[净土社区]《藕益大师弥陀要解》摘要

wlxg20130220

http://www1.fsamtj.com/my/html/News-119328.html
: \9 {/ |, B: F/ W" E: O0 z; B( y《藕益大师弥陀要解》摘要
1.一切方便之中，求其至直截至圆顿者，莫若念佛，求生净土。（《阿弥陀经要解略注》第一页）
. K- ?( B" J% z, o0 k
( L) F* a  j! g. y0 t3 q3 L　　2.一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号。（第一页）

　　3.持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也。（第一页）
, F$ u0 Y! ~1 i. i, t
4 G! o- U3 m* Q; f# V5 S　　4.名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。
6 Q8 x! y1 e% K3 M6 U8 Q5 G. V4 P　　名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。（第五十页）
3 j2 X/ d: J) W( t  D! O- Z# k( |8 k
3 e5 ]& e  T( q) O7 g6 M　　5.持名一法，收机最广，下手最易。
　　可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
7 r- J& x  z3 N7 @$ s  F　　故云：「清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛」也。（第五二页）

　　6.阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。
　　《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。（第七三页）
  e$ Z0 E  c+ t6 `  V% s9 l1 D
　　7.净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。（第一二二页）

　　8.持名善根福德同佛。（第一六○页）

　　9.佛以「大愿」作众生多善根之因，以「大行」作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。（第一七一页）
& e9 l5 L$ n3 B# n0 B+ i& A
　　10.弥陀以「光寿」二义，收尽一切无量。
" A. Z0 Q3 ~$ N0 m, C　　光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。
6 ?7 b- Y: b- m: ~0 n　　举此「体」作「弥陀身土」，亦即举此「体」作「弥陀名号」。
0 w" P% E; V; P- {; G　　故「一念相应一念佛，念念相应念念佛」也。（第二一一页）

　　11.光寿名号，皆本众生建立。
　　以生佛平等，能令持名者，光明寿命，同佛无异。
　　由无量光义故，众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。
　　由无量寿义故，极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。（第二三二页）

; i- b2 E* ?$ e% f　　12.凡夫例登补处，超尽四十一因位，同尽无明，同登妙觉；方是极乐净宗。（第二五八页、第二六六页）
6 K2 b$ j, ~% w4 U! z
　　13.深信发愿，即是无上菩提；合此信愿，的为净土指南。（第二六九页）
8 b& d. O+ p  b  U
4 B" u/ _, V- S7 n* ]8 J& f9 B　　14.声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。
　　唯以信愿执持名号，则一一声，悉具多善根福德。（第二八一页）
# ?" L. v/ s. k: H5 j- l
　　15.「善男女」者：不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即是多劫善根成熟，五逆十恶，皆名善也。（第二八八页）

/ z$ g, N( I% f. u4 u　　16.阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
　　故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行；至简易、至直捷也。（第二九五页）

　　17.执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。
) ]! Q) U& j$ s' Z　　其所感佛、所生土，往往胜进，亦不一概。
　　可谓横该八教，竖彻五时；所以彻底悲心，无问自说，且深叹其难信也。（第三○四页）

　　18.愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。（第三七八页）

  w, E4 \& k* M7 F/ p　　19.信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。（第三八四页）

1 K( h& D* o8 ~) t( {$ k8 I) {　　20.持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。（第三九○页）
' Y- E. |# _# q" X: S
' B* \( d3 t/ [# T) W　　21.信愿持名，全摄佛功德，成自功德。（第三九○页）
* M! K8 k+ N' E
　　22.只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。（第四三四页）

　　23.无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。奇特胜妙，超出思议，第一方便。（第四四二页）
3 \# L: P; N6 a. [7 q  o
　　24.一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。（第四四八页）
% X; L! }& N+ [( z& O0 o1 X" A　　今以此果觉，全体授与浊恶众生；乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。　　莲池《弥陀疏钞》言：
/ D$ p# @! _+ I　　持名乃善中之善，福中之福。
! \" f" [+ G/ |; _" ~! g　　执持名号，愿见弥陀，诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。