[净土社区]《藕益大师弥陀要解》摘要

wlxg20130220

http://www1.fsamtj.com/my/html/News-119328.html
《藕益大师弥陀要解》摘要
1.一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。（《阿弥陀经要解略注》第一页）

! g( q% y2 L, g　　2.一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。（第一页）
! c" Y8 o; a$ v8 Y9 r8 N
. _8 M" W. i6 X3 `　　3.持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也。（第一页）

　　4.名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。
　　名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。（第五十页）
  s& N/ R4 E1 m, B/ E/ P9 p
　　5.持名一法，收机最广，下手最易。
　　可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
- z& L0 }; V& a* [2 u6 X　　故云：「清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛」也。（第五二页）

4 Y, x, I! n1 n　　6.阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。
　　《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。（第七三页）
% l! q( U  v- {6 ?2 z& D( {0 q+ a
  m4 l) Y9 c" g, Z5 M: G6 A　　7.净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。（第一二二页）

# P- J4 Y# C2 r. a. r　　8.持名善根福德同佛。（第一六○页）
* u' S7 V. [  {6 f
& t# k* D" x9 b3 Q( b/ V; B( Y6 G　　9.佛以「大愿」作众生多善根之因，以「大行」作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。（第一七一页）
! c' k$ |+ F* L% M4 W, G: q0 s
' d% F! p" X4 t1 s; [9 V+ ^　　10.弥陀以「光寿」二义，收尽一切无量。
; Q6 B4 w& ~9 {0 u- M5 w/ V0 p　　光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。
. a. Q# C* H( E6 |) A4 ^8 |% ^/ I3 m7 d　　举此「体」作「弥陀身土」，亦即举此「体」作「弥陀名号」。
8 t; Q! f  s/ f& {  ?　　故「一念相应一念佛，念念相应念念佛」也。（第二一一页）
" S2 H. t7 u* ^/ ?9 z3 s+ p
5 D7 P2 y/ y! \8 [. O　　11.光寿名号，皆本众生建立。
　　以生佛平等，能令持名者，光明寿命，同佛无异。
, x) B5 T. Z  P. b8 K4 B5 b: r0 S3 [　　由无量光义故，众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。
* |( Y& T/ d. j  b9 d" k, d( }0 @! K　　由无量寿义故，极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。（第二三二页）

　　12.凡夫例登补处，超尽四十一因位，同尽无明，同登妙觉；方是极乐净宗。（第二五八页、第二六六页）
- g$ I  d+ V/ ^1 R) r# h% n
　　13.深信发愿，即是无上菩提；合此信愿，的为净土指南。（第二六九页）
# g6 B. r5 `! H+ T4 Q' `/ \
　　14.声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。
% ~9 {$ M* h( K　　唯以信愿执持名号，则一一声，悉具多善根福德。（第二八一页）

　　15.「善男女」者：不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即是多劫善根成熟，五逆十恶，皆名善也。（第二八八页）

5 X, i; m- \, C　　16.阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
" L  C1 S1 c, f4 z　　故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行；至简易、至直捷也。（第二九五页）
* l4 m  h. D' I4 w- Q- R; z
　　17.执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。
6 L! W% {" Z( i) {. ~　　其所感佛、所生土，往往胜进，亦不一概。
　　可谓横该八教，竖彻五时；所以彻底悲心，无问自说，且深叹其难信也。（第三○四页）
6 m  m+ \; L( R  _. Z
( U  v& r6 i" O4 l" }. W　　18.愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。（第三七八页）

1 C4 K& j1 E' y$ k1 ]　　19.信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。（第三八四页）

　　20.持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。（第三九○页）
1 J, z. V. N! r( h- N
　　21.信愿持名，全摄佛功德，成自功德。（第三九○页）
2 o+ b9 l: C' m2 ~* ?; D
$ }# b' E' R* l2 m$ A3 N　　22.只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。（第四三四页）

　　23.无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。奇特胜妙，超出思议，第一方便。（第四四二页）

0 `" K5 q7 {3 v- ]6 [+ u& R　　24.一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。（第四四八页）
0 u7 {. h/ [1 W5 _! v: y　　今以此果觉，全体授与浊恶众生；乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。　　莲池《弥陀疏钞》言：
& `- w4 F" O! Y* V% j$ ]　　持名乃善中之善，福中之福。
7 d2 B+ J" K9 y2 l6 s5 Y0 ]　　执持名号，愿见弥陀，诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。

$ N7 }3 Y) P, o& G! r