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楼主: wlxg20130220

净公上人作序因果教育归心净土<诸经佛说地狱集要>

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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:04:28 | 显示全部楼层
长有碎首等苦。云何此狱名大叫唤。是中罪人由拍由火。大号大叫唯大叫声无所诠辩。乃至不能唤母唤父。是故地狱名大叫唤。又复自性名大叫唤。重说偈言
1 ]+ d% r: R' T2 o5 g, g! d   叫唤地狱中  多人被迫迮
9 ?* V/ I4 c0 S" e2 k9 f0 \6 z' |6 B   下火若大燃  叫唤声可畏
( A- b; x, R9 L4 u: Z   若火势羸弱  叫声亦随下
7 P: f, K. _! l   摧折威仪苦  及以烧炙痛  x$ m# Z) p& f: W" u# c4 ~
   第二大叫唤  深暗令毛竖
- L0 j2 k$ g, n8 ]. m   壁立不可登  广大无数量
9 ~2 G8 z/ `" Q, U1 X   狱卒于彼中  执持赤铁拍
, E5 v! C! t6 Z; o6 b+ F$ z' M+ U& Y8 ^   碎头如怨家  无量百千年
) s4 o) ]1 l5 W5 [; s5 t   如来人天师  如实见是已, z. V' J0 U0 t: {3 o+ _
   故说二叫唤  造恶人住处   }0 Z3 T4 v8 D
  大小叫唤地狱品究竟
1 z* F- e- P7 i) F. ^, c    第六地狱名烧炙品. u, D$ y7 p, u6 n/ r2 r4 |
  复有地狱名曰烧炙。其相犹如陶窖一切皆铁。昼夜烧然恒发光炎。广长无数由旬。是中罪人无数千万。闭塞烧炙熟已内外焦燥。虚脆易脱譬如肉脯。是时狱门自然开。其门外边有无数狗。或乌或驳身高长大。伺待门开争入狱里。牵出罪人咋[狂-王+單]其身。如倒生树恣意啖食。既被食已皮肉皆尽。唯余骨聚困苦难处当时闷绝。冷风来吹皮肉更复。是时狱卒复驱令入。还受先苦烧炙食啖。上上品苦具如前说。昔何行业受此果报。令诸众生于彼中生。昔在人中造作牢狱无有门户。增土象粪杂以泥壁。及以涂地以盐和瞿昙婆树油。溅罪人身掷置狱中。日光照炙于一夜中臭烂膀胀。或蒸或煮杀害罪人。或复安火燃炙杀人。或煮蚕茧或煎炒有命众生。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报。及增上业报感彼中生具如上说。复由何业为狗食啖。昔在人中畜养师子虎豹熊罴豺狗之属。令其咋啮有命众生。以是等业受彼中生余如上说。昔何行业得冷风吹。昔在人中为须多肉养饴众生。以此业故得冷风触。云何此狱名之烧炙。是中罪人身心被炙故名烧炙。又复自性名为烧炙。重说偈言
0 E! F  W8 G0 D" v0 P   烧炙地狱中  铁舍大炎热* |% M2 A4 s, k& U+ J
   气热极盛猛  犹如烧火聚" D( D; E& {, p; q. W
   是中造罪人  密塞而受炙
' @( }; R, Z4 x. o9 s- Y   如昔所行业  此中受苦报
1 X+ l- B  Y8 A" b7 A1 g5 F! e. ~   是时身已熟  群狗竞食啖
5 |+ g( Q5 H6 a5 w" u; W   皮肉皆消尽  唯骨是其余
4 }, T+ w5 `+ l   冷风一来吹  皮肉还复本
! q/ C# X$ u# i2 s! \$ U( D% o   狱卒更驱入  还更受前苦$ J. [$ |, e. ?6 f: R4 w; u
   如来人天师  如实见是已+ z) C! z0 \9 l* S
   故说是烧炙  造罪人住处 # l4 f9 D- W% q; R$ M7 U+ i9 c
  烧炙地狱品究竟
5 Q% W" P+ g: Q) c$ {5 k2 @* `    第七地狱品名大烧炙2 b: p8 ]+ l' b8 L8 _9 U$ O
  复有地狱名大烧炙。其相如高广山一切皆是赤铁。昼夜烧然恒发光炎。有赤铁利串烧热最剧。恒发光炎周圆上下皆所围绕。或有罪人一串所贯就火山炙。或两三串或十二十。乃至百千纵横穿贯就火山炙。若一边已熟其串自转复炙一边。复有罪人铁串自拔贯未伤处翻转就炙。复有罪人由上上品恶业报故无数诸串并皆自来叉刺其身。是中罪人受此串炙。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中串贯火炙。有命众生由此业报于中受生。复有种种诸恶业报于彼中生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。云何此狱名大烧炙。彼中罪人为串所刺。以就火山内外烧炙。愁忧苦恼故说大烧炙。又复自性本名烧炙。重说偈言
, v: \! Q  d$ s( ^   大烧炙地狱  利串皆是铁- G, `% D7 [2 }0 F3 Z/ o8 ~
   围绕铁火山  宿世恶业感
+ S; D& }& Z  l) [0 F   是中行恶人  无数被穿贯
1 l2 K+ X; f/ M9 X8 K5 r) x   如反覆炙鱼  随业令其尔. {0 x$ j5 K$ u; M' F! `) D+ U
   如来人天师  如实见是已
& M7 _3 z- P6 ]. E( \" G$ [0 E   故说大烧炙  造恶人住处 
4 J3 d7 n& s1 p. R& @$ X) L/ @  大烧炙品究竟2 w& l- D4 J+ I! e% `, S
    第八阿毗止地狱品% |9 L% c& c" E6 w
  复有地狱名阿毗止。其相犹如大城一切皆是赤铁。昼夜烧燃恒发光炎。是狱东壁一切赤铁。昼夜烧燃恒出火炎。西南北壁上下并燃东壁火炎交彻西壁。西壁火炎亦彻东壁。南火彻北北火彻南。上火彻下下火彻上。四方火炎遍满狱中。是中罪人无量千数重沓受烧犹如樵[卄積]。中有罪人由此恶业上上品故。身体长大虚疏柔软。更相蹙逼身首低垂。不能行走绝四威仪。有诸罪人由此宿业下中品故恒求出离周章漫走。或有时节是大地狱东门自开。是诸罪人咸唱门开竞走求出。未至门边门自还闭。是时西门更复开辟。南门北门亦复自开。是诸罪人唱云门开。疾走向门未至门所门已自闭。是中罪人受此无间地狱大苦。难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中或杀母杀父杀阿罗汉。起杀害心出佛身血破和合僧。或复其母已是圣人生于淫逼。杀正定聚人或杀菩萨众生。或破坏如来四种支提。或劫夺聚集因缘四方僧物。或行杀生偷盗邪淫。妄语两舌恶口绮语。贪爱嗔恚邪见等最极上品。随其一二乃至具足。以此恶行于中受生。复有种种诸恶业报于彼中生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。云何此狱名阿毗止。彼中罪人恒常受苦无有间息。最上上品余地狱苦则不如此。何以故。余地狱中狱卒或时来或时不来或由冷风大苦暂息。此地狱中则不如是。从始至终受上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。此中罪人寿命一劫。乃至半劫乃至不定。譬如炉冶竟日烧铁星炎沸涌。烧罪人身亦复如是。故说名阿毗止。又复自性亦名阿毗止。重说偈言0 i; d/ j+ r6 y) B; V
   阿毗止地狱  一向最剧苦% e1 x( e" K& X$ k( ~& s! e
   昼夜火烧燃  光炎聚遍满
$ d' y2 e& M7 n% N   譬如一日烧  铁镬出光炎
) i  W/ l( ^( q   如是阿毗止  一切火光彻( e% v) d" v7 _! k* T* E
   是中罪人身  犹如大火聚+ Q% S- l$ t/ p4 w# l* U0 H
   汝等看业力  由此不灰炭# ~8 [, I# S! I7 v4 O" H
   或时见门开  争竞走驰出) {8 Q: E8 k, n! r. Y/ c  ?2 Y
   来至门已闭  宿业未尽故* T, D4 f3 G6 Z8 M2 _1 W
   如天受乐人  求生不求死
) j) I) g: Z8 L+ F- m   此中受苦者  求死不求生, A6 ~+ q( w0 n
   如来人天师  如实见是已
2 r1 B  ~( u6 P; M   故说阿毗止  造恶人住处 2 v* ^' x4 O8 u+ r1 y
  阿毗止品究竟
* ^2 K& q" e4 n& f/ b    第九外园隔地狱品
- k' X1 {$ O8 L  \1 M: l  八地狱外四方围绕。各有四重围隔地狱。何等为四。一热灰地狱。二者粪屎地狱。三者剑叶地狱。四烈灰汁地狱。如是四重次第围绕。一一地狱如是应知。若次第说有地狱名热灰。是诸罪人从大地狱出。见外热灰如平坦空地。见此相已起如是心。我今决应往彼。于是罪人往到彼中。脚践热灰皮肉即烂。譬如蜡块投猛火中。随其举脚皮肉还复。或时至膝或时至脐。或时至颈或没不现。此中无数由旬周章漫走。受上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:05:22 | 显示全部楼层
昔在人中取有命众生掷置火中。或热灰中或热砂中。或邪淫他妇过世法则入他境界。或出家破戒行住坐卧僧伽蓝中。或起恶心或蹋践四支堤境界。及履支提影。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报
# H3 g; k0 k; f- _  第二地狱名曰粪屎。是中罪人出热灰狱外。见粪屎如凉花池。见已起如是心。我今决定必应往彼。是时罪人往入彼中。入其中已有无数虫。虫口坚利皆如剑锋。钻破皮肉乃至筋骨啖食其髓。复有诸虫从鼻孔入食其五藏。或从耳入或从眼入或从口入。或从小大道入并唼食五藏。复有大虫含嚼罪人。血肉既尽吐出其骨如弃枣核。具受如是上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中取有命众生。掷置粪坑或不净处。乃至沟渎以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。昔行何业受虫食啖困苦果报。昔在人中或令蛇狗蜈蚣鼍鳄之属。啮嚼有命众生。或起恶心受用五尘。由此业报于彼中生。受钻破食啖如是等苦。而说偈言! [  R. c6 Z3 Y7 }# [) u  E4 M
   已渡粪屎狱  见可爱树林
' {7 C8 H* [$ W  e   具郁茂枝条  往彼欲求乐 " b/ s; R% o! y) d  }9 N7 a  ~
  如是林中有老乌白颈鸦鹰鹗鹫鸟等。是地复有豺狗野干虎狼师子等。身皆长大是诸禽兽啮[狂-王+單]罪人。如倒生树食啖其肉皮血肉尽。唯余骨在。时诸罪人受此啄害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。当时闷绝冷风复吹皮肉更生。复受啖食乃至受报未尽求死不得。昔行何业受此啖食。昔在人中令虎狼师子啖食有命众生。或放鹰犬猎诸禽兽。由此等业彼中受生受食啖报。有种种诸恶业报于中受生。昔行何业被冷风吹。昔在人中畜养众生。使令肥壮欲得多肉。以是业报得冷风吹4 H1 {5 Q, A3 O
  第三地狱名曰剑叶。是诸罪人已度粪屎地狱。见剑叶地狱心起爱着如庵罗林。是剑林路有诸锵刺。匕首剃刀刀剑锋刃遍布其地。时诸罪人行此林路。备受钻刺等苦。得入大林时无数千众生。入此林已恶业因缘。大风卒起雨诸器仗。所谓剑雨箭雨剑雨鐇斧等雨。随所著处身分断绝。头首分离如斫木柄布散狼藉。或雨铁戈从顶贯地。动转不得受此残害。上上品苦极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中行斗战事。与人刀仗遣令斗战。作如是言。汝等用此器仗取彼国土。长围四合聚集多人肆意杀害。由此业报于彼中生。复有种种业报于中受生。复有增上业报感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。剑叶地狱竟
- u8 x+ V+ n' u8 [  v6 G/ _5 m# Z  第四地狱名烈灰汁。是诸罪人从剑叶树林出。见烈灰汁言是清冷江水。心起爱着往入江中。是等罪人先在剑林。遍身破裂入此江水。身并烂坏血肉都尽。唯筋骨相连逐水浮漾受此残酷。上上品苦极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中取有命众生。热油煎灌或糖或蜡。或煮死尸取汁浇灌。或不净秽身入园人所用池井洗濯。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复有增上业报感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。灰河两岸有诸狱卒无量千数。身并长大执叉戟等守视罪人。有时罪人语狱卒言官我今大饥。狱卒即以叉取掷置岸上。或用钳钩擘开其口。烧热铁丸恒有光炎。捉内口中唇口焦燃。咽胸心腹五藏肠胃。并皆溃烂丸从下出。是诸罪人受此酷害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。昔在人中以毒食饴他或鸩杀人。或出家破戒食国土供养。或妄语恶口如是等业。受此果报彼中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善业报。有时罪人语狱卒言。官我今大渴。狱卒即以叉取罪人掷置岸上。或用钳钩擘开其口。烊热铁汁恒有光炎。灌其口中唇口焦燃。咽胸心腹五藏肠胃。并皆烂溃铁汁下出。是时罪人受此酷害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业果报未尽求死不得。昔行何业受此罪苦。昔在人中取象马等尿灌他口鼻。或以五辛辣汁浇他鼻口。或置毒饮中逼令他服。或劝他饮种种诸酒。或为利酤酒或自饮酒。或出家破戒受用国土供养。苏油糖蜜等饮。或复饮他非所堪饮。以此业报于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复有增上业报感彼中生。彼中生已。受用种种余不善业报。重说偈言5 H- @+ G# ^1 u
   罪人出大狱  见此热灰中
: V5 F* f  S' Z6 S   犹如平广地  起爱即往彼# Z& t1 X: R( e$ c2 i
   至已漫驰走  无数诸由旬3 {# ~; M% s6 I1 ^- L$ t0 v/ H
   举下脚生烂  备受上品苦! d6 v! V" R4 b8 q6 n) y1 q, x) S
   既出热灰狱  便见粪屎坑
; @/ ]5 w& l" E1 I2 P" K   广长深百丈  爱往谓花池
8 j/ S  \3 I( d3 T( J7 ]   是中无数虫  口坚利如锋) F, n: f  ?) o% R* @& z" v
   穿皮啖血肉  破筋骨食髓$ l8 g- ^$ D0 N7 R* a( q0 u
   复出粪坑已  见剑林起爱1 f+ Q- ^- t3 p2 L" g( |
   谓枝条嫩茂  往彼欲求乐
: w' i& l5 |3 Q2 {" t6 ]5 @   林中种种鸟  口啄利如铁
5 b& t! S" j* y. _. g   [狂-王+單]人如生树  食啖其血肉" u/ Z$ k9 v. \5 u; k% X
   是时既食已  唯余筋骨在$ K/ D: c& v' T. {/ ?; h
   冷风一来吹  皮肉更还复
/ \2 q3 {5 y2 }8 _% R5 |- o5 h   怖畏起跳踊  苦处作安想1 Z5 Q1 k4 V! z" I+ }2 L" b
   路中受残害  入可畏剑林
$ A+ e: R2 g7 y: ^' P. m0 H   是时身破裂  极痛血洪流
5 z0 G0 C( i1 K' |9 u1 S   出离此林已  便复入灰河
7 L: N: F6 F/ ?0 T   如煮豆涌沸  或沈或浮转
# z& G  f% B' _7 p, e   沸烈灰中汁  罪人亦如是
! V4 c. y8 B3 D   两岸诸狱卒  执叉刺其体
, g& ^7 ]4 @( S8 i5 X   将出置地上  逼使吞铁丸
$ @1 k1 e. k" g3 o   或复烊铁汁  求饮灌口中) X$ H6 T# F0 C) ?% Y, B
   焦烂遍身里  然后从下出
1 a0 _7 m, X1 y   如是行恶人  受此地狱苦
) N, e: I3 N# z4 a* m   昔不修善业  修行邪曲路
  z1 j% R) F! U* U   由起正思惟  能离诸恶业
) X' ]9 ~; o2 ~   一向行善行  是人度恶道2 y1 O3 K2 D/ y
   知善恶二业  果报差别异
$ U( s6 E" ~0 v! o5 O# L   智人应离恶  当种诸善根
) _) T2 u+ o9 ^3 y. n! n; a   复有别修行  八直圣道分2 r. |4 w1 n/ ^% O) I2 X2 q; [/ {+ D
   为灭一切苦  观无余四法& A, m+ J; t5 u, O+ [2 r* l* g9 n
   如来人天师  如实见是已
# E+ @: V4 t6 z; u& w   故说园隔狱  造恶人住处 # |/ t* \7 V. b" K2 ]3 x4 H
  园隔地狱品究竟
& L6 G9 ?7 O) \    第十阎罗地狱品
1 M$ l6 P/ _, Q  如佛婆伽婆及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊说。比丘我以天眼清净过于肉眼。见诸众生退没生起。善色恶色若妙若粗。或住善道或住恶道。随业受生如实我知。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:06:16 | 显示全部楼层
而说偈言  u  `% h, k& l. w! F
   起造邪恶心  及说邪曲语
6 b; u- c  L0 h2 ?4 N   或作邪身业  由昔放逸故
8 l% K7 L) e- N/ v% p   少闻无福德  促命中为恶+ }/ H( Y/ {& o" ?1 _) S( u8 Q
   是人舍身命  即堕阎罗狱 
+ `$ d+ p' D" Z9 q( }  佛告比丘。若人宿世不恭敬父母。及沙门婆罗门。不恭敬亲友尊长。不修正善及福德行。于现在恶及未来罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八斋不持五戒。舍寿命已生地狱中。狱卒收录送与阎罗白言。此人往昔不恭敬父母。及沙门婆罗门。不恭敬亲友尊长。不修正善及福德行。于现在世恶及未来罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八斋不持五戒。愿王教诫是人令识善恶因果。时阎罗王依五天使正善教戒。谓众生曰。汝先不见第一天使往彼人中。大王我先不见。王曰。昔汝在人中不见年少童子婴孩。初生仰眠不能避湿就燥时耶。众生言。法王我昔已见。王言。汝见识解何不思计。我今应生未度生法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自长。非父母所作。非国王所作。非天所作。非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第二天使。正善教敕谓众生曰。汝先不见第二天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见若男若女老长大等。或复背瘘犹如角弓。扶杖前步举身战动。众生言。大王我昔已见。王言。汝既识解何不思计。我今应老未度老法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自长。非父母所作。非国王所作。非天所作。非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第三天使正善教敕。谓众生曰。汝先不见第三天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见若男若女疾病困苦极难。或滞床席或据筌提或眠地上。是身苦受最坚最强难堪难忍。侵损寿命众苦所逼。大王我昔已见。王言汝已识解何不思计。我今应病未度病法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自受。非父母所作。非国王非天非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求业报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第四天使正善教敕。谓众生曰。汝等先不见第四天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见若男若女或一日死。或二日三日乃至七日。或膖胀或黯黑或臭烂或为禽兽食啖。众生言。大王我昔已见。王言。汝既识解何不思计。我今应死未度死法。我应随能依身口意修行善法。为长时中得于正道利益欢乐。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自能自长。非父母所作。非国王非天非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。时阎罗王因是天使诃责教已。复因第五天使正善教敕。谓众生曰。汝等先不见第五天使往彼人中。大王我先不见。王曰。汝昔在人中不见世人或杀或盗或复邪淫。乃至妄语恶口等罪。为王人所录。编头面缚打鼓。徇令于四衢道出城南门。至行刑所坐置标下。随罪轻重种种治罚。或杖或鞭或刖手足。或劓耳鼻乃至大辟。众生言。大王我昔已见。王言。汝见识解何不思计。一切恶业现报可见。我今属业随业力行。若善若恶所作诸业。于当来世如因受生。众生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪恶业自作自长。非父母非国王非天非先亡沙门婆罗门等所作。自作自受。虽不愿求果报决至。作是言已舍心而住。是时狱卒捉此罪人。倒悬向下入更生地狱。此狱有四角四门铁城围绕上下皆铁。昼夜烧燃恒出光炎。其中罪人随黑绳界。受鐇斧斫血肉俱尽。唯余筋骨困苦难堪闷绝暂死。时冷风吹血肉还复。受此残害上上品苦。乃至恶业受报未尽求死不得。昔行何业受此果报。令诸众生于彼中生。昔在人中陵慢父母。沙门及婆罗门。不恭敬亲友尊长不修正善及福德业。于现在恶及未来罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八斋不持五戒。由此等下品业故于彼中生。受此残害种种困苦。次增重品生第二黑绳狱。次增重品生第三聚磕地狱。次复重品生第四叫唤狱。次复重品生第五大叫唤狱。次重品生第六烧热狱。次复重品生第七大烧热狱。次复增品生第八阿毗止狱。是毗止狱四角四门。铁城围绕上下皆铁。昼夜烧燃遍满火炎。是中罪人无量百千重沓受烧。犹如樵[卄積]犹如炼铁竟一日夜其身被烧亦复如是。佛言比丘。是毗止地狱。或东门暂开罪人见已向门而走。觅依止处觅救济处求觅出离。未达门所门已还闭。西南北门亦复如是。见是事已。念望断绝。身心苦恼悲号酸痛。无量千岁恒受如是上上品苦。难可堪忍最为痛剧。乃至恶业果报受用未尽求死不得。昔何行业受此果报。昔在人中诽谤调善精进仙人。或孤负恩义或反逆杀害爱念亲友。是大阿毗狱正业家。方便因故于中受生。复有种种诸恶业报于中受生。复次诸增上业感彼中生。彼中生已受用种种不善报。受正报已出大地狱。由残业故入四园隔。先入热灰灰深没膝。下膝焦烂如蜡投火。若举足时皮肉还复是中罪人求觅依止。救济出离周章漫走。无数由旬见粪屎坑。其地皆粪死尸遍满。其中有虫名攘鸠咤。其数无量形似长蛇。身白头黑口如剑锋。举头张口待罪人至。罪人入已是虫穿皮入肉彻骨食髓。受此苦时无数千年恒大叫唤。乃至恶业未尽求死不得。出此狱已见剑叶林。求觅依止救济出离向林疾走。于其路中种种锵刺破裂身脚。次入剑林。时有热风吹动剑树。风触如火举体焦烂。剑林复雨种种器仗斫刺身体。随所著处皮肉无余。受此残害无数千载恒大叫唤。乃至恶业未尽求死不得。复有种种禽兽食啖其身并如前说。出此狱已见热灰汁河溢满沸涌。求觅依止救济出离。驰走入河宛转颠倒犹如煮豆。边有狱卒执持铁网。料出罪人贮赤铁岸。狱卒问言。罪人汝何所须。罪人言。我今饥不可忍是时狱卒即以铁钳。格开其口投热铁丸。随丸所至唇舌心胸肠胃五藏。皆悉焦烂丸直下出。渴饮铁汁亦复如是。无数千年恒大叫唤受此困苦。乃至恶业未尽求死不得。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:07:10 | 显示全部楼层
出此狱已见中间巷狱。犹如大市是中树林名睒浮梨。中有狱卒执罪人臂。牵上牵下并如前说。复有铁镬铁汁沸满。狱卒捉人掷置镬中。人中岁数满五百年方得暂出。时裁得唤何不展唤。每复沉没是中。复有罪人或仰或覆。以赤铁钉遍钉其身着热铁地。或牵罪人舌如牛皮大。及身布贮地上以无数赤钉钉之。复有罪人通身被斫如甘蔗节。复有罪人狱卒斩斫。下剑头断举剑头生。由此杀故头聚如山手足亦尔。复有罪人褫皮布地。剑割其肉聚置皮上。复有罪人满铁艚中。狱卒捉杵舂捣令碎。复有罪人狩头人身。或牵车等具如前说。复有无数罪人。为诸狱卒捉仗围绕犹如捕猎。是谓罪人受是残害。上上品苦难可堪忍。极坚极强最为痛剧。乃至恶业未尽求死不得。昔行何业受此罪报。昔在人中造作十恶。以轻品故不感大狱于此中生。或已受大地狱果由残业故于此受生。此中生已具受种种残业果报。尔时佛言比丘。阎罗王恒作是愿。我当何时出离于此得生人道与人同类生富贵家。多诸财宝人身柔软具相安乐。车舆游处足不践地。由年长大六根成熟。已行布施作诸功德。剃除须发被着法衣。由正信智故舍离居家。受无家法既出家已。愿我证得究竟梵行。犹如昔时诸善男子。出家得道梵行究竟。尔时世尊而说偈言- Q7 c$ X: [0 D# s  P. d" ~0 j7 J0 A
   云何作此业  现世生忧悔
6 b$ P! C7 K8 c+ J  u0 T1 K   未来啼叫唤  受种种苦果( O- N$ r* Q, g8 ~1 h; ?# s" H7 z
   恶业未熟时  痴人谓甜美
  V; R1 h* C; T9 b   其业既熟已  方知是苦难
+ n* ?# L! f& V  _) m( V   初造恶业时  不如火即烧
: @7 C5 y% j, P) _' w9 `1 a# W2 |( y   如灰覆火上  随逐烧罪人
* G  d1 M4 A( D* \   罪人多聪黠  一切为损害
$ l, @, J+ L& G   渐损自善根  如芭蕉结实
2 X5 V7 @+ L9 }- M# x   恶智行自损  犹如治怨家3 u) [( X4 d% F6 z/ e3 V
   起造诸恶业  能感当来苦
7 k9 O; j- n4 X4 A8 m   苦行善业好  现在无悔心
, ?% S. p; |* ~2 k- O  o   未来受果报  欢喜恒安乐
) h; B4 S( F8 Q4 K9 e* _   如来人天师  如实见是已
7 `" b2 o; z4 b   故说阎罗狱  造恶人住处 8 [& R  f  e, g. q# U; @! }& B7 W
  地狱品究竟
$ `7 ~, h! ~) x/ k3 Y4 c& m! w  佛说较量寿命经
- P8 ^: \5 S1 ~! a# B2 V/ j  佛说较量寿命经0 I' u, J" n* K& S" I& `: t5 E4 q# i
  西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
8 B" L, v& ?1 {$ l3 {+ A1 E; m  如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍众言。众生寿命。较量长短。汝等谛听。诸苾刍言。世尊我等乐闻9 @8 F. P, g+ a; B' f7 C  u" D9 R7 ]
  尔时善逝为诸苾刍。说众生寿命较量等事。诸苾刍众闻此语已。欢喜踊跃重白佛言。世尊唯愿演说6 o( c8 c' J* ]6 q- T8 u( m
  尔时世尊。告诸苾刍言。善哉善哉。汝应谛听。今为汝说。无间地狱寿命中劫余。上七种地狱。寿命短长不等。苾刍当知。此是地狱寿命较量。劫数受苦毕已。然后命终。苾刍应知。人中三十昼夜。饿鬼趣中为一昼夜。以彼三十昼夜成彼一月。以彼十二月。成彼一年。以彼长年算数五百。彼饿鬼中方满寿命。若四大洲较量算数。北洲千岁。西东二洲如次减半。南洲不定。劫初无量。末后十岁。中间无定。尔时世尊。重说颂曰. s- t' S! \! W$ }
       众合常苦恼  业报唇喉干
, O8 k9 |8 z( ?: j6 ^0 p; \       身毛皆竖立  腹广大如山' @2 G0 k3 S) N1 Z) h
       发乱恒覆体  针口细如锋
7 ]  }9 c1 g0 _7 F* E       面目皆擘裂  饥瘦露形容/ D; v1 G6 B! \9 x6 D7 z# H8 R
       朱发覆自体  露现于骨节% S; q7 w7 h+ N4 R9 y
       饮恶颈髑髅  常啼哭奔走/ C/ D% i) J  ~3 F4 \) \5 r
       彼受饥渴苦  困乏恒逼恼
. K" D  p' V, {% \2 w- U       苦啼哭声高  自作须自受( V) Z' |  T  D. U) X8 J; O1 n; |
       贪嗔违顺生  恶业因自造
' A7 P" `9 Y; T8 x0 J7 |       此罪业障熟  饿鬼趣中受1 ~/ f; ^& o* V5 h7 }1 O# C5 l( j) u
       东胜身洲人  二百五十岁8 u8 e* d# P" W! l; i1 k5 b
       西俱陀尼洲  寿命年五百
" K& A% D9 T% B       北俱卢洲生  寿命定千岁$ \5 @( z1 m! ]# u1 R
       南洲寿无定  后十初叵量 6 s' H4 l6 }8 y  Q9 M. {4 {
  时诸苾刍白佛言。世尊。云何北俱卢洲。寿命千岁。然后命终& L$ V" [0 m# I7 F
  尔时世尊。告诸苾刍。当知北俱卢洲。皆无我执。无有分别。因行十善。定寿千岁。从此命终。往生天上。如是北俱卢洲。寿命千岁。然后命终。尔时世尊。而说颂曰
- f: a9 t- a' E     
0 R% C" Q6 E" B+ l2 j/ L4 B' V- \       贫穷苦有情  爱盗他财物
/ c% o3 Z4 m( B7 P       善事不曾修  卑贱他所使
$ Z+ {2 |" \* z- b7 m0 S       富贵有大财  资生皆具足
- m1 V7 v0 g$ i; v( S       金玉及僮仆  斯人作善事
' v! i% A+ C% F. W1 @! [' u       修十善业因  得大富贵果, B7 n+ Q7 ?  [: G' f0 ~4 |( R) e
       现受北俱卢  快乐生天上
) I9 y! X2 U, z       北俱卢洲人  世间最快乐9 ?9 C* H0 p6 [# |7 J+ L) Z9 ?/ S& ?3 p
       过去修施因  劫树妙衣果
$ p' w0 U" S. k' [- J       彼无寒热苦  亦无诸病恼
2 d& |+ [0 Z2 K) h       色相妙端严  过去因修施  q* v! M' t) l
       福胜难破坏  粳米自然生
4 p1 G4 y9 m+ i# ?! f       清净色纯白  过去因修施
% G5 t. Q. d) }4 ^3 `9 L       北俱卢洲生  摩尼珠照曜. j& N, k" q" o% G( z% S9 I& L; s7 s
       饮食思念成  过去因修施
+ B- U( Q2 Z3 i9 j+ z# U0 k7 b" O6 ?       彼洲最安乐  妙药恒炽盛. t/ `9 S2 X7 c" p
       色香味具足  过去因修施
' W  }& W# z4 `# n       彼洲无菜茹  恒食香稻米! @, M8 z' u  I
       一受食无尽  过去因修施% H7 M$ I8 c9 F( F- Y7 o; W
       阿蓝梅果树  从座食不起9 G3 G$ a" n+ `% \  c. E# \- }
       枝落果更生  过去因修施! e3 z' F! c" O( W* K% l/ t
       彼水八功德  饮时无病恼5 T- y: E8 V9 l$ z9 V: W/ L4 \
       安乐腹无伤  过去因修施8 `; b* o! u# C/ M2 P
       园林受快乐  妙音恒听闻) I8 R+ [8 I. I6 h) g! j
       适悦常无尽  过去因修施
/ @; T# M( ?; `7 w+ e$ K/ X5 d7 K       劫树人皆爱  安乐雨涂香
0 o; Q2 n1 S5 U  I       风香无有尽  过去因修施
8 G# _% p  u  D5 |/ L9 B! e       妓乐妙华香  衣服严身具9 c: o6 t; \" V+ @1 {' A* t. ^: y
       思念即随心  过去因修施
3 X4 a- A) `2 d, a% R; X! I9 x       香草及林峦  柔软皆广大  d" K( d( |+ q" h
       爱乐常游戏  过去因修施  o) f8 h# R! ?/ N/ a7 I
       彼恒共欢娱  嗔忿常不起: c  n) {5 O# A+ c0 u; `. i9 e* E
       无我复无贪  过去因修施- g6 n* A4 A4 c# Y+ ]! E' E: F( G
       每夜至更初  微微降细雨
4 c5 n9 t! `% y/ A. u6 _       去尘地皆净  过去因修施- [. {) [* W0 @$ A5 Y0 x
       子长母不识  命终时无忧
  d7 Q' G* K6 R0 p       彼绝贪爱心  过去因修施
3 N( e$ D* u2 i* M! K       慈母产婴儿  在道弃皆去7 w& X& Z, S, ~$ l3 f
       饮乳涌指流  过去因修施
* L5 S/ J3 r% O+ y       命终时皆弃  悲恸无纤毫' R+ s! v1 `- J# d! C1 _' f
       飞禽迁净地  过去因修施  @2 D1 r/ _; H2 K
       庄严普覆遍  歌舞皆嬉戏
; F2 f6 d& x+ j       适意而快乐  过去因修施
7 O5 L; W# C; q# j# q4 |       彼洲人寿命  尽皆满千岁' j/ H3 f* L2 W
       中夭彼全无  过去因修施  p% h5 A% C1 {, |) A( A
       彼受福最胜  平等亦无异8 q4 M/ c  r+ y
       命终往生天  过去因修施 " Y9 R) p, K5 x5 ?: ]
  尔时佛告诸苾刍言。此阎浮提。寿命无定。始从十岁。乃至百千万岁。寿命无量。苾刍应知。阎浮提人。今寿百年。中夭无定。苾刍当知。阎浮提人。长寿百年。苦多乐少。复次苾刍。此洲虽寿百年。乃有十位。一者嚩鲁。眠卧无知。二者俱摩噜。作戏解生。三者与嚩。乐著欲境。四末罗鍐。勤修其业。五者钵罗枳穰。智辩有殊。六者悉蜜栗帝。晓了记忆。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:08:04 | 显示全部楼层
七者悉体睹。正安自行。八者尾噜。国王愍恤。九者没[口*栗]兔。色朽力微。十者孽多俞。数百岁命终。复次苾刍。未终百年时有三际。所谓寒热及雨。亦名三时。未终百年。及十二月。得三际名。四月寒际。四月热际。四月雨际。复次百年未终。十二月内。有二十四半月。百年未终内。有八月寒际。八月热际。八月雨际。复次百年之中。十二月内有三十六昼夜。月内有十二寒际时。十二热际时。十二雨际时。复次千年之中。十二月内有三十六昼夜月。内有七十二千度食。其中而有吃食。及不吃食时。所谓嗔怒时。苦恼时。路行时。清斋时。急务时。睡眠时。醉闷时。此皆不食。复有得食不食。亦有不得亦不食。如是食及不食。彼食之内。略说得食。乃有七十二千遍食。复次苾刍。此阎浮提。如上所说。及从乳母食。一月半月昼夜及年。吃食时及不食时。约中间说。尔时佛告诸苾刍言。我说人中寿命五十岁。四大王天成一昼夜。以彼昼夜。成彼一月十二月成年。以彼长年寿命五百。彼算人间昼夜寿命。当九十洛叉。然后命终。以彼四大王天五百岁寿命。成等活地狱为一昼夜。彼以三十昼夜。成彼一月。以彼十二月。成彼一年。以彼长年算数五百为等活大地狱中有情寿命。以彼五百年。当四大王天五百四十洛叉。即当人间比较算数。计一万六千二百俱胝年。彼等活大地狱中。寿命方尽。尔时世尊。即说伽陀曰  g5 W  o' f2 t- e! l3 y( T( O* r
       恶业身具三  口业恶有四1 b% a" z' ^, B
       意三业亦然  罪毕苦方出3 ?" ^& v7 \" \& X! q
       等活地狱中  恶业同皆入. c8 C0 z5 `: A" b& L2 h( z
       万六千二百  俱胝恒受苦
' p5 T0 E& f5 K2 x: [8 S7 Z$ I       生彼地狱中  冤家互相杀
6 {" H6 h" F- I       死已复重稣  业尽苦方出 ! t# T  g1 z. O' }
  尔时佛告诸苾刍言。人间一百年。彼忉利天。成一昼夜。以彼三十昼夜。成彼一月。以彼十二月。成彼一年。忉利天中。寿命一千岁。以彼天中一千年。较量人间算数。当一十八俱胝年。彼天此后命终。尔时佛告诸苾刍言。彼天寿命一千岁。当彼黑绳大地狱中。成一昼夜。彼以三十昼夜。成月及年。彼大地狱中。寿命一千岁。以彼一千年。较量算数。即当人间三万二千四百俱胝年。彼黑绳大地狱中。然后命终。尔时世尊。即说颂曰  h0 Q! J, O' k2 |. z0 l) F5 K& K( n% }
       憎嫌师父母  毁谤佛声闻
9 A( g# s. ~9 j4 ^/ s* g1 b       破坏和合人  黑绳受大苦5 A) P3 {- ~+ K
       恶业亲自作  地狱苦须受
/ h; p5 f0 U: e: X5 j# P8 V7 p       回避免无由  业尽方始出 ; R  ~4 D; n( h; i, m9 x
  尔时佛告诸苾刍言。人间二百年彼夜摩天。为一昼夜。以彼昼夜三十日成月。十二月成年。彼夜摩天寿命二千岁。彼当人间算数。计三十六俱胝年。较量寿命彼天然后命终。又以彼天寿二千岁。为众合大地狱中成一昼夜。以彼三十昼夜。成彼一月。以彼十二月成彼一年。彼众合大地狱中。寿命二千岁。较量彼处算数。即当人间计三万二千四百俱胝年。彼地狱中。然后命终。尔时世尊即说颂曰
# _3 ~$ F' I( C. F2 e+ U       三种不善业  众合地狱生+ S- ~9 \  B( [  ~) [
       善三业不修  牛羊鹿残害
3 R: w( i1 f3 L! l. a  A( c       猪狗及非人  众合互相杀
9 c- I- f9 [& p" i& q) V; b4 Z/ w       苦因苦处生  业尽方始出 
5 P6 M9 ~9 ^0 q$ |* C% B; O  尔时佛告诸苾刍言。人间四百年。为彼睹史多天成一昼夜。以彼三十昼夜。成彼一月及年。彼睹史多天。寿命四千岁。当人间算数计七十二俱胝年。彼天寿量。然后命终。以彼天中寿四千岁。为叫唤大地狱中成一昼夜。以彼三十昼夜。成月及年。彼叫唤大地狱中。寿四千岁。当睹史多天四千三百二十俱胝年。彼当人间一十二万九千六百俱胝年。彼叫唤大地狱中。然后命终。尔时世尊。即说颂曰, V6 @2 U% I. n
       杀生造极恶  叫唤恒受罪
/ ^% [8 J$ D0 _6 L+ M       作恶虚诳人  业尽苦方出 9 S. s" ]0 z; l$ C8 d1 h% z3 l+ ?
  尔时佛告诸苾刍言。人间八百年。为彼乐变化天成一昼夜。以彼三十日成月。十二月成年。比较算数。彼乐变化天。寿命八千岁。比较人间。计一百四十四俱胝年。彼天然后命终。又以彼天寿命八千岁。比较大叫唤大地狱中。成一昼夜。以彼三十昼夜。成月及年。彼大叫唤大地狱中。寿命八千岁。比较算数。即当人间二十五万九千俱胝年。较量彼寿。然后命终。尔时世尊。即说颂曰
" N4 h3 v; n) K1 E. N6 Y* S       我见及贪欲  谤法罪最深% K( W3 w: G$ I5 J, B# x% F
       作恶并盖缠  生大叫唤中
8 \. p0 Z0 z) t/ v4 q8 q       叫唤大地狱  身毛皆竖立
8 @& c2 E/ v7 h+ ~. x9 ]! u       吃饮火焰烧  回避禁难出
4 i8 {. r' V1 z, A9 L       虚诳爱杀生  剑轮狗鹙鸟
, C( G5 t! H& P: n! Y6 `       食髓老铁乌  残害[馬*展]无免 8 [6 n8 V) y* e
  尔时佛告诸苾刍言。若人间一千六百年。为他化自在天成一昼夜。以彼三十昼夜成月。十二月成年。比较算数。彼他化自在天寿命一万六千岁。比较算数。当人间二百八十八俱胝年。彼天然后命终。又以彼天一万六千岁。比较炎热大地狱中成一昼夜。以彼三十昼夜成月。十二月成年。彼炎热大地狱中。寿命一万六千岁。较量算数。当人间六十万八千四百俱胝年。彼地狱中。然后命终。尔时世尊。即说颂曰9 E( V' m2 T& ]# G
       恼乱于父母  沙门婆罗门
) u4 k" ?0 p/ v1 s) E       善业不修习  恒受炎热苦
3 n. T. ~; O5 f7 t3 r& C       诳惑诸众生  炎热地狱受
  m$ C4 Z" c; Y! L! y" w       所作恶不亡  业尽方此出 / n* D! }5 E* q- S' c
  尔时世尊告苾刍言。汝应谛听。较量算数疱地狱等众生寿命。时诸苾刍白佛言。善逝。我等乐闻。受持忆念。唯愿演说。此疱地狱有情寿命。比较长短。尔时世尊。告苾刍曰。善哉善哉。吾今为汝分别演说此疱地狱寿命之事。积聚胡麻。满一婆诃。可容二十佉梨。彼有天人百年一粒。二十佉梨一一捻尽。彼疱地狱寿命方满。复次苾刍。我说众生寿命较量。又如疱裂之中。寿命二十婆诃胡麻。如是阿吒[舀*鳥]中。寿命四十婆诃麻。贺贺凡中。寿命六十婆诃麻。护护凡中寿命八十婆诃麻。青莲华中寿命一百婆诃麻。红莲华中寿命一百二十婆诃麻。如是于大红莲华中。寿命一百四十婆诃麻。一一之中满圌胡麻。百年一粒除去。胡麻粒粒皆尽。彼诸有情方满寿命。如是苾刍。舍利子。大目健连。及天寿等。并诸眷属。若复有人。心行暴恶。自身当堕此大地狱。是故苾刍。应如是知。若复有人。身患焦瘦。不生嗔恚。心不轻慢。是故苾刍。智者如是。应当修觉。尔时世尊。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:08:57 | 显示全部楼层
即说颂曰
+ ~2 @5 E- ?4 ?( Z  r) F2 q$ F4 O       若人发恶言  毁他如刀斧
; V8 m3 j" s' m) Y       剑轮斩其身  皆从自口出/ x" `2 X$ g4 |2 |/ `$ m+ \! I
       毁谤于贤善  称赞复欢喜  {( w' H" s( q
       斗诤结宿冤  死入地狱疾
' b* F8 t. u& u" U- N& v* q       资财他所有  斗诤生嫉妒9 l* n& c' w+ {/ c* d
       恼彼不安乐  当受疱裂苦
7 O5 d6 d1 v$ q: W8 n) S       毁谤于善逝  意悦生欢喜
; L+ q: \3 c1 q5 j; P' i# r# L0 {4 D: ?       百千疱裂劫  恒受地狱苦) O) P  h' Y& X
       发恶身口意  毁谤诸贤圣2 c5 h1 L; y  I1 b  _
       五百三十六  疱劫恒受苦
! _" F9 k, ?: F+ {0 `; O6 D5 ~* l       广作业无边  罪犯及虚诳
8 I2 {+ i* h: H9 j; G       长劫地狱中  业尽后方出 
' H5 h* ?. x. q  复次佛告诸苾刍等。此极炎热大地狱中有情寿命。寿半中劫。较量算数。然后命终。尔时世尊即说颂曰$ E: A5 Q& Z$ _! W( i) d
       恒作恶业因  爱乐安乐果
- [( N' K) I1 w3 l; w% D       远离于人天  当生炎热狱
( X( M8 F& D* l5 m# t* O       打骂师父母  沙门婆罗门
; w9 o. R, @7 u       邪见断善根  极热受大苦 
, v$ {; n, t- d) Q. Z; e7 x5 J3 l      复次佛告诸苾刍言。彼之阿鼻大地狱中。较量寿命。此后命终。若提婆达多。及于一切愚迷之人。于如来处。而发恶心。破坏塔寺。焚烧经像。出佛身血。杀阿罗汉。驱役苾刍苾刍尼等。命终必堕阿鼻大地狱中。受苦无穷。尔时世尊。即说颂曰& A- u0 h. @! \" d" c
       毁谤三乘教  杀圣阿罗汉
. o7 w: d* f+ M' i. M1 L6 e       愚痴毁求法  获报无间罪/ [* s4 f3 r- |$ e$ @
       刺竹果自坏  恶业恶趣生
; s. S  o  x6 p6 H       如是放逸罪  阿鼻地狱受 ( ]$ S0 b7 [0 g) K1 o
  尔时佛告诸苾刍言。梵众天中寿命半劫。此后命终。苾刍应知。梵辅天中寿命一劫。然后命终。大梵天中寿命一劫半。然后命终。苾刍应知。少光天中寿命二劫然后命终。无量光天寿命四劫。然后命终。极光净天寿命八劫。然后命终。苾刍应知。少静天中寿命十六劫。然后命终。若无量静天寿命三十二劫。然后命终。若遍静天寿命六十四劫。然后命终。苾刍应知。若无云天寿命一百二十五劫。此后命终。若福生天寿命二百五十劫。然后命终。若广果天寿命五百劫。然后命终。若无想天寿命亦然。苾刍应知。若无烦天寿命一千劫。然后命终。无热天中寿命二千劫。然后命终。苾刍应知善现天中寿命四千劫。此后命终。若善见天寿命八千劫。此后命终。若色究竟天寿命一万六千劫。然后命终。苾刍应知空无边处有情寿命二万大劫然后命终。识无边处寿命四万大劫。此后命终。无所有处寿命六万大劫。此后命终。若非想非非想处有情寿命八万大劫。然后命终
$ s% W3 c( m+ r  \  尔时佛告诸苾刍言。如是乃至在阿鼻大地狱中。乃至非想非非想处。轮回如此。苾刍应知。如是轮回五趣有情。往来不息。现有生异灭三种之相。苾刍当知。如是三种回轮之性。少分之中。不可爱乐。亦不可羡。于一刹那。而非久住。何以故。苾刍当知。所谓苦性故。不可爱乐。如是少秽。何况多秽。如是少秽。不可爱乐。亦不可羡。彼一刹那。而非究竟。何以故。苾刍应知轮回之苦。不可爱乐。若有愚迷。寡闻众生。轮回五趣。往来不息。轮回之行。常不舍离。不能出于地狱中苦。亦不能出饿鬼中苦。恒堕恶趣。是故苾刍。应如是学。如是轮回大苦。不应爱乐。苾刍当知。策勤精进断灭轮回。尔时世尊。说此法已。彼诸苾刍等。一心欢喜。信受奉行. \& |) w" M4 O
  1 z( `! M/ j. t0 J
  佛说较量寿命经
* J! L) r* J5 P7 Z   佛说因缘僧护经
& W7 K8 Q! L- i9 ?: O, v6 j      失译人名今附东晋录
! ?# E0 `- h. ^% c" t. b  如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。9 }5 P1 p, F4 [( z4 R
  尔时有一大海龙王。初发信心。变为人形。来至园中。依诸比丘。求欲出家。时诸比丘。不知是龙。即度出家。有一年少比丘。共同房住。经一宿已。于其晨朝。执持威仪。诣城乞食。时龙比丘。福德果报。乞食先得。或诣本宫。食已早还。比丘之法。食后入房。摄心坐禅。时龙比丘。忘不掩户。龙性多睡。天时暑热。     |* j- X; L% t
  龙有五法。不能隐身。一者生时。二者死时。三者淫时。四者嗔时。五者睡时。是为五事。时龙比丘。不能隐身。即便睡眠。身满房中。
/ w) D+ R9 W# E- e5 Y  同房比丘。后来入房。唯见龙身遍满房中。即大惊怖。驰走失声。唤诸比丘。大德长老。此有龙王。此有龙王。龙闻大声。即便觉寤。还为比丘。加趺坐禅。因声高大。大众运集。问此年少比丘。何故扬声。比丘答曰。房中有龙。时诸大众。寻即共集。入房觅龙不得。但见比丘加趺坐禅。便大惊愕。不知所以。即往问佛。具说上事。请决所疑。尔时世尊告诸比丘。此非人也。乃是龙王。汝可往唤。比丘受教。唤彼龙王。4 W1 j. n$ r. Z" m
  时龙比丘。即诣佛所。头面作礼。却坐一面。佛为说法。示教利喜。佛即默然。
1 f, ^8 u* |) ^! i0 A  尔时龙王。心自思惟。便生欢喜。佛慰劳曰。汝可还宫。龙王闻已。哀泣堕泪。顶礼佛足。绕佛三匝。即便还去。于其中路。而自思惟。我今虽复不得出家。于佛法中。作大檀越。造立僧房。四事供养。3 g; h7 o; r1 b# p+ @; ~
  作是念已。即于旷路。化作僧房。流泉池泽。游观园林。甚盛寂静。无有人众愦闹之处。昼夜逍遥。复无虫蚁蚊虻之属。不寒不暑。温和调适。无诸恼患。请诸众僧。衣服饮食。卧具汤药。所须之物。皆悉备足。持律比丘。数数诃责。
( R) Q; F" D% b* W  时龙比丘。不解经戒。每自怀恼。心自念言。我今供养。众事悉备。而诸比丘。故见诃责。便灭化寺。更往空处。复造化寺。宫殿林泉。与前无异。复请众僧。四事供养。时诸众僧。语龙比丘。众僧厨库。头数甚多。寺主之法。应以计算头数来示众僧。# K2 U( W! u% s9 f
  时龙答曰。本非僧物。今索抄记。云为造作。尽是我有。今诸比丘。难可供给。若如是者。小可耐意。于其中夜。灭寺还宫。& T( x) y* R- g) n7 V
  尔时舍卫国中。有五百商人。共立誓言。欲入大海。商人共议。求觅法师。将入大海。时时问法。因闻法利。可得往还。商人众中。有一长者。告诸商人。我有门师。名曰僧护。可请为师。辩才多智。甚能说法。+ c/ j+ `7 H* P; X
  时诸商人。相随往请到僧护所。头面作礼。白僧护曰。我等诸人。欲入大海。今请大德作说法师。我等闻法。可得往还。
7 b; D1 I( [5 X; }  僧护答曰。可白和上。和上若听。当受汝请。
. s' P+ k3 |% N4 N  僧护比丘。将诸商人。诣舍利弗所。头面礼足。时诸商人。白舍利弗言。我等诸人。欲入大海。今请僧护作说法师。唯愿尊者。赐见听许。
6 w+ j, H" J  t  舍利弗言。可共问佛。* [5 w  ]% M" N& D: s6 B
  时舍利弗。及僧护比丘。将诸商人。往诣佛所。头面作礼。长跪合掌。而白佛言。世尊。我等诸人。欲入大海。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:09:51 | 显示全部楼层
请僧护尊者。作说法师。时时问法。因闻法力。可得往还。
6 m2 f( I- U; @  尔时世尊。知僧护比丘应广度众生。即便听许。时诸商人。踊跃欢喜。与僧护法师。俱入大海。未至宝所。龙王捉住。时诸商人。甚大惊怖。胡跪合掌。而仰问曰。是何神祇。而捉船住。若欲所得。应现身形。  c6 K2 I3 r- c( ~2 f
  尔时龙王。忽然现身。时诸商人。即便问曰。欲何所索。龙王答曰。以此僧护比丘与我。; t; I% P; f2 Z4 N# n% \
  商人答曰。此僧护比丘。从佛世尊及舍利弗所。而请将来。云何得与。* u+ |% M& y% h: R  i+ x
  龙王答曰。若不与我。尽没杀汝。# v! C1 d0 t& |1 H" V5 X  k% Z  w
  时诸商人。即大惊怖。寻自思惟。曾于佛所。闻如是偈5 g5 E( O* ]0 j; v( L5 H
   为护一家  宁舍一人  为护一村
2 ]6 f% ]+ a+ V- q8 ~7 y, L   宁舍一家  为护一国  宁舍一村
; e6 |8 n+ T! j/ c& o1 i   为护身命  宁舍国财 
: A' g( {. B, M0 K- c  时诸商人。俯仰不已。以僧护比丘。舍与龙王。龙王欢喜。将诣宫中。
' s- E+ a, I' V! x& r! M  尔时龙王。即以四龙聪明智慧。作僧护弟子。龙王白言。尊者。为我教此四龙。各有一阿含。第一龙者。教增一阿含。第二龙者。教中阿含。第三龙者。教杂阿含。第四龙者。教长阿含。/ z; p- U# f% b6 I, A; `
  僧护答曰。可尔当教。僧护比丘即便教之。第一龙者。默然听受。第二龙者。眠目口诵。第三龙者。回顾听受。第四龙者。远住听受。此四龙子。聪明智慧。于六月中。诵四阿含。领在心怀。尽无遗余。- e% Z( D/ i4 R8 a/ a
  时大龙王。诣僧护所。拜跪问讯。不愁闷也。
! L0 @  ~3 ^3 M, f  僧护答曰。甚大愁闷。4 ~8 J% _7 y1 N/ z5 X' Z. ^& u
  龙王问曰。何故愁闷。! I, y0 X8 W4 ?' ]* A1 d
  僧护答曰。受持法者。要须轨则。此诸龙等。在畜生道。无轨则心。不知佛法。受持诵习。6 c' `, Y. B; ~0 E
  龙王白言。大德。不应诃诸龙等。所以者何。护师命故。龙有四毒。不得如法受持读诵。何以故。默然受者。以声毒故。不得如法。若出声者。必害师命。是故默然而受。眠目受者。以见毒故。不得如法。若见师者。必害师命。是故闭目。回顾受者。以气毒故。不得如法。若气嘘师必当害命。是以回顾。远住受者。以触毒故。不得如法。若身触师。必害师命。是以远住。
( g; `& p/ o# D8 I/ W9 @  时诸商人。采宝还回。至失师处。时诸商人。共相谓言。我等本时。于此失师。今若还到佛世尊所。舍利弗目连。诸尊者等。若问于我僧护法师。当以何答。4 t$ V$ [, Q. N5 k  A  H3 K% K/ T% ~
  尔时龙王。知商人还。即将僧护。付归商人。告商人曰。此是汝师僧护比丘。; \/ p. b8 Y) }: x! }3 {5 K: O7 `# Y: i/ j
  时诸商人。踊跃欢喜。平安得出。
' h% [* F  o+ [# _: R  尔时僧护。问诸商人。水陆二道。从何道去。3 @; T# o2 v1 q/ a; \
  商人白言。水道甚远。经过六月。粮食将尽。不可得达。即共详宜。从陆道去。于中路宿。
' a  v, ?0 l3 n4 ~/ A( z& T' l' G  时僧护比丘。告商人曰。吾离众宿。汝等夜发。高声唤我。, I  `# T& N6 Y6 o7 {
  商人敬诺。僧护比丘。即出众宿。初夜坐禅。中夜眠息。
8 t* s  i9 h+ i/ ?) q  时诸商人。中夜发引。迭互相谓。唤僧护师。竟无唤者。即便舍去。夜势将尽。大风雨起。
- w0 a0 \' k* H0 h+ {  I  僧护比丘。即便觉寤。扬声大唤。竟无应者。心口念言。此便大罪。伴弃我去。! i7 ~$ k' p- A
  尔时僧护比丘。失伴独去。涉路未远。闻犍稚声。寻声向寺。路值一人。即便问曰。何因缘故。打犍稚声。
8 r) P1 F8 d! k2 z  B0 `) j  其人答曰。入温室浴。僧护念言。我从远来。可就僧浴。即入僧坊。见诸人等。状似众僧。共入温室。见诸浴具。浴衣瓦瓶[甘*瓦]器。浴室尽皆火然。
9 W$ V! @& W; D, U' G1 ^, m0 F7 p4 k% Q  尔时僧护比丘。见诸比丘。共入温室。入已火然筋肉消尽。骨如焦炷。僧护惊怖。问诸比丘。汝是何人。+ K% i/ J6 U3 L  U1 o1 ~6 a% @
  比丘答曰。阎浮提人。为性难信。汝到佛所。便可问佛。
; }5 b) v1 v0 y' |# E$ k' |  即便惊怖。舍寺逃走。进路未远。复值一寺。其寺严博。殊能精好。亦闻稚声。复见比丘。即便问言。何因缘故。打犍稚声。# c9 z! v3 B. Q2 z  ^
  比丘答曰。众僧食饭。
+ l; u& ]/ h% C8 O) A  寻自思惟。我今远来。甚成饥乏。亦复须食。入僧坊已。见僧和集。食器敷具。皆悉火然。人及房舍。尽皆火然。如前不异。
7 n4 u' ?3 h/ K: M- q4 P  僧护问言。汝是何人。8 Y5 ~, E) I+ g. N# M! C; w
  其人答言。更不异前。僧护惊怖。更疾舍去。进路未远。复更值寺。其寺严仪。更不异前。前入僧坊。复见诸比丘。坐于火床。互相抓捶。肉尽助出。五藏骨髓。亦如焦炷。
8 t- x* C! ]1 p9 z! @  僧护问曰。汝是何人。
9 t/ a1 [) z0 v6 ]  比丘答言。阎浮提人。为性难信。汝到佛所。便可问佛。) O7 y& s# t7 _( p9 v: `4 A* h
  僧护惊怖。复疾舍去。进路未远。复值一寺。如前入寺。见诸众僧。共坐而食。诸比丘言。汝今出去。
7 f( Q: u4 W- q& D  僧护踟蹰。未及出去。见诸比丘。钵中唯是人粪。热沸涌出。时诸比丘。皆悉食啖。食已火然。咽喉五藏。皆成烟炭。流下直过。见已惊怖。复疾而去。
/ k: l) M# @! [$ o  其去未远。复见一寺。其寺严仪。如前不异。即入僧坊。见诸比丘。手把铁锤。互相棒打。摧碎如尘。见已惊怖。复更进路。其去未远。复见一寺。其寺严好。亦不异前。即入僧坊。闻犍稚声。僧护问曰。何故打稚。; \% K6 k1 Z. `' X, J
  诸比丘答言。欲饮甜浆。
- e/ f& N7 y3 p$ p- U  僧护比丘。即自念言。我今渴乏。须饮甜浆。即入众中。见诸食器。床卧敷具。诸比丘等。互相骂辱。诸食器中。盛满融铜。诸比丘等。皆共饮啖。食已火然。咽喉五藏。皆成炭火。流下直过。见已惊怖。进路而去。其去未远。见大肉地。其火焰炽。叫声号痛。苦楚难忍。见已惊怖。进路而去。其去未远。复见大地。如前不异。复更前进。见大肉瓮。尽皆火然。热疼难忍。如前无异。复更前进。亦见肉瓮。尽皆火然。如前不异。复更前进。见一肉瓶。其火焰炽。叫声呼苦。毒痛难忍。复更前进。见一肉瓶。其火焰炽。如前不异。复更前进。见大皮泉。其火焰炽。烂皮浩沸。苦声楚毒。亦不异前。见已惊怖。复更前进。进路未远。更见一大肉瓮。其火焰炽。苦事如前。复更前进。见一比丘。手捉利刀。而自劓鼻。劓已复生。生已复劓。终而复始。无有休息。复更前进。见一比丘。手捉斲釿。自斫己舌。终而复始。如前不异。复更前进。见一比丘。水中独立。口自唱言。水水不息。而受苦毒。复更前进。见一比丘。在铁刺园中。立铁刺上。苦声号叫。亦不异前。复更前进。见一肉厅。其火焰炽。苦声号叫。与前不异。复更前进。见一肉橛。形如象牙。其火焰炽。受苦如前。复更前进。见一骆驼。火烧身体。苦声号叫。亦不异前。复更前进。见马一匹。火烧身体。苦痛号叫。亦不异前。复更前进。见一白象。炽火烧身。苦不异前。复更前进。见一驴身。猛火烧身。苦不异前。
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 楼主| 发表于 2016-9-26 22:10:44 | 显示全部楼层
复更前进。见一羝羊。猛火烧身。苦不异前。复更前进。见一肉台。大火焰炽。苦不异前。复更前进。见一肉台。如前不异。复更前进。见一肉房。猛火烧身。苦声号叫。亦不异前。复更前进见一肉林。苦声号叫。苦不异前。复更前进。见一肉床。焰火烧身。亦不异前。复更前进。见一肉秤。火烧申缩。苦不异前。复更前进。见一肉拘执。火烧申缩。苦不异前。复更前进。见一肉绳床。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见一肉壁。火烧摇动。苦不异前。复更前进。见一肉索。火烧申缩。苦不异前。复更前进。见一厕井。屎尿涌沸。苦不异前。复更前进。见一高座。上有比丘。摄心端坐。猛火焚烧。苦声如前。复更前进。更见高座。受苦比丘。亦不异前。复更前进。见肉犍稚。火烧苦声。亦不异前。复更前进。见肉胡岐支胡。名拘修罗。猛火烧身。受苦如前。复更前进。见一肉拘修罗。受苦如前。复更前进。见大肉山。猛火烧烂。振动号吼。苦不异前。复更前进。见须曼那华树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。更见须曼那华树。火烧出声。亦不异前。复更前进。见肉华树。火烧出声。苦不异前。复更前进。见肉果树。火烧苦声。亦不异前。复更前进。更见一树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见一肉柱。火烧受苦。亦不异前。复更前进。更见一肉柱。狱卒斧斫。受苦如前。复更前进。见一肉柱。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见十四肉树。火烧受苦。亦不异前。复更前进。见二比丘。以棒相打。头破脑裂。脓血流出。消已还生。终而复始。苦不休息。僧护比丘。小更前进。见二沙弥。眠卧相抱。猛火烧身。苦不休息。僧护比丘。见已惊怖。问沙弥言。汝是何人。受如是苦。沙弥答言。阎浮提人。受性难信。汝到世尊所。便可问佛。
2 ?" q9 X) _, b- _" R! J  见已惊怖。复更进路。遥见林树。荣茂可乐。往趣入林。见五百仙人。游止林间。仙人见僧护比丘。驰散避去。共相谓言。释迦弟子。污我等园。僧护比丘。从仙人借树。寄止一宿。明当早去。仙人众中。第一上座。有大慈悲。敕诸小仙。借沙门树。僧护比丘。即得一树。于其树下。敷尼师檀。加趺而坐。于初夜中。伏灭五盖。中夜眠息。后夜端坐。高声作呗。时诸仙人。闻作呗声。悟解性空。证不还果。见法欢喜。诣沙门所。头面作礼。请祈沙门。受三归依。于佛法中求欲出家。" P3 x) }7 p. O, @
  尔时僧护比丘。即度仙人。如法出家。教修禅法。不久得定。证罗汉果。如栴檀栴檀围绕。得道比丘贤圣为众。1 _6 }/ l& e* `3 V
  尔时僧护比丘。与诸弟子俱。共诣舍卫国中只桓精舍。到于佛所。头面礼足却坐一面。- F* `) |/ ]/ I1 C
  尔时世尊。慰劳诸比丘。汝等行路。不疲苦耶。乞食易得不。
/ `- d% y0 e/ O6 E, {  尔时僧护比丘白佛言。世尊。我等行路不大疲苦。乞食易得。不生劳勤。得见世尊。6 p+ `, k7 C3 \9 O. R: D9 T
  尔时世尊。为诸大众。而说法要。/ F- ~" B: S0 d! _/ C- n
  尔时僧护比丘。于世尊前。在大众中。高声唱说已先所见地狱因缘。唯愿世尊。为我说本因缘。) M9 B, f$ \1 H% V! d+ |8 l, `
  佛告僧护。汝先所见。比丘浴室。此非比丘。亦非浴室。是地狱人。此诸罪人。迦叶佛时。是出家比丘不依戒律。顺己愚情。以僧浴具及诸器物。随意而用。持律比丘。常教轨则。不顺其教。从迦叶佛涅槃以来。受地狱苦。至今不息。, z, U% w5 B7 }; N/ |
  佛告僧护。汝初见寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不成。四方僧物。不打犍稚。众默共用。以是因缘。受火床苦。从迦叶佛涅槃以来。受地狱苦。至今不息。8 Y3 ?) |. X7 i7 F
  汝见第二寺者。亦非僧寺。复非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。诸檀越等。造作寺庙。四事丰足。檀越初心。造寺之时。要打犍稚。作旷济意。是诸比丘。不打犍稚。默然受用。客比丘来。不得饮食。还空钵出。以是因缘。受火床苦。迭相抓捶。筋肉消尽。骨如焦炷。从迦叶佛涅槃以来。受如是苦。至今不息。; ?4 O! Z9 P9 t
  汝见第三寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。懈怠比丘。多人共住。共相谓言。我等今者。可共请一持律比丘。共作法事。可得如法。即时推觅。得一净行比丘。共住食宿。此净行比丘。复更推觅同行比丘。时净行人。转转增多。即便追逐。令出寺外。时破戒人。于夜分中。以火烧寺。灭诸比丘。以是因缘。手捉铁锤。互相摧灭。从迦叶佛涅槃以来。受大苦恼。至今不息。
6 O5 P1 C. _+ c. N4 a  汝见第四寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。常住寺中。有诸檀越。施脂肉来。应现前分。时有客僧来。旧住比丘。以悭心故。待客出去。后方欲分。未及得分。虫出臭烂。捐弃于外。以是因缘。入地狱中。啖粪屎食。从迦叶佛涅槃以来。受苦不息。
# \- `7 T" v( l8 a- E0 H! @. @  汝见第五寺者。非是僧寺。亦非比丘。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。临中食上。不如法食。恶口相骂。以是因缘。受铁床苦。诸食器中。沸火漫流。筋肉消尽骨如焦炷。从迦叶佛涅槃以来。至今不息。
) G, }$ o- t+ o% N3 @  汝见第六寺者。非是僧寺。亦非比丘是地狱人。迦叶佛时。是出家人。不打犍稚。默然共饮众僧甜浆。恐外僧来。悭因缘故。堕地狱中。饮啖融铜。从迦叶佛涅槃以来受苦。至今不息。
' ]* }) }% M: O  尔时佛复告僧护比丘。汝见第一地者。非是大地。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。众僧田中。为己私种。不酬僧直。持律比丘。依戒呵责。汝今云何不酬僧直。是人尔时。依恃王势。不受教诲。答诸比丘。我是汝奴。汝若有力。何不自种。以是因缘。受大地狱苦。从迦叶佛涅槃以来。至今不息。
- c  `4 M2 P2 j0 n  汝见第二地者。非是大地。乃是罪人。迦叶佛时。是白衣人。在僧田种。不酬僧直。以是因缘。堕地狱中。作大肉地。受诸苦恼。至今不息。
; N0 u0 m, w$ u4 c' |4 ?4 ^  汝见第一肉[土*瓦]者。非是肉[土*瓦]乃是罪人。迦叶佛时。是众僧上座。不能禅诵。不解戒律。饱食熟睡。但能论说无益之语。精膳供养。在先饮食。以是因缘。入地狱中。作大肉[土*瓦]火烧受苦。至今不息。3 N: E3 R, I7 T! J! C& u; o
  汝见第二[土*瓦]者。非是[土*瓦]也。是地狱人。迦叶佛时。是出家人。五德不具。为僧当厨。软美供养。在先食啖。粗涩恶者。僧中而行。以是因缘。入地狱中。作大肉[土*瓦]。火烧受苦。至今不息。
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