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No. 530
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佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)* `( h% a( F* M
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吴月支国居士支谦译9 p0 F& s( Z) v/ ~7 X1 i. u
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。又有持刀断其发者。譬如有人毒箭入心苦恼无量。或有以衣自覆而悲泣者。譬如大风鼓扇林树枝柯相掁。又如失水之鱼宛转在地。又如斩截大树崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。( W5 v) ~, s1 s' z: X
1 y* o$ d: z0 q5 D# f3 g 尔时世尊知而故问。阿难。彼诸大众。何故哀号悲泣如是。阿难白佛言。世尊。此城中有大长者子名须摩提。寿尽命终。是人父母兄弟妻子宗亲知识。为恩爱所缚故如是迷乱。唯愿世尊。为度一切故可往至彼。诸佛世尊不以无请而有所说。我今为彼诸人劝请于佛世尊。以大慈悲愿往至彼。3 }# y) e; m7 |! S4 A2 u- U$ j1 c/ c
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尔时如来受阿难请即往其家。是时彼诸人等遥见世尊。各各以手拭面前来迎佛。既至佛所头面礼足。悲泣哽塞不能发言。正欲长叹。以敬佛故。不敢出息咽气而住。3 ?( d6 W/ N) s' h, E- j& \# x
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尔时佛告长者父母兄弟宗亲及诸知识。汝等何故悲泣懊恼着此幻法。是诸人等同时发声而白佛言。世尊。是城中唯有此人。聪明智慧端正殊妙。年既盛壮。于诸人中为无有上。我等思念不离心怀。众人瞻仰视之无厌。言语柔和孝于父母恭顺兄弟。又复多饶财宝金银琉璃砗磲马瑙珊瑚琥珀。仓库盈溢珍宝具足。又有车马饮食医药衣服卧具奴婢使人。如是悉备一旦命终。是故我等悲泣恋慕不能自胜。善哉世尊。愿为我等方便说法得离诸恼。从今已后更不复受如是诸苦。得断贪欲瞋恚愚痴诸结根本。得度生老病死之岸。永断忧悲苦恼之海。所生之处值遇诸佛善知识会不遇恶缘。
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尔时世尊告长者父母宗亲知识及诸大众。汝等曾见有生不老不病不死者不。是诸人等白佛言。世尊。未曾见也。佛复告诸大众。汝等欲离生老病死忧悲苦恼者。莫复念是恩爱之缚。标心正见归命三宝。所以者何。于诸世间无过佛者。能导盲冥愚痴之众。于诸商主及诸医王。有相好中无与佛等。所以然者。如来身者即是药王。佛所说法即为良药。尔时世尊。即说偈言。
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十方世界中 生者无不死9 S/ d0 d" n! _# a3 t5 S
生死往来道 唯法能除灭, L& t; ?8 j4 C, s$ H1 c
无有十方刹 命终能济者
9 B6 b" ]3 t0 ?5 ~2 N3 I 唯佛能除断 是故归命佛' J0 u; R# F, ~+ W
/ U2 E& Z. R1 o. _5 f z, T 佛复告大众。汝等云何知名为死。诸人答言。不知世尊。佛告大众。杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语嫉妒恚痴。若人行是十恶名之为死。佛复告诸大众。若人违逆不顺父母不行正法。不敬沙门梵志及诸耆宿。如是之人亦名为死。复告大众。若有不敬三宝及诸持戒有德沙门。如是之人亦名为死。复告大众。若有悭贪嫉妒憍慢自不持戒。家内大小亦复不持。言语粗恶好伤于人。狂痴懈怠心意不安。六情不具少于智慧。不能专正喜信他语。常怀嫉恚而自称誉。遏人之善扬他之非。好自贡高不能亲近沙门梵志。不闻正法。如是之人亦名为死。尔时世尊。而说偈言。. a" I2 {. J# Q" e
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若人作不善 好行十恶者
; @3 `% z# i% U6 D) Q8 m* Q3 N) Y0 J 心常怀憍慢 不敬于三宝" ^+ m* Q. c- k+ j- }. T6 a* O
不能持净戒 懈怠不精进
- Y* |1 s; e2 H5 ], T5 } 如是诸人等 皆名之为死
9 q+ M4 t' |( F0 |5 R# c 好行诸恶者 所生堕恶道
& _; z. e( T3 U3 M. L+ O( H 若人行诸善 尔乃得生天" V! m0 w/ V. b2 \6 J* u2 }- l
若人不信佛 亦复不行法
9 ~! q6 A- X: N% [2 i, z 行于非法者 是则名为死
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复告大众。若人得富贵而无憍慢心。意常安乐亦不自高亦不自下。等心一切视之如己。虽得富贵心无有异。恒观无常不为己有。过如怨毒。解知诸法会当有离。既知是已精勤修习。知一切法无可依止。于诸名利不计我所。亦复不着一切诸尘。常修其心亲近智者。不近恶友常求远离。佛所说法初不违失。尔时世尊。而说偈言。6 [8 z' X6 c7 N) j! N: v; h
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少有众生 在于世间 得大富贵( j2 v8 I8 r: r |$ p" m( c' U
而不憍慢 行憍慢者 不得离苦
- d- c$ |5 {3 y! Y: S 若不憍慢 速得解脱 无憍慢者! h/ {8 c' \, k4 t% ]
决定解脱 有憍慢者 必堕恶道! a2 a& V1 j8 e( L
断憍慢者 不名为死 有憍慢者
% k# x1 _( H, w: P- | 乃名为死
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; t, a8 p* C V8 I/ F; T4 x& w 复告大众。汝等知有生老病死。今世后世精神轮转更受形不。诸人答言。不知世尊。佛言。汝等当知众生以此四事因缘系缚。精神轮转五道。不知生所从来死所趣向。尔时世尊。而说偈言。
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2 D0 s V* _# s! ~+ N 无常计有常 不净计有净( F2 `/ Z8 G# |+ g/ t, L
实苦而言乐 无我计有我' G, h+ J( d" K2 g+ R' q3 P
众生生死中 深著于倒见
4 \' c Z0 C; Q L. J; r3 @) B4 m& E 千万亿劫中 不知生死本: {1 F% G+ a1 F) ]" R
若有人能解 真实大法者
: O- o' ^9 ]8 Q 能知此非常 最为大苦本
7 M& E; i! |' y0 E0 g. g 若人见垢浊 断除三毒本
9 m( _- U Y# `( l6 ?! P 必能得成就 无上之大法
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复告大众。以结使故起诸因缘。以因缘故受诸苦恼。以是之故轮转生死。色不至后世。受想行识不至后世。所以者何。五阴不可得。不坚牢无暂停故。尔时世尊。而说偈言。
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+ r/ n$ ]7 R: g6 a2 B 缘诸结使故 诸众恶因缘
7 k5 W+ u2 w# W( x3 \# P% T 由是因缘故 而受无量苦0 j7 J" N! [' y1 E" e
以受诸苦故 复起无量结4 V+ m. _+ u4 L6 H
一切生死本 轮转皆如是: L; T1 w/ {4 q7 m
世间诸美色 譬如水上沫
% P% g2 P2 r! \ n3 N 一切众苦痛 喻之如雨泡
: ~( D+ T# }) k: H 一切众想念 野马等无异2 g& p+ w& o* c& E7 K3 ~$ x2 ~
无量诸行等 其性如芭蕉
) k) s5 V2 ^) D M 一切诸心识 犹如幻无实
' W/ P6 Z: Y% p* L) x _ 如是之妙法 如来口所说" Z5 B* Y, K1 r3 i l; `: k
诸佛之妙法 已为汝等演
- y& m y0 C0 _+ M 慈悲众生故 说是甘露法
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复告大众。地不至后世。水火风亦不至后世。所以者何。地无觉无知四大无识。地即虚伪四大合成。以是因缘不至后世。尔时世尊。而说偈言。
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一切诸法中 无形无有色2 s) A" v0 Q- W4 q- g2 g
亦无有所觉 虚妄无真实
# V* q/ k% g# x$ V 四大假合成 柔弱无坚强
5 M: J8 D: T, A* K, c8 W 欲令至后世 终无有是处
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复告大众。眼不至后世。耳鼻舌身意亦不至后世。所以者何。眼空无我无常无有暂住。设欲令止不可得也。有缘则生。缘散则灭。生无所从来去无所至。耳鼻舌身意亦复如是。诸人当知。此六情者缘会则有缘散则无。譬如寄客不得久住。又如负债之人计日偿债。日毕则去终无住期。去则便空竟不可得。无有往来。此六情者亦复如是。尔时世尊。而说偈言。
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诸情无坚固 此法如虚空) t; G; @3 @& G% g+ L6 H$ g1 c" j
不安而无寿 不可为我所! t/ t7 N+ |" C( s4 D
因缘故有用 竟无有决定: k* j \; t0 l6 Q* R3 L
和合所成法 转世不可得! Q" W% v( F+ w( u# w$ A2 F
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发表于 2016-7-9 16:32:44
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