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6 Q9 \& u- L( E' z' }( ~知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利& {- B4 R# J6 N; Y1 ?# D
益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿( U' H/ {# j$ V: L5 [
三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。
1 \ O. \0 n x! M9 `% T$ j6 b$ h又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽
3 w+ i' j: ~5 Q- T8 B未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
4 P. O G# Z/ i' W; C4 a乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求0 S1 k( O( c$ E& k' @! R9 E
生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不
+ p" H3 D2 H5 P1 t7 b/ F D可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各8 m- G e, T6 C' T3 }3 J
各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论
7 R) N ]) X& O L* g8 }2 x老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人: p! E! b( [0 U. \
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊
/ ^3 ~5 V" m3 U! u$ g风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念
) d* `# S/ A: }心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不
2 w1 G+ P# m7 f7 q) c* ^会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁7 p1 D2 Q# K( ?0 h& L9 e/ g
照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。
- L& J8 K( z4 x4 G( p w外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲
3 L: o k, ?" s# V5 k% ^媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，9 n6 U9 A; O& ~* [6 D8 q
非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出9 ]+ S* d8 V4 u# n8 b
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，! V0 s |& Z8 D u: ^5 ?
人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月
0 Q7 [5 o# E$ a: _7 m2 ?经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方- l M; [6 V8 K9 k! ?2 G
止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，
7 n8 ~3 p: D/ p可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，8 w' B" o9 h/ C' b0 S# |6 }& p( T. y
当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多
% r1 M9 L, b4 P& U/ t7 m4 A只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
! v, a7 z+ K) M( `* T3 ]: A# W寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，
9 r# ?2 u3 E" F4 f6 Y% l: g9 q) |妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念3 L, n; R' C& l$ _: `
念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，6 D( e! K& n3 t3 i% G0 h0 b
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄
1 E9 L/ W2 F3 q6 p9 t& D欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是. N1 S% s5 t) Y! Z! K
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为
$ f: x' c+ W: m6 I: `8 k H# l" H之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心/ H, R; q+ S; i2 A9 X
口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
/ b. v6 D. Y* M8 u( w) Y+ x0 S* r果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，0 p; p! N N. b& f- b v
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填. b" V- j/ B" c1 W( w
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间( x* ?& i( S# e/ O( E; P9 N6 [$ h
圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛2 l/ J s9 h) v& z& V. Z
接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即: n/ \; a n8 j( ?
是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，3 W1 [* S0 m" c4 \4 n G
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天， u: R# R; T$ ^4 x& K
地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，
/ |! O; D3 ?. r! l* ]佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何8 q& Z& P5 B1 a; _" n& K. o: o
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，4 W, P" {# R. b. P# R
什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
, ^; x4 Q- U- c6 D& @训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其+ j4 g8 D8 l) i+ y; ^
习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。● k! n! z x8 `8 |
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不6 W; x$ @4 ^0 c- Q) U) K, R
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，
6 N/ M1 M& q& y" J/ @; t事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，; L+ _) V5 ?9 [6 ^. o
庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经$ E# j. S0 e+ I! n
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。
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发表于 2016-7-29 23:01:14