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《藕益大师弥陀要解》摘要
2 p% J% o. D( y' @* U4 z1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。(《阿弥陀经要解略注》第一页)+ n6 x: H# k% A, P# O. B
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2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。(第一页)4 S { t- g( v- N" R. G* R
7 V6 E/ j/ U ?( a0 [* U, `) X! |3 m 3.持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也。(第一页)
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4.名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。
8 q7 R9 t t* n$ v g 名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也。(第五十页)8 P/ G' A, q! j9 i4 V8 y: n4 A
0 \( y. R- H& v" m+ Q9 G& x 5.持名一法,收机最广,下手最易。
" U9 i- C0 D" n6 c1 O* r 可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
% ^6 h* V9 w8 ~; a" N 故云:「清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛」也。(第五二页)( [ b8 a# |9 a; t% E
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6.阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。- [" E1 r, L" y& F; u
《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。(第七三页)- X% S# ?8 p4 m) T+ D& ?! i
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7.净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。(第一二二页)" m5 S! l: Q; O: U3 }
+ I$ k' \* X* T" g5 _: H 8.持名善根福德同佛。(第一六○页)
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& l- o0 a9 E! d# S" `9 R% F4 a 9.佛以「大愿」作众生多善根之因,以「大行」作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。(第一七一页)" N F, ~% R) O' Y
/ V) G3 c K, K+ R1 o 10.弥陀以「光寿」二义,收尽一切无量。# ^% w% J* R& q2 D3 m( ~1 n
光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。+ d1 t# K2 m7 z$ G
举此「体」作「弥陀身土」,亦即举此「体」作「弥陀名号」。' J" Z! a# e3 b1 r2 n
故「一念相应一念佛,念念相应念念佛」也。(第二一一页)2 Y4 M. r9 P& [# q6 F" Z
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11.光寿名号,皆本众生建立。
. z, K+ I$ [# B" G( K; l 以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。. N4 F9 O; b. }) w/ a' z
由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。& L+ a$ n* K! Y& C% l
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。(第二三二页)8 e- w4 D) ~# H6 R& d
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12.凡夫例登补处,超尽四十一因位,同尽无明,同登妙觉;方是极乐净宗。(第二五八页、第二六六页): f- j9 c7 I+ g5 o
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13.深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。(第二六九页)# {; s+ r- r& `; N' E+ e
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14.声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。; c5 k4 o1 q% |( |& E
唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。(第二八一页)
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15.「善男女」者:不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即是多劫善根成熟,五逆十恶,皆名善也。(第二八八页)$ o" @; [# t! Z* B! o7 f
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16.阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。- `7 U# S% z |6 ~- }; N
故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。(第二九五页)
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0 l& y! |( o) _8 y% R) y 17.执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。, t8 [- I! T8 j# m1 Z& g
其所感佛、所生土,往往胜进,亦不一概。
6 {0 L: t( N5 }7 T* j0 I8 ?) B 可谓横该八教,竖彻五时;所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。(第三○四页)' ?4 |/ H1 `7 Q# ^& J6 d
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18.愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。(第三七八页)
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19.信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。(第三八四页)2 [% e, R4 V1 Y5 A9 }/ g0 g" j' `
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20.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。(第三九○页)% B! N0 p) ]9 C0 J8 |
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21.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。(第三九○页)
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" W/ L$ O% L, T3 X1 g4 |/ ]/ x 22.只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。(第四三四页)
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R0 }1 {. L" p; U 23.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。(第四四二页)
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: V) l6 b+ p' x2 K 24.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。(第四四八页)
9 @% j$ X$ n1 q 今以此果觉,全体授与浊恶众生;乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。 莲池《弥陀疏钞》言:
7 v1 U) ?8 D6 T8 M T$ f 持名乃善中之善,福中之福。$ Q- H l8 c; r* u
执持名号,愿见弥陀,诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。4 ]: c! L) g& f4 p3 {
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