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知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利
# e/ Z$ Z$ A; g2 Z益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿$ q# j0 i( c ]" z
三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。* \, s- Z% Z7 C6 q# e2 E
又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽7 u8 _* N. K7 i$ P+ w' t8 L; V6 L
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
- A5 ^( w( `7 P4 P$ y- P乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
9 m6 z8 E3 o4 q; R) p生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不2 X* U0 \8 u7 o: r9 X( j T
可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各: N, s6 \% F0 N( `! W9 k$ p
各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
# S; T4 b$ E9 A6 @1 s3 d- m+ j2 P老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人0 r9 r0 N; G# t6 h8 j
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊' p# _7 w/ ~1 w- E6 n. k
风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念4 f& z& `! z: @8 E' u3 D
心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不
8 Y9 {% E2 Z J会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁
0 S% c. P, m& h" T照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。& m7 B. [& P/ ]
外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲
! W9 s" H/ O8 I# f& P0 `9 T5 z媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
) t4 R& }2 F& U非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出
3 y- L4 m! j' S臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，, ]" O8 ]- B/ Z0 \* F
人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月8 {& ^" v2 P8 ]+ C/ p" X6 c/ z
经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方
8 L: X* ]9 J+ E% E' Y止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，8 R. Q6 V2 d+ Y. ~
可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，% y- Q; N8 a+ g! L0 w
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多
3 W6 B& p, A7 k, e0 I只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，) Q; [! ], r, k9 A% h2 d
寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
) K [6 I" r8 v* c+ E- y$ c7 G妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念
! s4 C# E$ E: D/ X0 Y念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，6 p) `! D4 @- [9 R$ c9 Y
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄: U) M/ ]! _- ^+ Y5 p! d
欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是5 _6 d7 `0 ?" |8 f. A
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为 l+ y0 R2 g1 b' a9 {
之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
! v5 b. |! X' e1 ?口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结, O! b9 D- J8 t, e' F1 s6 L5 _3 j
果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，* J5 W6 Y! v- h
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填' i0 ` s- {$ s! g) P- q8 n
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间% S* }3 u2 _0 }+ D5 n
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
* |0 u- Q% w! a0 f ~接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即
3 i/ g( R+ ~) c是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，* K) s# \6 H% x7 o
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，; r, O! Z) f+ T+ U7 ]
地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，
4 h" o* b# G) }# N# B* g/ o佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何; z5 _5 _' Q; N" L: Z. k$ t
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，
' p6 z a* @$ F+ K" H. K+ g h什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
6 s E7 O3 d- l' G) ~" q- J9 K训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其
3 a$ u2 P* x) O习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●9 t- G" s1 [9 r1 k! L
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不0 j$ r) H3 a p8 _, Z: \+ q& U+ A7 C, K
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，4 | F# a- f7 O8 c! f- P' E
事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，% J( @* @& J6 x; f! P
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经2 d! C! `/ ]8 ]8 U# E; P
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。* M' b$ g2 a: O- o
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发表于 2016-7-29 23:01:14