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发表于 2016-9-9 19:25:48
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就没有分别执著了。恭恭敬敬老老实实的去念,不要想经里头的意思;你想经里面的意思,心不清净了,一面念经一面胡思乱想。要晓得,念经不是求解义,念经无非是要把我们的妄想执著念掉。不念经,他会打妄想!没有办法把妄想赶走。念经是个方法、手段,不是叫你懂得意思的。所以你要了解,老老实实恭恭敬敬的念。念经就是修行,修什么?修清净心,念一个钟点修一个钟点清净心,念二个钟点修二个钟点清净心;千万不要去研究,一研究,清净心没有了,那就大错特错!这个心果然清净了,清净心自然生智慧,真正智慧是从清净心生的。因上讲,他修习清净心,这样往生的。生到西方极乐世界,跟诸位说,还是继续修习清净心。从初发心一直到成佛都是修习清净心,心清净、身清净、言语清净,没有一样不清净。特别是净土宗,所修的就是一个清净心。大势至菩萨「都摄六根,净念相继」,净念就是此地讲的清净心,心清净,身清净,境界清净。
0 j D6 j9 l% c1 {, ?' C' t 有同修问我:学佛还要不要讲风水?大陆上寺庙建筑所在都是第一流的好风水,为什么?我说:当年盖庙绝对不是选一个好风水地方去盖庙,而是这个庙盖好之后,这么多修行人,心这么清净,境界就清净,风水自然就变成最好的,道理在此地。我今天心清净,我坐在这个地方,我这个地方是风水最好的。我们这个讲堂常年不断讲经,这么多人在这里薰习,如果真正懂得风水,到台湾来看看,我们这儿风水第一!我教他一个原则,我说:如果你一家人身心清净,你那个家庭一定是风水很好,我不看就知道了。如果你心里不清净,勾心斗角,天天搞名闻利养、贪瞋痴慢,纵使风水先生给你选一个最好的风水,我也不相信你住在那个地方风水会好。/ q K9 l" S/ H# W% b6 a
风水确实有,过去寺院丛林都是第一流的风水就是这个道理,心清净。《楞严经》上讲得很清楚,「若能转境,则同如来」,我们不要被风水转,我们要去转风水,这就对了。风水转不了人,人转风水!风水轮流转,随人心转!人心好的,风水就好;人心坏,风水就坏。西方极乐世界在尽虚空遍法界一切诸佛国土里,风水是第一好,为什么?因为所有的人都修清净行去的,到那个地方继续不断还修清净行,你想想哪个诸佛刹土能比得上它?这个不是说我们修净土的自己夸净土,不是的,确实有理论依据,就是人家心清净。$ n, m7 ^- x3 } E. d- F
到了西方极乐世界,『如佛金色身』,这是跟四十八愿相应的,十方众生生到西方极乐世界,哪怕是下下品往生,你的身体色相跟阿弥陀佛完全一样。它是平等世界,那里面没有争执,大家都一样!世间人相貌不相同,心就不平,就生烦恼。相貌好的人傲慢,觉得我很了不起,我比别人长得美;相貌不好的就自卑感,我不如人,产生嫉妒、瞋恨,就有斗争,这天下还能太平吗?阿弥陀佛很有智慧,他知道世间人许许多多的病根从这里生的,所以他就发个大愿,凡是生到西方极乐世界,相貌、个子都一样,大家都没话说了,也不会傲慢,也不会有自卑感,相貌完全相同。如果阿弥陀佛长得特别漂亮一点,别人看到也不高兴,他说:佛你总比我好,我还比不上你。跟阿弥陀佛一样,平等,这没话说了。
& x6 Y. r+ |, k C1 T: n 西方极乐世界,身形、个子大小、肥胖统统一样,你到西方极乐世界也许觉得很麻烦,张三、李四我都不认识,到底哪个是阿弥陀佛?人人相貌都一样!我们读了《无量寿经》就不会疑惑了,因为西方世界的人个个都有他心通、都有神通,都有宿命通,所以对每一个人,你会认得清清楚楚,绝对不会认错人。我们凡夫决定没办法,两个人,一个是带业往生的凡夫,一个是阿弥陀佛,我们决定认不出来,因为他们长的相貌完全一样。现在我们画的西方变相图、西方极乐世界图,画的都不对,阿弥陀佛画得特别大,观音菩萨小一点,往生的人又小一点,跟我们今天讲的完全不同,这个画得不如法。当然这是表示特别尊敬,可是这个尊敬不是阿弥陀佛的意思,应当统统画作佛身,统统画得一样,这才跟经上讲的完全相应。
/ K) V' y/ d* w 『妙相悉圆满』,我们通常讲佛有三十二相八十种好,这是就我们世界说的,西方极乐世界每个人都是这样,其实大经上给我们说「佛有无量相,相有无量好」,经中所说阿弥陀佛的相好光明,就是每个往生的人的相好光明,因为他们的身相跟佛相一样。赞叹阿弥陀佛居住环境之庄严,就是我们到了西方极乐世界居住的环境,因为在那边生活,衣食住行跟佛完全相同,绝对没有差等。所以那个世界是真正平等的世界,这是我们要知道的。十方一切诸佛世界不平等,唯独西方极乐世界是平等的,你看他那里圆满,「妙相悉圆满」,只有佛才圆满!所以一切众生生到那个地方个个都圆满,这要不是阿弥陀佛四十八愿威神加持,是决定做不到的。
" z2 g& m. {! h# N6 Q, X 钞【则知必於娑婆已植净缘,故得往生,既生彼国,失本恶道,皆成上善,相好如佛,尚何地狱鬼畜旧日之形体耶?】
$ W1 y; r! A' r8 U: B$ E 这个讲得很清楚,三恶道众去往生的,有!《物犹如此》这本书,是说历代畜生往生的。民国初年,倓虚老法师告诉我们,谛闲老和尚年轻的时候做头陀寺的住持,是浙江温州乡下一个小庙。头陀寺有一只公鸡,跟著大家一样上早晚殿,过堂它也来参加,人家吃的菜饭掉在地上,它就把它吃得干干净净。有一天,上殿完了之后,公鸡不走,还在大殿上走来走去,香灯师收拾准备关门,赶它走,它还是不走,到最后它站在大殿当中,头向著佛像叫了三声,站在那个地方往生了。这只公鸡有灵性,它在那里叫三声,就是念三声阿弥陀佛,站著走的。像这样的畜生,它在生的时候修净因,每天跟大家在一块念佛,做早晚课,所以它能够往生。
) M. P6 \3 r" a$ v 生到西方极乐世界,如佛金色身,妙相悉圆满,所以『失本恶道』,他生到极乐世界不再是恶道、不再是畜生,『皆成上善』,西方极乐世界诸上善人俱会一处,相好如佛,哪里还有地狱鬼畜从前那个形体?那个形相完全没有了。人往生,佛来接引,畜生、鬼畜乃至地狱往生还是佛来接引。佛来接引时,他恶道的身形完全脱离,身体色相就跟阿弥陀佛没有两样, |
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