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发表于 2016-8-1 12:33:38
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我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。
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" ~- d6 f# c% b S! F+ p& U3 ?1 s' \8 [# P放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其他人的邪言魔语，岂不颠倒愚痴！ l2 C' |( R" Z0 Z0 C! W4 K- Q1 k& p0 k
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诸经论中放生集要
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0 Z( v9 t7 D% u/ T+ P4 a2 q
; U5 p: z& b& \2 I辑一 以慈心故，行放生业
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● 药师琉璃光本愿功德经
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8 I$ A- k+ Y0 [, N: _ \‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。’
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‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’6 C9 v7 O8 u" N$ T! x9 _
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) U' q `1 G! M● 契经
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‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，6 L9 S. s3 o+ [
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可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
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● 华严经 普贤行愿品6 a; g" f( g0 z) D5 l, m" U
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‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
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能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
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● 梵网经菩萨戒—杀戒：
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3 N2 W4 U5 k5 S6 d7 {6 ~* ^. i‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’- r& {2 U$ O% R* b9 r) W6 B
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" _1 _7 l7 X9 q% i5 F● 梵网经菩萨戒—不行放救戒：0 {! w. P' C/ D9 \8 K8 ]
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‘若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’
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● 正法念经
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9 |% Z& W b) i+ D3 ~9 F‘造一所寺，不如救一人命。’
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% c4 J) _& L( T- {2 N# v# r5 s● 分别善恶报应经
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6 ~; O3 w$ ?. v1 O, y‘何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。如是十种获长命报。’/ ~$ a$ \) m# W0 E4 O
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$ o# B9 d3 z8 N& Q8 `+ h+ Y4 x$ {● 佛灭度后棺敛葬送经: t9 a( y U) L3 f3 T! E# Q7 }
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‘当遵慈仁。普惠恩及群生，3 V, N3 p& J i+ t
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视天下群生身命，若己身命，
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慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，* z/ }2 B5 g) \ p& |& Q
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护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。’( X- r+ J0 q! g" S# j
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● 大智度论0 H0 _" O8 h9 u$ V* s# }8 G
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) B3 N& a" ~, G5 E‘诸余罪中，杀业最重。& E- k# b' W% Q; @: @4 E
% n; `! v6 B+ O$ N5 C8 A' A& b诸功德中，放生第一。’
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4 L: i p0 q% i: r, o5 x● 弥勒菩萨偈
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‘劝君勤放生，终久得长寿，) K: ]7 Q4 Y( l% R
0 @& K) n# P6 D/ U: H6 B若发菩提心，大难天须救。’
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. |* u( | G" t+ r0 j2 I! M辑二 放生即慈悲
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● 观无量寿经1 g: D1 c" i! q$ K& j. ]+ w7 a
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* G( c+ w6 ]6 R$ z' w7 [6 I‘佛心者，大慈悲是也，
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以无缘慈，摄诸众生。’
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● 涅槃经
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0 ^( `, _- N# ^5 I* n. g‘大慈大悲，名为佛性。’: g3 V; N- h5 s6 U- D$ ]
H3 d, A& y' z: s6 }2 Y q‘慈即如来，如来即慈。’5 p. C1 v7 p d$ k
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+ l6 C$ B% F7 K% b) Q/ e+ z( s● 优婆塞戒经( e" l' ?0 ~4 t* j# z3 J
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/ N5 I% E7 [0 T% H# J: k( N‘慈心即是一切安乐之因缘。’5 T. E- H0 y% E0 N
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● 大日经
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‘佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。’/ d$ C$ W+ [" T& _' g% w
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● 梵网经/ Z: O# l4 @, H# b
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0 I0 ]- G$ z+ @ [6 d" y: c‘菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。’
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d5 [9 Z) N' T! g" h( [ L● 大智度论
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‘大慈与一切众生乐6 f, {. }/ c2 g$ g
% A* O! _8 w! f2 S9 t, X大悲拔一切众生苦’1 Q( U! U) M" y
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历代祖师大德放生开示
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! J/ D8 M: Q ]5 i% n智者大师0 c3 J7 O; |. l) p
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& _/ n# m( K% ~. K. v9 u9 t, ^' p3 M
) v8 j9 [% F' f& C4 j$ d智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
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+ s# q) D( v9 Y. }# X% [8 }永明大师
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8 S4 `% q" f, q D7 C; m永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：‘我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？’国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。 Y" K( N o$ b3 R
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) ?* S2 W6 z7 C+ j% n4 ?% Q4 O v慧能大师 s. V9 e" ?! a8 v
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禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！9 B2 E! G" I1 o" E
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寒山／拾得大师
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. {" ~! O+ ~( I" y1 u+ f% J寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。$ E2 B) ?2 D+ g2 _3 d2 A
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* @9 F) x2 b- L5 a（寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。）4 D1 z) V- K' I9 F X- g4 Q) C
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0 V7 v7 u# i7 g+ }8 Q' L* l志公禅师0 k. ], X" i7 X7 ? k# F
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梁武帝问志公禅师：‘放生功德如何？’$ X3 \/ w$ {+ J% `+ m' f
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答曰：‘放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。’+ F! g. o% W) T% `# M8 g5 K
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● 放生颂
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7 }$ ^. S# Q& W' r放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行& @0 g$ Q" |1 r* G" W+ q
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放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛& l7 ?; z! M1 }& v* C, Y
7 _) q7 ^" i# P* i% z放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜2 Y' s, y$ X" t, h
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（志公禅师因果录）
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2 D a( N9 ~7 Q! k, t4 U遵氏大师（慈云忏主）
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遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号‘慈云’，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范！
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8 f5 I: A' r! `1 s$ L; t9 _. Z4 S* m8 e- D0 Z/ i2 b/ P
佛印禅师
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1 D% w/ g' R3 T# i D
* l6 Z# B! m: R A5 [* V& p贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪" C' _5 J( V5 F( {: |/ D0 n0 B
* Q1 X! x1 t9 G- }! z. h
戒杀念佛兼放生 决到西方上品会
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（戒杀文）+ i, ]. N$ t0 X6 u/ K: ?
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真歇禅师: O% ]6 z9 Y, D
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人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛
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修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德' }6 _, ?* e5 _7 P H/ B
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（庆生报本戒杀文）) q4 O1 h4 @. U* a" b
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莲池大师
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7 T' W; G; l( }6 A( b‘疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。’7 h5 `4 `9 S. M& z
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（径中径又径 精持门）! j0 G% k/ H4 \4 |! I6 x
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+ p9 O) Z- a4 ]. U5 v0 O. D! q$ \
Q$ y, A3 M. F9 z, @0 n" A‘戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。’' r1 J6 I- S2 r U$ A7 @- n I
" B% \6 M5 P' T8 c9 W, N1 j! k（普劝戒杀放生文）0 A: [8 e) V( k
* H3 p7 g) V& z- @$ Y# d ' z* V; g2 C. Y
1 F' h2 l& ] X, R; d% ?‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤’3 e8 @* W( Q ?& U: o
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1 ], i8 |4 ~* v1 K3 X n‘放生非独佛教，儒中君子无不奉行。’# `* X2 A6 f% e( E3 v+ i
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: A. m! U% U& a @‘诸放生者，或增福寿，或延寿算， |
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