|
3 c+ b* ` B& C; I! X
灵峰蕅益大师著
& j" P2 Y0 |) y- \8 G/ U6 I
: |" N0 g' D+ D. F) f—录法海观澜卷第五—
* d7 P" y* Y! Z4 d ?' f L
! H' C+ i" i8 T& ]" [狮山净业学人会性敬辑' E1 K* l* [' n* N" e# p7 |
1 h7 W0 @3 [3 ~ b+ p
大宝积经无量寿如来会5 a9 ?% L9 ~7 y2 `+ c' s8 A
0 w6 t: E, I( T
佛说阿弥陀经 m. _7 L( V/ S- {& g X' W C
( g; ^1 u/ `* b$ h) l
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经0 ?% z5 ?1 ~8 _
, E& _% s1 c2 ?2 ]2 ^5 x" w佛说观无量寿佛经2 Q s5 b; h1 _/ N7 v
( f" Z7 u! b- s* @
无量寿经优波提舍
- E8 m8 Y' k* U' W; M
2 H) k" c l( X+ N: ]佛说阿弥陀经疏% V+ K, ?) R9 _- x2 ^8 x4 A' n
6 X" ^3 r: @3 ?
观无量寿佛经疏6 g- u3 K4 [3 s. X) Y
! O$ Q: w' H6 [8 m) `观无量寿佛经疏妙宗钞9 W: a! Z8 g' b' V
: J( G v1 G. i' \
十疑论
1 i3 ^. z W. e# G' t0 C
6 H* G1 G0 K& H7 z+ _+ A往生净土忏愿仪
8 v) ?, _: n M* `: w* s( s5 z
. S4 P" N, r" c: x" p决疑行愿二门) U/ V) d% N/ M5 D9 s/ A4 v7 I7 v
0 v/ o6 Q" X9 F% A: v. J$ B念佛三昧宝王论9 c! F+ ?. o8 L( p$ k
5 C( R# }/ m4 U$ g) Q2 h. a, T* h
净土或问
* O \5 G/ [. y% x: l P6 q4 y8 H% w: B6 l" r) l
宝王三昧念佛直指* q# L$ m; y, D2 q: k
% ? }; F+ F+ m8 X' h6 U5 i# G西斋净土诗
% @, ~ c6 U3 S: c( q* P U$ E& F5 E4 G0 m
净土生无生论
7 d! O, Y% }& D: J" [* D& b# |5 j; D( Q/ Q1 n
西方合论
" E% L% r! x6 B( ^0 J
, H, `5 M N& z2 l% j净土境观要门' L$ r4 [- F+ _( F# C( B, R/ |
# ~9 O5 @# V0 l+ I8 r- S% _! [; S( Y
莲宗宝鉴
. b7 K$ j: R, X* u) h* ~6 @5 ~
乐邦文类
2 _* h! l# `6 F. c2 Z1 y0 p: G7 U6 k" L
龙舒净土文" u! k2 n8 C9 f j
0 Q" j4 Z$ H0 x4 r; \
往生集- p$ f2 ?# n& {& ^ \9 q# Y! Y
- o( n% a: j, `+ c& T/ w( Y$ X西方发愿文) L) k' w5 P7 [' w8 L$ ^$ Q
: n e# u: P4 ~
编者附说
1 d' @7 o, h' G2 s9 z6 D2 g5 G. k, j- k$ E6 @4 ]1 \
案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
9 @# D3 E( a P4 _( b( V# k. `
+ g9 w6 r4 { ^( `5 g一、大宝积经无量寿如来会 二卷: [. g t1 V1 D" N
3 m' E t- R$ S5 Z0 V6 r& o版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
$ ]" A& V# I9 u( r' w# U5 }) x: t# p: u- [. S% H+ R- M! P& G
译人:唐、三藏法师菩提流志译。, m6 a* `) W0 J: E% E
1 f9 G9 Q3 L; V提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
1 Z+ E- W0 `6 B/ h% b7 r$ Q* @) y
' D/ f5 A' h2 \5 b8 s案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
' S# Q& y% f8 [: Z; _
& i+ D8 | u. m二、佛说阿弥陀经 一卷
0 r! Y) W0 [0 m8 j1 E
. C0 P( |* N- B1 O版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
) B- s J; L2 A: K5 Y ~: X6 }: a Z7 L/ m' ^1 q4 k
译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
4 i D3 V" u/ o7 r1 c
/ }, }+ T, x* L7 \) G$ n% G6 \提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)" p& z- ]5 I( k
( l$ K4 z1 f# ~三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷7 S! K: M5 M" p" O
1 Y' S0 j; _& k. q* P4 i# g4 P6 R
版本:大正藏第十二卷三五二页。1 j% L! V* x+ I* g. _/ y1 P" n! E
) G. V1 }* {* f, G1 j% j2 E$ X9 f
译人:失译人名。开元附梁录。4 l/ [: ^6 }: C9 K
9 B% U6 f7 o/ ]& p/ {7 D提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)* o; B/ w1 s4 M2 s7 `1 t
\* b# J* C1 m) ^) l) s9 ?9 C
四、佛说观无量寿佛经 一卷
$ C2 F! [& L: m t( p, k! W- b: U6 s5 _( ^- ~5 T
版本:大正藏第十二卷三四○页。
& w7 y. g9 i/ ^ d4 j
+ N3 J1 V5 `+ ^6 D8 I2 n译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
+ G. ~5 x/ Q9 Z& a) H% Q1 b# Y( p4 a: J
提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)6 c7 @. }) t4 N
$ o9 Q7 T" \: w0 U1 U* ]" a" K2 b
五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷& b- F- J+ W/ L$ L$ i( j7 ~+ H
1 ]7 Q! D8 W: u版本:大正藏第二十七卷二三○页。' D5 C0 h6 X* d
/ T+ @% M6 ?( Z3 h作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。0 H5 u; d4 R4 l
4 g! Q j6 r& B: V& }7 }' [
译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。* N |6 S+ w9 c1 A# W3 {0 k
2 w. y" t" ]% ?$ S/ r
提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)! n; C$ P' w- B7 t1 s9 x# [9 q# s
. B5 K) F& a/ i) o案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)9 @) E% R* [# e
. U2 O6 y7 j, f3 o1 i' g, P/ d1 ^
六、佛说阿弥陀经疏 一卷: c3 {0 y% y' }6 `1 R- Z
; i1 h r$ X3 l$ E1 S" Y案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。) C9 I* x% @" }
7 G2 B6 i# A! V1 m! Y版本:大正藏第三十七卷三四八页。
- h' Z1 s) m& R% q d2 y' g% T9 k8 W2 k' g# x
注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
. p7 z% W, B# I6 L
0 L8 R) L% W! C! Y提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)! k0 e' N, S: T' y" @
0 C: _! u3 j( s* w七、观无量寿经疏 一卷
6 R0 w! _7 L0 o0 k
, s2 S$ h: \; r0 z0 d d版本:大正藏第三十七卷一八六页。
% \/ h; x, b3 S8 N* m- _3 g" m4 }# ~; g E
作者:隋、天台智者大师撰。
- W$ y' O4 M6 [; C- ~. O3 G% e6 ?* T i' a e( _0 ?( m3 M1 [& O
提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津), r) I+ V4 ~) Q5 G5 D. |3 m( `. i+ _
$ S4 H: n$ I+ K: Y) l
八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷8 B- H4 E+ _( F1 B3 Y; r
0 x* g- C' l) R4 f版本:大正藏第三十七卷一九五页。
% B% Q- y5 }& U k! t7 `
' }" V" ] c; ?7 B( I作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)& T3 f$ b' @4 c# J
. `, R2 A2 X5 N# ~" A提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)1 G+ H2 @ J( t4 d: w& U
% r/ o& Z: z0 e# c5 r* d4 h& y7 \
九、十疑论 一卷1 N; b f* H. K# r, W0 ~. c) l
" n( U" H* m g! z" ~版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。) m) [5 b- v( S& h
, A; i. b) ^4 g) x2 Q作者:隋、天台智者大师说。
1 l0 q+ }% B) g& q$ Q/ J% F: V; t+ y2 K, n% _( P9 ?4 D
提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
9 C" V5 m& J v: w, Y. P% l. f( @6 C. P# o6 J Q2 V
净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
4 j% e, @7 l# S- V: x1 \# Z2 e" O. q! N8 c$ E% D
一○、往生净土忏愿仪 一卷" ^5 b! J/ T: O$ J1 d- a' ]
9 o! @2 p: F$ u6 h版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
: X, q0 { ?; K& t
2 r9 u6 M# i ~1 u作者:宋、遵式大师集。
; Z; A: K9 N) o/ a9 l
' \1 }3 r* z) ^% a, n r提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)
) b9 @4 g0 L5 Y% j7 p: K" c* y9 n" G: F3 t0 \4 _1 ^
一一、决疑行愿二门 一卷
" l1 t, ~1 k* C+ {) n$ }- G. C" L8 i% ?0 H- T
|
|