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* G+ S2 L0 e3 i# x q! s0 m知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利- M% N$ T4 b0 H. X& K _5 J
益大矣。●念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。（初八，十四，十五，廿
/ C5 `7 [ `8 J. Q+ E9 p三，廿九，三十，为六斋。加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。遇月小，即尽前一日持之。
6 O* r% m4 c5 E* D3 S又正月，五月，九月，为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽* B4 [5 S- K% D, R/ j T
未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
, d. u2 C* ]& U$ R) d7 v乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人，当劝父母念佛求
. G6 I- s- C, s+ @1 _3 b# K6 q生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不
! H* s# q: j9 x7 ?3 G9 z6 W可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各# b7 Q7 C; x5 Z N, Y
各常念不可。如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论1 A7 j* O! o, f( n" X
老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。（上海佛学书局，苏州报国寺，均有出售。）●女人9 N! |/ @5 B- z5 z$ m* y9 S
临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊5 z3 o& U; Z D! D1 z ^- m0 h6 O
风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念
% q% }8 n( i6 { b4 H% \心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不6 g1 O* o" F7 M' H1 C$ c3 ^
会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁7 Y3 K) C* Z9 y0 c
照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。
! w: R1 M, C0 {3 ?! L8 x外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲
/ m* A" {9 c1 b, p0 j) O7 r媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，
$ Z% N9 n" E- U& L非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出6 V' | z. O- l4 I
臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，
- i h, F9 d) P+ T9 L人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）●女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月0 ~2 E, L0 ~( |4 J6 y5 R
经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方
$ A6 l4 L! M3 V4 k. ^4 D/ L止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，
/ c; ?0 o% h7 M& @可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，
0 \0 l6 `! k: `6 K% j# z当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多4 g6 w& V( q% o# i' G* j5 L8 p# o8 f$ I
只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。●观世音菩萨，誓愿宏深，
, U: n, ^' G3 i# }2 j. B4 P寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，7 J% J+ n% D* t" h$ z4 u
妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念
/ ?6 b# u0 B5 @8 h: X念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，0 [6 k- u t/ M/ Y& j" S
不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄0 m' }2 |& ?/ V0 O1 Z
欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧，是2 s. ]) \9 U' W% J3 d3 l
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为6 H# L$ k/ p, } F* ]
之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心
$ J3 y" l; y& ~# d口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结
1 X* c" Z9 E) I+ |: j果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，0 Y8 L0 r* G6 x% j; F
无则加勉。●世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填! w& k5 y, {# t- D6 u1 c
房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间
5 Q E' O0 |" c _. F圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛
( e: C$ {$ x: H) X/ p+ e接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即3 D. K, K. |5 M0 J& _( R0 I8 ~ ]
是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时，即教以孝，5 E; ]! H5 r/ ?$ w
弟，忠，信，礼，义，廉，耻之道，及三世因果，六道轮回之事。令彼知自己之心，与天，
% \. t! J- i2 E3 r* u地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天，地，鬼，神，5 d6 u/ z, V H; S* M: G4 D
佛，菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。无论何' j. v/ n+ X1 x6 H- K
人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，
% b2 t3 c' C- G& F& H什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教
) |) J9 D& \" t3 X3 L训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云，教妇初来，教儿婴孩，以其
: B( X; U% X4 A习与性成，故当谨之于始也。天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。●, _2 k- ^, a5 w* U9 ^ I, S
光老矣，精神日衰，无力答复来信。但以邮路大通，致远近误闻虚名，屡屡来信。若一概不# `' @. P7 {( i I1 b
复，亦觉有负来意。若一一为复，直是无此精神。以故印此长信，凡有关修持，及立身涉世，
5 J4 e Z2 E& ?& c* H2 ]* l事亲教子之道，皆为略说。后有信来，以此见寄。纵有一二特别之事，即在来信略批数字，
3 @$ l! ^# W2 ]8 M7 T庶彼此情达，而不至过劳也。若欲大通经教，固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经8 u, K& W) m0 [# n2 a) G8 e+ D
教者，未必即生能了生死。欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也。
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发表于 2016-7-29 23:01:14