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6 Q9 \& u- L( E' z' }( ~知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生,破地狱,破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利& {- B4 R# J6 N; Y1 ?# D
益大矣。●念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋。(初八,十四,十五,廿( U' H/ {# j$ V: L5 [
三,廿九,三十,为六斋。加初一,十八,廿四,廿八,为十斋。遇月小,即尽前一日持之。
1 \ O. \0 n x! M9 `% T$ j6 b$ h又正月,五月,九月,为三斋月。宜持长素,作诸功德。)由渐减以至永断,方为合理。虽
3 w+ i' j: ~5 Q- T8 B未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,
4 P. O G# Z/ i' W; C4 a乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人,当劝父母念佛求0 S1 k( O( c$ E& k' @! R9 E
生西方。然欲父母临终决定往生西方,非预为眷属说临终助念,及瞎张罗,并哭泣之利害不
+ p" H3 D2 H5 P1 t7 b/ F D可。故欲父母临终得眷属助念之益,不受破坏正念之害者,非平时为说念佛之利益,令彼各8 m- G e, T6 C' T3 }3 J
各常念不可。如是,则不独有益于父母,实有益于现生眷属,后世子孙也。临终助念,无论
7 R) N ]) X& O L* g8 }2 x老少,均当如是。详看饬终津梁,自知。(上海佛学书局,苏州报国寺,均有出售。)●女人: p! E! b( [0 U. \
临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩,种种危险,及儿子有慢急惊
/ ^3 ~5 V" m3 U! u$ g风,种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨,不可心中默念,以默念
) d* `# S/ A: }心力小,故感应亦小。又此时用力送子出,若默念,或致闭气受病。若至诚恳切念,决定不
2 w1 G+ P# m7 f7 q) c* ^会有苦痛难产,及产后血崩,并儿子惊风等患。纵难产之极,人已将死,教本产妇,及在旁7 p1 D2 Q# K( ?0 h& L9 e/ g
照应者,同皆出声念观世音。家人虽在别房,亦可为念。决定不须一刻工夫,即得安然而生。
- L& J8 K( z4 x4 G( p w外道不明理,死执恭敬一法,不知按事论理,致一班念佛老太婆,视生产为畏途,虽亲女亲
3 L: o k, ?" s# V5 k% ^媳,亦不敢去看,况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心,临产虽裸露不净,乃出于无奈,9 n6 U9 A; O& ~* [6 D8 q
非特意放肆者比。不但无有罪过,且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说,非我自出9 ]+ S* d8 V4 u# n8 b
臆见,我不过为之提倡而已。(药师经,说药师佛誓愿功德,故令念药师佛。而观音名号,! V0 s |& Z8 D u: ^5 ?
人人皆知,固不必念药师佛,而可念观音也。)●女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月
0 Q7 [5 o# E$ a: _7 m2 ?经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方- l M; [6 V8 K9 k! ?2 G
止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其修持乎。今谓当月经时,
7 n8 ~3 p: D/ p可少礼拜,(宜少礼,不是绝不作礼也。)念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,8 w' B" o9 h/ C' b0 S# |6 }& p( T. y
当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。佛法,法法圆通,外道只执崖理。世人多多
% r1 M9 L, b4 P& U/ t7 m4 A只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。●观世音菩萨,誓愿宏深,
! v, a7 z+ K) M( `* T3 ]: A# W寻声救苦。若遇刀兵,水火,饥馑,虫蝗,瘟疫,旱涝,贼匪,怨家,恶兽,毒蛇,恶鬼,
9 r# ?2 u3 E" F4 f6 Y% l: g9 q) |妖魅,怨业病,小人陷害等患难者。能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念3 L, n; R' C& l$ _: `
念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根,6 D( e! K& n3 t3 i% G0 h0 b
不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就人之善念,绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善,妄
1 E9 L/ W2 F3 q6 p9 t& D欲以念佛菩萨名号,冀己之恶事成就者,决无感应,切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧,是. N1 S% s5 t) Y! Z! K
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为
$ f: x' c+ W: m6 I: `8 k H# l" H之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心/ H, R; q+ S; i2 A9 X
口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿,不得好结
/ b. v6 D. Y* M8 u( w) Y+ x0 S* r果也,宜痛戒之。切不可做假招子,沽名钓誉。此种心行,实为天地鬼神所共恶。有则改之,0 p; p! N N. b& f- b v
无则加勉。●世有女人,不明至理,或不孝公婆,欺侮丈夫,溺爱儿女,虐待婢仆。或属填. b" V- j/ B" c1 W( w
房,虐待前房儿女。不知孝公婆,敬丈夫,教儿女,惠婢仆,教养恩抚前房儿女,实为世间( x* ?& i( S# e/ O( E; P9 N6 [$ h
圣贤之道,亦是佛门敦本之法。具此功德,以修净土,决定名誉日隆,福增寿永,临终蒙佛2 l/ J s9 h) v& z& V. Z
接引,直登九莲也。须知有因必定有果,己若种孝敬慈爱之因,自得孝敬慈爱之果。为人即: n/ \; a n8 j( ?
是为己,害人甚于害己。固宜尽我之职分,以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时,即教以孝,3 W1 [* S0 m" c4 \4 n G
弟,忠,信,礼,义,廉,耻之道,及三世因果,六道轮回之事。令彼知自己之心,与天, u: R# R; T$ ^4 x& K
地,鬼,神,佛,菩萨之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天,地,鬼,神,
/ |! O; D3 ?. r! l* ]佛,菩萨悉知悉见,如对明镜,毕现丑相,无可逃避。庶可有所畏惧,勉为良善也。无论何8 q& Z& P5 B1 a; _" n& K. o: o
人,即婢仆小儿,亦不许打骂。教其敬事尊长,卑以自牧。务须敬惜字纸,爱惜五谷,衣服,4 W, P" {# R. b. P# R
什物,护惜虫蚁。禁止零食,免致受病。能如此教,大了决定贤善。若小时任性惯,概不教
, ^; x4 Q- U- c6 D& @训,大了不是庸流,便成匪类。此时后悔,了无所益。古语云,教妇初来,教儿婴孩,以其+ j4 g8 D8 l) i+ y; ^
习与性成,故当谨之于始也。天下之治乱,皆基于此,切勿以为老僧迂谈,无关紧要也。● k! n! z x8 `8 |
光老矣,精神日衰,无力答复来信。但以邮路大通,致远近误闻虚名,屡屡来信。若一概不6 W; x$ @4 ^0 c- Q) U) K, R
复,亦觉有负来意。若一一为复,直是无此精神。以故印此长信,凡有关修持,及立身涉世,
6 N/ M1 M& q& y" J/ @; t事亲教子之道,皆为略说。后有信来,以此见寄。纵有一二特别之事,即在来信略批数字,; L+ _) V5 ?9 [6 ^. o
庶彼此情达,而不至过劳也。若欲大通经教,固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经$ E# j. S0 e+ I! n
教者,未必即生能了生死。欲即生了生死,当注重于信愿念佛求生西方也。
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