佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 812|回复: 2

大正藏第12册No.0335佛说须摩提菩萨经

[复制链接]
发表于 2016-7-31 12:44:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
1 M) c1 ~; i( s6 ^' q" y2 n

4 V4 W* T$ r9 ?! ]$ ~$ Y9 J
# x9 B$ D! H5 W) p& W  No. 335 [Nos. 310(30), 334, 336]5 |3 I5 e" Q* y$ l6 r7 k& G

! v  u( o9 g; v% h" X: i9 j- {' v  佛说须摩提菩萨经
* ^9 J9 @# h7 x4 D5 r8 V3 |  c0 k& E4 ^8 G
  姚秦三藏鸠摩罗什译
4 t. ~5 D( H" [% I+ v$ @5 X' P$ _7 U5 T8 p* g# s
  闻如是:+ z: K$ `3 P' O
' i# G0 s; c0 p" x  O
  一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。/ D$ c: e! b1 C2 j% H" e6 c- s/ Q! q* ^

1 g2 p6 Y0 y6 U" O  尔时罗阅祇大国有长者,号曰优迦。优迦有女,名须摩提,厥年八岁,历世奉敬过去无数百千诸佛,积累功德不可胜计。时须摩提,从罗阅祇大国出诣耆阇崛山,行到佛所前,以头面稽首佛足,礼毕即却在一面,以一心而往,叉手白佛:“愿欲有所问,唯多陀竭以方便解脱我之所疑。”
2 i/ B. ?) b; q# s- W/ h, o. y3 Z/ V: s1 `
  时佛默然,即知女意。佛语须摩提:“恣所欲问,多陀竭今当为汝具解说之,事事分别,令汝欢喜。”" m+ P: l3 n) M1 G; w

% b' c4 b9 v0 R  q& T5 p  须摩提问佛言:“菩萨云何所生人见之常欢喜?云何得大富,有常多财宝?云何不为他人之所别离?云何不在母人腹中,常得化生千叶莲华中,立法王前?云何得神足,从不可计亿刹土去到彼问礼事诸佛?云何得无仇怨、无侵嫉者?云何所说语言,闻者信从,踊跃受行?云何得无殃罪,所作善行无能坏者?云何魔不能得其便?云何临寿终时,佛在前立为说经法,即令不堕苦痛之处?所问如是。”5 d% e) X+ `8 v5 V
+ _) u3 b2 s% p6 ~( [
  是时佛语须摩提:“如汝所问多陀竭义,善哉!大快!乃如是乎?汝若欲闻,谛听谛受,勤思念之!吾当解说。”
& t& a2 H8 s4 z4 U* r& m# u
  _6 U7 `5 m8 _  ]! z" J1 d  时女即言:“甚善,世尊!愿乐欲闻。”于是须摩提受教而听。1 R! t( @1 ?8 b

0 g3 R) O7 {% o1 X0 y2 k* G  佛言:“菩萨有四事法,人见之皆欢喜。何等为四?一者、瞋恚不起,视怨家如善知识。二者、常有慈心向于一切。三者、常行求索无上要法。四者、作佛形像。是为四法。菩萨用是事故,人见之常欢喜。”! P3 C1 k! U8 |' a2 e2 s3 y

5 q' h% P9 Y& f  佛于是说偈言:+ X/ e7 J! D  r( i

) v6 C: |& |0 J8 X0 E$ H( N“不起恚毁本根,  常行慈得要法,; a" R" Z# x* H9 D0 G& ?5 T
 作佛像身好洁,  心欢喜人喜见。”
" V/ ~5 R: U4 d$ X
# v1 \4 P6 h/ e, i) g1 R7 z6 t  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得大富有。何等为四?一者、布施以时。二者、与已倍悦。三者、与后不复悔。四者、既与不求其报。是为四事。菩萨用是四事故,得大富有。”& n6 Y6 k5 L, Z7 y% U
0 a: z0 S' `( _) i6 h
  佛于是说偈言:! c! m# ]' H8 V5 `' @

' K) c  V( R* e! P“以时施无悔心,  喜悦与无悕望,/ {7 n6 a' V$ m5 c
 所作施有勇慧,  在所处常大富。”
  E8 ]; l# L) _9 n( F7 t/ O, v! U: x8 Z4 u$ F, q
  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,不为他人之所别离。何等为四?一者、不传恶说斗乱彼此。二者、导愚冥者使入佛道。三者、若有毁败正法,护使不绝。四者、劝勉诸人教使求佛,令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故,不为他人之所别离。”
4 M" _5 x6 u8 S& {: x" K( K+ S
9 s9 [  m6 ^8 y7 I# r% z8 W  佛于是说偈言:
$ v* b6 u5 k2 S$ B
# Z/ T7 T* f; J: H3 X# M5 l( R9 O“不传说斗彼此,  导愚冥护正法,2 q+ Q5 l5 e. T+ J
 劝进人使求佛,  终无能别离者。”
& ~& D- c1 S" ]& K& g7 ?
5 y( h5 H9 @# B3 ]1 J" C  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得化生千叶莲华中立法王前。何等为四?一者、细捣优钵华、波昙华、拘文华、分陀利华,令此四种末之如尘,使满句虫,持是供养世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐莲华上。四者、得最上觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故,化生千叶莲华中立法王前。”
$ Q( M" V0 E- \0 {* T! h7 [1 i; w0 p- d6 Q; R7 ~
  佛于是说偈言:. q: b& Q8 f* i- I# N
3 G( u1 {4 l8 ?4 x3 Q; y
“施四华满句虫,  除恚恨受法义,+ P7 w6 O% o3 j, p3 _; N
 得上觉立佛前,  作形像生华中。”' q+ a& Y/ I7 z" P

  j3 F  g1 ?2 g6 ?  佛语须摩提:“菩萨复有四事法得神足,从一佛国至一佛国。何等为四?一者、见人作功德不行断绝。二者、见人说法而不中止。三者、常然灯火于塔寺中。四者、求三昧。是为四法。菩萨用是四事故,得神足,从一佛国复至一佛国。”
3 f. V) q. H+ z. D* r' g0 ?6 h5 [6 ~# i0 k5 M4 a+ r
  佛于是说偈言:0 ?3 q/ C# [& Y% a( u0 y

& S3 k' g% J4 T“行功德为法施,  闻经说不中止,# p) [  [: Z. J! A9 g8 v/ E9 e
 常然灯于佛寺,  入三昧遍诸国。”
# C5 q1 g, ?  M% F) t4 y& {6 q
1 R% t; E* q, g) z6 c  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无仇怨、无侵嫉者。何等为四?一者、于善知识无谕谄心。二者、不悭惜贪他人财物。三者、见人布施助其喜。四者、见菩萨诸所作为不诽谤。是为四法。菩萨用是四事故,常行是行,得无仇怨、无侵嫉者。”
- j) Y) L: N. \4 A- G9 p/ \
+ h4 I2 H' a. @' V  佛于是说偈言:' S( W4 E& j" x& v" c  Y
+ p; ~/ _% f/ ~$ L2 j8 X1 ~
“于善友无谕谄,  不悭惜他人物,
- `" w" Q+ c% O" y3 \+ l 见人施助其喜,  行菩萨无仇怨。”
$ f" Y3 I2 i' o. a0 H' t$ O! I6 ~2 a8 l( y: y
  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,其所语言,闻者信从踊跃受行。何等为四?一者、口之所说心亦无异。二者、于善知识常有至诚。三者、闻人说法不言是非。四者、若见他人,请令说经不求其短。是为四法。菩萨用是四事故,其所语言,闻者信从踊跃受行。”" n0 s: l, g# Z( b% u3 J# {
1 d5 O* z; T$ [* r1 x
  佛于是说偈言:8 ]2 I+ e! {) w! J( G( K

/ b" n& j+ A% ~3 u( W% R“如所念言亦尔,  于善友有诚信," {" H" R1 K% M
 闻讲法不求短,  若说经心喜踊。”
3 i3 g9 s& H4 B: p. l8 S* E* h3 Y+ T8 j" c3 ^% {' O6 `4 I' S
  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无殃罪,所作善行疾得净住。何等为四?一者、心意所念常志于善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初发菩萨意,便起一切智,多所度脱。四者、常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故,得无殃罪疾得净住。”% x$ ~3 u  b: v& v

+ T( N  T- _# F3 K- b) ]  佛于是说偈言:
3 \- u# g" d' o' S  ~  ^
! K- g. r: N* [$ m& L" ]" [5 h“常志善念广度,  戒等定不离慧,3 d/ V: U+ }9 v$ q4 B
 常教人一切智,  行慈意得净住。”; U" w8 l7 l6 @2 y0 Y  ^; Y6 z
+ y, R& e. s" K. w6 n% n
  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,魔不能得其便。何等为四?一者、常念于佛。二者、常精进。三者、常念经法。四者、常立功德。是为四法。菩萨用是四事,故魔不能得其便。”7 M8 {8 T3 K/ s7 i5 r% {
, Q. N3 z& y" A& \
  佛于是说偈言:1 B& p) F: H8 o% j. _

1 G$ i8 q( p; {( J“常喜意念于佛,  常精进在深法,: L0 c4 K( M) o! s6 v0 B* h+ N9 c
 自勖勉立功德,  魔用是不得便。”
- [5 ^  D9 T6 P3 h6 r! }! R$ A, I# O6 q) D' t. \* O# U8 _
  佛语须摩提:“菩萨复有四事法,临寿终时,佛在前立为说经法,令不堕苦痛处。何等为四?一者、为一切人故,具满诸愿。二者、若人布施,诸不足者念欲足之。三者、见人杂施,若有短少便裨助之。四者、常念供养于三宝。是为四法。菩萨用是四事故,临寿终时,即见诸佛皆在前立为说经法,不令其人堕苦痛处。”
* j0 d' `8 ^/ O& D# O2 \% y1 b0 R( x1 R7 x2 A
  佛于是说偈言:/ a+ z6 e# a" Y* i; j# u
; {# O( [6 U" _; h$ Z0 P
“为一切满所愿,  无极哀劝足檀,
$ \- m" O9 z5 ?4 C3 z& b 以杂施致黠慧,  供三宝得致佛。”
0 @+ u# X2 O7 U" n( D' y; s- D# c& n+ m9 Y0 Y7 C
  尔时须摩提白佛言:“唯,世尊!所说四十事,我当奉行令不缺减,悉使具足不违一事。若失一事,我为断佛法灭众弟子。”
% e, Y, L. N7 [- ?: a0 s7 ]: [, U; b. x, s2 _  o
  是时长老摩诃目乾连在大会中坐,即问须摩提:“此四十事,大士所行菩萨所为,甚亦难当,如汝小女何能办之?”3 p* T. K% D- A1 v  Z6 H  k

: m; h0 p/ H. l# s8 O  时须摩提答目乾连言:“假令我今审实能行此四十事者,三千大千国土皆当为我六反震动,雨于天华,诸音乐器不鼓自鸣。”4 t8 d# P; f8 S6 h6 g
% l( R! j: d$ r" ^6 v7 k
  须摩提适发是言,应时三千大千国土六反震动,即雨天华、乐器即鸣。& {% ^( W1 I- p2 r

' L+ E' v; s) z3 W9 M' o$ d  女语目乾连:“是证明我之至诚!若未来有起菩萨意者,亦当如是。我后亦当得多陀竭.阿罗诃.三耶三佛,
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-7-31 12:45:44 | 显示全部楼层
信如我言,无有虚者,其在会者,皆当一等悉作金色。”" E9 h3 y9 {1 Z, }
: u+ _, d! E# W9 a* `
  寻如所语,辄作金色。0 t" k% g( p, q" Y1 d

$ p0 q/ x* P! `" a4 W, ?+ n* `  于是目乾连即从座起,正衣服下右膝叉手,为佛稽首作礼,前白佛言:“今诸一切初发大意为菩萨者,我当自归,为之作礼。所以者何?八岁女子感应如此,岂况高士摩诃萨乎?”0 }8 ]+ @; g: ]  N6 d: j" J' I
# M! x0 O6 C. \/ M5 F' G4 \
  是时座中有大菩萨名文殊师利,谓须摩提言:“于何法住,所现感应乃如是乎?”
5 S5 ^0 O. `/ K2 u2 P
3 E) J! x; P4 i# V  须摩提答言:“诸法不可计数亦无所住,而仁问我住于何法?仁作是问,不如不问。”
* A" `  l& Z3 D% s5 \: J
( k3 I! w6 n+ D2 L+ o5 X  文殊师利问须摩提言:“此语云何,乃至于斯乎?”
$ \- X% y; Q9 n, F& ~
0 d& W2 o; J( L  Q5 x, y  须摩提报文殊师利言:“不于诸法有所住,亦无所疑,亦不言是非。”8 V* p5 W& D4 V+ D1 Q* [( r* p

" K: h3 L) f1 V: w8 f2 ~  文殊师利问须摩提言:“如来本不作行乎?”
, Z8 a: [. g# H6 R3 V- J4 D3 Y0 Q9 V, k) p
  须摩提报言:“譬如月影现于水中,若梦、野马、深山之响,如来本行亦如是也。”
3 h$ i" h7 Z( W! g+ e2 ~( U5 l' M9 ]% F1 l" e
  文殊师利问须摩提:“如仁所说,合会是事为能得佛不?”" N# ~" M; ]5 }6 i
% S8 I2 O4 g- J8 ^
  须摩提报言:“云何,仁者!谓痴黠行三事异乎?不为异也,一切一法,诸法皆合。所以者何?若正法若不正法,适无所住亦无所取,亦无所收,空无有色。”# i( N. O2 }7 s

/ ^/ p/ @1 b( f6 B  文殊师利复问须摩提:“解是义者为有几人?”
  L$ `, z: D& u  w
) J6 j, `; W1 `0 U' w; V  须摩提报言:“夫作幻者,恣意作化,宁有限无?幻师所化犹尚无限,信解此法亦如是也。”: s7 J7 Q2 n  q% P" S

* G( t+ u! x2 ^4 H  文殊师利问须摩提言:“如我无化无幻,起行何法而与道合?”  n$ D7 f1 U9 A* ?

6 X* Y2 W6 E6 Z1 i7 H3 U# \3 n  须摩提报言:“如仁所说,致为大快。一切法处亦不有亦不无,至于如来无合无散。”0 l$ V; Y5 h: X0 r6 O$ l) h1 \) m& G
, n3 e1 C1 n' P$ _" K# N) O
  文殊师利闻彼所说,甚悦赞善。文殊师利前白佛言:“甚善!须摩提所说自恣其意微妙,大可怪也!乃能深入逮得法忍,发意已来为几何乎?”
1 n' \/ u! o6 r" K- R# e% |& f! E0 ^  G$ p3 m, S6 l
  佛语文殊师利:“是须摩提,发阿耨多罗三耶三菩心,等住已来积不可计,先仁之前三十亿劫,仁乃于彼发无上平等度意,适乃甫入无所从生法忍,是仁本造发意时师也。”# K! v6 J' v: o+ y: {0 g

6 q8 k' J( S$ r+ i' N  文殊师利闻佛所言,则前作礼,白须摩提:“惟别久远,今乃讲侍,与师相见得受法诲。”. N, u7 I, O1 g$ n

- d1 W- V& J: G- r) X3 V  须摩提报言:“莫作是念。用何等故?无所从生法忍,亦无所念亦无有师。”$ Z# W8 D; a5 U

1 T, }* z1 W- Y1 h3 G* q  文殊师利问言:“云何不转女人身?”5 S) A0 I3 s! d4 |0 {
6 z' n: f2 ?8 Y# P; e
  须摩提报言:“于是无所得。所以者何?法无男无女,今者我当断仁所疑。”
4 V- D# Z& Q1 b% R' P: F3 ?% |7 y2 |8 j& E) z
  文殊师利言:“善哉!乐欲闻之。”
! i9 ?! s# Q) p) d6 ?2 C. j; V/ J3 E3 ~* u& M
  须摩提谓文殊师利言:“如今我后不久,亦当逮得如来.无所著.等正觉.成慧行.安定世间父.无上士.道法御.天人师.佛.天中天,如是审谛,我今便当变为男子。”适作是语,即成男子,头发即堕,袈裟在身,便作沙弥。
) i, W5 T) R: i5 ]! \& @. C) k' Z! _1 V" T
  须摩提复谓文殊师利言:“审我来世当作佛时,使我国中莫有三事。何等为三?一者、魔事。二者、泥犁。三者、女人态。若我志诚,我身当如年三十沙门。”时须摩提适作是语,形体颜色如年三十。
- b# p1 z( j2 a: a0 `) R, Z# w
' ^5 }0 |. m  D4 v% X  须摩提复谓文殊师利言:“我作佛时,令我国人皆作金色,地及城郭周匝有七宝树,令八重行七宝池水,四边中外皆生七宝杂色莲华及诸杂宝,不多不少皆悉停等。”
9 J: Z/ ~6 ~& z* o  L$ s
6 }5 e) k9 ~. p) t" l1 V  须摩提言:“如仁之国,我之刹土亦当如是。如我志诚,诸在会者当作金色。”适作是语,应时众会皆作金色。" H; ?8 t3 u+ }* k. T# S. I( `
9 u9 l5 s1 h1 H) e  h
  时持地神即从地出,化作天身,举声称扬叹须摩提言:“须摩提菩萨摩诃萨得作佛时,国土所有七宝池水、树及华实,皆当如是。”
& a/ ^, L! }2 @4 g1 C- ^' r8 O$ M3 H3 z$ K3 s7 Y% V( m
  于是佛谓文殊师利:“是须摩提菩萨摩诃萨,不久当得作佛,字名远闻具足藏如来.过四道不受.平等觉,兴具足行,安隐世间,天上天下无上大人。女意云何?法无所住,岂有我名乎?”
6 N5 v: j" m: p3 c/ S7 S7 L: Z4 Z9 U/ y; v/ v% _- A
  答曰:“不也,天中天!”
. e" n) E. w& X0 z: _$ h$ f  u
+ P3 {* q) k: ~; o' \& V  “于女意云何?其幻化者,岂有到后世复来者乎?”* Z8 E. p: @) b7 E, w; T

! z' Q, r$ Y7 X! {# B/ [( u; [  答曰:“不也,天中天!”
1 a* i7 e+ l+ H) U, _5 F4 G# n: x) y; p5 r, j
  “于女意云何?其幻化者,岂有所起所灭乎?”6 W, s* ]* P$ d8 }

8 R8 r0 _, G; _; w5 M. V# w* X  答曰:“不也,天中天!”
) u6 X1 ]! Y# X# a$ ~" U4 p4 W
4 O, d# C. t3 G8 H  “于女意云何?其幻化者,岂有所有有形像乎?”
2 \3 y0 Q! Z& _! X3 [8 t7 L4 s# H/ v" [6 ^  I& R) S
  答曰:“不也,天中天!”
* V2 ^' }9 T) H* K- J- p" o% M3 R5 \; h( |6 b
  “于女意云何?其幻化者,岂有见闻有幻无幻乎?”4 l7 y; [9 n7 `0 g) o1 X7 b

6 Y3 ^/ X" p# _- U) _& i! a+ a  答曰:“不也,天中天!”
( p# J* W9 d6 t
0 W$ O2 S4 G. ~# i' Z9 Z5 k+ [5 x  其女曰:“佛言我曾闻之,其幻化者,无有见闻、有幻无幻。”, A3 s8 b, B0 B% D; s
& P6 E0 T: g1 x9 Q
  世尊又问:“于女意云何?其幻化者假使无身,岂能令幻化发起诸行乎?”
3 d$ X2 e1 [# x3 k. @5 ^& Z" H8 [! C
  女答曰:“唯,天中天!其幻化者,实为如此,真无所有。”& b3 U2 I2 u9 l# R
# Y; X% l! Q$ K/ @3 R0 n
  佛言:“如是!其无明者,无内无外。计其法者,亦无所有、亦无字也。其明者,不至后世亦无还反。其无明者,亦无有起亦无有灭。其无明者,亦无形像。适兴无明,缘致众行、名色、六入,更习痛、爱、受、有、生老病死,勤苦愁恼大患集会。”6 [! D6 h- c* W+ _, }
0 c2 j, d/ X+ p$ X8 l  q6 q* }
  明女首意白佛言:“甚为可奇,至未曾有,世尊所兴而不可及。所以者何?佛天中天,于虚空中而转法轮。法轮不可思议,所转法轮不可称限,无量法轮、无获法轮、无形法轮、无生法轮、灭度法轮。”
- }+ b' s, Y" Q9 j+ j+ f
4 q& k; \6 _1 t  世尊告曰:“如是,如是!诚如所云。吾所转轮为转空轮,所转法轮不可思议,所转法轮不可称限。其可转轮,无获、无形、无生,为灭度也。”
. G/ K) l4 c1 e' C* @6 W
: g" ~2 g/ j5 R  时首意女欢喜踊跃,善心生焉。则以栴檀香捣及诸华香供养散佛:“唯然,世尊!以是德本深致拥护,而善救摄降伏诸根,抑制爱欲逮转法轮,转于空轮、不思议轮、不可称限无量无获无形无生灭度之轮。”; n9 T# Y9 N' Y: N
  f: Z/ D" c; y; ]) m: c
  佛寻欣笑,五色——青、赤、黄、白、绿——光从口而出,甚大光明,普照十方无数佛国,悉皆覆蔽日月之明,还绕佛身三匝从顶上入。
1 @& o5 ~, p# Z) [7 a
) M8 c6 z& t6 Y2 }! M! j" Z  贤者阿难,晓了七法——一曰、知谊,二曰、解法,三曰、晓时,四曰、了节,五曰、明众,六曰、练己,七曰、深识人本——即从座起,更整衣服,偏袒右肩,下右膝,叉手白佛:“今大圣欣笑,为何感应?愿说其意。唯,天中天!多所愍伤,多所安隐,哀念诸天世间人民,分别说之。”# v, w7 y+ u& c/ U  t7 ^

. G/ F" t0 C1 E; k  佛告阿难:“尔见梵志女首意以末栴檀华香捣香,供养散佛乎?其心誓愿逮转法轮。”
6 ^3 T( e) {6 s& t
3 G+ [0 ?2 U; J3 \- l0 L  对曰:“已见。”
4 n8 F7 w" p  P8 o5 O
4 P1 X& |+ G5 N4 D, z6 e# k8 W7 U% e  佛言:“是女以斯德本,护己安人、多所救摄,寿终之后当转女身,至八十四亿劫不归恶趣,供养六万诸佛世尊,出家为道志于沙门,听受经法。受经法已即时讽诵,将御如来现在正法,佛灭度后供养舍利,劝化无数无量众生不可计会,使立无上正真之道,恒以善意奉持要法,
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-7-31 12:46:38 | 显示全部楼层
号天中天。”0 x; n- q$ z7 ?. j3 E5 y
2 Z  c1 k& ~% K6 _" l3 g
  佛说是经授须摩提莂时,三十亿人发无上平等度意,皆得阿惟越致;六万天子悉得法法眼生。8 Q6 q; o9 F' |6 i. K6 T9 ?+ W
$ b4 @: p: N# b; }) ^9 k1 k
  座中有五百菩萨,闻文殊师利所问甚深,意用不解,中欲堕落,见须摩提所说至诚,寻皆有应,即解身衣以用上佛,亦不谕谄、无所悕望,持功德用,自坚固于无上平等度意,即得住阿惟越致,超九十劫不复生死。时佛授与五百人决,却后十劫,劫名无尘垢,佛号固受如来.过四道不受.平等觉。是五百人等当生彼国,国名焰气,当同一劫俱得作佛,皆同一字,号庄饰豫知人意如来.过四道不受.平等之道最正觉。/ P9 n; e# ^: Q% Q% D
4 l; X- d. E: z- c- a
  佛谓文殊师利:“乃知是经多所饶益,如是不乎?若今最后有菩萨摩诃萨及沙门,若善男子、善女人等,求菩萨道,奉行六波罗蜜,未晓沤和拘舍罗,不如书持是经讽诵读转,复教人常念其中事,诸欲闻者广为解说。”( L7 s+ v) M0 t9 a* c( Q" H9 x
& Y$ X1 s7 f8 e/ B
  佛复语文殊师利:“前所不闻、本所不行,如是等辈菩萨者,当念习持。所以者何?譬如遮迦越王治于世时,至竟七宝不为缺减,其王寿终七宝为散。如是,文殊师利!若佛经道住于世者,佛七觉意终不为减。若佛法灭,觉意诸法皆为乏尽。”
+ r% }9 N# r( c* Y' J" k
! d# @; `0 x7 b  h. o4 X8 F  佛谓文殊师利:“当求无数方便具索诸经,勤学书持为他人说,教授一切广解其义,常当精进是为法教。善男子、善女人欲求佛道者,莫中有悔。”
5 r4 G6 D5 r% i/ N, r% \
9 |9 {+ N7 `. S# J1 a  佛说经已,须摩提菩萨、文殊师利菩萨、摩诃目乾连等,诸天及人,其在会者,阿须罗、揵沓和、持世者,皆欢喜乐闻。) {/ A3 u  I* L8 L0 R

- @' B) n; V% r7 [6 f  佛说须摩提菩萨经
0 |5 z, `: {( B7 u6 R# k
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2025-6-12 03:54 , Processed in 0.079926 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表