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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得 5 d; _* {" E! b* F5 u
常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
1 W) k$ V: B" o' j 所从闻是三昧 敬法师如世尊 1 |/ m, R* W$ A$ g% a2 F" q# t) _
有诵行是三昧 常精进莫懈怠 ( |2 k, z+ d2 q) p, H' f
不得惜于经法 不求供乃与经
0 N' }: i5 L1 @/ t 其有受是三昧 尔乃为是佛子 ) s' s4 m4 b" y9 O! U
学奉行如是者 得三昧终不久
x9 i: Y# b* M2 U 常勤力不懈怠 除睡眠心开解 $ Y7 A$ Q6 }/ m" v
当远离恶知识 然后从是法行 , x7 {5 @" b& Y5 S- f$ m2 Q- A
去放逸不休息 常舍离众聚会
% `3 l* w7 ?4 H 比丘求斯三昧 随佛教当如是
r! r E6 y$ t: M% v 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
0 L3 t I) C( A/ Q/ _ 比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚 2 A' @* x2 |! m& e8 O
除憍慢去自大 行是者得三昧 . g5 I; m o8 Y7 ^4 P: B' N
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿
& _; }3 N" z* ]) r0 C1 ~2 G 一心慈于是法 求三昧当如是
* t2 m# N6 @5 f# v 无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴
) l; }4 a8 Z. m/ p7 L+ C/ J 莫得堕魔罗网 求三昧当如是 + m' f' y7 b: Y1 y& f5 N
设有学是三昧 无调戏舍贪身 9 N, l- _) A4 ]
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰 " q, e$ M* C/ H
舍小慈常大慈 敬善师无己已
( u1 f4 v; y0 e* R8 t1 N 当去离于众恶 求三昧当如是
0 c2 L- ]( L% j e1 E) z) w 行求法欲得者 不贪着钵震越
) {" [9 s8 M' |! a0 S0 f9 i 从人闻尔三昧 视如佛等无异
: C/ ?! V2 O& y5 |, A6 z 颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。 4 G7 P9 Z- Z5 }: T8 _
有居家菩萨 欲得是三昧
7 M! a4 X$ @8 n ~+ B9 @: G 常当学究竟 心无所贪慕 9 A. H# B; e H( n ?* W9 Q/ @
诵是三昧时 思乐作沙门
/ ~1 b, l4 z' u: {, V 不得贪妻子 舍离于财色 ) n/ a" H% l! _4 B( E: e
常奉持五戒 一月八关斋
; X+ F2 ]" L, R& x 斋时于佛寺 学三昧通利
! @) }% i/ Q/ A( y4 {& Q( } 不得说人恶 无形轻慢行
- }! ]8 n6 f0 T8 f 心无所荣冀 当行是三昧 3 c! ?; i; m( [7 I+ |. r
奉敬诸经法 常当乐于道 7 v* z5 `- q* _6 V7 q% u5 R V0 ]4 V
心无有谄伪 弃舍悭妒意 ; l* M, T- ~9 w: P* ~* t
有学是三昧 常当行恭敬
) m8 r2 s' _& `. _( e 舍自大放逸 奉事比丘僧 ; e. m$ @7 a0 p( m- {; `
颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。
1 m. C) f* f) o; E$ _/ ]: O 若有优婆夷 诵是三昧者
9 B3 O, u- K) p# Q$ T 当从佛法教 奉五戒完具
1 i, H) D. u) |& [8 {( q 守是三昧时 当尊敬于佛
0 l% r5 x! b' `; s4 s0 c 及法比丘众 恭敬其善师 " e+ t4 j& [ j7 q: V \3 F
不得事余道 勿祠祀于天
7 o Z, x. @$ x1 v7 t( ?! J! q/ n 行是三昧者 见人立迎逆 d: V! E2 D& l5 `; l
除去杀盗淫 至诚不两舌
$ X% M& y* ~6 c9 m; S: ]0 I) R6 k8 Y 无得向酒家 当行是三昧
. e9 F- U! [/ D5 Q6 }- V 心不得怀贪 常当念施与 % s `& W7 W4 ~$ y' ?0 j/ h9 k: M
除去谀谄意 无得说人短
3 k9 F3 `: Q. j% s8 j t) x 常当恭敬事 比丘比丘尼 5 E0 J3 m; g4 K- Y, ~# w6 Z
闻法语悉受 学三昧如是 3 f7 `" o0 v8 u
授决品第七
2 g' r- r/ }# p) U8 s* d6 w1 ` 颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 , {1 w3 T( T4 ]/ o1 d5 }0 e
其心清净行无秽 神通无极大变化 8 ?) h, y% |" T2 d3 G
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
* u: C& Q( k* {; l0 E 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音
2 O/ X0 t' b+ p; A) ^ 一切外道莫能动 何缘而笑出妙光 4 g9 Y+ }$ | S4 U
愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 " D" a" Z+ Q" Z- P' Y/ }
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
8 H) A$ q4 d# |, o ~$ w 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑
; V, R+ ]. u7 r( G 今者谁当在决中 世雄愿为解此意
5 R* ?- n8 V. |5 X# k8 q/ X! x 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行 - W: P2 p0 S4 {) {
谁今受得深法藏 无上道德众所归 ; r9 x" w4 n4 n: t: }
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教
2 R* ^, d! o! T$ z- C5 `" f6 r 谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之
: @4 s8 d$ n+ W2 U3 S3 d) B 佛尔时为阿难说偈言。 * Z t# \9 j# m5 B( J
佛语阿难汝见不 五百人等在前立
- n O( ]. U; C- \ 其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
, e; K E$ G- N# J' c- ?* L 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是 % T8 @' w8 h0 i0 a1 c
皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是 ( m2 ^4 g9 _/ P/ Y5 i3 f- ^" m9 y
五百人等今现在 名字虽异本行同
: b# e$ l2 z- B) X) i' Y/ i 常乐奉受是深经 于当来世亦复然
, V2 D8 T }1 a/ B2 i 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本 3 v% ^1 I t9 B
是等不独见一佛 亦不立此得其慧 - q9 Q% S' V: J3 O% Z+ N
彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛 + h5 y8 v {; ^' o& L
五百人等存在道 常解经义勉行成
6 V: w7 @, j1 |( L, y5 I( Y2 Q5 x- P/ N 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
& u$ |+ @6 A0 y9 H) \, G' P 劝化一切众人民 悉令逮得大道行 4 b+ S+ r9 j* w5 R5 A- @
知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
8 n9 q v- v( a j 名德普大脱于心 |
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