受残害  入可畏剑林8 ~8 p8 S# L8 j- J9 L4 c2 K4 E
   是时身破裂  极痛血洪流7 e* [: @) d, E4 v1 P
   出离此林已  便复入灰河2 s! A0 Q* y0 @2 L. h( E( m
   如煮豆涌沸  或沈或浮转1 ?3 ]7 l! p- g6 i9 D
   沸烈灰中汁  罪人亦如是+ z+ w( Q6 S' G" j+ d
   两岸诸狱卒  执叉刺其体2 |/ ^9 |1 f. ^. r" V
   将出置地上  逼使吞铁丸
+ X! d( E+ q$ E   或复烊铁汁  求饮灌口中
5 B% c: G* t+ ^/ Q7 ^0 v   焦烂遍身里  然后从下出
3 D$ K; P0 q2 k* {! {; w5 c   如是行恶人  受此地狱苦
7 r# D6 f9 m. t+ Q3 [   昔不修善业  修行邪曲路
4 ?4 q' B0 N5 x  i6 |   由起正思惟  能离诸恶业
. e. Z( r) d' Q  G7 g5 m/ V2 T   一向行善行  是人度恶道2 C$ [* R+ E, ]2 Z: T
   知善恶二业  果报差别异
0 n" w& ?2 G4 f3 K# ?( e   智人应离恶  当种诸善根
9 m1 d1 d- x2 g% b   复有别修行  八直圣道分$ l/ p& S. N- d% D5 G& [
   为灭一切苦  观无余四法
/ u: l* w3 n& |! _1 d7 U3 n   如来人天师  如实见是已4 H+ U! ^+ y, m- x+ ~  G
   故说园隔狱  造恶人住处 3 w0 ]$ L+ C7 j+ ?- `' X
  园隔地狱品究竟8 L, g$ k( r3 Z
    第十阎罗地狱品
& w$ p& c  W) F5 ?+ ~5 V. s  如佛婆伽婆及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊说。比丘我以天眼清净过于肉眼。见诸众生退没生起。善色恶色若妙若粗。或住善道或住恶道。随业受生如实我知。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:06:16 | 显示全部楼层
而说偈言
. [, {) z- x/ s2 v5 }. ]# j+ `) W   起造邪恶心  及说邪曲语
' A% S* }8 M- r8 p   或作邪身业  由昔放逸故
1 B9 I; j( t9 E) k$ K4 @7 v, f   少闻无福德  促命中为恶2 ~! g. e% s+ g; d) N
   是人舍身命  即堕阎罗狱 " F- u" l: i) G; t3 A
  佛告比丘。若人宿世不恭敬父母。及沙门婆罗门。不恭敬亲友尊长。不修正善及福德行。于现在恶及未来罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八斋不持五戒。舍寿命已生地狱中。狱卒收录送与阎罗白言。此人往昔不恭敬父母。及沙门婆罗门。不恭敬亲友尊长。不修正善及福德行。于现在世恶及未来罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八斋不持五戒。愿王教诫是人令识善恶因果。时阎罗王依五天使正善教戒。谓众生曰。汝先不见第一天使往彼人中。大王我先不见。王曰。昔汝在人中不见年少童子婴孩。初生仰眠不能避湿就燥时耶。众生言。法王我昔已见。王言。汝见识解何不思计。我今应生未度生法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自长。非父母所作。非国王所作。非天所作。非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第二天使。正善教敕谓众生曰。汝先不见第二天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见若男若女老长大等。或复背瘘犹如角弓。扶杖前步举身战动。众生言。大王我昔已见。王言。汝既识解何不思计。我今应老未度老法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自长。非父母所作。非国王所作。非天所作。非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第三天使正善教敕。谓众生曰。汝先不见第三天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见若男若女疾病困苦极难。或滞床席或据筌提或眠地上。是身苦受最坚最强难堪难忍。侵损寿命众苦所逼。大王我昔已见。王言汝已识解何不思计。我今应病未度病法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自受。非父母所作。非国王非天非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求业报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第四天使正善教敕。谓众生曰。汝等先不见第四天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见若男若女或一日死。或二日三日乃至七日。或膖胀或黯黑或臭烂或为禽兽食啖。众生言。大王我昔已见。王言。汝既识解何不思计。我今应死未度死法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自能自长。非父母所作。非国王非天非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第五天使正善教敕。谓众生曰。汝等先不见第五天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见世人或杀或盗或复邪淫。乃至妄语恶口等罪。为王人所录。编头面缚打鼓。徇令于四衢道出城南门。至行刑所坐置标下。随罪轻重种种治罚。或杖或鞭或刖手足。或劓耳鼻乃至大辟。众生言。大王我昔已见。王言。汝见识解何不思计。一切恶业现报可见。我今属业随业力行。若善若恶所作诸业。于当来世如因受生。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自长。非父母非国王非天非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。作是言已舍心而住。是时狱卒捉此罪人。倒悬向下入更生地狱。此狱有四角四门铁城围绕上下皆铁。昼夜烧燃恒出光炎。其中罪人随黑绳界。受鐇斧斫血肉俱尽。唯余筋骨困苦难堪闷绝暂死。时冷风吹血肉还复。受此残害上上品苦。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。令诸众生于彼中生。昔在人中陵慢父母。沙门及婆罗门。不恭敬亲友尊长不修正善及福德业。于现在恶及未来罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八斋不持五戒。由此等下品业故于彼中生。受此残害种种困苦。次增重品生第二黑绳狱。次增重品生第三聚磕地狱。次复重品生第四叫唤狱。次复重品生第五大叫唤狱。次重品生第六烧热狱。次复重品生第七大烧热狱。次复增品生第八阿毗止狱。是毗止狱四角四门。铁城围绕上下皆铁。昼夜烧燃遍满火炎。是中罪人无量百千重沓受烧。犹如樵[卄積]犹如炼铁竟一日夜其身被烧亦复如是。佛言比丘。是毗止地狱。或东门暂开罪人见已向门而走。觅依止处觅救济处求觅出离。未达门所门已还闭。西南北门亦复如是。见是事已。念望断绝。身心苦恼悲号酸痛。无量千岁恒受如是上上品苦。难可堪忍最为痛剧。乃至恶业果报受用未尽求死不得。昔何行业受此果报。昔在人中诽谤调善精进仙人。或孤负恩义或反逆杀害爱念亲友。是大阿毗狱正业家。方便因故于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善报。受正报已出大地狱。由残业故入四园隔。先入热灰灰深没膝。下膝焦烂如蜡投火。若举足时皮肉还复是中罪人求觅依止。救济出离周章漫走。无数由旬见粪屎坑。其地皆粪死尸遍满。其中有虫名攘鸠咤。其数无量形似长蛇。身白头黑口如剑锋。举头张口待罪人至。罪人入已是虫穿皮入肉彻骨食髓。受此苦时无数千年恒大叫唤。乃至恶业未尽求死不得。出此狱已见剑叶林。求觅依止救济出离向林疾走。于其路中种种锵刺破裂身脚。次入剑林。时有热风吹动剑树。风触如火举体焦烂。剑林复雨种种器仗斫刺身体。随所著处皮肉无余。受此残害无数千载恒大叫唤。乃至恶业未尽求死不得。复有种种禽兽食啖其身并如前说。出此狱已见热灰汁河溢满沸涌。求觅依止救济出离。驰走入河宛转颠倒犹如煮豆。边有狱卒执持铁网。料出罪人贮赤铁岸。狱卒问言。罪人汝何所须。罪人言。我今饥不可忍是时狱卒即以铁钳。格开其口投热铁丸。随丸所至唇舌心胸肠胃五藏。皆悉焦烂丸直下出。渴饮铁汁亦复如是。无数千年恒大叫唤受此困苦。乃至恶业未尽求死不得。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:07:10 | 显示全部楼层
出此狱已见中间巷狱。犹如大市是中树林名睒浮梨。中有狱卒执罪人臂。牵上牵下并如前说。复有铁镬铁汁沸满。狱卒捉人掷置镬中。人中岁数满五百年方得暂出。时裁得唤何不展唤。每复沉没是中。复有罪人或仰或覆。以赤铁钉遍钉其身着热铁地。或牵罪人舌如牛皮大。及身布贮地上以无数赤钉钉之。复有罪人通身被斫如甘蔗节。复有罪人狱卒斩斫。下剑头断举剑头生。由此杀故头聚如山手足亦尔。复有罪人褫皮布地。剑割其肉聚置皮上。复有罪人满铁艚中。狱卒捉杵舂捣令碎。复有罪人狩头人身。或牵车等具如前说。复有无数罪人。为诸狱卒捉仗围绕犹如捕猎。是谓罪人受是残害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业未尽求死不得。昔行何业受此罪报。昔在人中造作十恶。以轻品故不感大狱于此中生。或已受大地狱果由残业故于此受生。此中生已具受种种残业果报。尔时佛言比丘。阎罗王恒作是愿。我当何时出离于此得生人道与人同类生富贵家。多诸财宝人身柔软具相安乐。车舆游处足不践地。由年长大六根成熟。已行布施作诸功德。剃除须发被着法衣。由正信智故舍离居家。受无家法既出家已。愿我证得究竟梵行。犹如昔时诸善男子。出家得道梵行究竟。尔时世尊而说偈言# L  K8 y5 n5 o$ P: ?- e7 ?7 p
   云何作此业  现世生忧悔
4 q9 }" ?, Z/ ]  {& V4 _  {# w# _   未来啼叫唤  受种种苦果9 f) O# e9 M$ q, s3 k" D! [
   恶业未熟时  痴人谓甜美5 M) l% X7 h3 c/ ~/ W1 S( t* S9 [; w
   其业既熟已  方知是苦难
1 m+ e5 U% W* D8 K( O7 K! H* E; S   初造恶业时  不如火即烧7 D  f' t$ I' d* K! J
   如灰覆火上  随逐烧罪人
$ |. Q7 D0 r) |& {   罪人多聪黠  一切为损害
- c/ V% ]1 T% p, @% i- o: d   渐损自善根  如芭蕉结实: U. U. @1 Y9 l, G" \0 T( {
   恶智行自损  犹如治怨家
5 R+ M# J9 E! R; S+ A   起造诸恶业  能感当来苦6 h. J: i- y4 s1 \1 @; ]4 }! \7 |
   苦行善业好  现在无悔心
3 F1 s* X9 _7 e' d% I6 Z; n5 I# o   未来受果报  欢喜恒安乐$ E8 b1 s( W% o) b1 I7 ]5 k# n
   如来人天师  如实见是已" j2 j8 m# g/ n
   故说阎罗狱  造恶人住处 
/ K( }* t4 M2 {8 L4 v2 u  地狱品究竟4 _/ X) q$ m1 z3 v6 _4 d3 u
  佛说较量寿命经
. F: e- {: \6 t$ C3 f1 m1 I8 l6 h5 A  佛说较量寿命经( C5 H9 e+ K3 F6 U
  西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
, e3 g* D7 t: e( ^& ^# o  如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍众言。众生寿命。较量长短。汝等谛听。诸苾刍言。世尊我等乐闻
  ~! w5 ^( B& P$ {8 [  尔时善逝为诸苾刍。说众生寿命较量等事。诸苾刍众闻此语已。欢喜踊跃重白佛言。世尊唯愿演说
2 W  `/ j( T5 b6 V  尔时世尊。告诸苾刍言。善哉善哉。汝应谛听。今为汝说。无间地狱寿命中劫余。上七种地狱。寿命短长不等。苾刍当知。此是地狱寿命较量。劫数受苦毕已。然后命终。苾刍应知。人中三十昼夜。饿鬼趣中为一昼夜。以彼三十昼夜成彼一月。以彼十二月。成彼一年。以彼长年算数五百。彼饿鬼中方满寿命。若四大洲较量算数。北洲千岁。西东二洲如次减半。南洲不定。劫初无量。末后十岁。中间无定。尔时世尊。重说颂曰
! M0 c- p; @, ?8 C! V( a7 z9 f       众合常苦恼  业报唇喉干
1 X! `* D0 p: m  W       身毛皆竖立  腹广大如山- q) ?) @% u3 U. k) R4 ~8 O  M
       发乱恒覆体  针口细如锋" G  h, ?7 v* u' ?
       面目皆擘裂  饥瘦露形容7 n4 j/ V4 \. N$ Y( a. Y9 Q0 E
       朱发覆自体  露现于骨节
5 ?% _3 j3 r7 A2 T, i2 t       饮恶颈髑髅  常啼哭奔走; ^% K! \; |8 ]
       彼受饥渴苦  困乏恒逼恼
& R5 P! h' V0 @2 D$ G) G       苦啼哭声高  自作须自受2 J: R3 j8 D* {+ l8 A4 z; E% e
       贪嗔违顺生  恶业因自造
- m8 f' {  K6 O* U" X, W+ g       此罪业障熟  饿鬼趣中受
% Z2 c, W. z! ]0 F/ E; j" D2 a4 f       东胜身洲人  二百五十岁# P" R; C9 {- N. n
       西俱陀尼洲  寿命年五百- C* X7 n  T4 c" L! r0 |  H* z9 a
       北俱卢洲生  寿命定千岁
) m- V  B1 G9 ]: H7 p; P# h       南洲寿无定  后十初叵量 ( ~2 a1 j5 t5 D0 t7 _
  时诸苾刍白佛言。世尊。云何北俱卢洲。寿命千岁。然后命终
$ D: e0 {3 w0 {: [9 t7 j1 D* l  尔时世尊。告诸苾刍。当知北俱卢洲。皆无我执。无有分别。因行十善。定寿千岁。从此命终。往生天上。如是北俱卢洲。寿命千岁。然后命终。尔时世尊。而说颂曰* I' ^$ O& ?3 B
     
3 c/ P, J" e& X- }! _( `       贫穷苦有情  爱盗他财物$ C2 b4 F0 C: K1 z! q3 z
       善事不曾修  卑贱他所使
: w7 s4 I$ B. @; _5 s       富贵有大财  资生皆具足
2 p) j/ v' P: n' V       金玉及僮仆  斯人作善事
  d9 b% W7 b1 ~- b- d& c       修十善业因  得大富贵果- ?9 v9 t8 L3 p9 W7 q. P
       现受北俱卢  快乐生天上
+ x1 A/ }6 l- _5 E       北俱卢洲人  世间最快乐
* `0 F) o" s7 B  g+ C3 u       过去修施因  劫树妙衣果
$ d7 H: Q. \, m2 ?  V0 ]: a& W  h       彼无寒热苦  亦无诸病恼
( ], @8 `8 s& @4 R: l7 L& `6 P  Y       色相妙端严  过去因修施4 A) r9 C6 o1 ^& b5 j  ]
       福胜难破坏  粳米自然生2 C: H3 m6 T2 q# k
       清净色纯白  过去因修施8 `% T9 _' ~! l% d2 b' y) U% C
       北俱卢洲生  摩尼珠照曜; B% v- R( t" M+ J% W. e7 r( V
       饮食思念成  过去因修施
8 r6 D% t1 G) \( |       彼洲最安乐  妙药恒炽盛
7 X6 b( H3 P( `; E, I9 }       色香味具足  过去因修施; }# _% U; c' a0 Q0 L  K$ z% L! w
       彼洲无菜茹  恒食香稻米
! [8 @% }$ I2 |* A! u       一受食无尽  过去因修施9 W6 ~) u8 a- B
       阿蓝梅果树  从座食不起' X! x- V  c: ]6 S
       枝落果更生  过去因修施7 t0 g! x( Q( t0 p4 C5 ?1 M% C
       彼水八功德  饮时无病恼
9 O/ u2 u2 J: o       安乐腹无伤  过去因修施  w' R9 k! t8 a3 T) |' q
       园林受快乐  妙音恒听闻2 e& x7 s7 ~4 P% ?  g: \/ F7 M
       适悦常无尽  过去因修施
* u' K7 e$ [+ N       劫树人皆爱  安乐雨涂香, j- h- j/ N1 s  F2 q
       风香无有尽  过去因修施
# k+ r" J4 i4 u- b4 Y2 c       妓乐妙华香  衣服严身具
7 w  @: L# l" z       思念即随心  过去因修施* E, `. _/ c  g
       香草及林峦  柔软皆广大
8 G5 e( B# K1 R* U: H       爱乐常游戏  过去因修施
" j" u; X2 x# D       彼恒共欢娱  嗔忿常不起3 Y& l6 w  Z! Q. x- y
       无我复无贪  过去因修施" n- x  k. n  l$ b- h( a
       每夜至更初  微微降细雨5 k7 D4 `, U# I+ |" H
       去尘地皆净  过去因修施6 K  Q: c; O9 f# Y! v$ B3 |) o+ l
       子长母不识  命终时无忧, r4 C5 ~" w- q$ E0 Q$ `8 j
       彼绝贪爱心  过去因修施$ b5 n- e, Y! X
       慈母产婴儿  在道弃皆去7 A- s- _+ v3 Y0 K
       饮乳涌指流  过去因修施
" M/ F$ X* ^% |       命终时皆弃  悲恸无纤毫
# m+ W: C# N5 D% w       飞禽迁净地  过去因修施( @) x( `6 Y& z0 I* r
       庄严普覆遍  歌舞皆嬉戏
5 ^* l5 }6 c; Z* T       适意而快乐  过去因修施
% o" [1 F7 ]3 n       彼洲人寿命  尽皆满千岁
& s7 }" f1 o2 v* _  A, o2 J7 ^3 Q       中夭彼全无  过去因修施2 y) W' e1 }4 L3 K2 l# A
       彼受福最胜  平等亦无异
+ ~! l8 V* n- Z- E       命终往生天  过去因修施 ) p6 p. F3 j+ @: x$ A
  尔时佛告诸苾刍言。此阎浮提。寿命无定。始从十岁。乃至百千万岁。寿命无量。苾刍应知。阎浮提人。今寿百年。中夭无定。苾刍当知。阎浮提人。长寿百年。苦多乐少。复次苾刍。此洲虽寿百年。乃有十位。一者嚩鲁。眠卧无知。二者俱摩噜。作戏解生。三者与嚩。乐著欲境。四末罗鍐。勤修其业。五者钵罗枳穰。智辩有殊。六者悉蜜栗帝。晓了记忆。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:08:04 | 显示全部楼层
七者悉体睹。正安自行。八者尾噜。国王愍恤。九者没[口*栗]兔。色朽力微。十者孽多俞。数百岁命终。复次苾刍。未终百年时有三际。所谓寒热及雨。亦名三时。未终百年。及十二月。得三际名。四月寒际。四月热际。四月雨际。复次百年未终。十二月内。有二十四半月。百年未终内。有八月寒际。八月热际。八月雨际。复次百年之中。十二月内有三十六昼夜。月内有十二寒际时。十二热际时。十二雨际时。复次千年之中。十二月内有三十六昼夜月。内有七十二千度食。其中而有吃食。及不吃食时。所谓嗔怒时。苦恼时。路行时。清斋时。急务时。睡眠时。醉闷时。此皆不食。复有得食不食。亦有不得亦不食。如是食及不食。彼食之内。略说得食。乃有七十二千遍食。复次苾刍。此阎浮提。如上所说。及从乳母食。一月半月昼夜及年。吃食时及不食时。约中间说。尔时佛告诸苾刍言。我说人中寿命五十岁。四大王天成一昼夜。以彼昼夜。成彼一月十二月成年。以彼长年寿命五百。彼算人间昼夜寿命。当九十洛叉。然后命终。以彼四大王天五百岁寿命。成等活地狱为一昼夜。彼以三十昼夜。成彼一月。以彼十二月。成彼一年。以彼长年算数五百为等活大地狱中有情寿命。以彼五百年。当四大王天五百四十洛叉。即当人间比较算数。计一万六千二百俱胝年。彼等活大地狱中。寿命方尽。尔时世尊。即说伽陀曰, T. b5 w, m# K8 h# g8 R
       恶业身具三  口业恶有四- }% ~9 n( ~/ V& M7 a) }
       意三业亦然  罪毕苦方出
0 r  y1 z3 b4 g5 a3 J       等活地狱中  恶业同皆入
# W5 I" ^- K, T2 i       万六千二百  俱胝恒受苦
0 U: g* Z* E- e$ g; M       生彼地狱中  冤家互相杀! B# }- `" X: ]: v0 t
       死已复重稣  业尽苦方出 6 c* B5 B( X  i; a
  尔时佛告诸苾刍言。人间一百年。彼忉利天。成一昼夜。以彼三十昼夜。成彼一月。以彼十二月。成彼一年。忉利天中。寿命一千岁。以彼天中一千年。较量人间算数。当一十八俱胝年。彼天此后命终。尔时佛告诸苾刍言。彼天寿命一千岁。当彼黑绳大地狱中。成一昼夜。彼以三十昼夜。成月及年。彼大地狱中。寿命一千岁。以彼一千年。较量算数。即当人间三万二千四百俱胝年。彼黑绳大地狱中。然后命终。尔时世尊。即说颂曰2 ~8 z- [2 B- c
       憎嫌师父母  毁谤佛声闻+ J, Y0 U& W/ ]/ u# ]
       破坏和合人  黑绳受大苦
7 _7 n/ L4 q- U5 b3 @' U       恶业亲自作  地狱苦须受
- B$ k" |+ u% \/ ?: K# Q+ `9 R       回避免无由  业尽方始出 
( ?7 C6 `6 ]. P  尔时佛告诸苾刍言。人间二百年彼夜摩天。为一昼夜。以彼昼夜三十日成月。十二月成年。彼夜摩天寿命二千岁。彼当人间算数。计三十六俱胝年。较量寿命彼天然后命终。又以彼天寿二千岁。为众合大地狱中成一昼夜。以彼三十昼夜。成彼一月。以彼十二月成彼一年。彼众合大地狱中。寿命二千岁。较量彼处算数。即当人间计三万二千四百俱胝年。彼地狱中。然后命终。尔时世尊即说颂曰
& S" H: u$ ]; i: K* O; E4 T7 `( [       三种不善业  众合地狱生
. a9 f4 ~2 t* M0 k4 Y) J! a' O& i       善三业不修  牛羊鹿残害$ m: _3 c; i  f; D% X& v7 Y
       猪狗及非人  众合互相杀& I) P" Y0 s- R
       苦因苦处生  业尽方始出 
' E5 e2 l' ]1 @1 g/ [  n  尔时佛告诸苾刍言。人间四百年。为彼睹史多天成一昼夜。以彼三十昼夜。成彼一月及年。彼睹史多天。寿命四千岁。当人间算数计七十二俱胝年。彼天寿量。然后命终。以彼天中寿四千岁。为叫唤大地狱中成一昼夜。以彼三十昼夜。成月及年。彼叫唤大地狱中。寿四千岁。当睹史多天四千三百二十俱胝年。彼当人间一十二万九千六百俱胝年。彼叫唤大地狱中。然后命终。尔时世尊。即说颂曰
: b2 t, A$ |' C8 R& a  w9 P       杀生造极恶  叫唤恒受罪
) _  O& u: U& i% r       作恶虚诳人  业尽苦方出 - p$ m3 F8 _6 S  F: c
  尔时佛告诸苾刍言。人间八百年。为彼乐变化天成一昼夜。以彼三十日成月。十二月成年。比较算数。彼乐变化天。寿命八千岁。比较人间。计一百四十四俱胝年。彼天然后命终。又以彼天寿命八千岁。比较大叫唤大地狱中。成一昼夜。以彼三十昼夜。成月及年。彼大叫唤大地狱中。寿命八千岁。比较算数。即当人间二十五万九千俱胝年。较量彼寿。然后命终。尔时世尊。即说颂曰7 _* M4 U  h/ T1 R' W
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  尔时佛告诸苾刍言。若人间一千六百年。为他化自在天成一昼夜。以彼三十昼夜成月。十二月成年。比较算数。彼他化自在天寿命一万六千岁。比较算数。当人间二百八十八俱胝年。彼天然后命终。又以彼天一万六千岁。比较炎热大地狱中成一昼夜。以彼三十昼夜成月。十二月成年。彼炎热大地狱中。寿命一万六千岁。较量算数。当人间六十万八千四百俱胝年。彼地狱中。然后命终。尔时世尊。即说颂曰
) @9 W2 z' W0 |+ i       恼乱于父母  沙门婆罗门/ ?; z# Y. J( U8 Y) a3 A5 M
       善业不修习  恒受炎热苦0 @' W; o1 z) Z6 z
       诳惑诸众生  炎热地狱受4 ~+ J: m- E3 w/ M+ p
       所作恶不亡  业尽方此出 / {$ C, J" Y# P5 L3 F
  尔时世尊告苾刍言。汝应谛听。较量算数疱地狱等众生寿命。时诸苾刍白佛言。善逝。我等乐闻。受持忆念。唯愿演说。此疱地狱有情寿命。比较长短。尔时世尊。告苾刍曰。善哉善哉。吾今为汝分别演说此疱地狱寿命之事。积聚胡麻。满一婆诃。可容二十佉梨。彼有天人百年一粒。二十佉梨一一捻尽。彼疱地狱寿命方满。复次苾刍。我说众生寿命较量。又如疱裂之中。寿命二十婆诃胡麻。如是阿吒[舀*鳥]中。寿命四十婆诃麻。贺贺凡中。寿命六十婆诃麻。护护凡中寿命八十婆诃麻。青莲华中寿命一百婆诃麻。红莲华中寿命一百二十婆诃麻。如是于大红莲华中。寿命一百四十婆诃麻。一一之中满圌胡麻。百年一粒除去。胡麻粒粒皆尽。彼诸有情方满寿命。如是苾刍。舍利子。大目健连。及天寿等。并诸眷属。若复有人。心行暴恶。自身当堕此大地狱。是故苾刍。应如是知。若复有人。身患焦瘦。不生嗔恚。心不轻慢。是故苾刍。智者如是。应当修觉。尔时世尊。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:08:57 | 显示全部楼层
即说颂曰
. L  E0 }; n# m$ Y, p8 I% c       若人发恶言  毁他如刀斧/ i( W& e4 Y! B' a1 k9 _
       剑轮斩其身  皆从自口出
/ b& m8 f* a  e% g+ y: R# u       毁谤于贤善  称赞复欢喜. A0 s0 H. a2 R: S
       斗诤结宿冤  死入地狱疾
# o8 _6 }, _7 h  p) ]) d       资财他所有  斗诤生嫉妒
0 u$ m/ k# p5 Z( T       恼彼不安乐  当受疱裂苦& o; X- R( [- {0 {4 C7 n
       毁谤于善逝  意悦生欢喜
# p; h4 M7 T3 t! S$ S6 y8 x       百千疱裂劫  恒受地狱苦9 |8 T. x# y% }( T/ Z* ?. f. W
       发恶身口意  毁谤诸贤圣3 N# B8 C& l2 B. t
       五百三十六  疱劫恒受苦1 D% c% n1 k  Q: J
       广作业无边  罪犯及虚诳- t  w0 k5 y& K4 S8 M
       长劫地狱中  业尽后方出 7 n" H2 K' W- G2 U0 U. S
  复次佛告诸苾刍等。此极炎热大地狱中有情寿命。寿半中劫。较量算数。然后命终。尔时世尊即说颂曰
9 ?  Z& O9 Q1 O       恒作恶业因  爱乐安乐果
9 q3 W2 J  \5 q       远离于人天  当生炎热狱
) v4 \7 y4 j- F1 l' e       打骂师父母  沙门婆罗门
) A" f" A+ P, E) W$ \! f6 o       邪见断善根  极热受大苦 % g$ ]  W& k; D1 W* ^: r; f0 E# Q& G
      复次佛告诸苾刍言。彼之阿鼻大地狱中。较量寿命。此后命终。若提婆达多。及于一切愚迷之人。于如来处。而发恶心。破坏塔寺。焚烧经像。出佛身血。杀阿罗汉。驱役苾刍苾刍尼等。命终必堕阿鼻大地狱中。受苦无穷。尔时世尊。即说颂曰* T" U7 }3 T5 V
       毁谤三乘教  杀圣阿罗汉
5 X1 ~; m9 L% O  i       愚痴毁求法  获报无间罪' F4 h! k* Q9 \% P
       刺竹果自坏  恶业恶趣生: J' e1 |9 A$ K) A
       如是放逸罪  阿鼻地狱受 9 ]4 E! h  v) \% P4 o0 ~
  尔时佛告诸苾刍言。梵众天中寿命半劫。此后命终。苾刍应知。梵辅天中寿命一劫。然后命终。大梵天中寿命一劫半。然后命终。苾刍应知。少光天中寿命二劫然后命终。无量光天寿命四劫。然后命终。极光净天寿命八劫。然后命终。苾刍应知。少静天中寿命十六劫。然后命终。若无量静天寿命三十二劫。然后命终。若遍静天寿命六十四劫。然后命终。苾刍应知。若无云天寿命一百二十五劫。此后命终。若福生天寿命二百五十劫。然后命终。若广果天寿命五百劫。然后命终。若无想天寿命亦然。苾刍应知。若无烦天寿命一千劫。然后命终。无热天中寿命二千劫。然后命终。苾刍应知善现天中寿命四千劫。此后命终。若善见天寿命八千劫。此后命终。若色究竟天寿命一万六千劫。然后命终。苾刍应知空无边处有情寿命二万大劫然后命终。识无边处寿命四万大劫。此后命终。无所有处寿命六万大劫。此后命终。若非想非非想处有情寿命八万大劫。然后命终
+ U8 j. q3 V: d/ _+ H# F  尔时佛告诸苾刍言。如是乃至在阿鼻大地狱中。乃至非想非非想处。轮回如此。苾刍应知。如是轮回五趣有情。往来不息。现有生异灭三种之相。苾刍当知。如是三种回轮之性。少分之中。不可爱乐。亦不可羡。于一刹那。而非久住。何以故。苾刍当知。所谓苦性故。不可爱乐。如是少秽。何况多秽。如是少秽。不可爱乐。亦不可羡。彼一刹那。而非究竟。何以故。苾刍应知轮回之苦。不可爱乐。若有愚迷。寡闻众生。轮回五趣。往来不息。轮回之行。常不舍离。不能出于地狱中苦。亦不能出饿鬼中苦。恒堕恶趣。是故苾刍。应如是学。如是轮回大苦。不应爱乐。苾刍当知。策勤精进断灭轮回。尔时世尊。说此法已。彼诸苾刍等。一心欢喜。信受奉行
3 Q- Z+ D$ U' l: e  
# T) Z" C; V2 Z4 h4 t% Q0 E  佛说较量寿命经
. ?# i+ t3 n7 m   佛说因缘僧护经2 X: b+ E4 w9 R5 }4 y9 [- T5 x( V$ |
      失译人名今附东晋录& w- |$ ^; M/ c$ S* R8 f+ Z
  如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
% @# W+ [9 h7 Y  尔时有一大海龙王。初发信心。变为人形。来至园中。依诸比丘。求欲出家。时诸比丘。不知是龙。即度出家。有一年少比丘。共同房住。经一宿已。于其晨朝。执持威仪。诣城乞食。时龙比丘。福德果报。乞食先得。或诣本宫。食已早还。比丘之法。食后入房。摄心坐禅。时龙比丘。忘不掩户。龙性多睡。天时暑热。   : T' v% h& L7 v7 S
  龙有五法。不能隐身。一者生时。二者死时。三者淫时。四者嗔时。五者睡时。是为五事。时龙比丘。不能隐身。即便睡眠。身满房中。
8 b2 B3 {4 o: G0 R5 k, u2 Q$ {6 A  同房比丘。后来入房。唯见龙身遍满房中。即大惊怖。驰走失声。唤诸比丘。大德长老。此有龙王。此有龙王。龙闻大声。即便觉寤。还为比丘。加趺坐禅。因声高大。大众运集。问此年少比丘。何故扬声。比丘答曰。房中有龙。时诸大众。寻即共集。入房觅龙不得。但见比丘加趺坐禅。便大惊愕。不知所以。即往问佛。具说上事。请决所疑。尔时世尊告诸比丘。此非人也。乃是龙王。汝可往唤。比丘受教。唤彼龙王。
* j& R# E7 ]" ^2 D( g+ ]4 s) S  时龙比丘。即诣佛所。头面作礼。却坐一面。佛为说法。示教利喜。佛即默然。7 `* G& b( K2 S" ^' D9 a
  尔时龙王。心自思惟。便生欢喜。佛慰劳曰。汝可还宫。龙王闻已。哀泣堕泪。顶礼佛足。绕佛三匝。即便还去。于其中路。而自思惟。我今虽复不得出家。于佛法中。作大檀越。造立僧房。四事供养。
  V5 |) S0 r9 G: e/ u  作是念已。即于旷路。化作僧房。流泉池泽。游观园林。甚盛寂静。无有人众愦闹之处。昼夜逍遥。复无虫蚁蚊虻之属。不寒不暑。温和调适。无诸恼患。请诸众僧。衣服饮食。卧具汤药。所须之物。皆悉备足。持律比丘。数数诃责。/ E  b3 D: K# J
  时龙比丘。不解经戒。每自怀恼。心自念言。我今供养。众事悉备。而诸比丘。故见诃责。便灭化寺。更往空处。复造化寺。宫殿林泉。与前无异。复请众僧。四事供养。时诸众僧。语龙比丘。众僧厨库。头数甚多。寺主之法。应以计算头数来示众僧。5 d7 u8 o: F, m+ S- ?
  时龙答曰。本非僧物。今索抄记。云为造作。尽是我有。今诸比丘。难可供给。若如是者。小可耐意。于其中夜。灭寺还宫。  s2 r5 B" c9 U$ O6 H% i
  尔时舍卫国中。有五百商人。共立誓言。欲入大海。商人共议。求觅法师。将入大海。时时问法。因闻法利。可得往还。商人众中。有一长者。告诸商人。我有门师。名曰僧护。可请为师。辩才多智。甚能说法。) d+ w' d- W$ j4 X3 L
  时诸商人。相随往请到僧护所。头面作礼。白僧护曰。我等诸人。欲入大海。今请大德作说法师。我等闻法。可得往还。
7 u( A9 S# v( g  僧护答曰。可白和上。和上若听。当受汝请。
9 g( v7 t! o# U  僧护比丘。将诸商人。诣舍利弗所。头面礼足。时诸商人。白舍利弗言。我等诸人。欲入大海。今请僧护作说法师。唯愿尊者。赐见听许。# m: u  t4 H+ T$ q
  舍利弗言。可共问佛。8 z0 T+ p3 R0 J! G1 d$ Y4 G1 F
  时舍利弗。及僧护比丘。将诸商人。往诣佛所。头面作礼。长跪合掌。而白佛言。世尊。我等诸人。欲入大海。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:09:51 | 显示全部楼层
请僧护尊者。作说法师。时时问法。因闻法力。可得往还。, |8 h5 ~" u% b' _, s
  尔时世尊。知僧护比丘应广度众生。即便听许。时诸商人。踊跃欢喜。与僧护法师。俱入大海。未至宝所。龙王捉住。时诸商人。甚大惊怖。胡跪合掌。而仰问曰。是何神祇。而捉船住。若欲所得。应现身形。! [/ v# e: B5 T$ l
  尔时龙王。忽然现身。时诸商人。即便问曰。欲何所索。龙王答曰。以此僧护比丘与我。
" {2 x0 [3 s% r& ^$ {  商人答曰。此僧护比丘。从佛世尊及舍利弗所。而请将来。云何得与。
5 y3 ~0 b/ O* m: `% l+ F+ \0 I' O  龙王答曰。若不与我。尽没杀汝。) B5 U& r6 ?! x( ^$ C; @6 v
  时诸商人。即大惊怖。寻自思惟。曾于佛所。闻如是偈9 o+ l1 o1 A. o* n9 B; ]% \1 B$ m3 L4 i
   为护一家  宁舍一人  为护一村
' ]2 ]( n3 d6 {( G1 `% P. `   宁舍一家  为护一国  宁舍一村: }1 j/ y$ o7 ~
   为护身命  宁舍国财 
3 U, P( G1 C) @4 L# [) ~  时诸商人。俯仰不已。以僧护比丘。舍与龙王。龙王欢喜。将诣宫中。6 ~, V. B, u$ a$ K
  尔时龙王。即以四龙聪明智慧。作僧护弟子。龙王白言。尊者。为我教此四龙。各有一阿含。第一龙者。教增一阿含。第二龙者。教中阿含。第三龙者。教杂阿含。第四龙者。教长阿含。
' _3 f. m7 ]' \0 J7 E6 T8 t( @5 L  僧护答曰。可尔当教。僧护比丘即便教之。第一龙者。默然听受。第二龙者。眠目口诵。第三龙者。回顾听受。第四龙者。远住听受。此四龙子。聪明智慧。于六月中。诵四阿含。领在心怀。尽无遗余。
) x! X; a" x5 f; V7 Y. D  时大龙王。诣僧护所。拜跪问讯。不愁闷也。- ~6 @8 e8 |' T' y9 X
  僧护答曰。甚大愁闷。- J. J; i- o% t  h8 H" C: i
  龙王问曰。何故愁闷。( `. i' V5 a; [1 s% o! ~+ o
  僧护答曰。受持法者。要须轨则。此诸龙等。在畜生道。无轨则心。不知佛法。受持诵习。! y4 j$ ^( m" Q$ G, }- P& k
  龙王白言。大德。不应诃诸龙等。所以者何。护师命故。龙有四毒。不得如法受持读诵。何以故。默然受者。以声毒故。不得如法。若出声者。必害师命。是故默然而受。眠目受者。以见毒故。不得如法。若见师者。必害师命。是故闭目。回顾受者。以气毒故。不得如法。若气嘘师必当害命。是以回顾。远住受者。以触毒故。不得如法。若身触师。必害师命。是以远住。: K) T- l2 n$ ~0 k% H
  时诸商人。采宝还回。至失师处。时诸商人。共相谓言。我等本时。于此失师。今若还到佛世尊所。舍利弗目连。诸尊者等。若问于我僧护法师。当以何答。
- p, O6 [* ?8 ~$ J! k! }  尔时龙王。知商人还。即将僧护。付归商人。告商人曰。此是汝师僧护比丘。
$ I% P5 S9 h. H: J  时诸商人。踊跃欢喜。平安得出。9 z- I* K9 a& K4 E* }; R3 }+ ?; A
  尔时僧护。问诸商人。水陆二道。从何道去。5 M& O6 C) A+ ]( `, F2 G
  商人白言。水道甚远。经过六月。粮食将尽。不可得达。即共详宜。从陆道去。于中路宿。5 P1 Z$ [4 j: P2 t  F  F
  时僧护比丘。告商人曰。吾离众宿。汝等夜发。高声唤我。
. E' n' z, b9 b) \$ v  商人敬诺。僧护比丘。即出众宿。初夜坐禅。中夜眠息。: k* s# l7 W) [% B
  时诸商人。中夜发引。迭互相谓。唤僧护师。竟无唤者。即便舍去。夜势将尽。大风雨起。& p( G/ m+ X. Z. _8 y
  僧护比丘。即便觉寤。扬声大唤。竟无应者。心口念言。此便大罪。伴弃我去。/ V% s- J9 g* L9 I: F  n7 o- ]0 C
  尔时僧护比丘。失伴独去。涉路未远。闻犍稚声。寻声向寺。路值一人。即便问曰。何因缘故。打犍稚声。
2 R0 p# C" u! \( L' L6 C  其人答曰。入温室浴。僧护念言。我从远来。可就僧浴。即入僧坊。见诸人等。状似众僧。共入温室。见诸浴具。浴衣瓦瓶[甘*瓦]器。浴室尽皆火然。
! \3 v4 l" N. K5 @7 ^6 P& r  尔时僧护比丘。见诸比丘。共入温室。入已火然筋肉消尽。骨如焦炷。僧护惊怖。问诸比丘。汝是何人。$ h& _# h/ |7 }
  比丘答曰。阎浮提人。为性难信。汝到佛所。便可问佛。
3 T! \# M7 r; _/ ?( V/ `  即便惊怖。舍寺逃走。进路未远。复值一寺。其寺严博。殊能精好。亦闻稚声。复见比丘。即便问言。何因缘故。打犍稚声。
! v4 f. q  i& v; C5 A  比丘答曰。众僧食饭。
$ ?% J9 y( j; d1 n  寻自思惟。我今远来。甚成饥乏。亦复须食。入僧坊已。见僧和集。食器敷具。皆悉火然。人及房舍。尽皆火然。如前不异。; S, W* L; i: A$ I( Q
  僧护问言。汝是何人。
2 y4 W% c$ F! u+ ~0 z$ B  其人答言。更不异前。僧护惊怖。更疾舍去。进路未远。复更值寺。其寺严仪。更不异前。前入僧坊。复见诸比丘。坐于火床。互相抓捶。肉尽助出。五藏骨髓。亦如焦炷。8 b% e  @9 P6 q- f
  僧护问曰。汝是何人。
+ F  q$ \2 b$ B+ I6 c/ f1 T  比丘答言。阎浮提人。为性难信。汝到佛所。便可问佛。0 v4 c" m* m, _
  僧护惊怖。复疾舍去。进路未远。复值一寺。如前入寺。见诸众僧。共坐而食。诸比丘言。汝今出去。, A/ a) c7 z$ F7 |- U
  僧护踟蹰。未及出去。见诸比丘。钵中唯是人粪。热沸涌出。时诸比丘。皆悉食啖。食已火然。咽喉五藏。皆成烟炭。流下直过。见已惊怖。复疾而去。
" [4 T0 |4 i+ b1 m/ T  其去未远。复见一寺。其寺严仪。如前不异。即入僧坊。见诸比丘。手把铁锤。互相棒打。摧碎如尘。见已惊怖。复更进路。其去未远。复见一寺。其寺严好。亦不异前。即入僧坊。闻犍稚声。僧护问曰。何故打稚。- k- W2 d0 k  G
  诸比丘答言。欲饮甜浆。$ x& U9 m0 P4 E3 Q
  僧护比丘。即自念言。我今渴乏。须饮甜浆。即入众中。见诸食器。床卧敷具。诸比丘等。互相骂辱。诸食器中。盛满融铜。诸比丘等。皆共饮啖。食已火然。咽喉五藏。皆成炭火。流下直过。见已惊怖。进路而去。其去未远。见大肉地。其火焰炽。叫声号痛。苦楚难忍。见已惊怖。进路而去。其去未远。复见大地。如前不异。复更前进。见大肉瓮。尽皆火然。热疼难忍。如前无异。复更前进。亦见肉瓮。尽皆火然。如前不异。复更前进。见一肉瓶。其火焰炽。叫声呼苦。毒痛难忍。复更前进。见一肉瓶。其火焰炽。如前不异。复更前进。见大皮泉。其火焰炽。烂皮浩沸。苦声楚毒。亦不异前。见已惊怖。复更前进。进路未远。更见一大肉瓮。其火焰炽。苦事如前。复更前进。见一比丘。手捉利刀。而自劓鼻。劓已复生。生已复劓。终而复始。无有休息。复更前进。见一比丘。手捉斲釿。自斫己舌。终而复始。如前不异。复更前进。见一比丘。水中独立。口自唱言。水水不息。而受苦毒。复更前进。见一比丘。在铁刺园中。立铁刺上。苦声号叫。亦不异前。复更前进。见一肉厅。其火焰炽。苦声号叫。与前不异。复更前进。见一肉橛。形如象牙。其火焰炽。受苦如前。复更前进。见一骆驼。火烧身体。苦声号叫。亦不异前。复更前进。见马一匹。火烧身体。苦痛号叫。亦不异前。复更前进。见一白象。炽火烧身。苦不异前。复更前进。见一驴身。猛火烧身。苦不异前。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:10:44 | 显示全部楼层
复更前进。见一羝羊。猛火烧身。苦不异前。复更前进。见一肉台。大火焰炽。苦不异前。复更前进。见一肉台。如前不异。复更前进。见一肉房。猛火烧身。苦声号叫。亦不异前。复更前进见一肉林。苦声号叫。苦不异前。复更前进。见一肉床。焰火烧身。亦不异前。复更前进。见一肉秤。火烧申缩。苦不异前。复更前进。见一肉拘执。火烧申缩。苦不异前。复更前进。见一肉绳床。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见一肉壁。火烧摇动。苦不异前。复更前进。见一肉索。火烧申缩。苦不异前。复更前进。见一厕井。屎尿涌沸。苦不异前。复更前进。见一高座。上有比丘。摄心端坐。猛火焚烧。苦声如前。复更前进。更见高座。受苦比丘。亦不异前。复更前进。见肉犍稚。火烧苦声。亦不异前。复更前进。见肉胡岐支胡。名拘修罗。猛火烧身。受苦如前。复更前进。见一肉拘修罗。受苦如前。复更前进。见大肉山。猛火烧烂。振动号吼。苦不异前。复更前进。见须曼那华树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。更见须曼那华树。火烧出声。亦不异前。复更前进。见肉华树。火烧出声。苦不异前。复更前进。见肉果树。火烧苦声。亦不异前。复更前进。更见一树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见一肉柱。火烧受苦。亦不异前。复更前进。更见一肉柱。狱卒斧斫。受苦如前。复更前进。见一肉柱。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见十四肉树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见二比丘。以棒相打。头破脑裂。脓血流出。消已还生。终而复始。苦不休息。僧护比丘。小更前进。见二沙弥。眠卧相抱。猛火烧身。苦不休息。僧护比丘。见已惊怖。问沙弥言。汝是何人。受如是苦。沙弥答言。阎浮提人。受性难信。汝到世尊所。便可问佛。3 E7 m: C: j6 D- Y6 z
  见已惊怖。复更进路。遥见林树。荣茂可乐。往趣入林。见五百仙人。游止林间。仙人见僧护比丘。驰散避去。共相谓言。释迦弟子。污我等园。僧护比丘。从仙人借树。寄止一宿。明当早去。仙人众中。第一上座。有大慈悲。敕诸小仙。借沙门树。僧护比丘。即得一树。于其树下。敷尼师檀。加趺而坐。于初夜中。伏灭五盖。中夜眠息。后夜端坐。高声作呗。时诸仙人。闻作呗声。悟解性空。证不还果。见法欢喜。诣沙门所。头面作礼。请祈沙门。受三归依。于佛法中求欲出家。
' d* ~$ U, D. ?7 q& E  \! ~; t  尔时僧护比丘。即度仙人。如法出家。教修禅法。不久得定。证罗汉果。如栴檀栴檀围绕。得道比丘贤圣为众。
5 B! |% x  y- g; `/ C& z; V! A  尔时僧护比丘。与诸弟子俱。共诣舍卫国中只桓精舍。到于佛所。头面礼足却坐一面。  B( K% |' r, u% p0 A# m3 ?: q
  尔时世尊。慰劳诸比丘。汝等行路。不疲苦耶。乞食易得不。, H' g' b3 ~" ?& n7 W" R. I. p
  尔时僧护比丘白佛言。世尊。我等行路不大疲苦。乞食易得。不生劳勤。得见世尊。% C& G* ]; S8 w2 R6 g# E
  尔时世尊。为诸大众。而说法要。
+ [, s4 G$ f, D  尔时僧护比丘。于世尊前。在大众中。高声唱说已先所见地狱因缘。唯愿世尊。为我说本因缘。
% Z  [. i9 j: l- X" k  佛告僧护。汝先所见。比丘浴室。此非比丘。亦非浴室。是地狱人。此诸罪人。迦叶佛时。是出家比丘不依戒律。顺己愚情。以僧浴具及诸器物。随意而用。持律比丘。常教轨则。不顺其教。从迦叶佛涅槃以来。受地狱苦。至今不息。
" U2 p+ F5 R- G: K2 Z  佛告僧护。汝初见寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不成。四方僧物。不打犍稚。众默共用。以是因缘。受火床苦。从迦叶佛涅槃以来。受地狱苦。至今不息。
- f9 _8 b; b$ _/ |  汝见第二寺者。亦非僧寺。复非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。诸檀越等。造作寺庙。四事丰足。檀越初心。造寺之时。要打犍稚。作旷济意。是诸比丘。不打犍稚。默然受用。客比丘来。不得饮食。还空钵出。以是因缘。受火床苦。迭相抓捶。筋肉消尽。骨如焦炷。从迦叶佛涅槃以来。受如是苦。至今不息。
2 f$ m; j2 z8 N! X& u: e) L; j: r% S  汝见第三寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。懈怠比丘。多人共住。共相谓言。我等今者。可共请一持律比丘。共作法事。可得如法。即时推觅。得一净行比丘。共住食宿。此净行比丘。复更推觅同行比丘。时净行人。转转增多。即便追逐。令出寺外。时破戒人。于夜分中。以火烧寺。灭诸比丘。以是因缘。手捉铁锤。互相摧灭。从迦叶佛涅槃以来。受大苦恼。至今不息。6 f9 r9 |4 d1 I2 I* L3 v
  汝见第四寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。常住寺中。有诸檀越。施脂肉来。应现前分。时有客僧来。旧住比丘。以悭心故。待客出去。后方欲分。未及得分。虫出臭烂。捐弃于外。以是因缘。入地狱中。啖粪屎食。从迦叶佛涅槃以来。受苦不息。
, J" o. W% d* W) L2 j8 _+ q  汝见第五寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。临中食上。不如法食。恶口相骂。以是因缘。受铁床苦。诸食器中。沸火漫流。筋肉消尽骨如焦炷。从迦叶佛涅槃以来。至今不息。
* S* d! h; E4 u! \$ i  汝见第六寺者。非是僧寺。亦非比丘是地狱人。迦叶佛时。是出家人。不打犍稚。默然共饮众僧甜浆。恐外僧来。悭因缘故。堕地狱中。饮啖融铜。从迦叶佛涅槃以来受苦。至今不息。
$ {5 q& Q9 o* \0 {  尔时佛复告僧护比丘。汝见第一地者。非是大地。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。众僧田中。为己私种。不酬僧直。持律比丘。依戒呵责。汝今云何不酬僧直。是人尔时。依恃王势。不受教诲。答诸比丘。我是汝奴。汝若有力。何不自种。以是因缘。受大地狱苦。从迦叶佛涅槃以来。至今不息。
0 f- h1 `" c, f  汝见第二地者。非是大地。乃是罪人。迦叶佛时。是白衣人。在僧田种。不酬僧直。以是因缘。堕地狱中。作大肉地。受诸苦恼。至今不息。  u6 o0 {+ v* ~- F' s
  汝见第一肉[土*瓦]者。非是肉[土*瓦]乃是罪人。迦叶佛时。是众僧上座。不能禅诵。不解戒律。饱食熟睡。但能论说无益之语。精膳供养。在先饮食。以是因缘。入地狱中。作大肉[土*瓦]火烧受苦。至今不息。
7 ~( ~( T+ r$ M/ e% ^" ~  汝见第二[土*瓦]者。非是[土*瓦]也。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。为僧当厨。软美供养。在先食啖。粗涩恶者。僧中而行。以是因缘。入地狱中。作大肉[土*瓦]。火烧受苦。至今不息。
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