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小乘阿含部·第0591部 + C" u1 C P1 B! `+ }" L) E1 q2 {
佛说善生子经一卷
" ~5 ] I* F: X! v" }8 H西晋沙门支法度译
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( {( |* h6 G/ \; }$ W) o% v& Y佛说善生子经 2 m! i5 ^6 ?$ P
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。
0 v/ X5 q* ?, y" _/ A- O 众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
7 d, R. P' ?+ b5 W 杀生与盗窃 欺诈为妄语
$ Q4 l# P" n" G9 T; s4 @ 趣向他人妇 不为智者誉
" E2 r3 E( t: C' S" U/ E, G8 D 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 8 c# D- W; g7 L6 G! `9 H- M6 x
有欲怒痴畏 不承受正法
" ^: I8 N2 c3 V0 Q& L2 L 是以名处下 犹月阴遏亏
/ h3 _8 b% z, o% u3 Z. h. \. U3 ] 无欲怒痴畏 而承受正法
1 N& _% f% K; X4 q6 G' w 是以名处上 犹月阳进满
. S4 Y/ l B. d! A 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 * l. i3 U6 O7 a7 g. x2 V. V: F
饮酒入他房 博戏好伎倡 8 f* L/ L" z6 s- O+ P
恶友与怠惰 圣哲所不称
. {: E8 D9 O+ J9 x6 Z8 A) a7 I+ | 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 , [7 L) z4 |* o
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
5 `3 c5 P( K8 O0 p 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 ! M; P( s; r8 l( d4 ~, O
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。
8 e9 t$ R7 a( o5 S0 k* A# |$ Y 好色乐歌舞 昼息夜从彼
6 r9 J; v. |8 G0 O6 v 恶友与怠惰 士为斯大损 ( f4 t$ N* c9 l, ^2 U7 Y: b
博戏酒慌坏 志在彼妇女 ; c3 @9 _( i3 N- P9 o9 {
远贤而近愚 其损犹月毁 . {- B) O9 p( t" }2 C
行身自憍大 毁蔑沙门道
( _. Q; L4 e& H# T p 邪见而行悭 是谓慢荡士 : ]( T9 A7 v( j& X- \; e% Y3 Z
夫酒妨财用 少利饮大渴
5 [( D- D& F, X9 S 病水兴债负 作乱危身疾 ! K& l2 V+ Z; E9 H2 E- h6 V
或以酒结友 或以酒犯法
; h f: i% k0 h2 A 若以成美利 斯有犹可忍
+ ?. j- G+ o- m: h 或昼如奉戒 昏夜道为姧 * E9 y2 P" @1 @/ _+ Y
当依于酒庐 如此慎勿亲
- |; W V2 W" `; k 不自寒至暑 如草不贵己
0 ?! L: W: \- C# ? 精进修事业 尔利是用损 * j* ~( V9 s1 c. U
若能忍寒暑 如草不贵己 # Y2 B8 ^* K, m" }
精进修事业 则安且益矣
: } j; ^) H6 y; W9 X6 G% t: k 狎下为渐消 习上未曾损
# k$ c6 ?) s' L, O 进善超然尊 以善必得善
8 F$ O6 c% t9 Q( g 大善则遘善 诚善能兼习 - v' P% P6 w9 n, X+ M
亲戚之所尚 奉戒以灭恶 ; ?6 f8 A3 B$ |; R, F
是以当为习 已有行复行
& Z0 |: d5 N8 [3 M( m 其为亲戚上 如帝莅于众 Y. p9 q7 ^& T9 @! M" _- ?
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
' t Q, y. J( M3 U% v* D- L1 V8 x 取异物之友 言美以顺耳
6 t" o2 H3 t2 v 面谈为媚爱 邪教相危殆
; {7 j- N2 h$ n0 r# f& v 斯以非友像 智者则不友 * L; X2 n9 R: C" [( Y# a
已识当远离 譬犹出涩道
8 D8 }5 _; _+ `" u5 J 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
6 {/ S ?. s; l$ G& I% S& i 夫以取彼物 少与而多欲 + k, i$ V9 ?/ ~1 ]$ Y+ P6 r
畏习与利习 贪人友际然
( T1 B- `9 ~+ U 斯以非友像 智者所不友 - U& \! s8 J5 N k5 v4 N% ]6 r
已识当远离 譬犹出涩道 5 v" g& J0 T# T( p& S+ B0 Q$ [+ o
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 0 q0 ] c5 r8 N5 Y! k# _
好行宣人私 有私而自隐
) m6 f5 q2 q' _# c% s 面从褒扬善 退则议其恶 6 O; I, W8 m1 ?" q6 O! R9 W) w7 ~
斯以非友像 智者所不友 9 N9 O) A) d1 e; u( S5 ~
已识当远离 譬犹出涩道
$ Q: V& F4 ^8 F& C' h, z 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 + \& f4 s( _0 u5 ?" X u# v
为于不可为 不利造妄语 * r1 R. \% O( p+ A# m
与而不为宝 愿人厄请已 6 ]! o# T4 X- \& r5 W! Q7 ^
斯以非友像 智者所不友
B" A# e; |3 ]. @ L9 A 已识当远离 譬犹出涩道 8 ?7 N. h. V* `, r. k$ c+ n* O
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。 6 V7 n: D1 x& V/ u8 P
杀生与盗窃 欺诈为妄语 . r8 x- B8 D7 I" C
趣向他人妇 以此劝立人 Y/ x2 a9 q& P1 R( q
斯以非友像 智者所不友 , T: v9 m3 L' o' @9 y3 E
已识当远离 譬犹出涩道 / ]/ a% [) y) r" O$ w0 j0 F# A
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。 6 ]0 F6 ?- D4 _/ y
与人同安危 摄之以善利
9 U) ^: _' m5 q+ u2 S 为厚能业人 哀愍导正道
. K# ]4 u# t% Q4 z, k9 o: B$ D 如斯为友像 智者所习讽
3 O I$ C9 R8 W7 C0 V" @& |$ f; c! m& d 当与此从事 必益不为恶 ) |7 X& c- k! X) U6 {$ t
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 * q1 f7 }1 C4 F' S( B
与其利己者 有财利亦与 5 ]$ O8 i( p, V) J: T
与以家之利 言忠为忍言
1 _0 @( V' o# ?# S2 u5 u( p 如斯为友像 智者所习亲
9 p# L. _0 m: j. B4 p% y 当与此从事 必益不为恶
( N0 D# U( r" a- @* k3 g 利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 % X5 a# ^' I x) E+ x
以不宣彼私 己私不为隐 . f& d4 o; r+ j: e) v: a8 {
相见语讲善 还则弭诽谤 9 y) s7 p: M: S" s
如斯为友像 智者所习亲
. N. h. w; z) E6 @ 当与此从事 必益不为恶
# B/ V, A& J. l* s t 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 % ?" y: B2 Z3 b! M+ t$ N
业之以财利 以力助安之
# _$ h+ m$ D5 ?. x 切磋其纵恣 将养其善志 / M( G* d4 d+ o3 Y- |
如斯为友像 智者所习亲 . g" `# n& L! ?/ f) L7 H2 h
当与此从事 必益不为恶 $ Q2 Z8 E5 Y, b. I
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-9-24 20:17:26
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