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灵峰蕅益大师著
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—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑( E6 u, z5 o6 `: j
/ `5 b) M& B. ]7 v' `
大宝积经无量寿如来会( U" H# R$ A# \6 d; w; x" Z
0 ?+ @7 f" m# _3 W/ l佛说阿弥陀经
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& ]8 H. [1 o8 ~9 N0 r! P! Z A阿弥陀鼓音声王陀罗尼经( _7 x) X8 ]: L0 o. g7 e' B
( `: ~4 o) i) |5 Z& Q* G4 v% X佛说观无量寿佛经" O& S" n8 k9 N& Y
9 |" n$ \: y+ G7 h6 N无量寿经优波提舍
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佛说阿弥陀经疏1 N1 }1 a. A6 f3 `; O9 w$ J
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观无量寿佛经疏5 Z' o5 |8 }+ X8 }) o; J, H- ?8 ~" J
8 @* I. |: y- C$ z o$ h' a观无量寿佛经疏妙宗钞9 U& o- q' K! O3 r
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十疑论
% s5 h7 a4 }0 l( h! g$ ^" H. R6 C; w7 f- X2 _ |
往生净土忏愿仪. R! G. [" L( T
( H# ^! ^( H3 Y3 j- t决疑行愿二门' l0 q2 {! V, k, `1 ~( r
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念佛三昧宝王论+ y" R( d3 ]; V+ a. _# n
- o# \) j& S( n* p) I( j; v: ~净土或问
. x. C/ o3 S* d) u$ \8 `. j& L" E9 x) M! d* h6 R; c. i
宝王三昧念佛直指5 K" L' v* o) J- f- J$ Q5 `
0 g2 X7 ]8 j& _9 Y( N# K西斋净土诗
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净土生无生论! ^8 P. G8 Z4 t3 p# g+ H! K' @4 g; X8 y
: C" p7 _. \6 {% G8 P" i
西方合论: t- d W0 z) T9 F [
5 k; j* l; m1 X) `, V) T/ E
净土境观要门+ r% \$ v8 F; @- s, A
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莲宗宝鉴2 E( h- [- x3 {$ R: t! E6 a B
% d- [ R' B7 w5 k乐邦文类8 Z5 u( N u& z4 m" i3 [2 K& \
- L. l* x+ c7 W3 H- ]" w0 N龙舒净土文
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往生集
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西方发愿文6 q7 i% Q5 I/ V
4 u, M+ U$ ~, i# |编者附说
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:) L+ C5 z+ j/ J- }, Y
/ Y2 Q7 c! H" `+ C/ {一、大宝积经无量寿如来会 二卷* M& i* L$ f* v( v
) l7 u6 ?5 o% a- ~2 l版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。6 o f2 q$ B3 m# d: t" \: c' X
" d/ ^0 c5 P7 `& C$ k5 f! \译人:唐、三藏法师菩提流志译。
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提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津): e+ k6 i) B2 @. h! E6 J; m
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案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。4 K9 T, ~0 B8 m x8 n# u
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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! m9 B# c3 K E9 E6 H4 d+ ~版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。, [; K- q" k% ]0 u& R0 Y) \0 ~8 p
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译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。6 J& Q( Z$ S& |3 U$ I M
: R6 n* |& u7 w7 L提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
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6 v" A" a+ l3 k g, h2 g三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷) b$ z3 O& ^0 X
; p8 Q: D& _& q; f, a- r0 Z版本:大正藏第十二卷三五二页。+ }& ]- U* T% `$ d, }+ K3 B
9 ^4 I: u% A$ {5 W* U; e+ ]$ s译人:失译人名。开元附梁录。
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提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)
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0 ~2 x! r+ U' |( `& J' n$ C四、佛说观无量寿佛经 一卷6 h9 S3 e0 d9 z0 ?. E
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版本:大正藏第十二卷三四○页。8 L! L0 n9 e# h
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译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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; k$ \6 B/ G9 T* a1 |; ]$ K提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)7 B* G7 {( X# p& A+ a% P
' r3 `4 f1 Y# A7 @; `五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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& `7 U2 C& P& W+ a: v版本:大正藏第二十七卷二三○页。! p# k+ o/ j. L$ Q$ H
4 L8 z4 k1 M; E* ^* n. f# U2 h作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。1 v2 }1 _' p. d9 N
0 [' L4 `9 D& r: L5 z, b译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)" _0 }7 a- o5 D6 X2 y! b. \) y+ z
: e1 n7 T; C& P2 B案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)" A' |( K0 {, [; b+ v/ U+ _+ \
- }8 X |+ f) k, N( U7 i- H六、佛说阿弥陀经疏 一卷/ c7 o1 L- C: S/ M/ l: o+ a
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案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本:大正藏第三十七卷三四八页。
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1 M/ K3 k" y4 k注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。5 G l3 Z( Q# n% Z& k8 s
# ]! R1 i0 U1 {6 Y% K3 d提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷9 @+ A: k2 H. g v; J) u( E
" a- N0 H: u1 R$ M4 P' b) Z5 W版本:大正藏第三十七卷一八六页。- m) U4 }' v# r% L: ?/ @
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作者:隋、天台智者大师撰。9 z. {0 Q- J" m% _1 V8 c) r* Q
5 U" B; p+ h% t; t8 V提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)* E9 P2 \# g8 |+ o" I
0 Z) |, @* f- }. M/ N) h4 [ i八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷6 T5 ^+ _$ Y" n0 `6 `/ H! C
) E' h& A2 D# G. D$ |6 N版本:大正藏第三十七卷一九五页。; P; h0 ] M* E' Y
6 u% F: Z& A: V作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)" A1 F+ D' u5 t, p! L# p
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提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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九、十疑论 一卷
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版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。" k! M, ^& S1 B7 \8 z) `3 B$ M
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作者:隋、天台智者大师说。; n3 I) m# g5 g2 q
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提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
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9 `7 Y( j9 `4 x' h1 N净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’! S3 r7 K0 n- Q( m; s
; L/ Y: f8 B& H( `1 s/ x一○、往生净土忏愿仪 一卷
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[" V# K% e1 w% V2 e+ W版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。! l) K- M; Q1 t' O
1 k7 m' n8 R9 \作者:宋、遵式大师集。" U! m; U7 V) w1 G5 j) t4 L, C
! y7 q; u7 h) w1 Z; k" ^6 S提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)9 V S$ q* \* n+ V: O* ?) u+ M
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一一、决疑行愿二门 一卷) v2 v# y- a, Y; W+ _5 s
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