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; p* ]* f! e# Y0 p F* w小乘阿含部·第0591部 2 n% B& H- ~6 v- x; y, a8 v
佛说善生子经一卷 * h' {' [0 B- v( ?9 A
西晋沙门支法度译 9 C/ C9 [2 I- F/ J+ @- O" W
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4 r! e T( T: h4 {& I: t佛说善生子经 * B" ]# j4 {: H1 j
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 9 d. P9 S. U9 L
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 % M1 W# u7 p8 m1 n) q% Y; t+ S
杀生与盗窃 欺诈为妄语 : w$ O% _2 }- o& x! ?8 ]" E
趣向他人妇 不为智者誉 ) \1 ~1 ?6 ]0 ^# o
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
( e2 Q6 g0 Z- s$ Y& J/ }; K 有欲怒痴畏 不承受正法
r8 W6 p2 P9 k7 S& V. m3 j6 l: C 是以名处下 犹月阴遏亏 ) z8 R: K, i k$ }+ d3 Z
无欲怒痴畏 而承受正法
; n5 U }. G, y1 O% B8 E 是以名处上 犹月阳进满
) R' S/ b/ M" X7 O5 V/ c# E1 r$ w, l 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
' a, t2 T! m1 D2 c- N/ U* S 饮酒入他房 博戏好伎倡
: [3 i9 }: Q# v0 y. u 恶友与怠惰 圣哲所不称 - x% P0 j/ X Y7 ` }6 _/ h
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 % T3 i E$ @2 G; P G1 @. ~( y8 D
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
5 x, M# k3 M) m" S: a+ n+ U, U 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
) m8 R, x0 n" I0 s. M' T4 q 怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 - g5 M S- q/ p
好色乐歌舞 昼息夜从彼 0 a0 x: E6 e, N# [
恶友与怠惰 士为斯大损
% w. B+ T- M6 Q, c/ b/ } 博戏酒慌坏 志在彼妇女
6 U' O/ S% ~; F; T/ d0 X 远贤而近愚 其损犹月毁 2 ?0 b) t+ g# V y- f. a
行身自憍大 毁蔑沙门道 $ B+ U) Q, t1 `: ^# r8 ~& T
邪见而行悭 是谓慢荡士 ' i+ f, U% j6 z4 o( [
夫酒妨财用 少利饮大渴 * _) x* T' ]$ O( r) [7 }/ @; K/ K, I
病水兴债负 作乱危身疾
1 ?& r& d& ~9 V; f- m 或以酒结友 或以酒犯法
7 e9 R6 l. n/ I0 V 若以成美利 斯有犹可忍 3 }+ D1 A# A2 H4 W) S M
或昼如奉戒 昏夜道为姧 " J' d" E& t& u% J9 y0 `
当依于酒庐 如此慎勿亲
8 x+ v g7 c5 l. s* T+ w 不自寒至暑 如草不贵己
* d& M1 ]8 h& L1 n9 l! | 精进修事业 尔利是用损 * e8 p1 h. J* {- {$ s
若能忍寒暑 如草不贵己 4 K/ o: D& E. q8 b3 @- h
精进修事业 则安且益矣
, [+ N6 A6 h9 B t! v) L+ g. x 狎下为渐消 习上未曾损 ! s, \- N- _, F; u3 N8 x
进善超然尊 以善必得善 0 u- M6 g, Q Z' U8 Y
大善则遘善 诚善能兼习
7 M( r: y# Q: e; [0 t4 ^. a* j 亲戚之所尚 奉戒以灭恶
! Q4 z) Y: h" ` 是以当为习 已有行复行
( |) j$ h6 {8 e- q% k% n 其为亲戚上 如帝莅于众
' B" a+ C8 y( I1 J* I 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。 % C: r# m& b1 u2 _* b9 c, }
取异物之友 言美以顺耳 # n0 f# c5 J% y& s- L/ ^9 j
面谈为媚爱 邪教相危殆
z9 u4 v* U# i: ?7 p$ O% | 斯以非友像 智者则不友 2 Y3 ?" d* P0 R7 P) V
已识当远离 譬犹出涩道 + m$ S9 `1 j1 s3 ^0 {
取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
" u) L. x2 g0 j! O- k" J# o* j 夫以取彼物 少与而多欲
# g- ]7 W2 T: A2 c( w0 H 畏习与利习 贪人友际然
* K6 ^, D+ U" |% I' y 斯以非友像 智者所不友 1 Q' e6 X7 D+ |% O6 X: Z5 C
已识当远离 譬犹出涩道 1 S# x S4 Q- X9 [+ I! u7 e3 z2 I
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 : f+ u& Z5 l" b6 ]: H) ] Q: l! c
好行宣人私 有私而自隐
! m \* W, ^8 J0 F 面从褒扬善 退则议其恶 $ ]/ |5 m! U w
斯以非友像 智者所不友 " Z. [: S( }/ F1 ^
已识当远离 譬犹出涩道
0 S, o" ~# F6 ^0 M8 G! f# ^: K+ p 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
9 f* B$ i0 W, S" b$ C( c" T) n( S; e7 n 为于不可为 不利造妄语 , g5 \# v+ i7 K& b; J0 Q- E. q
与而不为宝 愿人厄请已 2 T9 G7 y E, z0 N" K
斯以非友像 智者所不友
3 P: m: n5 x8 f# v6 M1 A1 k6 ]3 _ 已识当远离 譬犹出涩道
. G6 H, J3 _; H0 i" B9 h1 s 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
' o" n7 e8 h6 e/ x) x 杀生与盗窃 欺诈为妄语
3 }/ v! ?( h( ?2 D2 n 趣向他人妇 以此劝立人
, a) u# o1 E9 g$ e: l/ v5 a' H 斯以非友像 智者所不友 2 A. W+ X& H4 A
已识当远离 譬犹出涩道 ' |' k- I/ ?/ J1 G' Z" \9 d' X
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
, ^$ T2 L6 u: _2 } 与人同安危 摄之以善利 3 d0 z: ]/ z" j1 ^7 \/ ^5 ^3 f
为厚能业人 哀愍导正道 ( k6 `: Q' T7 {/ g; M0 t0 A
如斯为友像 智者所习讽
5 S4 f$ A$ W9 W. v, g( U# `; @! T 当与此从事 必益不为恶 # S6 [2 q, ^) ]# [0 L, [
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
1 a& |6 d0 s3 h( U6 @. O p' N) _ 与其利己者 有财利亦与 - s. ~( U( F2 R( K) \- u( R
与以家之利 言忠为忍言
* [& M0 s) _6 A& v" u 如斯为友像 智者所习亲
+ ~, Y4 o/ I# i. P 当与此从事 必益不为恶 ) V# q: N: f9 ]) B$ K3 m8 _3 m
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
4 U! m& H/ z V% \0 V 以不宣彼私 己私不为隐
! v' o6 s, U" n1 O/ a1 y 相见语讲善 还则弭诽谤
# @: t8 z! Q# W+ F; c& r 如斯为友像 智者所习亲
$ _$ z1 n6 p& y$ S1 ?9 W 当与此从事 必益不为恶 % }; T/ D; y, @/ u# T
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
5 ?: r! x+ {5 B# R 业之以财利 以力助安之 , Q+ A* s! Q- J/ _' E
切磋其纵恣 将养其善志
; \. G3 l& Q: c9 r 如斯为友像 智者所习亲
6 W6 B% ?0 a3 F, y- L4 b 当与此从事 必益不为恶
. v- ^3 d" |+ R" A: t0 f4 d/ `5 A 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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