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小乘阿含部·第0591部
/ f+ F X& T9 D$ M- y1 |佛说善生子经一卷 1 `6 n) J" |, o
西晋沙门支法度译
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佛说善生子经 L, I, S' c* t) Z, U% K/ Z
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 . m3 R% s7 D- L* t7 |# K: y
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 + k6 L; J4 t& W. @/ {
杀生与盗窃 欺诈为妄语 : j4 V# \/ r- p2 f$ w' k# x
趣向他人妇 不为智者誉 1 ^% f$ Q2 I: t) H" Z* D
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
/ g/ F: O% x; |" L- ? 有欲怒痴畏 不承受正法 $ d. B' X- U* C- c5 I! G V% D
是以名处下 犹月阴遏亏 5 R) @- Q- v+ ^1 j5 r
无欲怒痴畏 而承受正法 * ~9 S8 {+ Y( h5 P3 i5 P. I. ?6 T+ \
是以名处上 犹月阳进满 . @ @0 O. R* Q
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
" ?# Q/ J2 S1 v 饮酒入他房 博戏好伎倡
. [! I. `0 w) V! z 恶友与怠惰 圣哲所不称 1 W, p$ D0 \3 K! A, Q1 Y; c
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
. ]3 \8 V) J* Y! c7 ^- @ 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 : ~5 N$ P! c$ Y
恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 - Q4 e& g; D: Y, P3 B3 X8 q
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 ! p$ U6 K& q1 R" s" W2 m
好色乐歌舞 昼息夜从彼 ! S( I |+ `& ]8 g" S
恶友与怠惰 士为斯大损 $ \3 G0 s5 E# Q5 ^' |: H
博戏酒慌坏 志在彼妇女 8 K6 H5 P# E) r# ]6 K) F
远贤而近愚 其损犹月毁 3 `/ K% U2 W' e9 m0 L
行身自憍大 毁蔑沙门道 1 i' ]$ x5 I! _$ J
邪见而行悭 是谓慢荡士
/ r: j1 {! P( C7 c( e, X$ J 夫酒妨财用 少利饮大渴 ! B' X, |- f! d2 ?9 W, Y8 }
病水兴债负 作乱危身疾
% @1 V0 u4 D' q4 m1 N0 C- F 或以酒结友 或以酒犯法 9 S3 o- d2 b% M' m6 ~/ U
若以成美利 斯有犹可忍
5 j6 A" ?' g Y% m6 a9 G- Z5 h8 w 或昼如奉戒 昏夜道为姧 H! A a" ?- ~# ^0 g
当依于酒庐 如此慎勿亲
I8 s% ]1 M, r- M 不自寒至暑 如草不贵己
7 d! m4 _7 Z" b$ X- n6 H 精进修事业 尔利是用损
& g. j' L! I; V" b: C1 i! F) R 若能忍寒暑 如草不贵己 , H8 A0 _# s2 j
精进修事业 则安且益矣
: I0 U5 }! u0 _* _- t0 X 狎下为渐消 习上未曾损
( [' l1 F0 f6 Z) ? 进善超然尊 以善必得善 1 V( n, P+ h# x, O: A' p9 I9 l" u
大善则遘善 诚善能兼习
4 D" F' m1 d9 k ] 亲戚之所尚 奉戒以灭恶 # ]/ s r( M7 X
是以当为习 已有行复行
- @1 n9 V$ K8 n4 P" q# i. _ 其为亲戚上 如帝莅于众 9 d% G2 U7 w; t5 J k
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。 . M% h2 s$ O. B3 Z. V9 E6 [6 L
取异物之友 言美以顺耳
B$ p: N. s* f 面谈为媚爱 邪教相危殆
! g& V& y& @. P7 ]6 s8 f3 h% T 斯以非友像 智者则不友
) r& u% }+ H' ~& x. I9 t9 t 已识当远离 譬犹出涩道
% k$ p4 b9 y% ^& m o 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
% L$ x/ F, v( ~1 y 夫以取彼物 少与而多欲
1 M( L6 s1 \$ c7 P( ]/ S 畏习与利习 贪人友际然 5 u- V- ^) l! @9 n$ \: _+ z5 N! f* y
斯以非友像 智者所不友 ; x& P7 Z9 J$ ?$ J9 K; K: I& i
已识当远离 譬犹出涩道
! |) G1 {; |; l% w 言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
/ |6 v5 \+ R U0 w 好行宣人私 有私而自隐 ( v' y( {4 B- ]- B" U1 }$ Y
面从褒扬善 退则议其恶 ' a: l7 P" D) x5 p1 o
斯以非友像 智者所不友 . P% c; J4 Z9 o5 _& f
已识当远离 譬犹出涩道
! F p7 T9 ?2 ]2 z2 y) _ 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 ! D9 X$ _/ l8 j: x
为于不可为 不利造妄语
, I( _6 A0 z+ k% B1 _: { 与而不为宝 愿人厄请已
9 _8 _* d+ t* R4 o. F, Y! I( r- C 斯以非友像 智者所不友
3 q, I; |4 \0 m 已识当远离 譬犹出涩道 * l. |* m* N* O, V, @
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
7 x/ L/ s H2 E. C: f1 C' C 杀生与盗窃 欺诈为妄语 " F$ n, a, p: a- L- e/ K! T
趣向他人妇 以此劝立人
; \& l; W: ?3 P# O# [' u 斯以非友像 智者所不友
9 D! I+ L y( s* Y4 {6 Q( V3 M 已识当远离 譬犹出涩道
) W& p6 l1 a; @! c( q ^& }! m& {8 ~ 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。 0 m0 r( l; K/ j
与人同安危 摄之以善利
1 E1 D$ f& |/ P& l5 F 为厚能业人 哀愍导正道 " i) |3 w! X U' o% c
如斯为友像 智者所习讽
4 D- M! x8 B0 T* ?- }& o 当与此从事 必益不为恶 : N7 W% d, }' p
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
6 h; ^. J* J: j0 I8 h 与其利己者 有财利亦与 $ p6 k& P+ u i V
与以家之利 言忠为忍言
4 U" i1 t9 q1 h, ]( G 如斯为友像 智者所习亲 ; F A) M6 ]4 ]: y/ I% r
当与此从事 必益不为恶
?( E1 [$ E; z% l0 f: @% o# ^ 利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 0 |! N% q9 V. [! _
以不宣彼私 己私不为隐 4 f u6 q) w. j0 g6 L' y+ W0 L: ^
相见语讲善 还则弭诽谤
$ f9 F% p2 q) H2 L. y: I 如斯为友像 智者所习亲 l: `( t% R2 y% @# b: R% g" t) K
当与此从事 必益不为恶
1 P9 D2 N$ ~8 {4 i1 C, C9 G: m1 z 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 " C5 ?4 C9 n2 N5 Y# i9 v
业之以财利 以力助安之 3 L$ S* G2 D3 ~( D; @5 {+ n
切磋其纵恣 将养其善志 + L' F/ x# X$ D( Y7 i
如斯为友像 智者所习亲
6 m+ N5 q% Y9 S o9 E 当与此从事 必益不为恶 ; b- G$ k. o1 g' t& R# R, l
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-9-24 20:17:26
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