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发表于 2016-7-29 23:01:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

1 m7 z0 t7 W- |9 |9 k' Y知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生,破地狱,破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利
, T1 u' _* c6 Z益大矣。●念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋。(初八,十四,十五,廿1 x8 Z7 F6 v3 ]  q( k
三,廿九,三十,为六斋。加初一,十八,廿四,廿八,为十斋。遇月小,即尽前一日持之。( s$ Y% W  q7 a1 F2 }4 k2 Q' D
又正月,五月,九月,为三斋月。宜持长素,作诸功德。)由渐减以至永断,方为合理。虽; C! m9 K, Z- b& d6 R/ V4 n# O3 C
未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,
! [. d/ Q6 ?; p: F; s乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人,当劝父母念佛求
" H  P& v5 p* [生西方。然欲父母临终决定往生西方,非预为眷属说临终助念,及瞎张罗,并哭泣之利害不' I  Q/ v" n# G8 x' z0 W, c
可。故欲父母临终得眷属助念之益,不受破坏正念之害者,非平时为说念佛之利益,令彼各
! ]9 r3 `6 b& [& X9 G各常念不可。如是,则不独有益于父母,实有益于现生眷属,后世子孙也。临终助念,无论
. I$ I) _& Z: W( N& ^0 q8 ~老少,均当如是。详看饬终津梁,自知。(上海佛学书局,苏州报国寺,均有出售。)●女人) E! g8 Q7 {% O2 k9 q1 ~
临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩,种种危险,及儿子有慢急惊
" L- X0 W6 y3 r; {$ Y, V( `风,种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨,不可心中默念,以默念1 G" N6 U& j/ w. E% W7 S
心力小,故感应亦小。又此时用力送子出,若默念,或致闭气受病。若至诚恳切念,决定不
* k8 a( r; c0 B  {* J7 S+ {" `/ @会有苦痛难产,及产后血崩,并儿子惊风等患。纵难产之极,人已将死,教本产妇,及在旁
( J6 X$ z4 S9 Q6 R照应者,同皆出声念观世音。家人虽在别房,亦可为念。决定不须一刻工夫,即得安然而生。" U  v, v( ~; ]
外道不明理,死执恭敬一法,不知按事论理,致一班念佛老太婆,视生产为畏途,虽亲女亲1 Q: [) [/ g7 r0 m6 e1 c0 d# h6 c
媳,亦不敢去看,况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心,临产虽裸露不净,乃出于无奈,5 g" @+ [  Y' B$ g" n* D- M! P
非特意放肆者比。不但无有罪过,且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说,非我自出) P& M+ e7 p3 ]. I$ j( x
臆见,我不过为之提倡而已。(药师经,说药师佛誓愿功德,故令念药师佛。而观音名号,
. S& _& h0 }/ [1 m人人皆知,固不必念药师佛,而可念观音也。)●女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月
  ?# k  m) L# d' p' a& X6 G/ H经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方
) V6 y0 S- ?$ d$ B3 O止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其修持乎。今谓当月经时,( c9 s3 Q0 l0 O; t9 Q8 m
可少礼拜,(宜少礼,不是绝不作礼也。)念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,* ~. W& h2 A0 K' d; G
当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。佛法,法法圆通,外道只执崖理。世人多多3 E" G: w" V" X* d
只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。●观世音菩萨,誓愿宏深,+ e" E  n* e& r, `0 x
寻声救苦。若遇刀兵,水火,饥馑,虫蝗,瘟疫,旱涝,贼匪,怨家,恶兽,毒蛇,恶鬼,$ r  m! I% s8 z) q3 m  w
妖魅,怨业病,小人陷害等患难者。能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念+ ^6 {) ]3 z/ y) o
念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根,
1 G1 x5 V/ u  V8 S; ]不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就人之善念,绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善,妄
3 y! [7 }3 Y8 h; D欲以念佛菩萨名号,冀己之恶事成就者,决无感应,切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧,是' ?+ j0 C) B& ?& p- [
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为" @) Y& K' l$ M* o! @' D
之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心
/ w, B, O: @0 ]& x$ y口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿,不得好结$ e4 y) }/ {. A+ B8 m3 e9 f: i9 `
果也,宜痛戒之。切不可做假招子,沽名钓誉。此种心行,实为天地鬼神所共恶。有则改之,
0 @3 `. Y6 }5 L  Q! Z+ `无则加勉。●世有女人,不明至理,或不孝公婆,欺侮丈夫,溺爱儿女,虐待婢仆。或属填, L  f# L3 i; l5 l; i. e% ^
房,虐待前房儿女。不知孝公婆,敬丈夫,教儿女,惠婢仆,教养恩抚前房儿女,实为世间
8 l6 A% U" ^- a3 g圣贤之道,亦是佛门敦本之法。具此功德,以修净土,决定名誉日隆,福增寿永,临终蒙佛
; K: E0 s3 b2 i: Z! t& C接引,直登九莲也。须知有因必定有果,己若种孝敬慈爱之因,自得孝敬慈爱之果。为人即/ j0 y9 J5 K  ]; }$ E# t
是为己,害人甚于害己。固宜尽我之职分,以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时,即教以孝,& k( ^: t- E/ j" l' Z
弟,忠,信,礼,义,廉,耻之道,及三世因果,六道轮回之事。令彼知自己之心,与天,' j- F& @( x2 G3 m' X
地,鬼,神,佛,菩萨之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天,地,鬼,神,# Y' d1 o. s4 k- c( F
佛,菩萨悉知悉见,如对明镜,毕现丑相,无可逃避。庶可有所畏惧,勉为良善也。无论何0 @0 |3 ~" V! s$ k
人,即婢仆小儿,亦不许打骂。教其敬事尊长,卑以自牧。务须敬惜字纸,爱惜五谷,衣服," Z' t. p- J! m
什物,护惜虫蚁。禁止零食,免致受病。能如此教,大了决定贤善。若小时任性惯,概不教
( Q# X; n  C! \# U训,大了不是庸流,便成匪类。此时后悔,了无所益。古语云,教妇初来,教儿婴孩,以其
( z6 z: ?+ }2 i9 H0 e( ^3 ~习与性成,故当谨之于始也。天下之治乱,皆基于此,切勿以为老僧迂谈,无关紧要也。●
2 I3 E6 {5 r/ M" z" ^/ p光老矣,精神日衰,无力答复来信。但以邮路大通,致远近误闻虚名,屡屡来信。若一概不
! q* k- h0 p( j5 `1 x  ?复,亦觉有负来意。若一一为复,直是无此精神。以故印此长信,凡有关修持,及立身涉世,) q3 D- `0 x! K
事亲教子之道,皆为略说。后有信来,以此见寄。纵有一二特别之事,即在来信略批数字,) G9 d, l% p1 e4 z* F5 p$ V% `( I( `
庶彼此情达,而不至过劳也。若欲大通经教,固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经3 R0 @. {3 f) X
教者,未必即生能了生死。欲即生了生死,当注重于信愿念佛求生西方也。/ N$ h1 K6 j$ U( b6 a
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