第0633部～阿难分别经一卷

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小乘阿含部·第0633部
阿难分别经一卷
4 Y- ]& b" ]# ]7 Y" a2 L  @9 U( A. }乞伏秦沙门法坚译


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: _- m) b7 Q3 b+ h: G2 j' g阿难分别经
7 X+ w$ r' I& [, h. y/ X) Y　　阿难白佛言。有人事佛得富贵谐利者。有衰耗不偶者。云何不等耶。愿天中天。普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。中心欣欣。常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得佛。是为善男子善女人真佛弟子也。有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。示有戒名。愦塞不信。违犯戒律。乍信不信。心意犹豫。亦无经像。既不日日烧香作礼。恒怀嗔恚。恶口骂詈。又不六斋。杀生趣手。不敬佛经持着衣被弊箧之中。或着妻子床上。或以挂壁。无有座席供养之心。与世间凡书无异。若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神远离不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。现世罪人。非佛弟子死当入泥犁中。被考治掠。由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死魂神痛。酷不可言。愚人盲盲。不思宿命先世因缘。精神所之。根本从来谓言事佛致是衰耗。不惭前世宿行不功。责圣咎天。世人迷谬。不达乃尔。不达之人。狐疑犹豫。信不坚固。心怀不定。进退失理。违负佛恩。而无反复。遂为三涂所见缀缚。自作祸福。罪识之缘。种之得本。不可不顺。十恶怨家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。有能守信。室内和安。福付自然。非神授与也。今复不信者。后生转复剧矣。佛言阿难。善恶追人。如影逐形。不可得离。罪福之事。亦皆如是。勿作狐疑自堕恶道。谛信不迷。所在常安。佛语至诚。终不欺人。佛复告阿难。佛无二言。经法难闻。汝宿有福。今得侍佛。当念报恩。班宣法教。示现人民。为作福田。信者得值。后生无忧。阿难受教奉行普闻。阿难复白佛言。人不自手杀。教人杀者。不自手杀。为无罪耶。佛言阿难。杀人杀者。重于自杀。何以故。或是奴婢愚小下人。不知罪法。或为县官。逼为所使。不自意出。虽获其罪。事意不同。轻重有差。教人杀者。知而故犯。阴怀逆害。愚恶趣手。无有慈心。欺罔三尊。亦复自然犯五逆罪。害生杌命。其罪莫大。怨对相报。世世受殃。展转相偿。无有断绝。现世不安。数逢灾凶。死入地狱。出离人形。当堕畜生中。为人屠截。三涂八难。巨亿万劫。以肉供人。未有竟时。令身困苦。啖草饮泉。今世现有是辈畜兽。皆由前世得为人时。暴逆无道。阴害伤生。不信致此世世为怨。还相报偿神同形异。罪深如是。
4 U4 b* R5 v$ Q* h# V　　阿难复白佛言。世间人及佛弟子。恶意向师及道德之人。其罪云何。佛语阿难。夫为人者当爱乐人善。以善为友。不可嫉之。人有恶意向有德之人。及善师者。是恶意向佛无异也。宁持万石弩。还自射身。佛语阿难言。自射身为痛不。阿难言。甚痛甚痛世尊。佛言。人持恶意。向道德人及其师者。痛剧弩射身也为人弟子。不可轻慢其师。恶意向道德人。当视之如佛。不可嫉其善也。人有戒德者。感动诸天。天龙鬼神莫不敬尊。宁投身火中。利刀割肉。慎莫嫉妒人之善也。其罪不小。慎之慎之。阿难言。师者为可灼然非弟子。不以小罪成大。可无罪不。佛言不可。亦甚深甚深。师弟之义。义感自然。当相许后。视彼如己。己所不欲。勿施于人。弘崇礼律。不使怨讼。弟子亦尔。二义真诚。师当如师。弟子当如弟子。勿相诽谤。慎莫含毒。小怨成大。还自烧身。我观末世。诸恶人辈。魔世比丘。但念他恶。不自止恶。嫉贤妒善。不念行道。既不能为。复坏毁人。断绝道意。令不得行。贪务俗业。积财自丧。死堕恶罪大泥犁中。未当如是。于世何求。念付佛恩。相率以道。道不可不学。济神离苦。超出生死。见贤勿慢。见善勿谤。勿以小过证人大罪。违法失理。其罪莫大。罪福有证。可不慎耶。
: p/ z. n7 S) `　　阿难复白佛言。末世弟子理家因缘。随事便宜。当云何。佛言。受佛禁戒。信而奉行。不念诳妄。奉孝畏慎。敬归三尊。养亲尽忠可得为世间事。不可得为世意也。阿难言。世间事。世间意。云何耶。天中天。佛言。为佛弟子可得贩利业。平斗直尺。不惘人民。施行合理。不违自然。葬送移徙。姻娶之事。是为世间事也。世间意。为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良日。受佛五戒者福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶。不达之人。自作骂詈。善恶之事自由心作。祸福由人。如影追形响之应声。戒行之德应之自然。诸天所护。愿不意违感动十方。与天参德。功勋巍巍众圣咨嗟难可称量。智士达命。没身不邪。善如佛教。可得度世之道。阿难闻佛所说。更整袈裟。头脑顿地。唯然世尊。我等有福。得值如来。普恩慈大。愍念一切。为作福田。令得脱苦。佛言。至真而信者少。是世多恶。众生相诅甚可痛哉。若有信者。如一若两。奈何世恶。乃弊如是。佛灭度后。经法稍替渐衰灭矣。呜呼痛哉。将何恃怙。阿难堕泪。因事说曰。

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6 D+ c9 b0 V, w8 z　　佛为三界护　　恩广大慈普
* i/ L* t8 n5 i  w　　世弊不见佛　　值法者亦难
　　痛矣不识者　　盲盲不别真
2 D9 e: Z9 X/ e# U　　痛矣乃如斯　　罪使令如是
4 T* Y, e5 g+ x" T* A+ Y; m1 _4 k1 b　　宿福值法者　　若一若有两
　　经教稍稍没　　当复何恃怙
/ x4 D& O8 F( T4 h% K* b　　佛恩非不大　　罪由众生故
: G. p7 o" [& `6 S7 v　　法鼓震三千　　如何不得闻
  N  y) V) H7 e6 ~# z) s　　世浊多恶人　　倒见堕颠倒
  O. ?4 \0 e7 @! @! M9 \: q　　谀謟啤訿圣　　邪媚相毁坏
　　不信世有佛　　言佛非大道
　　是人是非人　　自作众罪本
" r+ d3 V& z3 X: H& _* ~, M　　命尽往无择　　刀剑解身形
　　饿鬼好伐杀　　镬汤涌其中
　　淫逸抱铜柱　　大火相烧然
　　抂谤清高士　　铁钩拔其舌
+ X$ N6 K6 S7 s　　乱酒无礼节　　迷惑失人道
　　死入地狱中　　洋铜沃其口
　　遭逢众危难　　毒痛不可言
　　若生还为人　　下贱贫穷中
　　不杀得长寿　　无病常康强
$ s" q" W( K. c9 S　　不盗后大富　　钱财恒自饶
; p: ]0 I7 j2 M; w　　不淫香清净　　身体鲜苾芬
0 Y. Z5 G+ ~9 J( e# k3 H6 f　　光影常赫奕　　上则为天王
! \; q" Z+ e) F# s* z　　至诚不欺诈　　为众所奉承
3 c# ]( n; ~0 V　　不解后明了　　德慧所尊敬
　　五福超法出　　天人同俦类
　　所生亿万倍　　真谛甚分明
3 N5 B% D2 v" l* q9 l1 [& e1 x　　末世诸恶人　　不信多狐疑
. F" Y% h) Z: i6 G1 _　　痴愚不别道　　罪深便逮冥
　　蔽圣毁正觉　　死入大铁城
　　识神处其中　　头上戴铁轮
　　求死不得死　　须臾已变形
　　矛戟相贯刺　　躯体恒残截
　　奈何世如是　　背正信鬼神
　　解奏好卜问　　祭祀伤不仁
　　死坠十八狱　　经历黑绳狱
　　八难为界首　　得复人身难
7 o# P: c# P+ d, w8 Q( ~　　若时得为人　　蛮狄无义理
　　痴騃为孔窍　　跛躄哑不语
　　朦胧不达事　　恶恶相牵拘
　　展转众徒聚　　禽兽六畜形
, [  e5 p2 S" q5 d　　为人所割屠　　剥皮视其喉
. i' g' k, ]: X/ T* I　　归偿宿怨对　　以肉给还人
6 b0 ~- i* r3 E  P' H　　无道堕恶道　　求脱甚为难
& X* N  M9 |* v$ F! H0 E$ }　　人身既难得　　佛经难得闻
! `6 T3 C/ |, K, W3 z3 y　　世尊为众祐　　三界之特尊
$ `& P0 b+ c2 N- e+ c# I8 s4 h　　敷遗甘露法　　令人普奉行
1 J( J' i) S8 h% R4 z  ?: `　　哀哉已得慧　　愍念群萌故
　　开语示道真　　黠者即度苦
　　福人在向向　　见谛学受成
( C* s. S2 e8 b* ^2 }! G; ]　　自归大护田　　殖种不死地
# o9 u  A2 D: R: I0 |　　恩慈莫过是　　世祐转法轮
% w2 K( q& Z. W2 k. I8 v　　愿使一切人　　得服甘露浆
　　慧船到彼岸　　法磬引大千
　　彼我无有二　　愿发无上真
　　阿难说如是诸会大众。信解僧那大铠甘露之音。香熏三千。从是得度。开现道地。为作桥梁国王臣民。天龙鬼神。闻经所记。阿难所说。且悲且喜。稽首佛足。及礼阿难。受教而去。