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发表于 2016-7-29 23:01:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
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知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生,破地狱,破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利8 f3 D" l6 I2 D# S  ]
益大矣。●念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋。(初八,十四,十五,廿; E, P) B) q+ _6 V" @: E7 T5 [
三,廿九,三十,为六斋。加初一,十八,廿四,廿八,为十斋。遇月小,即尽前一日持之。
* U, K' c5 O9 N6 z又正月,五月,九月,为三斋月。宜持长素,作诸功德。)由渐减以至永断,方为合理。虽1 z+ T8 a  M8 L  M6 @- K
未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,- Z/ j8 ^' L7 y1 y6 c
乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中杀生也。●念佛之人,当劝父母念佛求8 P1 J* ]: c& w4 Q7 p8 y
生西方。然欲父母临终决定往生西方,非预为眷属说临终助念,及瞎张罗,并哭泣之利害不6 P1 E; B/ O* y! V0 x( b5 T; q
可。故欲父母临终得眷属助念之益,不受破坏正念之害者,非平时为说念佛之利益,令彼各
7 b5 h0 R, G, Z2 H各常念不可。如是,则不独有益于父母,实有益于现生眷属,后世子孙也。临终助念,无论
) X& k, u1 \! G老少,均当如是。详看饬终津梁,自知。(上海佛学书局,苏州报国寺,均有出售。)●女人
8 Y9 l4 V4 c( P" R' ~; m临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩,种种危险,及儿子有慢急惊
( E) c) N7 p( K4 r7 t风,种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨,不可心中默念,以默念+ R7 ~& A# X: `
心力小,故感应亦小。又此时用力送子出,若默念,或致闭气受病。若至诚恳切念,决定不
, m5 X3 V: W4 u$ G. D( k会有苦痛难产,及产后血崩,并儿子惊风等患。纵难产之极,人已将死,教本产妇,及在旁
/ z: C+ V; M/ B6 ?照应者,同皆出声念观世音。家人虽在别房,亦可为念。决定不须一刻工夫,即得安然而生。+ Y7 U% t) I1 [9 L/ w
外道不明理,死执恭敬一法,不知按事论理,致一班念佛老太婆,视生产为畏途,虽亲女亲$ P7 ~( i; N% ^7 r. O6 r
媳,亦不敢去看,况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心,临产虽裸露不净,乃出于无奈,+ Q/ J  l' K) k& Y
非特意放肆者比。不但无有罪过,且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说,非我自出
; ^0 |, A; o  p* w: y- z臆见,我不过为之提倡而已。(药师经,说药师佛誓愿功德,故令念药师佛。而观音名号,+ {9 Q9 P0 i1 @7 k3 q
人人皆知,固不必念药师佛,而可念观音也。)●女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月* |+ U3 A- a' I1 m/ h2 N
经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方6 j1 t9 d" r5 ?4 v+ V( w
止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其修持乎。今谓当月经时,
3 O3 B! Q/ f7 z8 V可少礼拜,(宜少礼,不是绝不作礼也。)念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,
# K$ Q9 ~8 x2 v( w当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。佛法,法法圆通,外道只执崖理。世人多多% Z" A7 E" _9 [* s7 S. A) k! w
只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。●观世音菩萨,誓愿宏深,
* n' [6 l+ P0 ]' \5 ^寻声救苦。若遇刀兵,水火,饥馑,虫蝗,瘟疫,旱涝,贼匪,怨家,恶兽,毒蛇,恶鬼,% H: ]& B* W8 D2 b, i3 G! e
妖魅,怨业病,小人陷害等患难者。能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念5 _9 L9 {3 p5 Q
念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根," Q) B3 Q" j" x) r8 f- B
不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就人之善念,绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善,妄9 U# h5 |) _/ s. N6 Z4 O# u
欲以念佛菩萨名号,冀己之恶事成就者,决无感应,切勿发此颠倒之心也。念佛最要紧,是6 f! D' T( M$ h/ ~0 O1 K
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为
9 q6 Z- w$ u2 S4 y7 w- Z! C! k之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心
% b: c0 w6 k  z) i5 w口功德。若自不能为,见他人为,则生妒忌,便成奸恶小人心行,决定折福折寿,不得好结! b* p0 ~  r* S/ K7 F' w$ M
果也,宜痛戒之。切不可做假招子,沽名钓誉。此种心行,实为天地鬼神所共恶。有则改之,+ g* m9 T# e/ p3 N
无则加勉。●世有女人,不明至理,或不孝公婆,欺侮丈夫,溺爱儿女,虐待婢仆。或属填1 C0 z* t* Y' F% H2 ?* [
房,虐待前房儿女。不知孝公婆,敬丈夫,教儿女,惠婢仆,教养恩抚前房儿女,实为世间
# O( l" u8 e2 p6 w* ^- ?圣贤之道,亦是佛门敦本之法。具此功德,以修净土,决定名誉日隆,福增寿永,临终蒙佛" X0 Y# q8 U# y5 O
接引,直登九莲也。须知有因必定有果,己若种孝敬慈爱之因,自得孝敬慈爱之果。为人即
! L8 H: D1 C( `是为己,害人甚于害己。固宜尽我之职分,以期佛天共鉴也。●小儿从有知识时,即教以孝,
$ q2 Y8 z& D8 U) B7 L8 B+ Y弟,忠,信,礼,义,廉,耻之道,及三世因果,六道轮回之事。令彼知自己之心,与天,1 [# B; A+ i! y: |$ [9 |- ^
地,鬼,神,佛,菩萨之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天,地,鬼,神,7 a* e8 w0 m1 P  V& p) H. r  |
佛,菩萨悉知悉见,如对明镜,毕现丑相,无可逃避。庶可有所畏惧,勉为良善也。无论何2 b: k) A  K6 {8 y: S. f+ [
人,即婢仆小儿,亦不许打骂。教其敬事尊长,卑以自牧。务须敬惜字纸,爱惜五谷,衣服,
) d, _7 q0 N! {9 x+ h) @; ~; t, m什物,护惜虫蚁。禁止零食,免致受病。能如此教,大了决定贤善。若小时任性惯,概不教  Z3 R1 F; W2 Q& d, `% C0 q
训,大了不是庸流,便成匪类。此时后悔,了无所益。古语云,教妇初来,教儿婴孩,以其
0 J7 R3 c! M1 A" d+ o! p习与性成,故当谨之于始也。天下之治乱,皆基于此,切勿以为老僧迂谈,无关紧要也。●0 Q4 K- H/ N4 J! }4 Z  ~* J7 U" ^
光老矣,精神日衰,无力答复来信。但以邮路大通,致远近误闻虚名,屡屡来信。若一概不
5 ?/ Y( R0 y/ j5 }) A" \6 D2 p复,亦觉有负来意。若一一为复,直是无此精神。以故印此长信,凡有关修持,及立身涉世,$ W6 U8 ~$ X# |, t0 H& F
事亲教子之道,皆为略说。后有信来,以此见寄。纵有一二特别之事,即在来信略批数字,
% g9 N+ C1 W. T" @庶彼此情达,而不至过劳也。若欲大通经教,固当请教高竖法幢之大通家法师。须知大通经6 h( o- R. p7 P! M+ s
教者,未必即生能了生死。欲即生了生死,当注重于信愿念佛求生西方也。
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