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/ S# D# a& l! B, V7 c9 R+ V No. 335 [Nos. 310(30), 334, 336]
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( h2 L( o1 o6 U) a0 ?; J4 X6 O 佛说须摩提菩萨经
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) Z6 |* S5 P ^. y' }9 { 姚秦三藏鸠摩罗什译
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3 |, c' y9 v, K) W. W( \% t 闻如是:, K3 h5 Y, N% [ A n! x& q9 O
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一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。
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尔时罗阅祇大国有长者,号曰优迦。优迦有女,名须摩提,厥年八岁,历世奉敬过去无数百千诸佛,积累功德不可胜计。时须摩提,从罗阅祇大国出诣耆阇崛山,行到佛所前,以头面稽首佛足,礼毕即却在一面,以一心而往,叉手白佛:“愿欲有所问,唯多陀竭以方便解脱我之所疑。”
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2 s8 |6 `8 Y4 s6 Z5 f9 S7 p 时佛默然,即知女意。佛语须摩提:“恣所欲问,多陀竭今当为汝具解说之,事事分别,令汝欢喜。”
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7 ~. f: B8 A2 Y5 P5 \4 x5 o 须摩提问佛言:“菩萨云何所生人见之常欢喜?云何得大富,有常多财宝?云何不为他人之所别离?云何不在母人腹中,常得化生千叶莲华中,立法王前?云何得神足,从不可计亿刹土去到彼问礼事诸佛?云何得无仇怨、无侵嫉者?云何所说语言,闻者信从,踊跃受行?云何得无殃罪,所作善行无能坏者?云何魔不能得其便?云何临寿终时,佛在前立为说经法,即令不堕苦痛之处?所问如是。”
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是时佛语须摩提:“如汝所问多陀竭义,善哉!大快!乃如是乎?汝若欲闻,谛听谛受,勤思念之!吾当解说。”/ |/ ]# X# R( F7 b% T6 k7 i
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时女即言:“甚善,世尊!愿乐欲闻。”于是须摩提受教而听。
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佛言:“菩萨有四事法,人见之皆欢喜。何等为四?一者、瞋恚不起,视怨家如善知识。二者、常有慈心向于一切。三者、常行求索无上要法。四者、作佛形像。是为四法。菩萨用是事故,人见之常欢喜。”( e0 j2 ?; Q: u9 b9 M9 J7 f
4 ^) y2 S! b% [& ~ 佛于是说偈言:0 l8 m8 K/ F P( B* j4 I
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“不起恚毁本根, 常行慈得要法,
: G4 Y! q x& n$ u) f( J" A" D 作佛像身好洁, 心欢喜人喜见。”$ J- l8 j n0 N; u- b& E6 q
; E2 x, m; V; A+ x6 g; s: |; c 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得大富有。何等为四?一者、布施以时。二者、与已倍悦。三者、与后不复悔。四者、既与不求其报。是为四事。菩萨用是四事故,得大富有。”
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( v' d1 I9 x2 d( Q b 佛于是说偈言:& I2 D2 u6 f; \: N' m5 R( U! W! N7 E
& q1 ^; [( |6 I“以时施无悔心, 喜悦与无悕望,
( x- `% s: M' m3 }6 m/ M4 k 所作施有勇慧, 在所处常大富。”
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+ c! U4 J7 [0 C. V$ k& ] 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,不为他人之所别离。何等为四?一者、不传恶说斗乱彼此。二者、导愚冥者使入佛道。三者、若有毁败正法,护使不绝。四者、劝勉诸人教使求佛,令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故,不为他人之所别离。”
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# u: ^3 R. c9 _& x1 k; M: U a 佛于是说偈言:% a! ]: g/ n3 I7 d& Q1 U
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“不传说斗彼此, 导愚冥护正法," X1 [7 j6 x9 b9 o7 w- D% n
劝进人使求佛, 终无能别离者。”: G7 U4 I0 B$ l7 |& ?
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得化生千叶莲华中立法王前。何等为四?一者、细捣优钵华、波昙华、拘文华、分陀利华,令此四种末之如尘,使满句虫,持是供养世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐莲华上。四者、得最上觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故,化生千叶莲华中立法王前。”
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佛于是说偈言: O* O3 N3 O4 s
/ d; N0 B+ _3 W: i“施四华满句虫, 除恚恨受法义,
* m% n/ V2 M$ [# J 得上觉立佛前, 作形像生华中。”" N$ q, P) `+ ^5 J) `% K9 @
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法得神足,从一佛国至一佛国。何等为四?一者、见人作功德不行断绝。二者、见人说法而不中止。三者、常然灯火于塔寺中。四者、求三昧。是为四法。菩萨用是四事故,得神足,从一佛国复至一佛国。”
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& V% e7 n0 d2 g 佛于是说偈言:
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! q' b& @! ~# h0 g7 e4 o$ R8 j& \' }% R* N“行功德为法施, 闻经说不中止,- L8 j. F5 L0 I2 Q9 H
常然灯于佛寺, 入三昧遍诸国。”" g" Z. [- F) n- _# X$ D3 d
/ R% |1 Z r6 d' q/ h. r 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无仇怨、无侵嫉者。何等为四?一者、于善知识无谕谄心。二者、不悭惜贪他人财物。三者、见人布施助其喜。四者、见菩萨诸所作为不诽谤。是为四法。菩萨用是四事故,常行是行,得无仇怨、无侵嫉者。”
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3 ]) j* N5 h4 `4 q! w( w 佛于是说偈言:. [7 a2 M6 x4 R/ D! T
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“于善友无谕谄, 不悭惜他人物,
. I/ f( v7 x2 b& Z- `1 s+ D 见人施助其喜, 行菩萨无仇怨。”3 s9 a- o8 J; J5 U
0 L/ D+ v# l6 I: S3 s5 ` 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,其所语言,闻者信从踊跃受行。何等为四?一者、口之所说心亦无异。二者、于善知识常有至诚。三者、闻人说法不言是非。四者、若见他人,请令说经不求其短。是为四法。菩萨用是四事故,其所语言,闻者信从踊跃受行。”
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# d' l0 S n; _5 t! _ 佛于是说偈言:
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! D# K0 c9 v! ~“如所念言亦尔, 于善友有诚信,1 O+ s$ E( C$ h7 Z; M
闻讲法不求短, 若说经心喜踊。”' |5 b3 D S% X3 L! I1 e
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无殃罪,所作善行疾得净住。何等为四?一者、心意所念常志于善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初发菩萨意,便起一切智,多所度脱。四者、常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故,得无殃罪疾得净住。”
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佛于是说偈言:4 q0 f4 w. ~1 e: F% V# _6 |( s# {
: ~# [! x" w0 y: G' F“常志善念广度, 戒等定不离慧,& r5 \" M3 U% ^4 A8 s& P8 F. y7 ^: W
常教人一切智, 行慈意得净住。”5 E) r0 e+ k2 p9 i$ Z" [. c& `) ~& y
/ B7 _) a8 {, ~9 x$ y" [ 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,魔不能得其便。何等为四?一者、常念于佛。二者、常精进。三者、常念经法。四者、常立功德。是为四法。菩萨用是四事,故魔不能得其便。”1 X8 {5 Z! ~$ n& V7 O
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佛于是说偈言:
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“常喜意念于佛, 常精进在深法,
5 U/ ]5 n, y) v* K* [* V' k 自勖勉立功德, 魔用是不得便。”" @, O0 U' f) F# I
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,临寿终时,佛在前立为说经法,令不堕苦痛处。何等为四?一者、为一切人故,具满诸愿。二者、若人布施,诸不足者念欲足之。三者、见人杂施,若有短少便裨助之。四者、常念供养于三宝。是为四法。菩萨用是四事故,临寿终时,即见诸佛皆在前立为说经法,不令其人堕苦痛处。”- j) Z2 i L; m
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佛于是说偈言:
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“为一切满所愿, 无极哀劝足檀,
( ^' G) B4 s- v. | 以杂施致黠慧, 供三宝得致佛。”" |3 h* ~# q% t/ m6 i% [7 Q
4 G, s+ z. t; u# H, X+ `! X 尔时须摩提白佛言:“唯,世尊!所说四十事,我当奉行令不缺减,悉使具足不违一事。若失一事,我为断佛法灭众弟子。”9 U5 i/ |4 R% O e
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是时长老摩诃目乾连在大会中坐,即问须摩提:“此四十事,大士所行菩萨所为,甚亦难当,如汝小女何能办之?”
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* \% H2 [5 A" y 时须摩提答目乾连言:“假令我今审实能行此四十事者,三千大千国土皆当为我六反震动,雨于天华,诸音乐器不鼓自鸣。” [7 i2 |( F5 l' K0 o
) r3 C" M. G7 y0 g* b1 z 须摩提适发是言,应时三千大千国土六反震动,即雨天华、乐器即鸣。
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+ r% P5 @/ L/ t9 d0 i- Y( q+ | 女语目乾连:“是证明我之至诚!若未来有起菩萨意者,亦当如是。我后亦当得多陀竭.阿罗诃.三耶三佛, |
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