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' V" z4 I" W2 c6 ^2 c菩提心影 序文篇' X# v+ P6 O, |6 W# z
纪念慈航大师回忆录$ U$ C, ~0 w9 J+ x
弟子 释律航述
0 ?& K7 M$ `* O7 w' A 大觉之由何所有 一念无明万象峙' ?; e, P5 |3 k9 d! N- J3 x4 v: q2 p7 N
大师久证无生理 来来生生空中迹
) h4 K# `# x6 C: C% `* B 大愿无边尽虚空 不择六道作导师
! z8 t1 o0 Z$ ]2 m$ ? 万年一念本寻常 何争来早与来迟
8 w; ]9 ^8 F& r f 上来八句偈颂，是律航为纪念慈老恩师示寂三周年而作的。此次永久纪念会，曾发公启，向慈老生前友好信徒，征集文词，编辑特刊，用作永久纪念。现就已征得的文章，大都洋洋巨著，对于老人，为法忘身，热诚化度，慷慨布施，已破我所，毕生克己上求，平等下化，荦荦诸大端，皆已充分发挥，无余无欠。今以才浅学疏如我者，安敢再赞一辞，再三思考，只有追忆老人生前一言片语，久记不忘者，分期辑录，永作圭臬。但短短亲炙，草草忆录，不过为老人嘉言之一鳞一爪耳。若欲窥全豹，则有《慈航法师全集》十二本，精装三大册，台湾各大书局，均廉价流通，希望社会人士先睹为快！(P1). I' w& b U5 d9 T5 @/ @5 P
律航追随老人，自民国三十七年秋季起，至四十三年春季止，虽仅仅六个年头，而起居语默浩如烟海。兹按专项，分作十段时期如左：; ?0 X O0 B% ~% a
甲、初次见面时期
" x4 u$ l' V, G; l 三十七年秋七月，台北东和禅寺，欢迎慈航大师大会，各界人士，四众弟子，约五六百人，上午十时同在大雄宝殿恭候大师驾临，匆见黄衣僧人，胸悬法器，像貌魁伟，后随十数僧俗，顺序进入大殿，先行礼拜，后与大众问讯，群众一齐顶礼接驾，我乘便捧献《无量寿经》，大师接经，放佛曩内，问姓名籍贯甚详，又问“你学佛几年？”我答十年，大师点首，又与他人周旋。午斋时，招我同餐，餐后同诣讲堂讲演，题为“佛教与人生的关系。”约一小时，鼓掌如雷者数次，下堂时，面约同游北部各寺院，越三日，订后会期分手。
1 I" E; i$ s5 o' ^: `- u- \2 w 大师在公共汽车上，见我闭目，唇微动，问：“你干甚么”？我答念佛。又问：“念佛干甚么”？答为了生死。大师大笑说：“军人知道念佛，又知为了生死，真难得。”我问念佛可了生死吗？大师很肯定的说：“念佛(P2)绝对可了生死，你就这样干，不要间断。”当晚住汐止静修院，院众请大师开示十二因缘。 @% h6 h' E$ l: X# w
次日到新北投法藏寺，同行有王太太，会日语，作翻译，听众甚悦。大师问我二人：“你们愿意帮助我弘法吗？”我们同答愿意，请师父慈悲收为弟子。大师大喜，说：“我初到台湾，就收了两个徒弟：你叫律航；你叫护法。”大师慈悲爽快，音容犹在目前。' q! [, [5 `, k! }! D
乙、中坜办学时期0 g1 W Y* D9 ~, J9 z: f
三十七年八月，中坜圆光寺，开办台湾佛学院，僧俗男女，约六十人，全是本地青年僧俗。开学之日，各界人士参观者数百人，大师登台，报告创办佛学院的宗旨，洋洋洒洒数千言，其中警句有“有人类就不能无宗教，佛法是宗教中最高的真理，为人类最后的归宿。”听者无不动容。" L, O0 f9 I) O/ p* t" w) W6 [8 l$ N
开学后，一日六堂，大师一人担任，口讲指画，毫无倦容。傍观者颇觉其太劳，婉劝可否稍减两堂。大师说：“如律航担任国文，护法担任国语，我就上下午各减一堂。”我二人为亲近大师，听讲佛法，答应试行担任。大(P3)师大悦。如是教学相长，其乐融融，直至次年毕业。% n$ s k$ M5 v- n
是年阴历年关，同学放假回寺，料理佛事。大师应中和乡圆通寺妙清住持之请，到该寺讲经，我同意三法师同往，每晚召开演讲会，轮流担任主讲。某次轮我讲演，题目为“三十年后的理想世界。”大意推想世界大战到四次以后，因武器的进步，人数灭绝三分之二，此时浩劫厌乱，必有佛儒一元的宗教，大放光明云云。全系理想杜撰，博人一笑，不料被大师谬赏，称赞者再。次日早斋后，大师很郑重的劝我出家。说：“我向来不劝居士们出家，还靠他们来护法，可是现在宏法的人才太少，若教一个小沙弥到能当法师，必须三十年。大劫快到，缓不济急。”我闻师言，如雷贯耳，不知所措，少顷答云：“师父如此看重徒弟，我实觉惭愧，虽知世事如梦，但习染太深，尚不能毅然舍弃，可否容我思量些时，再答覆师父。”大师含笑说：“很对很对，你考虑决定了再说罢。”5 }0 G+ A$ G5 S2 ]% }4 {) }
丙、各处弘法时期
1 F3 T1 D: ^) X7 O% \ 三十八年，农历四月初八日，大师正式给我剃度，同时将黄衣磁钵，统(P4)统交给我说：“你不要倒出家人的架子。”不久就带我到各处弘法，先应狮头山劝化堂达真主持的约请讲经，慧峰法师同往，住开善寺，白天通俗演讲，晚间讲唯识三颂。大师因水土不服，常患泻痢，叫我代讲，我实在心怯，不敢上台。大师说：“你把听众看作往日所带的小兵，自然可以任意演说了。”我受师父的鼓励，勉强代讲数次，从此胆子越讲越大，到处献丑，皆由大师开导之力。+ Q: t s* Z8 p4 j) s" f
丁、僧人遭难时期
( Z n* O+ V" N& q0 S$ Z3 P 三十八年夏季，圆光寺佛学院毕业，大师带十几位同学，到新竹灵隐寺结夏。命我仍住圆光寺，照应留院的同学。此时颇闻谣言，传说不一。窃以为民主时代，须赖立监两院佛教徒，来护持佛法。遂函约立法院董委员正之，监察院丁委员俊生，同到新竹见大师，讨论此事。越数日，我偕丁委员到新竹，下火车往灵隐寺，中途遇慧三法师云：“慈老法师同诸位法师，已往警察局问话。”我即偕丁委员折回警察局，见慈老及道源、默如、戒德诸位法师，和七八位同学，都在会客厅，有一位科长，问各人僧名、籍贯、并(P5)校对笔迹讫，由丁委员具保回寺。大家纷纷猜疑，大师最后发言：“凡事必有因果，此事决不如是简单。”一宿无话。( G- m0 t; M+ M6 s" m. X
次日为六月十九日，观音诞辰，大众下殿，早斋方毕，派出所来一警士，传内地僧人一律到警察局问话，大师说：“我一人负全责，我自己去就可以了，何必叫大家都去呢？”警士说：“上头命令，不敢更改。”于是内地僧人，除心然法师卧病外，其余全体同到警察局，我以客僧故免逮。
, `* T( [# Z5 }4 J) b: x 是日午后，董委员正之，自台中到灵隐寺，候大师久不回寺，遂偕往警察局打听消息，入门后见大师及诸位法师都在会客厅，终不知何故被传讯。等到下午九时后押送东本愿寺暂住一宵，明早解往台北。大家到东本愿寺，方吃午饭。大师仍与董居士讲因明学，滔滔不绝，若无其事然。8 ^" I' S' S* x; `% A
次晨由警员二人，押解到台北，送看守所管押。法师同学共十三位， |
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发表于 2016-9-6 13:04:30
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