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! e$ w6 E/ o$ U7 h" A' s第一章前言3 K- }$ t) t, ]$ v+ g
6 f* V8 D5 j1 L' u1 ]: v○前言
1 `* Y! O9 \& ^& |) i3 ?净公上人“潜心圣典,博览经论,行解兼深,成就卓越”。是当代博古通今、无与伦比的大德。法师讲法出口成章,辩才无碍,深入浅出,通俗易懂,适应不同根性的人群。因此,师从净公上人是当今修学佛法的首选。
; l9 J5 m' s7 c3 B4 p3 u法师讲法实录极多,编者将广为流传的《佛说大乘无量寿经》(细讲,1-164卷,及光碟330-352片)、《佛说阿弥陀经要解》、《佛说阿弥陀经讲记》、《佛说观无量寿佛经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生咒》、《地藏经含玄义》、《阿难问事佛吉凶经》、《佛说十善业道经》、《中峰三时系念》、《大般若经纲要》、《般若波罗蜜多心经》、《修福积德造命法》等原文、光碟及音带中的法语菁华摘录成册,以飨读者。
- H& g( V, S1 ^% l1 e; ~深信得此书者应有如获至宝之感。没接触佛法者得到,会对佛法有概括、全面、精深的了解;初学者得到,会深知佛法是什么,为什么要修学和怎样修学,也可作为修学的指南;老修得到,能集中地掌握法师讲法的菁华和要义。9 |! z, K# c" B% r# _, Z3 f
编者认为,如能至诚、恭敬、专一、老实、全神贯注地按此“菁华录”修学,必能领悟到佛法的真谛,如能在“长时熏修”上痛下苦功,必能得到洗除心垢、显明自性、功夫成片、万修万人去的殊胜利益。当然,要对某要义查源深究,还需多听经、多阅原文。
( `: k- b% {* q/ N5 b( f4 [本书自“总论”起各条法语皆是媒体中的原文,编者未曾增改一字一句。7 x: g8 v0 L- i! M$ ^5 L) _" j
“附”中的“礼佛仪式”,取材于《佛教念诵集》和《拜佛要诀》等书,非净公上人所讲。- { d8 c% C& n/ |* d: @
文中不当处,万望大德同修们指正,以免贻误他人及令编者背因果。感激之至!3 y3 O. C9 [0 U: P
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妙音恭录2006年5月( Q1 Q5 @; Y" Q% n( E. x" r/ B
/ v6 t" ?% j1 D+ i总论% ]+ X- H8 k) n$ r$ E, r
# E: ^, m1 U/ b2 [3 ]/ k○学佛是人生最高的享受。8 D7 O. L% b: {' f2 O' _" W& Y9 y
3 v% |9 H9 U$ @! v$ N/ J○佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育,佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信,启发正智,使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失,进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观,达到解决众生一切苦难,获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此,佛陀教育确是每个人都应当接受,应当依教奉行。' d0 ~9 I* g8 Q6 p+ y
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○释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是我们自己,宇宙就是我们生活的环境。1 n& V5 f5 J$ r' l* u4 D1 ^: ] @; N
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○佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷,正而不邪,净而不染。并依戒定慧三学,以求达此目标。+ h- I- y3 s4 X) k' M
. @$ p C0 g2 R8 n0 O8 o○修学的基础是三福,待人依六和,处事修六度,遵普贤愿,归心净土。4 Z' S) L# `* l5 c1 u" t. c( i
! n7 v- g! ]# S! L z○我归纳大乘佛法的精髓,写了“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛”二十个字。这是大乘佛法的传心法要。我们真正能把这二十个字做到,就决定往生净土。/ w5 f! t; ]9 e4 I. y
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第一章念佛- j$ k. r$ |, s) A: l d
* b; O" t: J* Q7 T1 [○南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门,没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。% F; b( |& R0 z) S4 n
C. X9 U& i2 D" B% v+ w○“阿弥陀佛”称为万德洪名,具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧,乃至无量的无量。名号含摄一切法,虚空法界无有一法不包括其中,它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法,十方三世一切诸佛宣说无量的法门,都离不开这一句南无阿弥陀佛。! \- ~' g" `% Q( I3 |
; G* \1 w4 E4 z; I V, }○念“阿弥陀佛”这句洪名,就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
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" U8 Z! u1 y9 e5 a5 y○阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》,把《无量寿经》的道理通达明了,经上所说的字字句句都落实在生活中,叫做念佛,这是真念。
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, i, M# Y' Z8 o( \' ~" l- H# n% X& F# f○世出世间一切事都不牵挂,只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”,常常把这个放在心上,叫念佛。
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○念佛是无上深妙禅。: L& z) a; {' S7 q; i7 t y3 f# I# u
0 @3 l& x K( t+ H4 D& q○“南无阿弥陀佛”是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。& `% t2 \# F, D9 o) e: H4 Z
6 q: C3 ~ o, O6 V+ k○莲池大师说:“专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒,亦胜持余咒,亦胜一切余功德。”
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) W. d* \" j+ M1 O5 M" L○念这句阿弥陀佛,就是念法界全体,法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨,是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
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○念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里,有无量的福德,无量的智慧。2 J# a. @$ o+ @; S
! r; P1 K9 l9 Y6 u5 r& ~; e○念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。
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○心里想佛,佛就现前,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,这是念佛成佛的原理。
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○念佛是所有一切法门里第一法门,一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道,都是念阿弥陀佛而成就的。一切诸佛没有一尊不念阿弥陀佛的,释迦牟尼佛就是念佛成佛的。
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/ k7 p. F8 A- _6 ^" P: p8 ?○念佛就是作佛。口里念佛,心里想佛,就是在作佛。想佛怎么个想法?想佛的相好、佛的庄严、佛的功德,想佛在因地中的修行,在果地上的成就。常常想,你的心就是作佛。. `. d. D3 W/ I
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○心心念念,心里头有佛,这个人成佛自然非常快速,佛怎么来的?佛是心成的,佛也是心想生的,天天想佛,不知不觉自己就变成佛了。, p, s+ V, j) h3 S5 Z$ N
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○唯一能摆脱生死轮回,摆脱烦恼的方法,只有念佛求生净土这一条路。其他方法,我们完全用不上力。. Z* Y5 d# \) n" F5 ?1 m x( [6 P8 q
' [2 s! y' A, z8 {4 u○一切修行法门里面最妙的法门,无过于念阿弥陀佛求生净土。/ C. b N! b( t! r/ R
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○念佛是大乘法的精髓,成就无比快速。它是捷径,不要断烦恼,带业往生。因为要断烦恼太难太难了!惟独念佛法门不需要断烦恼,只要把烦恼伏住就行。
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" b2 {" d5 N- m○念阿弥陀佛,我们的能力只能带业往生,生到极乐世界,我们的智慧、神通、道力就可以跟七地菩萨相等。念其他佛做不到。+ A7 } f( L" m Z' G, D
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○佛法的修学,有从枝叶修,有从根本修,我们净宗是从根本修,那一句阿弥陀佛就是根本的根本。+ X- I3 P: Y3 i5 L7 M; @8 M
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○阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念阿弥陀佛名号,十方三世一切诸佛的名号,一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。
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( c* I9 Y4 A: ~6 x9 X3 N4 T- i) ^" b: O○佛就是自己的真如本性,佛才是真正的自己。十方三世一切诸佛如来,名号太多了,无量无边的名号是自己的性德,你的德能无量无边,统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边,是自己修德的名号,都不是外人。声声佛号、菩萨号,把自己的性德、修德提起来, |
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