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发表于 2016-8-1 12:33:38
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我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。8 z" G( m6 I- e& n
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放生是佛陀金口教导我们要亲身力行,既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门,历代祖师无不奉为圭皋,亲身实践并广为提倡,你不听佛陀的教法,不听历代祖师放生的教诲,却盲盲目目去听其他人的邪言魔语,岂不颠倒愚痴!: B7 } n; ], d
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. d4 K; [" |; {- x3 ^诸经论中放生集要0 P- f' M: b2 j; t* P! _* `# \( t. K
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7 @& f6 z# f/ D/ R辑一 以慈心故,行放生业
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8 y# D* j( h2 ?$ I: N● 药师琉璃光本愿功德经. f" G2 A% w" f. o, }
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5 k1 k/ Q+ ?8 s$ }6 ?‘放诸生命…病得除愈,众难解脱。’# g( q/ d* F! k: L- q9 {
" u( Q# s& d$ y‘放生修福…令度苦厄,不遭众难。’
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● 契经9 j, x- |$ Q6 v* J
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! g2 d4 E# p. V‘戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,
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可解怨释结,长养悲心,润菩提种。’
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8 Q p4 z) c! ]6 k# {' m# f- L● 华严经 普贤行愿品6 _: ]4 b3 G% K; U: M! Q
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‘众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,: F6 U5 I3 Z. a" Z2 w
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能救众生身命,则能成就诸佛心愿。’2 X9 k$ S( Z7 D" H6 T0 v
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$ D$ z8 b+ D. J/ E @1 t$ s# H. z● 梵网经菩萨戒—杀戒:
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‘佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者,不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而反恣心快意杀生者,是菩萨婆罗夷罪。’ g+ I$ O; C3 ?$ `' P
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, C& }* J* L6 g: [0 H% N* ?● 梵网经菩萨戒—不行放救戒:% ^* y. x$ R1 v. o
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! c' i$ e. p' K a2 a6 Z‘若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’
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1 Q& C( W# r+ k1 z% x0 a● 正法念经; i+ g* @/ {- d8 o% ]! ^" C
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0 l; i# \% ?& U! K# J5 N# j" M‘造一所寺,不如救一人命。’! m9 ~9 y* J% |1 ^! f3 {0 m a9 C9 o
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● 分别善恶报应经
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‘何业获报长命?有十种业。何等为十?一、离自无杀,二、离劝他杀,三、离庆快杀,四、离随喜杀,五,救刑狱杀,六,放生命,七、施他无畏,八、慈恤病人,九、惠施饮食,十、幡灯供养。如是十种获长命报。’" }' u6 J1 S" ^' x5 d% M7 T- Z
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, ?) n5 @, V& A' W● 佛灭度后棺敛葬送经
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6 K/ K6 Z6 N) q. G( O‘当遵慈仁。普惠恩及群生,( v( D( a7 n! b/ P. T7 M( A- z |. ^* b
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视天下群生身命,若己身命,
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8 p7 b+ A5 U m# ~慈济悲愍,恕己安彼,道喜开化,5 Y9 C A, r; [6 y, ?9 U. s
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护彼若身,润逮草木,无虚机绝也。’
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1 j/ {7 e2 I" @7 S; {' U● 大智度论
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‘诸余罪中,杀业最重。. j( P3 p- |; {1 ^9 i6 G0 t2 h
% v7 @, ~/ k/ g& k+ s! ]7 h诸功德中,放生第一。’
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● 弥勒菩萨偈
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6 O: s, A: c$ O/ x‘劝君勤放生,终久得长寿,( ?% A |* G* H
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若发菩提心,大难天须救。’- D: `5 c$ W. P6 U' ?! G
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辑二 放生即慈悲8 Q! @' q- y w9 h1 T
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● 观无量寿经
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‘佛心者,大慈悲是也,( E% g: a- H$ Q$ N- S
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以无缘慈,摄诸众生。’
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4 L1 v1 ]: ]7 E- h% W" e( m d3 M● 涅槃经
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J& ]3 }8 G; Y; [: T& r‘大慈大悲,名为佛性。’; l9 I I8 Q4 X t% t3 m+ ~
" ^2 c% }; @* y h0 o‘慈即如来,如来即慈。’
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' W4 U( X* s: m! @& h9 j● 优婆塞戒经" h7 J1 }, @ m* P' \# i% `. D
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1 C, P3 R& Q6 D, P, y% C6 p0 ?‘慈心即是一切安乐之因缘。’
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9 D, \3 W q* ^* o) B8 |3 ?● 大日经
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‘佛法以菩提心为正因,以大慈悲为根本。’
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: n/ c( E2 i# a● 梵网经
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‘菩萨应生佛性孝顺慈悲,常助一切人生福生乐。’
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' }$ `" }. p+ W; p7 [) G% O● 大智度论9 R. T% W1 M( M
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‘大慈与一切众生乐6 [& X- n3 z- b& n+ h, R5 A: {! k
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大悲拔一切众生苦’; v9 G+ x# R5 J* W* p) ]
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历代祖师大德放生开示7 F9 T/ S b3 y
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7 v9 N7 Q6 u* M智者大师8 T U' {8 y8 o' V+ x. h
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智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,随陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献临海江沪溪梁六十三所,达三四百余里,全部作为放生池,是我国有史以来最早的大规模放生,所救活的物命数以亿万计,现在的西湖,就是大师当年所创的古放生池。
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永明大师! V# B4 o) O0 w! W) B0 B
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! Z4 d$ j' S7 r2 h S6 M5 r永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现,五代时大师为余杭县库吏,常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生,后因监守自盗罪被判死刑,行刑前大师态度从容,面不改色,国王很奇怪便询问他缘由,大师回答:‘我因为放生,救活的生命数以千万,趁此功德,正好往生西方极乐世界,怎能不欢喜呢?’国王敬重大师德行,便释放了他,大师自此出家为僧,念佛修行,得道证果,后世遵为莲宗六祖。" P7 D# S. N7 b" a+ v
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+ h2 G' {* {5 N0 q2 z/ ?6 \& ~! o: N慧能大师
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9 R% g- W; r7 W$ `! U5 t禅宗六祖慧能大师,自得五祖弘忍大师黄梅心印后,为躲避同门兄弟的迫害,逃亡江南,隐姓埋名,乔装平民,隐居于猎户群中。猎人交待大师守网,大师慈悲为怀,见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物,莫不设法为之放生,这样放生放了十六年,救活的物命不可胜数,并且感动了猎户,放下屠刀,改行向善。后大师坐曹溪道场,大兴禅宗,道播神州!0 m' R- `% }: f, x U% P
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# H H) d1 L# b' ]" q寒山/拾得大师
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寒山问拾得:放生可成佛否?答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。
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# ^+ D6 {3 ]0 d* f6 k(寒山大师相传为文殊菩萨示现,拾得大师相传为普贤菩萨示现。)
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志公禅师
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O" Q) V! y8 e3 F# Y) g' o. Q梁武帝问志公禅师:‘放生功德如何?’; [ }$ r( p2 K# z( \ T9 G
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' _: [' w3 W6 u9 W& F) V答曰:‘放生功德,不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。’
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● 放生颂) Z/ i8 m. a! M+ I
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放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行0 T/ G [2 Q' B/ H4 P
8 n$ X. H/ t7 a放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛
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放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜
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(志公禅师因果录)4 `0 f$ X4 y/ W p( D
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9 B4 k2 M( b# M9 P$ H7 N8 d5 K遵氏大师(慈云忏主)9 l: b X' k9 b8 f
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2 ]9 E0 S% {5 n& i2 B遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺,讲经弘法,宋真宗赐号‘慈云’,大师曾以天台智者大师放生的故事,告诉州判王钦若,并请他奏准以西湖为放生池,获朝廷准许,下令西湖为放生池,禁止一切渔获捕猎,重现智者大师时代放生风范!
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2 W4 e5 a) G" J8 }2 ~+ k佛印禅师
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贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪' n% `9 F, v1 X
$ _- |* O# n( @$ y+ P戒杀念佛兼放生 决到西方上品会4 V/ S0 B* F. v, l6 R+ j; \
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+ h1 c) j7 y3 L. t5 S(戒杀文)
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9 q( }. C! G! j9 W- u9 T真歇禅师. b4 B X. b1 @! c& P) [
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人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛' F& t& A3 O% o) c* P w
Z. ^; T9 ^* w |修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德2 P8 C. e4 P6 K y3 I
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/ n, Z* Q# q: j/ N(庆生报本戒杀文)# I: S5 J+ A0 N. u! \) v! Q
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莲池大师1 u, G( c1 i* n; f& F9 @( r
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8 S/ L# ]3 z6 N9 K5 z3 K+ p‘疾病之由,多从杀生中来,故偏重放生也。’
7 Y) o* F/ d" v
7 {: G! K6 B$ F0 O3 t$ v( K8 v(径中径又径 精持门)& ~3 a0 s. Y2 H0 w, W' N* e
: O, n M; U/ U1 o5 P, T ) ]4 d, v6 q. d1 E" H
* {6 S$ T j: ?‘戒杀之众,善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可具陈。若更随力放生,加持念佛,不但增崇福德,必当随愿往生,永脱轮回,入不退地。’
7 p( |( r0 s) F. \; ` h
s& D* ]/ [5 j+ s4 i(普劝戒杀放生文)
4 h" g& x5 u( Y8 F# X5 @; Z; _" t; `" \* O0 b& _( }
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1 r, t7 |8 M8 m" [3 v E‘世间至重者生命,天下最惨者杀伤’+ U, ?# L. t7 C3 y; `1 }& M
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: @" Z3 l; L& M- O; x6 X2 [6 c. h/ X3 Q
‘放生非独佛教,儒中君子无不奉行。’
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‘诸放生者,或增福寿,或延寿算, |
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