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《藕益大师弥陀要解》摘要
6 ]) f$ `- d9 J4 A: ^* d5 m3 l2 o" g1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。(《阿弥陀经要解略注》第一页)6 M9 h. b/ A2 M. s7 }( L+ Y
, v9 ^7 u; p, z7 i* R 2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。(第一页)
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3.持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也。(第一页)
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4.名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。, R0 L: Y6 ^* Q& t: C% z: U8 R! V
名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也。(第五十页)* [: g0 s& e1 p' }0 u
- v6 S" |9 w/ v: R3 P 5.持名一法,收机最广,下手最易。
/ m. R* S1 D. ]( j, `3 c- i' f 可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
# @, T/ y! R: \+ l4 e7 V7 i 故云:「清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛」也。(第五二页)
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6.阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。* R& c9 V7 g; e' I2 [( l+ j. V
《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。(第七三页)
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7.净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。(第一二二页)
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8.持名善根福德同佛。(第一六○页)
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9.佛以「大愿」作众生多善根之因,以「大行」作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。(第一七一页)
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10.弥陀以「光寿」二义,收尽一切无量。
" g5 S- G0 ]8 N1 b2 L7 n+ k9 F! O$ \ 光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。: a& l2 H5 s! q/ j& g6 O9 H+ g
举此「体」作「弥陀身土」,亦即举此「体」作「弥陀名号」。) ~1 X% S v6 e/ s! A2 |+ j" K
故「一念相应一念佛,念念相应念念佛」也。(第二一一页)
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11.光寿名号,皆本众生建立。
* j! L) p/ I4 `5 u 以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。
# H5 C/ _8 ^* T7 Y 由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。6 i/ Z: u2 O7 Z6 y
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。(第二三二页)
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1 { P% X9 J! v* Q% _ 12.凡夫例登补处,超尽四十一因位,同尽无明,同登妙觉;方是极乐净宗。(第二五八页、第二六六页)' D% R3 G) ^/ x6 i: v: j
& L4 m2 f2 z% K; ~ 13.深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。(第二六九页)
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14.声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。
% |/ s( c, B+ B6 k4 [' G [+ V 唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。(第二八一页)4 z9 M1 U. ?# ^3 v$ s: Q! d& p4 Z* N; Z
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15.「善男女」者:不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即是多劫善根成熟,五逆十恶,皆名善也。(第二八八页)
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16.阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。2 d6 H) `8 m# b1 r- B. B
故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。(第二九五页)5 k: a, X( j; F: E& h& c
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17.执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。- j( r8 p' X: a! \; n$ k
其所感佛、所生土,往往胜进,亦不一概。
5 t* _7 ?) C8 Z 可谓横该八教,竖彻五时;所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。(第三○四页)- \! x0 Q9 [2 q3 e: q; P* ~/ U
5 i* F5 `* r3 G8 Q1 D2 ] 18.愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。(第三七八页)
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3 |+ t7 p C/ w5 @0 t 19.信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。(第三八四页)# e; U* T5 @ B5 i2 p4 D' K; }
2 @# t, b4 W+ w$ n, a$ c3 B' u 20.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。(第三九○页)3 R8 J0 r+ ~( f( N0 p0 ^: c
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21.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。(第三九○页)
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' Z6 l6 Y" p; Z, L9 b0 a/ z 22.只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。(第四三四页)
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23.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。(第四四二页)- _; q+ U# {. G
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24.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。(第四四八页)4 G |6 t$ @- w3 S: n% `- G
今以此果觉,全体授与浊恶众生;乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。 莲池《弥陀疏钞》言:+ x- F5 B7 I' u' \- a
持名乃善中之善,福中之福。% U. W* w- v& W4 k9 {
执持名号,愿见弥陀,诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。! s/ k( q8 w2 \/ n
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