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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利8 \8 \% n# M5 W) z9 J; J3 y7 x
益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿3 W& f# J N# Y& M/ N% B
三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。
" ?8 I: E. v' J& j3 P- M' Z! s又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽
7 \9 J1 I8 o9 |6 I1 d未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
5 S/ f. D: c+ y乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求% H' ~* o) ?2 I( L/ ]0 s6 }# k$ f
生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不
; Z8 Q8 M& S* w r5 P% x可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各( B2 p9 E) S* t% {
各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论2 j7 U( [& g0 i# O
老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人9 Z" G! n% ~# ]
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊: e. `( `: e& T7 e
风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念
& e2 S9 c: X/ j2 F, |; {/ y0 H心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不/ @) T, h( z- U/ A$ ~3 T
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁; x. o, e: P1 ^
照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。
- A1 g- s6 }/ y* o$ d0 N3 _- f) s外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲( ^7 f$ ]) y" w
媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
* s5 B+ I1 b, _7 K5 U非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出, q( [2 J/ }$ ]7 k& k' A
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
. J# W L5 Y4 a- e- _+ ]) f9 ~人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
( c0 w# E4 ?/ A1 S% c经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方! M7 V& Q f [/ t
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，
- ^+ o: H; k5 v- v可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，5 [8 n! K( B: Y4 w7 d
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多/ K" {+ Q9 N: O; u' Y" W
只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，# r6 m1 P/ s: E- x
寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
3 w& I" `4 m O7 h. \妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念
2 ^/ ~, O" F% y# k念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，
) @3 N1 D; Y% d. [! J不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄) Z; V% u# U0 p
欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是4 Z# m' l( G( J" D$ X7 A5 d
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
4 k7 t' ]' _0 s+ d4 h& Q, }" D之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
, ?# M& ~8 s4 |- R" J7 \口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结) O, W0 b6 `/ W$ ]
果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，7 J# a) }- m }
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填* W+ }9 a# g$ k5 |' b, K/ T( g
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间- b% [7 i9 f1 U# G1 _! S
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
4 |. V: a2 K* V) N7 P接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
/ Y1 S: s* ^1 @8 F/ q- a! M5 l是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，& c* A' ? e, k& T3 I
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，
) x7 L2 T' s5 ^. t地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，
& L/ T* T* w/ {佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何. ?, p8 U% q; M4 Z
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，
! s, I( k$ Q% Z: Q3 j) G8 M/ a什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教4 s* f6 ?1 m& K$ p9 c
训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其. J X; E7 E+ A% R' ^/ b
习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●- i$ W& Z i Z, C2 t6 V! x
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不
' L: C3 z) U8 k% B复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，! s0 q# t: y# H+ M4 W9 w; n' M: b% V3 p
事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，
2 s. [! m8 O8 o8 C1 U/ f庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经4 T2 t2 E. Q- Y5 @' ?
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。- H. F( x" W% N" D' `5 [% P
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发表于 2016-7-29 23:01:14