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' b' ^6 n) e }大乘五大部外重译经·第0294部 % ^" x: N: d1 P/ i$ a% F
佛说龙施菩萨本起经一卷 - @4 ^4 c" a3 t2 b9 l1 L, }6 f- z
西晋三藏法师竺法护译 ) J" \" n( l% x! W+ ^8 T
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" w- P6 U; U$ ?1 k佛说龙施菩萨本起经
" o) X3 v* q# ~2 n 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 : N4 `4 D' \( ]3 ?0 t1 g
皆从诸天人 行诣弥勒前
- c( T3 w; ~ q. d2 i) f 俱稽首作礼 其心悉等平
( g8 ]0 q; Y5 g$ H* i9 u 见弥勒欢喜 礼毕住一面
. k8 m- K+ Z6 I0 E* K) o 弥勒为说法 皆得无从生
; s! |2 E; q6 A$ t 天上寿终后 来生于世间 # D( T' s8 c* W" g6 {
长者须福家 作女意甚明
4 z4 F, Y' k: Z9 H* s7 l# h 端名曰龙施 除去诸欲情 * ^+ Q9 R- v! P( p; J% o' r
时佛来诣舍 眉间放光明 * ^0 u4 `4 {3 N! x6 ^& t: F7 Y
时女在浴室 志意用愕惊 - ^& o C4 Z; @/ _4 T4 {' @, \
便即上楼观 见佛功德正
8 Q( C9 D/ @; H* Y. t; i* O g 诸根悉寂定 三十二相明
" p9 i9 f: {* ]6 q( R0 | 女心即欢喜 今逮得安宁
^" L- K+ o& U& @ 当供养佛法 便发菩提心
* h0 E9 G. E3 N0 | [ 时魔闻知之 心中为愁思 / C/ O7 a: |: S! @: p
此女发道意 尽我境界人 , r7 `1 p* }( V
已下变为父 具说艰恼事 ( h8 k' K4 o' q& ^$ X) L
佛今现在世 功德甚尊特 + Q I$ L' q+ _( s5 E& z4 W& ?: W
菩萨多勤苦 罗汉疾易得 4 j$ J1 h/ t; }" m; Z" I
时女即对曰 父言无义理 1 Y4 T5 _* o" u f5 s
佛智譬虚空 罗汉如芥子 & c D7 ?' Q% E( @/ ?6 l
犹是以观之 小道无高士 5 n: k, a9 T; X( S& g: L, c5 h. {+ @
佛德如巨海 度人无极已 4 n3 d4 Y1 G+ P: W( c
时魔谓女言 汝今何愚痴 7 E2 V6 b: m6 ]* K+ A+ \9 A, r
菩萨甚勤苦 得道无有期
' T, v2 K* e8 p4 S 假使欲得佛 当不惜躯命 0 l/ E; c6 D" Y* t! w. P2 m5 ?
从楼自投地 乃知女妙英
% p/ @8 b% _3 c5 F/ b 精进无所著 可得无上正 1 c: P4 q* t. v7 ]8 u- \
时女住栏边 向佛叉手言
* v6 [, G9 V6 c: {) ^ 我用一切故 愿佛知我诚 ' k5 H9 F8 i; `. }9 \! D
便自投楼下 逮得无从生 : M' G: t% E$ r8 D: T* u! l- s: M+ p8 \
变为男子形 阿难乃怖惊 ; W# f& M7 u$ e* S ]
叉手正衣服 白佛天中天
K: M( n+ l6 v 今我意甚怪 此为何等焉
/ V5 T* X: z) v3 v1 ], Y: F+ |$ A 一切皆愚痴 愿佛现大明 , S+ z2 D V( ?- f% O: X
时佛告阿难 汝见此女不 i# B. \! Y: F- [2 u5 i6 U
自投于虚空 转作男子身
. A7 P9 i% ~) V; @ 不独今弃躯 前世亦复尔 2 h6 k$ Y/ K7 j2 Y" j/ P/ [
已更事万佛 精进无懈止 + ?9 }1 ~ G1 h9 N) X
却后当来世 供养如恒沙
1 b- B; d2 }- J& Q2 f! x) { 便当得作佛 号名曰龙上
$ ~! V; n1 K L7 S. v 在第一大会 度脱诸天人 k7 C( G+ K: u: o# d' m
其数难屡陈 譬之如浮云 ( p$ ?; i; w: A$ P2 ?
尔时佛治世 快乐无有极 1 l/ F+ E0 s# J- R
饮食皆自然 譬如忉利天
/ c- o3 ?; ~* Z" @9 X5 } 于是龙施身 住立在佛前
* c3 J6 d; a8 m* X7 n6 ], M7 v 报其父母言 听我作沙门
* k4 v% j m7 w6 ? 父母即听之 侍从五百人
* K m% d' P0 k$ H 及八百天神 皆发无上心
6 [3 c$ g) s, m/ r& u! | 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
! o1 u, h: F& z, f# I$ b k 龙施白佛言 愿愍一切人
/ W. k* N4 {4 ?8 Y1 k8 j5 g# c9 ~: G7 M 为断十二海 除去诸苦辛 - W# u: V& Q! E3 X$ N$ r
用众愚痴故 多说大珍宝 ! K: Q; N+ v- k5 y- S/ A* o/ m
时佛便讲法 五百侍从人
- R) W9 g% R3 y2 N$ t. n7 k 皆得无从生 及八百诸天
* }- k q3 C8 t 得不起法忍 彼时龙施身
( r8 [$ K1 J; j9 A' K" y3 {' u 便住于佛前 自说过世行 0 G4 j* N9 {( Y9 j$ |4 I; s5 r
求道甚苦勤 不用己身故 1 S1 c; r# b$ Z2 [. ?1 F
但为一切人 如来之功德
L/ f3 j% E# U! }4 c9 A$ A 不可具说陈 尔时般遮旬 " Z5 {: G' F6 E5 I8 {; q/ L3 H
今则是世尊 其毒蛇之躯 : ?5 L3 Y2 R4 o; P7 ?! u
今是龙施身 时五百玉女 0 @$ ^$ q$ } V& |; p! Y
今是五百人 八百诸天子 + ?: S- `1 q# J- Y) H5 F% W
共志无等伦 菩萨所示现
* a( [& J# C" X* H5 @, p 犹为有所因 欲叹其功德
9 Z( }4 W3 y/ P& Y7 S) Q' u+ C 终无能尽焉 彼龙施菩萨 % O6 F b) D' \- D! t3 V' _% j
作师子吼时 无数诸天人
# U0 p; k' Q1 Y# p7 l# y 皆发无上真 一切皆欢喜
% ^3 U& G, \" @2 D1 q 作礼于佛前 9 ^4 J3 ]" G3 }6 Z) R6 n) Z
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发表于 2016-7-14 15:29:18