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* |3 Q8 Y+ @$ x0 I+ y; A No. 837 [No. 838]1 | G- d% t+ |4 Q- s, u! F
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佛说出生菩提心经一卷
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大隋北印度三藏阇那崛多译) N/ }" X0 h1 M
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如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。
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- z0 O% m9 L& v8 t$ @) M8 F+ M 尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光明普照一切。此四天下所有众生见斯光者。生大欢喜踊跃无量皆受快乐。尔时迦叶婆罗门睡觉已。念所梦事心喜生疑。此何因缘竟有何事。于先现此未曾有相。昔所未闻如我梦见。作是念已生大欢喜未曾见有。复作如是念。此有沙门瞿昙。我从他闻六年苦行。降伏魔众证大菩提。转妙法轮摧诸外道。为诸智人之所赞叹。聪明善巧知诸事相。我今应往诣彼沙门瞿昙问此梦相。* {) L9 ^; A% j/ `) k
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尔时迦叶婆罗门。夜既过已。从王舍城往诣迦兰陀竹园往到佛所。到已顶礼佛足却住一面。住一面已。如梦所见而向佛说。时婆罗门具说梦已。尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。有四种善梦得于胜法。何等为四。所谓于睡眠中梦见莲华。或见伞盖。或见月轮。及见佛形。如是见已。应自庆幸我遇胜法。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。3 G! S7 h8 y5 n2 E5 c
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若有睡梦见莲华 及以梦见于伞盖
* t7 z9 j/ _# f; H# A/ ^* w9 D0 k4 z 或复梦里见月轮 应当获得大利益
8 _" c3 c5 a) e. z! _9 W 若有梦见佛形像 诸相具足庄严身! q/ t9 j% i; v) e0 G4 H! }: Z
众生见者应欢喜 念当必作调御人
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。何者是大利诸众生等。若为能得此利益求菩提道。尔时佛告迦叶婆罗门言。大利者所谓一切智者是其利也。时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。所言一切智利者。有何因缘而可得也。尔时世尊为迦叶婆罗门。而说偈言。2 q5 v5 Z: A g" h$ ]8 M
& \" R& G* c# @8 x8 i 我今说大利 婆罗门善听
- v3 y; D8 W1 v: f1 a2 G* x0 B9 B 若有利和合 当作两足尊, S7 d. n" _1 \7 N
若作转轮王 自在四天下
`+ F9 r% D9 q5 F% E* O2 H. O 众生欲作者 须发菩提心5 a8 Z. N( j- {7 h& M1 W
若作梵天王 于众得自在- t/ Y2 i. q2 `; M
众生欲作者 须发菩提心+ N: s2 ~- A- F" K& i {
欲界及色界 无色及上界' m6 {8 H% C: d; }
众生欲作者 须发菩提心
" {8 v( \. y4 A; p9 R5 ?: ^+ T 若有众生等 若欲作商主
2 u" Q. F* @9 `2 z 为商主导师 须发菩提心
. E& Q/ ^0 N5 s 若有众生等 欲作大光明
, j8 k8 K, X _. c6 N9 U; g 破灭诸黑暗 须发菩提心
- \ q4 s4 Y, e0 v4 d' D 若有众生等 欲灭诸颠倒
4 ~8 o4 E3 Q% \' C 及以三有等 须发菩提心5 ~. {7 j; _! y/ U6 Z6 J% x
若有众生等 欲灭诸盖障% h+ F; T! K& V O4 W
及诸恶法者 须发菩提心
4 X; [! }2 l, T3 o- A5 y7 Y, X6 l' w 若有众生等 欲灭于无明# T# P) a6 t* @3 t- @4 d! o# S
及断贪爱网 须发菩提心
+ q2 V5 g7 \" R0 y) |6 j 若有众生等 欲灭有及爱( x$ j P$ ]+ y3 ^9 K0 I
及灭垢无垢 须发菩提心
$ N1 m c9 Y% ^' Y* v( ^, R l* t" \ 若有众生等 欲灭于我慢 K8 h* [1 }7 m' Q7 y C0 X# H8 H
及色使我慢 须发菩提心
$ Q* G$ [7 ?6 Z4 ~0 b 若有众生等 欲离于贡高
) G4 r- O- S4 X F# z5 S 无病命我慢 须发菩提心
% x% e# O3 i! d( S/ f2 |' q- \ 若有众生等 欲灭老我慢) P; u& ?( k( {
无常常住慢 须发菩提心9 D: M, R% Q1 c6 l1 ]7 A b
若有众生等 欲灭多闻慢 T) e, k w! y
及以持戒慢 须发菩提心/ D1 U: |$ h# k$ S2 A
若有众生等 欲灭兰若慢
& t; j/ g! q; k: v 乞食等诸慢 须发菩提心
- F, r7 q3 c7 @: q: q3 v 若有众生等 欲灭知识慢; e6 f$ U* p' C
爱粪扫衣慢 须发菩提心/ d& ~: F/ [7 T. Z
若有众生等 欲灭神通慢. _( R2 {; o, f& R
一食以为净 须发菩提心
9 K' L- b2 X, ]1 O" w: v6 @0 g+ q 若有众生等 欲灭一切慢
7 |% P5 R/ C4 ], a/ V 所有有为慢 须发菩提心
f! w- b/ _# U6 r1 Q 若有众生等 当欲供养佛: F' w! v2 M; x& c: x$ R7 o
于先灭度者 须发菩提心, r: }3 |6 ^/ o
若有众生等 当欲供养佛
9 ~/ h& E U4 V4 z" d 所有诸如来 须发菩提心
8 K7 u$ Z) W2 F1 b: A: P 若有众生等 欲得转法轮6 p7 @, n: J$ {3 q2 ^
世间无能转 须发菩提心+ N8 D* e1 l: t; y" [: s
若有众生等 欲灭应当灭
1 Y% q2 m0 c% v 当思所多思 须发菩提心
- M* E$ n c# R1 r( D 若有众生等 当欲行梵行
( F8 s! |& v) |/ ^+ j1 H 初中后最上 须发菩提心# O* W# k/ c' H2 A, O
若有众生等 欲摄诸精进: U" ?; L9 ?# r5 A
往来诸有中 须发菩提心
! n9 f# A, ~# Y5 `: L( i6 J; U 若有众生等 欲说诸行苦
w$ q& X ?, h 见众生受苦 须发菩提心$ Y6 p8 R$ w4 e. X2 A) y }
若有众生等 诸法无有我4 m8 g0 S: T6 P/ N! a" O
欲为众生说 须发菩提心
7 [2 {* i: w3 v& z" [5 h 若有众生等 欲转于法轮- u2 Z6 E4 @, f" S
欲触上菩提 须发菩提心
9 y0 _0 T. W% C' E" O 若有众生等 欲说寂涅槃- K; Q; w1 q& F& O. Y# `3 ~, h- n6 q
当证胜菩提 须发菩提心
4 L% y- ?% U8 [8 j 如是等功德 发心者能得
/ Z' A8 Y. m& q2 \0 T( M- O- j 梵志当闻已 应行菩提道
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。发菩提心者应摄几许福聚。尔时世尊即以偈颂向迦叶婆罗门。说如是言。. w- k5 z9 q& z- {& [
* P9 o0 k1 ~' f 若此佛刹诸众生 令住信心及持戒
) \* \, D1 {0 _0 [' R) z6 p 如彼最上大福聚 不及道心十六分 R/ u) J% ^; q7 U
若此佛刹诸众生 令住信心于法行
7 O3 o& R! o( R; R w& s 如彼最上大福聚 不及道心十六分* P/ H6 N( P9 a. A
若诸佛刹恒河沙 皆悉造寺求福故
5 V2 G; F0 j6 H5 Y" D 复造诸塔如须弥 不及道心十六分' ^% W. f1 }+ \# v# ~
若有佛刹如恒沙 皆悉遍施诸七宝
6 m5 B; Y% R1 q F- b 如彼最上大福聚 不及道心十六分
) t C. R* e$ {% Z$ F6 e 如铁围山高广大 造塔无量为诸佛
6 _0 g$ v2 [ K- `4 Z" Y 如是求福众生等 不及道心十六分
( u" W6 ~. n% f. c" e 若诸众生具满劫 若头若髆常担戴
4 R) X4 K! q" Q, ~8 m: { 如彼最胜福德聚 不及道心十六分( ^6 Y. [4 s# _
如是人等得胜法 若求菩提利众生6 j0 l2 \( F( R3 J2 D
彼等众生最胜者 此无比类况有上# {" E6 ~8 ~ s- p4 C3 ~
是故得闻此诸法 智者常生乐法心
0 o& @7 s8 u$ C8 a+ V0 G8 i# o 当得无边大福聚 速得证于无上道
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5 F2 _9 \3 v6 T% ` 尔时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦叶婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提大婆罗门。何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。婆罗门。是则名为声闻菩提。复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道。复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也。以何义故。名阿耨多罗三藐三菩提。于上更无有胜可求。是故名为阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊欲重宣此义。以偈颂曰。% e3 x% r8 I0 e" m6 y5 h& j
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自发菩提心 |
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发表于 2016-9-6 20:10:34
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