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+ ^0 M7 @, V2 k, ] No. 335 [Nos. 310(30), 334, 336]
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: o+ e, Z, s" k; { 佛说须摩提菩萨经
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# j+ J8 f( O3 E 姚秦三藏鸠摩罗什译# l3 B' A1 k% d4 _: U
9 ^. ^+ y* O M2 w4 A- I7 T 闻如是:
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$ R6 [* ?8 Z* L( N; S3 g* p 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。- z8 N1 a" N6 A( B$ X2 F
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尔时罗阅祇大国有长者,号曰优迦。优迦有女,名须摩提,厥年八岁,历世奉敬过去无数百千诸佛,积累功德不可胜计。时须摩提,从罗阅祇大国出诣耆阇崛山,行到佛所前,以头面稽首佛足,礼毕即却在一面,以一心而往,叉手白佛:“愿欲有所问,唯多陀竭以方便解脱我之所疑。”/ s2 j6 p O& p0 w7 G
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时佛默然,即知女意。佛语须摩提:“恣所欲问,多陀竭今当为汝具解说之,事事分别,令汝欢喜。”
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须摩提问佛言:“菩萨云何所生人见之常欢喜?云何得大富,有常多财宝?云何不为他人之所别离?云何不在母人腹中,常得化生千叶莲华中,立法王前?云何得神足,从不可计亿刹土去到彼问礼事诸佛?云何得无仇怨、无侵嫉者?云何所说语言,闻者信从,踊跃受行?云何得无殃罪,所作善行无能坏者?云何魔不能得其便?云何临寿终时,佛在前立为说经法,即令不堕苦痛之处?所问如是。”, l$ c2 w! O+ v' X5 b
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是时佛语须摩提:“如汝所问多陀竭义,善哉!大快!乃如是乎?汝若欲闻,谛听谛受,勤思念之!吾当解说。”5 ` L6 k( b0 D7 X/ B
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时女即言:“甚善,世尊!愿乐欲闻。”于是须摩提受教而听。6 \- z% O7 I5 X
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佛言:“菩萨有四事法,人见之皆欢喜。何等为四?一者、瞋恚不起,视怨家如善知识。二者、常有慈心向于一切。三者、常行求索无上要法。四者、作佛形像。是为四法。菩萨用是事故,人见之常欢喜。”/ K! S, j3 B3 l: {
% d) K/ O. _& r4 z 佛于是说偈言:* N) h! p5 p! _, ?5 P7 O
0 n9 Z, R+ @9 ^4 V( u+ Q8 ~9 q4 p“不起恚毁本根, 常行慈得要法,
7 b7 u: `( D* v/ c* U7 d- q 作佛像身好洁, 心欢喜人喜见。”0 f6 ]3 w" Y O( q
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得大富有。何等为四?一者、布施以时。二者、与已倍悦。三者、与后不复悔。四者、既与不求其报。是为四事。菩萨用是四事故,得大富有。”2 q/ p$ B. u6 i+ J
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佛于是说偈言:1 R- F' F" U7 P& g
! G* X0 e! V7 B! } k4 _8 y5 ?“以时施无悔心, 喜悦与无悕望,# k: j$ j, B' r9 Z/ G3 M
所作施有勇慧, 在所处常大富。”
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* }" q6 N: V, d0 D3 D3 n, A& } 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,不为他人之所别离。何等为四?一者、不传恶说斗乱彼此。二者、导愚冥者使入佛道。三者、若有毁败正法,护使不绝。四者、劝勉诸人教使求佛,令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故,不为他人之所别离。”
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佛于是说偈言:
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5 `3 { H b# q1 j: W. d“不传说斗彼此, 导愚冥护正法,
2 a( q+ W5 {2 t" {% |* w1 n4 A 劝进人使求佛, 终无能别离者。”/ G% J4 w5 h+ a! i
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得化生千叶莲华中立法王前。何等为四?一者、细捣优钵华、波昙华、拘文华、分陀利华,令此四种末之如尘,使满句虫,持是供养世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐莲华上。四者、得最上觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故,化生千叶莲华中立法王前。”
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佛于是说偈言:' k2 n$ R; k/ Z
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“施四华满句虫, 除恚恨受法义,
# S2 F9 w j) q* l9 c 得上觉立佛前, 作形像生华中。”' D' o( f* Q9 [. Q) A. w+ u
; V* }. G0 p: M) O, L 佛语须摩提:“菩萨复有四事法得神足,从一佛国至一佛国。何等为四?一者、见人作功德不行断绝。二者、见人说法而不中止。三者、常然灯火于塔寺中。四者、求三昧。是为四法。菩萨用是四事故,得神足,从一佛国复至一佛国。”
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' Z# E; w9 O4 C5 l: m; J 佛于是说偈言:+ L# d' o. _/ N8 V
3 n( ~( d" R1 X$ Q4 Y“行功德为法施, 闻经说不中止,& o4 O. n5 }- M' V9 k
常然灯于佛寺, 入三昧遍诸国。”
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无仇怨、无侵嫉者。何等为四?一者、于善知识无谕谄心。二者、不悭惜贪他人财物。三者、见人布施助其喜。四者、见菩萨诸所作为不诽谤。是为四法。菩萨用是四事故,常行是行,得无仇怨、无侵嫉者。”
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$ t- A) z7 ?3 F) G/ N5 d9 ` 佛于是说偈言:3 R- T/ V. ~, M! w" b4 {/ w& t1 n
' q4 V3 _' Z5 B3 A$ v: p3 h. x“于善友无谕谄, 不悭惜他人物,; C+ F: f/ [" H: L. i1 o. U# |' J
见人施助其喜, 行菩萨无仇怨。”
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& i9 r7 T: l5 Y* Z* K' ?; K- v! E 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,其所语言,闻者信从踊跃受行。何等为四?一者、口之所说心亦无异。二者、于善知识常有至诚。三者、闻人说法不言是非。四者、若见他人,请令说经不求其短。是为四法。菩萨用是四事故,其所语言,闻者信从踊跃受行。”
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2 B: Y# L/ S. O2 M7 y 佛于是说偈言:9 Q* ^+ _" x2 x/ k" G
0 |, i: B8 ~5 }- U. B7 U% _& Z“如所念言亦尔, 于善友有诚信,
) w; T& N) B* X' | 闻讲法不求短, 若说经心喜踊。”
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无殃罪,所作善行疾得净住。何等为四?一者、心意所念常志于善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初发菩萨意,便起一切智,多所度脱。四者、常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故,得无殃罪疾得净住。”
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佛于是说偈言:
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“常志善念广度, 戒等定不离慧,
$ m* C0 _" L6 e; Y( y 常教人一切智, 行慈意得净住。”3 d) N& c" P& V: d
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,魔不能得其便。何等为四?一者、常念于佛。二者、常精进。三者、常念经法。四者、常立功德。是为四法。菩萨用是四事,故魔不能得其便。”3 ]) E1 D* ~2 t% D% e
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佛于是说偈言:
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% O3 i6 D! r# K* e/ T9 {. z7 W/ y“常喜意念于佛, 常精进在深法,
5 W( H' t& @% T3 k9 F) c! Y- w 自勖勉立功德, 魔用是不得便。”, ^' Q5 }6 O/ a
3 n0 q0 w [9 @+ J1 k' [ 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,临寿终时,佛在前立为说经法,令不堕苦痛处。何等为四?一者、为一切人故,具满诸愿。二者、若人布施,诸不足者念欲足之。三者、见人杂施,若有短少便裨助之。四者、常念供养于三宝。是为四法。菩萨用是四事故,临寿终时,即见诸佛皆在前立为说经法,不令其人堕苦痛处。”
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佛于是说偈言:! M; q2 f! y" k% F1 {$ n1 C+ y4 k3 I
& h# `+ G4 X6 ]3 w“为一切满所愿, 无极哀劝足檀,4 n! [. ~4 `6 [
以杂施致黠慧, 供三宝得致佛。”" V0 p9 H7 N4 h6 u
2 ?. g% y' [+ I" V1 E0 ~8 ] 尔时须摩提白佛言:“唯,世尊!所说四十事,我当奉行令不缺减,悉使具足不违一事。若失一事,我为断佛法灭众弟子。”
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; L% A& N2 U D% k- C+ }8 [ 是时长老摩诃目乾连在大会中坐,即问须摩提:“此四十事,大士所行菩萨所为,甚亦难当,如汝小女何能办之?”# f4 @( n( z i3 d Y
! d5 O% d z1 [# v# w 时须摩提答目乾连言:“假令我今审实能行此四十事者,三千大千国土皆当为我六反震动,雨于天华,诸音乐器不鼓自鸣。”* E( h3 l2 `; e, i a
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须摩提适发是言,应时三千大千国土六反震动,即雨天华、乐器即鸣。
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3 n, s$ H$ ^6 b3 e2 e 女语目乾连:“是证明我之至诚!若未来有起菩萨意者,亦当如是。我后亦当得多陀竭.阿罗诃.三耶三佛, |
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