太上感应篇感应选录

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:22:25

　　林园佛教堂节录
　　◎“祸福无门惟人自召”准西生员叶诸梁，家极贫困，以教书糊口，本城有位巨富姓马，聘请他为教师，教授马家二子。马见叶为人潇洒，深为器重，每年除教书馆金百两外，另有赠送，而且出资代他生产发财，叶感激不已，竭力教导其二子。数年之间，叶也已累积千金，成为富翁了。后来马为郡副官职，病死任所，二子挥霍无度，金银珠宝田产，都任由叶一手变卖，叶不择手段，反覆谋画，将马家所有产业，全归己有，然后离开马家，以致马家二子，贫困至极。有一天，这位姓叶梦到阴司去，看见有一位做官的，坐在判案桌子的后面，而那位死去的马先生站在判桌前面，一一告诉判官姓叶的忘恩负义的罪状，地狱的判官听了很生气，就判决姓叶的变为牛，姓叶的再三向判官哀声恳求，放他回阳间，愿意将财产全部退回马家，并照顾马家两个儿子。地狱的判官说：‘你既然悔过了，暂时放你回去，如果不实践诺言，你将永远堕入阿鼻地狱！’姓叶的从梦中醒来，将梦中的经过，告诉他的太太，他太太向他说：‘今日我家一切享用，都是马家的产业，即使退回我们侵占那些财产，我们一样还是富翁，何必与鬼结冤仇呢？’所以姓叶的就决定把侵占来的马家财产，还给马家的二个儿子。
　　第二天，就去寻访马家二个儿子，他们住在破屋中，厨子里面空空的，灶内也冷冷的，因为没东西可放，可煮，衣服破破的，很凄凉可怜。一看见姓叶的，不禁号声大哭，姓叶的也想起以前师生的情份，也握住他们的手哭泣。于是就带他们二个回家，为他们买衣服，并且赠送他们一百两银子，作为目前的生活费。几个月后，又将以前所得的财产，全部卖掉，给马家一个儿子开当铺，另一个儿子出外去做生意；马家两个儿子以前经历了一段艰难困苦的生活，现在都把过去不好的习气都改掉了，非常辛苦勤劳的在做生意，不久，两人都赚了很多钱。所以就连本金加利息，要还给姓叶的，姓叶的坚持不肯接受，还说：‘当初我很穷的时候，你们的父亲，对我很好，帮助我很多，我才有今日、这么有钱，请你们一定要把钱拿回去，好让我和你们父亲情谊，有始有终，将来在地府相见，才有个交代，才不会愧对你们的父亲。’这时正逢中秋赏月，姓叶喝酒，喝醉了睡在窗旁，看见姓马的父亲来道谢说：‘你以前所作所为，虽然不应该，但是我那两个儿子，已经养成奢侈的习惯，遗留财产给他们，也必然会花掉，幸好你代为保管数年，我二个儿子历经艰难困苦之后，才能改悔立业、这是你成全、帮忙我那两位儿子，这大恩大德，我已禀告冥官，转奏天帝，你以后的福报享受不完。’说完这些谢谢的话，就离开了。姓叶的从此以后，做什么生意，都赚了很多钱，他有四个儿子都能继承读书上进，成为书香子弟，当时人都称赞为名望宗族。
　　◎“依人所犯以夺人算”祁天宗自恃才能，放任不羁，逢人便自夸通达理学，而所作所为，却怪诞不端，尤其不信鬼神，常放肆谩骂。在僧寺读书时，一日，天雨柴湿，便命书童，劈木雕护法神，用来烧饭。是夜梦一神，红胡须手拿鞭，厉声叱责说：‘你为何如此无礼，本来应当用鞭将你打死，因你前生勤劳志力于读书，所以今世有此聪明学问，若去应考，可以连连及第，食禄万石，享长寿。今你狂妄夸大，贡高我慢，冥司已记录你的罪过，依阴司法律察断，你所应享的福报，已经削除一半，此后若不知悔改，必遭重罚，无须劳烦我来鞭打。’天宗醒后不但不怕，而且自述其梦，夸耀于同辈说：‘邪鬼怕我呀！’大家都暗笑他。他家有供奉观音大士，一次天宗趁其母熟睡时，偷将圣像烧毁，其母流泪涕泣对他说：‘你作恶不改，但愿你能生个儿子传宗接代就好了。’天宗听了并不在乎。年过四十，屡次应考都不及第，因此心志昏迷，贪恋酒色，无所不为。一次，有一颇具名望家庭的少年，天宗强诱堕落，那知引鬼入门，少年转而私通其妇，使得内室被人讥笑。有一天睡梦中，见二阴役，拿著大锁将他锁住，带至东狱府发交恶司论罪，‘司官检阅冥簿，得知天宗二十九岁应得举人，三十岁应成进士，官至二品，七十八岁善终。但因少年时狂妄放荡，而减削寿命福报，晚年以举人为司铎，转为知县，官为五品，五十四岁死于官所。又因四十岁以后，作恶多端，日甚一日，天帝极为震怒，已全除其福、禄、寿，罚入九幽地狱，万劫不许超升。’天宗醒来，告诉家人，并大喊说：‘后悔莫及了！’于是吐血而死。留下两个儿子，长子嘴歪斜眼，形似鬼类，次子跛腿断臂，残废无用，不到几年家庭衰败荡然！
　　◎“算减则贫耗”吴庸言少年时，相貌清秀英俊，又有才识。有一相士见吴说：‘你的骨格健美，是享受五福的人，应当多作善事，来迎受上天对你的庇荫。’又指其心说：‘恐怕这方寸之地，难保不坏，必须警觉防患。’吴庸言年已长，心计愈深、或谋夺人田产、或唆使人争讼、或破坏他人婚姻，报复私怨，或令人骨肉离散，从中取利，种种作恶，不止一端。一天，偶然遇见前相士惊骇的对吴庸言说：‘我警告过你不要做坏事，为何不听我的话？你的骨格已经大为改变了，甚为可惜。’吴庸言欺诳的说：‘我日日行善事，时时存善念，一举一动都无愧良心，你这样说，我实在不了解。’相士笑著说：‘你休想瞒我，凡是有德的人，上天就赐福德泽就会表现在脸上，必然是光华润泽。可是你满脸凶气，万端的苦脑，快要来到了，目前你的家业，恐泊不是你的了。’说罢，叹息而去。吴庸言自念半生所积，粟粮可食十年，衣服可穿一世，何况凭我的心计，不难积百成千，积千成万，相士的话，不足相信。那知‘器盈则覆，月满则亏’皇天不佑恶人。不久，吴庸言的田被水淹没，房屋遭火焚毁，以及意料损坏破费的事，接踵而来。向来自称以不作官而富贵，如今却一贫如洗，终日愁眉泪眼，如身处地狱之中，难以忍耐，终于抑郁而死。由上可知，虽有天生福相，但是巧用心计，作恶多端，相格也会随即改恶，

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:23:18

必然要遭受恶报的。
　　◎“月晦之日灶神亦然”郑世修多才博学，名震乡学之中，自负考取科第，如拾草芥一样简单。一日，邀约同辈，联办十善会，一、戒杀生。二、戒邪淫。三、戒口过。四、买动物放生。五、尊敬爱惜字纸。六、周济抚恤孤儿寡妇。七、埋无主枯骨。八、勤勉教育后学。九、遇乡里争讼，从中劝息。十、逢初一、十五，持斋诵经。这样履行了多年，并未得到善报。郑世修年已五十，屡次参加考试，然而皆不及第，仅有一个七岁儿子，颇为聪慧，忽然患痘症，夭折死亡。郑世修感伤自己，行善多年，反遭恶报，于是作诗，告诉灶神说：‘看来司命多聋嗔，不解从公佑善人。’这时正是腊月除夕，郑世修与生病的妻子，在孤灯下，相对而坐，无聊得很，于是到灶前，朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有白须老人，头带方巾，身穿黑衣，招呼郑世修到屋内，请他坐下，然后告诉他说：‘我是司命之神，承蒙你的佳作指责，现在特为分析释疑。’郑世修知道是灶神，流泪涕泣叩请指示。老人说：‘凡是想得福禄的人，必须有其正的善事，你仔细想想，善事在那里？你屡次埋怨神道无灵，其实你想逃祸都来不及了，还希望得善报吗？’郑世修说：‘我多年联办十善会，难道全是虚假的吗？不但不蒙天佑，反受惩罚，神道之灵何在？我怎能不埋怨？’老人笑著说：‘不谈你作的过失，就以十善来说，例如戒杀，你是贫寒读书人，夏伏冬腊二祭宴客，不得不节俭，倘若囊中有余钱，你那能持斋吃素？况且虾蟹之类，常出现在厨房，难道它们就不是生命吗？这样还说不杀生，谁相信呢？见到美貌少女，就恋恋不舍，假使有邪缘相聚，你能坐怀不乱吗？你有登徒子好色之心，却充鲁男子不好色的美名，这简直是欺骗上天。买物放生，敬惜字纸这两件事，你不过是随人取舍而已，大家若不举行，你也停止不作。你有寡嫂，无法生活，孤儿现在无职业，你却不闻不问，只不过是集众敛财，遇有遗孤寡妇，只给少许钱而已。这种盜取众人的功劳，占为己有，是鬼神最深恶痛绝的。戒口过一事，你虽然极想警戒防患，却常常遇事，就举其过矢，妄加讥评，虽是出于不觉，但是大伤忠厚。惟有掩埋枯骨一事，大家都厌恶其腐烂肮脏，你却亲自去照管，算是稍有功德，但是现在埋骨的地方，已告满了，你并没有再作安排，掩埋枯骨这事也未做完全。你现在是塾堂先生，但是教授学生的功课，又何尝认真呢？乡里争讼，遇有不平的事，你反而加重纷争，陷害于人，那里曾经劝息过纠纷呢？至于持斋诵经之事，你只不过初一、十五烧香拜佛、这是妇女的见解，有什么功德呢？从今以后，希望你好好改过自新，千万不要欺骗自己，千万不要自甘堕落，痛除求名邀福的心理，脚踏实地，以成圣贤为己任，这样自然会感动上天，庇佑你福寿无穷。’说罢，郑世修就醒来，思之再三，惭愧不已。次日元旦，郑世修对灶神忏悔，开始实行善事。第二年就连生两子，都很聪颖敏慧，后来都登第作官。而世修夫妇，还可享受含饴弄孙的天伦之乐。
　　◎“是道则进、非道则退”山东人，邓善心开酒米店，虽是普通平民，但一生忠厚正直，从不欺人，也不自欺，大家都尊称他为长者。他曾经告诉子弟说：‘我没读过诗书，不知圣贤的道理，但幼年时，曾看过格言，其中有“不可存事上行不去的心，不可行心上过不去的事”，我就奉持这两句话，时时警戒，因此能不犯罪过。’这时同里有位姓冯的人，也开酒米店，听人讲三国演义，谈到曹操的作风是：‘宁可我负天下人，不可天下负我。’冯听了欣然大喜说：‘为人处世正应当这样。’于是逢人就宣扬这两句话。有一天，冯睡熟被小鬼带到阴司，见一衙门，东西两廊挂有榜文，东边榜上写著：‘行善之报’首列邓善心，下面注有‘不存事上行不去的心，不行心上过不去的事，子孙显贵。’西边榜上写著：‘作恶之报’首列冯名，下面注有‘宁可我负天下人，不可天下负我，子孙绝灭。’一会儿，冥官升座，冯辩白说：‘我和邓善心以相同的职业谋生，彼此都是口头说说，何以报应如此悬殊？’冥官说：‘他不存事上行不去的心，这正符合“是佛则进”，不行心上过不去的事，正符合“非佛则退”，怎不获得子孙昌盛呢？你听三国演义，就想学曹操，与道理完全相反，便是大自私的恶人，怎不遭受恶报呢？’大声怒斥，立刻命小鬼将他带回。后来，邓善心的子孙果然飞黄腾达，冯姓则终身贫困而且没有后嗣。
　　◎“济人之急”楚州有位姓王的人，以卖花为业，正逢年底，妇女们需要买花过年，王卖的花，花朵鲜艳，大家都加价争购，获利良多。王在没回家前，先到古庙中，坐在殿前台基上，用小秤称银，约有加倍利润。忽然听到殿中西边角落，有喘息声音，江大惊往视，见一破衣男子，正准备悬梁自杀，王马上跑过去，喊住他，不要做傻事，然后再问他原因，那位男子说：‘小人不幸家业凋零，没本钱作生意，一贫如洗，将近除夕，家里无米，无柴，妻子又临产，我出外想借三、五十钱，以应所需，竟然无人答应，想想男子在世，妻子待产，分文无法弄到，有何脸面回家，不如一死算了！’王说：‘你若死了，你妻在产中，无人救援？必然同腹中小孩一齐死亡，岂不是葬送三条生命，我今天卖花得银一两六钱，除了资本八钱，还赚八钱，我和你平分好了。’就将银子慷慨地送给他，也不问他的姓名，这个人感激万分叩谢离去。
　　王再到街上卖剩下的花，直到天黑才回家，妻站在门口等候，问道：‘你为何回来这么晚？我心里很著急。’王把赠银救急的事情告诉了她，妻也贤淑，毫无怨言说：‘刚才见堂中火光明亮，约有一尺多高，我恐怕见了鬼，因此不敢在家。’王进入一看，果然不错，说：‘这是宝光啊！下面一定有金银。’挖掘果然得到银子三罐，上覆元宝各一锭，上有字说：‘救人三命，天赐兴家。’王得到这些财产，加以妥善经营运用，于是成为巨富。后来谨慎地将元宝传给子孙，永存纪念，他的后代至今繁衍不断，

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:24:12

世人尚称他为花王。
　　◎“受辱不怨”唐娄师德，器量超人，遇到无知的人，指名辱骂，就装著没有听到。有人转告他，他却说：‘恐怕是骂别人吧！’那人又说：‘他明明喊你的名字骂！’他说：‘天下难道没有同姓同名的人。’有人还是不平，仍替他说话，他说：‘他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳动你来告诉我。’有一天入朝时，因身体肥胖行动缓慢，同行的人说他：‘好似老农田舍翁！’公笑著说：‘我不当田舍翁，谁当呢？’公之弟任代州刺史，将赴任时，公告诉他说：‘我们兄弟受国家厚恩，俸禄，官位过盛，为时人所嫉妒，你当以何度量自处呢？’弟说：‘若有人吐唾沫于我脸上，我会擦净，决不让兄担忧。’公面有愁容地说：‘人吐唾沫在你脸上，是对你生气，擦掉它，是抗逆他的意思，会使他更生气的！所以唾沫不能擦，要让他自己干掉，并以笑来承受，这样才是处置充盈之道！’公为皇上所信任，全朝无人能与他相比，公愈加谦虚谨慎，凡是遇到毁谤，就反求自省自责，如同无地自容似的。公曾告诉人说：‘有人对我不礼貌，其中必有原因的，付之不与他计较，不但修养器量，也可免去祸患，这是君子所以要再三反省啊！’唉！像娄公可说是受辱不怨的人了！
　　◎“杀人取财”元朝章大修为广南太守，他见姓陆的库吏，家中富有，又有漂亮的女儿，于是心怀不轨，想占有他的家财，并娶其女为妻。因此，章屡次向陆微辞示意，但是陆并不理会，章就想设法来陷害他。一天，捕获一名大盗，章暗中派人嘱咐大盗，只要他诬指陆为同伙，就可减轻罪刑。大盗果然诬供陆为同伙，于是陆被捕到案，严刑拷问，陆不招认，章就滚油烫其手指，陆支持不住，只好屈招。章率人到陆家，借搜查赃物为名，将陆家财，全部没收，占为己有，又明将陆女出卖，暗地派人买回，当晚带入衙中侮辱，陆女不能抗拒，后来生一子，章十分疼爱。其子长成，每日乘肥马，穿轻裘，饮酒，赌博，无所不作。章数十年在官场中，欺诈贪得的财物，任其子挥霍浪费，如稍不顺其意就拿刀要杀章，章只好避居杭州，章有一天闲游净慈寺，拜访天方和尚，请示何以生此不肖之子。这时炉中开水正在沸滚，天方和尚说：‘你想知道这事的因果，可将手放入滚水中。’章说‘滚沸之水，手怎可伸入？’天方和尚大声喝斥说：‘沸水你都受不了，那么滚烫之油，他人又怎能受得了？’于是作一首偈：‘十八年前官运好，买盗诬良计太巧，那知天谴破家星，父子仇恶添烦恼；火炉汤沸尚难禁，滚油铛内残魂绕，冤冤相报在今时，肺肝洞现方才了。’后来章胸前，果生毒疮，腐烂到五脏都暴露出来才死。其子竟然不收埋其尸，不久，其子也随著死去。这时陆女卷带家财，转嫁他人，享受其产业。
　　◎“离人骨肉”渤海郡皇甫松，同其弟皇甫竹，都是职员。松性刻薄与衙门武生姜国封交往。姜遇事武断，人们都不敢惹他；竹忠厚无能，闭门自守。兄弟分家时，松将好的田园房屋，都占为己有，竹所分的是贫田破屋，竹忍气吞声，不敢同其兄计较。可是竹妻娄氏，心中非常气愤，每逢初一、十五，就到城隍庙哭诉，控告姜国封为陷害她家罪首。有一天，姜在松家谈话，忽然瞪起眼对松说：‘你弟妇告我，县府派人来拘捕我了。’说罢，就昏迷不醒，送到姜家就断气了。但是心部还有微动，家人不敢入殓，这天是六月二十三日。姜当晕倒时，只觉自己跟著两个官差，行走崎岖山路，天色渗淡凄凉，如深秋将雨之时。不久进城，街市好像大都会，遇见亡故亲友，彼此除了拱手之外，互不说话，到了衙门前，两个差官，带著姜在木器店内借坐，一个差官进衙探听消息，姜见衙门外，挂著听审牌，有一牌写著‘离人骨肉，帮占家产，以及娄氏告姜国封’等告示，刚看完差官跑出来对著姜说：‘唤你听审了。’于是拉姜从东边门进入，到坐前跪下，县令年约三十多岁，嘴唇上有胡须，下巴尤洁，穿著纱纬帽，行当朝的官服制度，小吏在旁唱名，唱到姜时，县令斥责道：‘兄弟乃是同胞骨肉，你从中挑拨唆使，帮著侵占家产，真是太可恶了。’姜正想辩白，县令说：‘这儿不比人间，容许你巧辩，你的一举一动，这里都有记录，还想狡赖吗？’说罢，令打六十六板，等候发落，杖罢，唱名吏跟姜来到二门外，拿扇煽凉，姜向前作揖道：‘我有老母、少妻，下有怀抱子女，如果不能回去，全家都会死。’小吏仰天大笑说：‘你真是个不通世情的人，到这里的人，谁没有母妻，谁没有子女？那能来了又回去呢？但是县官既有另候发落的命令，你就静候发落吧！’一会儿，又听见堂上传呼姜国封，姜急忙进入，县令说：‘看过你善恶簿的记录，你作恶多端，本该罚入地狱受罪，但是你还有五年的愚福未享，可以速回。’并转告皇甫松：‘骨肉之间，应该平等公道，不要使娄氏再来缠扰我。’于是令原差官，快把姜送回，送到一小山顶，就把姜往下一推，姜一吓而醒，这时已是六月二十六日了。姜的亲友前来慰问，姜把所见所闻，一一说出，一点都不敢隐瞒，查验他背上的杖痕，果然青紫显明。淞听后，非常恐惧立刻将多占的家产，退还给竹。竹妻也不敢再到城隍庙去哭诉了。过了五年，姜果然应了神的预言死了，这是乾隆七年间的事，是姜亲口叙述的。
　　◎“助人为非”清朝康熙年间，有一姓周的人。为人老实，开一布店，有一天，在店中忽见四位阴差，蜂拥而来，将周押走，家人见他昏迷，疑是暴病而死，延医诊治，仍然不醒。周的灵魂和阴差，同到城隍府前，有官吏拿公文，交付阴差说‘可将这人押解到南京都府投交。’等到公文批下，又转解杭州都府。周同四解差，经过镇、常、苏、嘉诸群，只觉得脚下像腾云驾雾一般，不费多少力，转眼就到了杭州都府。见侍卫森严，周不知何故被拘拿，心中彷徨恐惧，忽见一少女指周骂说：‘还我命来。’周答道：‘我和你素昧平生，莫非你认错人？’正争论时，听见府内云板声，鼓吹门开，都府升堂，差吏呈上，一束破烂卷宗，都府看了半天，

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:25:06

怒骂少女说：‘你这妇人太刁狠，原来是已结的案子，为什么又来控告？’这案是明朝嘉靖二十年间的事，杭州有流氓刘为麟，因爱邻家赵姓之女，想娶她为妻，先引诱赵，用女儿为质，向刘借钱，周前世名李廷芳，作代书，善于洗补字迹，因受刘四两银子收买，就把借据内的‘质’字挖去，补上‘卖’字，‘银到取赎’四字改为‘情愿为妾’，少女就这样被霸占了二年，因受不住打骂，自杀身死。死后阴魂不散，到东岳帝处控告，批示送交杭州都城隍查究，审出真情，刘为麟被罚下一世变猪，二世变狗，三世变牛，因作牛时又不驯良，触死人命，被罚入蛆虫道，从此魂魄消灭。李廷芳不该受人四两银子，助人为非，罚变为猪，再世三世为商人，因为安份谨慎无过，第四世就托生为周，已经一百七十多年了。因当初结案时，没将赵氏安排，以致沉沦到现在，都府查明原因，命掌案官说：‘快令赵氏转生，以断纠葛。’阴吏跪禀说：‘唯有佛力最大，能使亡魂从莲花化生，不由地府转生。’都府点头说：‘好’。又对周说：‘你助人为非，虽已受报应，但这少女久无归处，也就是你的事还没了结，必须赶快同回，请和尚为她超度。’周叩首说：‘愿意。’都府就派阴差护送，周带女同行，两人就不再相怨骂了。回到家中，周就醒来，当天就到处延请和尚，虔诚诵佛经七昼夜，就梦到该少女来道谢，渐渐移动而消失。
　　◎“散弃五谷”政和年间，王黼用谄媚阿谀态度侍奉徽宗皇帝，久而获得显赫的爵位，总揽大权，收取贿赂，势力之大，压倒国内外的王侯。家中一千多人口，都享受美味的食物，连皇帝的食饮膳馐也比不上。厨房隔邻是相国寺，每天从水沟裹流到寺内的白米饭，像珠玉的颗粒一般，寺庙里省彻和尚率领众沙弥，用竹箧把饭捞起来，在河里淘洗干净，然后晒干；除了让大家食用之外，剩下的还积存了十三个小谷仓。后来，金兵攻破汴京，微、钦二帝被虏，王黼贬官被杀，遗下八十多岁的老母吴氏，流落京城，无人赡养，只得沿街讨饭。有一天，被从前的仆役见了，非常怜悯她，仍尊称为老太太，吴氏说：‘我是个乞丐，官人只要施舍我几文钱，暂时救我垂死的生命，就是莫大的功德了，不必对我尊称啊！’仆役说：‘相国寺正在煮粥救济贫困，老太太您到那里去，不是比沿街乞讨强得多吗？’于是扶著她到寺庙里去。看见寺庙门外贴一张字条，上面写著：‘王府余粮，煮粥济众，粮尽即止。’这时刚巧省彻和尚出来，认出是王老夫人连声叹息道：‘这原是王太尉过去的粮食俸禄，应该让老夫人享用。’于是清理一间房问，让她居住，每餐随大家一起吃粥。有一天，王老夫人碗里的饭，突然变为蛆虫，她害怕得连忙倒掉，另盛一碗，仍然变成蛆虫，而且不停的蠕动，众人看了，非常吃惊，省彻和尚说：‘每粒米，都是地的精英和农夫的血汗所造成，过去太尉不懂得爱惜，丢掉得太多，上天震怒，以致连累他的母亲，正是内典所说的“作恶之人，殃缘七祖”就是这个意思。’于是请王老夫人到佛前忏悔。念百声佛号，再拿来吃，饭就不再变蛆了。后来王老太太病死，在她破衣中，有无数聚集的虱子啃啮，和尚就帮她念念经，消除业障，把她的尸体埋葬了。
　　◎“负他货财愿他身死”田有才欠洪成裕三十万，很久没有偿还，洪在湖南做生意，几年没有回家，有人传说他已经死了。田高兴极了，准备香烛到二郎庙祝祷道：‘听说洪某已客死外乡，但愿这是事实，我愿准备牲礼谢神，要是传言有误，求神显灵让他快死！’后来洪赚了很多钱回家，田躲避不跟他碰面，洪也不计较，连以前欠的钱竟也忘了。田得了流行病，死后一年多，邻家磨房买一只驴，健壮而有力，有一天倒在地上不肯起来，用鞭子抽它，忽作人言道：‘我是田有才，欠你五千钱，现在已经还完，要到洪成裕家变牛去了！’邻人都来观看，问它道：‘你欠洪家什么？又要堕落在畜牲道？’回答说：‘我欠他三十万，更不该到二郎神前，求他身死，这样狠毒的心肠，可恶的言语，与畜兽无异，所以受罚变牛，要为他耕种十五年，到老还要受屠宰之苦，请告诉我儿子，赶快变卖家产，还清债务，我才能减罪。’大家跑去告诉他的儿子，因不相信，亲自去问，驴再照旧说完就死了，他的儿子就照本利全部还洪家，那时洪成裕已死很久，成裕儿子也有德量很感慨地说：‘我家昨晚生了一只小牛，没想到还有这段因缘。’于是查出原来借据契约烧掉，把钱分成两半，一半给田家儿子以体谅他父亲的意思，一半捐给寺庙的和尚，作为养牛的费用，那牛终能健康的活下去。
　　◎“抵触父兄”村人温五，行为粗鲁暴戾，不孝顺父母，又常殴打兄长，他兄长是个呆笨的乡下人，软弱无能，不敢跟他计较，带著妻儿到远村居住躲开他。五还常到他家，或是要酒食，或是要借银钱，稍不顺心，兄嫂都要受他凌辱。有一天下雨，五叫他父亲上街买菜，父亲要去，而地上泥泞难行，不去又怕惹五发怒，只好杀了他自己养的母鸡给他；五跟太太儿女团团围坐而吃，并不留给父亲；锅里还有些剩汤，父亲私自拿来吃，五恨他嘴馋，破口大骂，把汤夺下，倒入厕所里；父亲跪在灶前哭诉，五气愤地说：‘你想咒我吗？我不怕！’父亲抱著孙儿游玩，不小心跌落到石台基上，前额受伤，五就拿起棍子乱打，父亲躲到床下，五猛力连床打碎，父亲哀号求救之声传到四邻，大家都关著门不敢去管。这时正是初秋，夜里刮起了暴风，又有地震，五怕屋子会倒，带著妻子儿女出外，找地方躲避，父亲年老走不动，拉著他衣服说：‘儿子救我！’五把父亲推倒在地，跟妻子走到巷口，巷子两边砌的大石磨，五刚走到磨旁，地又大动，巷墙倾斜，石磨迎头掉下，把五跟妻子从腰处夹住，墙上的瓦像雨点一样落下，把三人打成肉酱，比雷击还要厉害。直到现在，石磨上的血迹，还在那儿，人们都以为这是不孝不悌的报应。
　　◎“斗合争讼”程家有兄弟十人/祖先遗留百万财产，长兄当事早，支用钱较多，次兄支用的就较少些，这样依次渐减，最小的弟弟并没支用什么钱，

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:25:59

虽然这样，但是兄弟们处得相安无事，从未计较过。他们有位表叔名叫瞿嗣卿，一直掌管程家帐务。有一天，长兄查帐，见嗣卿开支太过浪费，于是发脾气责备他，没想到嗣卿老羞成怒，就唆使诸弟说：‘祖先的财产，照理应该平分，你们长兄某年拿多少钱，某月又拿多少钱，都占为己有，有帐簿可查，你们可向他取回。’诸弟信以为真，就找长兄算帐，长兄个性刚强不肯说一句好话解释，以致诸弟都非常愤怒，于是兄弟自相残害，由县府控告到知府，再由知府向上告，原告被告双方为了争胜，都宁可收买官吏，也不愿骨肉之间，稍微容忍些，这样经过几年，家财都用光了。这时只有嗣卿一个人暗自欢喜得意。有一天，街上有一小孩跳著舞说道：‘我是城隍爷附身。’说罢，直往嗣卿家走去。大家随去观看，见小孩走到屋中，面向南坐下，命令说：‘带犯人来。’这时，嗣卿好像被人锁柙著跪在台阶下，城隍爷说：‘你叫唆程家兄弟互相诉讼，罪大恶极，应该立刻受报。’就命带去受罪，嗣卿伏在地上，哀声震动天际，一会儿才醒来，城隍问他：‘你受的是什么罪，可以告诉大家。’答说：‘刚才有鬼差使，用铁叉刺穿我的胸膛，然后丢在刀山上，众刀钻刺，痛不可忍。’城隍说：‘你用诉讼害人，这是你该受的苦。’再命带去受罚，嗣卿又像刚才一样大声哀叫，醒后说道：‘刚才又有鬼，用木板夹我身，然后用刀从头到脚，把我锯成两半。’城隍说：‘你使人骨肉分离，这是你该受的苦。’又命遍受锯舂、油铛、寒冰、火林，各地狱刑罚毕，城隍说道：‘十八层地狱刑罚很多，不能让你今天受完，现在阳报既已显明，其他的罪，就留到阴间去受吧！至于程家兄弟不和，听信别人挑唆，自相告讼，使神明震怒，祖先含怨，各减寿命若干，诸位可将此事传告众人共相劝勉。兄弟之间，应该互相敦睦和好，互相信任，那么讼棍不实的话，就无法挑拨，我走了。’说罢，小孩醒过来，再问小孩经过的情形，但小孩一点也不知道，而嗣卿不久也就死了。
　　◎“施与后悔”宋良玉喜欢对人谈论，应如何赈灾济贫的话，其实内心很悭贪吝啬，不知道的人，都被他蒙骗。有一天，其妹丈葛又洪，和朋友嬉戏，不小心将友人推倒地上死了。官府审判：‘可减死罪一等，拟流，待遣，得五百两黄金，可纳赎。’其子拿著田契到宋良玉家中，泣请帮忙，宋良玉不便一下回绝，就藉辞延日期，葛又洪之子，以为宋良玉是他的亲戚，一定不会骗他的，所以就专心等待。可是放逐的日期已到了，宋良玉却躲起来，致使葛又洪死在放逐的地方。因此，其子对宋良玉仇恨入骨，天天都在等待机会报仇。有一天，宋良玉到古寺游玩，看到庙宇倾倒，佛像露天，就问和尚说：‘寺庙如此破败，为什么还不修理？’和尚答说：‘没有施主布施。宋良玉就说：‘我家有钱，虽然不能像给孤独长者那样，用黄金布地，但是布施砖瓦、木材，我有能力。’和尚非常高兴，拿出缘簿。宋良玉就亲笔写道：‘喜助银三百两。’但是已陆续付了一半时，又反悔了，特意到寺庙里，用欺诈的言语，将捐助的银两取回，过了数日，和尚去向他要回银两时，他说：‘上次刚好有事已将银两用尽了，菩萨如果有灵，保佑我发大财，一定加倍奉还。’和尚说：‘居士口是心非，神明都已证实了，钱我可以再募，但是你欺骗的罪却无法免除。’说罢，叹了一口气，就转身离去。后来，葛又洪之子，探知宋良玉要下乡收租，想在半路警告他。这晚，又洪之子梦见神明告诉他说：‘你为了父亲而杀亲戚，也冒犯天理。但是宋良玉还未给付，就先后悔，既然欺骗你父亲在前，布施修庙又反悔，欺骗诸佛于后，此事已交火神处置了，你就不要轻举妄动吧！’不久，果然宋良玉全家都被火烧死。
　　◎“借贷不还”祝三思是商人，有一次，出外经商，偶然经过古寺庙，有两位和尚，留他喝茶，一位和尚说：‘我欠你三十万贯钱，应当还你了。’另一位和尚也说：‘你欠我三十万贯钱，也该还我了。’祝某以为他们在斗机锋，所以没留意，就拜别回家。不久三思妻妾都怀孕了，临盆之夕，三思梦见那两位和尚，拿著衣钵，走进他家。第二天，其妾先产下一子，取名僧保。经过数天，其妻也生了一子，取名僧佑。二子长大后，个性全然不同，僧保辛苦立业，每日拿著算盘，蹙眉盘算，只要赚一点钱，就交给其父。而僧佑却喜好嫖赌，任意挥霍，将僧保所赚的钱，日渐消耗，僧保想计较，但因自己是妾所生，只好闷在心里，以致得气蛊，奄奄一息。祝三思抱著他痛苦流涕，这时，僧保忽然变声说：‘我并不是你的儿子，你为什么哭呢？你前生名叫林达生，家产很多，我叫游守静，欠你三十万贯钱，未还就死了，幸好并没存心骗你，所以没变畜生，今世作你儿子已经辛苦为你经营了二十年，连本带利已还清了，我应当走了。’说罢就死了。不久僧佑也相继得病，临死也变声说：‘我前世叫黄治中，和你合开当铺，而你多用了三十万贯钱未还，这笔债我现在已经讨清，也应该走了。’祝三思哭著说：‘你们兄弟丢下我而去，叫我孤孤单单的一个老人，怎么生活？’僧佑说：‘我们两人，一个来还债，一个来讨债，都不是你的儿子。若想获得长命继承家业之子，就须多作善事才行。’说罢，僧佑也就死了。祝三思悲伤之余，果然照著僧佑的话去做，真心行善，后来仍然获得二子，为他送终。
　　◎“秽食喂人”梁武帝信佛，喜欢亲近僧人，每日吃素，与宝志公参禅悟道。郗后谏道：‘陛下为天下主，如果和有德大儒，讲求治平之道，自然四海升平，万民乐利，国运绵长，而今志公不事生产，是为天下之素民。从未听过与素民相处，能有益于治国平天下的。’武帝答道：‘你若见了志公，就不会说这种话了。’郗后说：‘我明天就准备斋饭供养他，观察他德性如何？于是命令厨师煎肉，拌著各种素茱，制成包子。第二天，郗后坐轿子来到寺中，每人赐给四个包子，每僧立刻将包子吃完。郗后远望此情景，大笑不已。惟有志公合掌闭目不吃，郗后传旨相劝，志公说偈道：‘道能制魔，

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:26:53

魔能乱道，秽食喂人，难免蛇报。’合掌谢恩后，令众僧把包子埋了。过了数年，郗后崩逝，武帝思念不已，每日诵经超度她。有一天，武帝坐在侧殿中，忽然听到梁上有声音传来，一看原来是条大蟒蛇，作人声说道：‘我就是郗后，因为生前以不净食物，破坏僧戒，所以被罚，堕落为蟒蛇，日日居在粪窖中，受无量的痛苦。以前又曾鞭杀宫女多人，她们全在阴间索命，每逢三、六、九日我要受鞭一百，疼痛难忍，求升下援救。’武帝回答：‘我早已命僧侣为你超度，难道全无效吗？’郗后说：‘他们都是凡僧，不能感应，如陛下肯援救，延请智慧道德兼备之高僧超度，方才有效。’说罢就不见了。武帝就拜托宝志公编修经文三卷，就是当今的梁皇宝忏。观看郗后因一时之迷惑，就堕入恶道，可见用不净食物供僧食用，此事怎可忽视呢？
　　◎“作为无益”全如玉是渤海人，虽然家贫，却时常行善做好事；见他人做善事，必奖励鼓舞赞许，自始至终从不倦怠。有闲就勤力抄录有益世道人心的书，以广流传，化导世人，使人心趋于完美。有知己朋友见他劳苦，就劝他稍加休息，何必辛苦？全如玉答道：‘我之所以要劝人为善，并非想求得功劳虚名；只是如此做，我衷心方能愉快，假若我稍存偷懒怠惰，就会于心不安，既决定做，就应尽力做好才是。’有一天全如玉在海上泛舟游玩，忽然起大风，将船吹至一山边，全如玉就顺著山路攀登至山顶，远望海天一色心中十分畅快，忽然有一和尚穿僧袍、棕鞋、古貌长须，从树林内走出，对全如玉说道：‘世人皆崇尚虚伪，而佛菩萨却喜真实，你生平劝人行善，写录善书，皆是真心从事，而不期望旁人知道，你的功积最伟大了。’全如玉谦虚应对不敢承当，和尚又说：‘一般儒者，读圣贤书，有聪明才智，却不用在阐扬圣贤义理上，而把精力放在编造淫书词、艳曲上；使天下万世长受其害，此等人将堕入地狱中，受无穷痛苦，永无出头之日；我带你去看，你就明白他们的罪孽无限，而你功劳的伟大了。’于是牵著如玉的手，行于云雾中，不多时，见一城，榜曰酆都，守门的军役外貌奇形怪状，他们见了和尚都伏地叩头。继续前行，到一大厅，两旁侍卫林立，也恭敬的行礼叩头，大厅门首题著：‘森罗宝殿’，两旁大柱上有一对联写著：‘尔既如斯、任尔奸、任尔诈、任尔作恶、少不得庭前勘问。我诚无奈尽我法、尽我理、尽我奉公、又何须堂下哀求。’正朗读间，一位王者，头带冠冕身穿朝服，从门内出迎，态度十分恭敬有礼。和尚道：‘淫词、艳曲，最易使人身心受其害，而作此邪说者，依然犯此错误，可派人带全先生前往看个明白，以便回去晓喻世人，转淫心而回正道、这就是最大的功德了。’随即有二役带引全君，见有数人正受刀砍之苦，或负犁耕地，或受碓臼，或受油煎等罪，惩罚结束，个个很快都恢复原形。全君问：‘这些是什么人？’二役回答说：‘这是作金瓶梅、浪史、肉蒲团、浓情快史，等淫书艳曲作者。’全又问道：‘他们的罪有解脱的时候吗？’卒役回答：‘作邪说害人，罪大恶极，将历万代也不可能解脱得救，想转生投胎为蛆虫，也不可得。’全君赌物见人，心中恐惧，想要回去，不想再看，二役就带回到大厅，和尚指著王者对全君说：‘此王是明朝杨忠愍公也，在世时忠贞正直，上书揭发严嵩的五奸十罪，佛菩萨嘉许他的义行，特授与今日的尊位。你回到世间也要宣扬，使世人知道上天赏罚善恶，公正无私，毫厘不差。’全君告辞王者。和尚又牵著全君的手，回到山顶，此时风平浪静，全如玉即告别和尚，扬帆返家，从此逢人就诉说他的所见所闻，殷勤劝勉世人行善去恶。无奈人心迷惑，非但不相信，反而有人笑他说鬼话，全如玉也只是沉默而不与人争辩。
　　◎“司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。”从前有个张申，因生病而到阴间，见到阎王升堂问案，有个戴著枷锁的人，跪在阶下受审问，仔细观看，竟是乡绅李某人。阎王查阅记录，过了很久才说：‘你的寿命应该是八十四岁，有三个儿子，一个做太守，一个当县官，一个中翰林，孙子们都能继承书香世业，只因某年某事，不该接受某人的钱，虽不是逼迫勒索，实在是违法，因此要减寿。又某年某事，一时逞怒把某人当场处死，因此夺你十二岁。你做官五年，有时因接受赃银，有时因此任性作恶，大小不一，都照你所犯的罪行，减除你的寿数。现在虽然你已死了，但还有余灾，应该加在你儿孙身上。’李某伏在地上，苦苦求饶，阎王说：‘这里赏功、定罪，都按照天律，没有一点差错，不比你在世间做官，是非曲直，可以随你的意思。’即命鬼卒道：‘押到罚恶司收管，剩下的罪孽，由他的子孙填补，并把张申放回。’张申醒后，自念道：‘李绅士乃是乡人所敬重的君子，阴间已扣除他的寿限，还要报应到他的子孙，可见上天的法律是多么森严。’就把此事深藏在心中，暗自观察不敢告诉别人。过了三年，李绅士的几个儿子，穷得无立锥之地，两个孙子，都瞎眼残废，田地房产都卖光了，全家住在坟场堂屋里，终身乞食过日。可见人生在世，须要深自反省，做到无过，才可以无愧对于冥王。要是表面上取得乡人的赞美，而其隐蔽深处，却多有不可告人之事，等到子孙不发达时，就会抱怨‘天道无知’。天道真的无知吗？观看这个故事，就可以恍然大悟了。
　　◎“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”许大年是个很懂得非法赚钱的人，拥有肥沃田地，以及华丽住宅，家财将近十万，只是已到中年，还没有子嗣，常引以为忧。到了四十三岁，妻子终于生下一子，这时许大年高兴异常，觉得已足，可是后悔平生所为多不合天理，于是决定回头行善；一切家产由抵当来的，就加倍偿还；用计谋获得的，允许赎回。凡助人的事，没有不踊跃乐意去做的。然而在他五十岁时，儿子竟然夭折了，又遭遇恶运，家道也败落了，许不禁埋怨道：‘天道无知。’每天只是仰天叹气。一日，

wlxg20130220 · 发表于 2016-8-4 21:27:51

突然转念想到：‘天心是仁爱的，那有惩罚错误的道理？一定是我所存的善心，虚而不实；所做的善事，假而不真。’于是痛下决心悔改自责，遇有善事，严戒虚伪，务求真实，这样做了好几年，已经五十四岁了，恶运仍然没有好转，家更贫穷了。这时，天冷正下著大雪，许同妻子吃著豆粥小菜，回忆从前穿皮衣，吃佳肴、喝美酒、宴请宾客、扫雪煮茶的情景，何等繁华，现在虽已改过行善，反遭天罚，真是白费苦心。忽然又转念头：‘释迦牟尼佛在雪山苦修，受尽各种苦难，才能成佛，我虽遇到魔难，而布衣薄粥，尚未缺乏，不感谢上天的恩惠，反而怨天，必定更要遭受责罚的。’于是烧香拜佛，痛哭流涕，显露忏悔，从此不敢再生退转心。当天晚上，许大年夫妻同时梦见一个穿红衣戴头巾的神来到中堂，呼唤出许多奇形怪状的鬼，指著对许说：‘这些是丧门、吊客、冰消、瓦解诸恶神，天帝因为你年轻时，做种种恶事，派遣破星来做你的儿子，败坏你的家业；可喜的是你得子之后，回心转意，努力求道，力行各种善事，足以弥补从前的过失；所以把恶星先收回，留下这些恶神继续相随，试验你的心；经历久试，你并未退转，天帝非常嘉许，特命吾神送来福禄二星官，做你的子嗣；你失去了一个坏儿子，得到两个好的儿子，可说是得到极大的好处。’说罢，向许拱手道贺毕，立刻带领诸恶神出门而去。这年，许妻已五十岁，忽然怀孕，产下一对挛生子，取名叫增福、增禄，后来都做了大官，而许大年夫妇也亲受皇上的封爵。
　　◎“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”程溥，生性慈祥仁爱恕道，对于仆婢从不疾言厉色。对于狗马也不会有怒骂之声，时时以济人利物为心；大家都称他为吉人，吉人是取自古话：‘吉人为善，惟日不足。’的意思。程溥曾看过赵清献以黑白两色豆子记善恶，就暗暗想到：‘天理和欲望不能两立，就像君子跟小人不能同住；若一天之中，有善又有恶，那么一个小人就足够残害许多君子，这怎么可以呢？’于是他就用功学颜子的四不：‘不是善语就不说，不是善行就不看，不是善事就不做，不是善语就不听。’这样做了三年，一动就是万善俱随，自觉上不愧天，下不愧地。有一个月色皎洁的晚上，程溥正在悠闲的欣赏明月，还未去睡，忽然觉得月中有幽雅的音乐，洋洋入耳；一会儿，看见一个仙官，手捧著天子之敕命，两个童子跟随在两旁，一个捧金章，一个捧赤丸，缓缓从天上降下，对程浦说：‘你一生所说所做所看都是善事，至今也未改变，天帝非常赞许，您已位登上真，天帝要巡视北极，因为你仁德深厚，必可代天帝广布德泽，特命您穿戴整齐，跟随天帝同行，又怕那里寒冷，特赐颗药丸。’程溥跪著服下，只觉一股暖气送入丹田，全身都温暖舒畅。这时仙官和童子升上天空在云中等待，程溥就与家人道别，端坐著就死了。经过数月，有一程溥生前朋友到山里去，遇见一个乘车的贵人，侍卫严密，前呼后拥而来，友人避于路旁，等车靠近时，发现车里坐的，正是程溥，非常欣喜，于是两人握手叙旧，就像生时一样。临别时，程溥对友人说：‘我因为多做善事，所以荣任天帝侍从。希望你转告吾儿，继承遵守我的志向，千万不要认为这是迂腐的神话，而情愿堕落。’说罢，拱手行礼，上车而去。于是，后来他的子孙都能以善继善，代代相承，而上天也降福给程家，所以直到现在，子孙在朝为官，没有比程家更多的了。

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