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大乘五大部外重译经·第0294部
6 p: V" h. P" L/ E: W佛说龙施菩萨本起经一卷
8 @# e! i+ ? E y西晋三藏法师竺法护译 $ F. \" A' r4 F
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佛说龙施菩萨本起经
4 G. N3 e5 ~( c$ E5 t6 b 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 5 s- ~: Z- _/ ?% I7 t+ i3 z
皆从诸天人 行诣弥勒前
4 X% |& y/ P+ c; O 俱稽首作礼 其心悉等平 - ]) b1 b: _+ B, X: ^9 a3 ^, R
见弥勒欢喜 礼毕住一面 9 o, w! H5 F& D7 u) M
弥勒为说法 皆得无从生 - t% t/ A+ |4 B
天上寿终后 来生于世间 ; s* L& J r- g. _8 l8 v
长者须福家 作女意甚明
$ @* _9 E) y$ c 端名曰龙施 除去诸欲情
( `% r( a$ O. ^ 时佛来诣舍 眉间放光明
3 t2 r$ w, n* X. i" ^* S' {8 s 时女在浴室 志意用愕惊 ! T9 ^4 {% L+ x! g
便即上楼观 见佛功德正
2 V' P- m8 `- ~ 诸根悉寂定 三十二相明
$ ]6 T, B0 h* S, W 女心即欢喜 今逮得安宁
5 Z; H) O |! y! q' @5 Z6 ^' f 当供养佛法 便发菩提心 ! |$ }6 t2 d) g* d7 {) l
时魔闻知之 心中为愁思
" ?: G9 I; U: M0 t 此女发道意 尽我境界人
. j, Y! F5 i" a+ \. X, N 已下变为父 具说艰恼事 - t1 R& k9 F U: h5 x
佛今现在世 功德甚尊特
6 D/ }9 \" R( H$ m+ V 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
! D+ l1 a" |/ k" V' C 时女即对曰 父言无义理
; |! M, C* W6 h4 {3 D2 x. n 佛智譬虚空 罗汉如芥子 4 V6 c0 D8 {: C( M! S' V
犹是以观之 小道无高士
- t3 d& M, \7 X) c2 F 佛德如巨海 度人无极已 6 ~" f/ F$ V* o
时魔谓女言 汝今何愚痴
! O0 n" p7 Q. G3 w' X4 E8 O% M5 g* r( b 菩萨甚勤苦 得道无有期
; n& Y' [" N M5 w! z 假使欲得佛 当不惜躯命
, W5 l2 C/ H6 ^' h, Y 从楼自投地 乃知女妙英 # K. J8 }6 Z, t0 f4 }6 n9 R9 u
精进无所著 可得无上正
6 x7 k% u, c c2 i5 j4 e- p# V5 ` 时女住栏边 向佛叉手言
% Z$ F* x9 N9 y/ k8 t8 ?8 i 我用一切故 愿佛知我诚 % U( M! N% Y7 N* L
便自投楼下 逮得无从生
& v$ K; I3 k) u/ N 变为男子形 阿难乃怖惊
) d. H; K. u/ A3 @4 U0 i 叉手正衣服 白佛天中天 4 u# P3 o( y' k, C# ~1 R
今我意甚怪 此为何等焉 ) D8 K* q7 i1 L E% {) D6 Z/ E5 d
一切皆愚痴 愿佛现大明 0 Z% A4 [1 s% V' f# n/ k
时佛告阿难 汝见此女不
! N8 c5 `% }; y4 ?6 U 自投于虚空 转作男子身
- M2 N/ V; {$ b! k: P6 |1 J 不独今弃躯 前世亦复尔
2 Q; T6 q* f8 {1 z1 ?7 |; H1 ?. p, Z 已更事万佛 精进无懈止 `6 _; i" L y$ E9 e# ^4 |
却后当来世 供养如恒沙
( |/ B1 g9 o. k 便当得作佛 号名曰龙上 5 ]; ]& L. U1 z. L2 m2 c6 m
在第一大会 度脱诸天人 5 m' k! v5 S$ S6 j& Z* V9 k) V
其数难屡陈 譬之如浮云 ( r Y" d: h5 s4 g: B: I/ {, f
尔时佛治世 快乐无有极
1 J7 D2 y% W& b H b 饮食皆自然 譬如忉利天 ; L/ q9 S. t% Y3 g. ^, h+ m
于是龙施身 住立在佛前 $ A o& Y6 [$ q- h; r8 x
报其父母言 听我作沙门
$ Y8 S8 H. B) ?$ Z1 X& u, t% U4 V; B 父母即听之 侍从五百人
. R1 z8 v# i' O+ H. o! {' a# n) y 及八百天神 皆发无上心
1 Z: x" j; V9 H0 q. ] 尔时魔愁毒 悔恨无所陈 % J% {( E$ y( a! Y/ F% ]8 W
龙施白佛言 愿愍一切人
* @7 R) S4 m1 z4 G 为断十二海 除去诸苦辛
5 }% K" D o R" y' p3 | 用众愚痴故 多说大珍宝
% ^5 B& Q1 p4 }! E" C 时佛便讲法 五百侍从人
/ u3 r( T- p* N" T% j' j 皆得无从生 及八百诸天 % n7 @( z; T- z* a
得不起法忍 彼时龙施身 8 J. p4 E7 Z/ w' k( Y9 `8 r- [
便住于佛前 自说过世行
- K; E* x, w6 b* c* k 求道甚苦勤 不用己身故 ) {6 c7 M4 X8 Z" \1 J6 u
但为一切人 如来之功德
: q+ Z8 a4 ^$ X' C8 u2 [ 不可具说陈 尔时般遮旬
0 ]( @# f D, {: x& Z. ] 今则是世尊 其毒蛇之躯
# \: M% d$ @. Y8 h( Z. L# Y 今是龙施身 时五百玉女
% L7 t% V8 k q, m( w 今是五百人 八百诸天子
/ Z: j) ^5 V" @5 S# [& D 共志无等伦 菩萨所示现
5 W! S" u- T v2 _9 C 犹为有所因 欲叹其功德 : V7 g& T( p3 M
终无能尽焉 彼龙施菩萨 " P+ N& n: x* z* R
作师子吼时 无数诸天人 2 ]5 s4 p/ h. E% s) j, g4 ^- p( d# [
皆发无上真 一切皆欢喜 ) V) s! l0 B. o# E* L; b4 f) Z
作礼于佛前 1 B4 N) k8 ^7 \: k4 f2 h$ N" l
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发表于 2016-7-14 15:29:18