|
# {9 N. o- w6 C2 c% f" [0 H& d灵峰蕅益大师著
4 O' h# ?6 i0 A! H, b! X' L5 Z$ }; {+ M; A1 d6 \4 E
—录法海观澜卷第五—
3 i; ~; }7 P+ w+ |3 I' R! O2 ~0 C. n) A @8 R& i4 B) w
狮山净业学人会性敬辑8 s2 d5 B8 q2 }0 H/ Q. h
r/ ]* c; q, G0 K) f; }大宝积经无量寿如来会
. z0 }/ `. E0 \/ z
8 R/ l p" r6 b% e佛说阿弥陀经
L* `& f; m6 M1 ~6 k
. X6 e) f/ G: ~( h) U" o" V+ o/ x阿弥陀鼓音声王陀罗尼经9 `% u! y7 Z- q/ ~/ Q) n9 Z) o
' C4 U4 o+ _1 M. T2 C1 v' K6 z
佛说观无量寿佛经7 K1 b, C7 X7 T) |. N- _ G/ [
- }8 n- G+ W/ v# {# X. I0 `
无量寿经优波提舍
% }: M4 A/ s2 F$ b6 X+ H! j4 z( |' A! B g4 C
佛说阿弥陀经疏
. `# a3 e/ T+ M+ x* i7 v" F9 b4 x6 U- B
观无量寿佛经疏- c" Q/ W8 c1 r4 y2 p- u! B
2 \/ T! e5 @6 G0 [3 a! e观无量寿佛经疏妙宗钞
# D# U x# }) _, S, z i( Q# A& r, Z
十疑论9 D' C) s% o, W* \) S9 A
2 K- }4 ?- X: }9 a* J- R/ k. {往生净土忏愿仪
# }1 S* }7 [# v+ b& C- X& x' g# c7 ^8 ^' e+ S2 L0 S
决疑行愿二门
; E4 n8 H( T. s- Q5 o
: U" u: U' W4 C" j' s4 ?念佛三昧宝王论2 _# f9 S: |# Z" }" n6 a
$ P8 D5 i5 `/ n! t% Q
净土或问3 o; K) K* B) Z
' ^9 X# F/ v. B" z4 K宝王三昧念佛直指
' B: S* I8 `4 P9 j9 D* b% U, \2 I9 W+ ?! L6 v2 p
西斋净土诗 O& X3 d b1 {0 O- o
, a; R8 h1 e: V1 k; v. \6 A
净土生无生论
. H0 Z- Y7 F) ]4 N# S7 C" D, U( K5 H2 t. k/ h
西方合论, y. U/ M! D- K5 W% e
' _; {9 X3 z* h& N6 S7 g* D净土境观要门8 m- U! \) K. f
; {5 B! @% a: U% ^! Z0 `( h( c" d
莲宗宝鉴
2 k5 t( q2 L0 @4 n" F7 L6 S. R4 g
乐邦文类
6 [& [, R9 F) U
/ x! A* P2 z- V" q- Q- I# Q龙舒净土文, {0 Y! S% j, m8 J4 K b
7 a ]4 f9 i, d: ?1 A! p1 e
往生集
. G4 @6 d) Y( X; k+ C" n s( b* P' x
西方发愿文
9 {. b8 L9 [% Y/ T( [) ~3 y) f0 }9 T% W$ g4 h
编者附说
4 @ o; v9 Y' l5 C; r( L9 N: g+ F5 I+ J
案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
5 b3 w3 u: l- c# G) S# L1 K" p' B8 |. I2 x6 v% ^
一、大宝积经无量寿如来会 二卷0 A1 L: ~3 L1 Y" {, N" L: Y
" ~7 N% h2 E% n# `% A! B2 s* g
版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
/ @ T( v" l4 F+ E, ^
* b# y+ T% f. }! p. `; w: s译人:唐、三藏法师菩提流志译。
4 v4 ?: i/ `# E) `" ]% m; q( G7 b0 o. J6 y2 V
提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
H$ O% b0 W* A6 m; J2 P) \, x9 Q! x$ g+ {8 a
案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。0 {" b4 T+ G, ]3 Q( T# T
# v4 n6 @- s) D0 o- ]3 \7 c" d二、佛说阿弥陀经 一卷
( [, W: F) Y9 P% W/ l
# i3 }! r: Q" S2 S, F3 e( W$ c {版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
8 y$ S6 m0 g: _" [( x$ [7 A; [, u, H3 h: v
译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
3 ]0 V, D7 E. ~5 v" z! @7 g$ \5 Q. o/ r
提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)/ g* p( E- `8 x; @- H9 Q
/ R7 }7 W. t3 h7 y# @7 \
三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷8 X8 |" q2 h) M2 l+ I7 _
1 \5 P. d" J6 s, P3 P版本:大正藏第十二卷三五二页。
. [/ P9 R: @+ d. V6 P8 ^; y: N* X1 _8 o" k, C. n3 V, O* m- y
译人:失译人名。开元附梁录。
& Q4 I8 q: \, X# A* k! }% s: n* u5 K9 \
提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)6 X1 w7 C2 c; C; f4 w) W1 I+ G
& u5 _1 L5 S: i5 S0 W9 v! ]7 s四、佛说观无量寿佛经 一卷: `( H# w3 I2 p) E0 z0 @
' T {+ [5 d8 ], _' }版本:大正藏第十二卷三四○页。0 K7 [1 h/ M M+ N6 X
! D0 Z9 d8 ?9 ]
译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。 a; Z& Y- ~3 @- |
/ s( y# I0 f1 @* h% m$ ^ ]/ h提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
O% r2 B( B. O& \+ k, P9 W2 o9 \) E0 t0 u
五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷' @3 N ?5 n) J% o4 l
% y2 D% v0 I, g5 b- R版本:大正藏第二十七卷二三○页。
2 A: q4 j4 H" P+ x, \& y! f& A5 X8 X
6 E8 J4 N/ X: G0 A, w. I2 n% V# D作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
5 h/ h0 [- o4 V# m+ o6 S( P. q8 j7 T l0 f/ s# S# k3 R
译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。6 {6 @; E/ F- U# n0 S' K, G# N
. U4 s. z$ E! ~+ B7 y
提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)
6 f* p* _- U! S( n( B) m' n
1 b7 o+ X6 G: L; r, w案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)
& Z2 ~8 O, g3 L. j4 v
; ~5 G# b# [& x* {# U" T六、佛说阿弥陀经疏 一卷. D3 q, I; t$ p+ ?& q) O
. I' F0 A; V- `* b. i# u
案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。 m7 `+ p9 x: K9 n8 d
8 _ j. j5 m s
版本:大正藏第三十七卷三四八页。
3 u) X1 h4 w! L3 q3 R
# X0 n4 x9 @& O: C h注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。/ Q' k5 h6 A' _# Z
. e* P) b& }6 O. F5 @! F提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)' r8 U, S( W r+ V1 H
5 P8 a( }* t9 }7 R, T; ~/ ~七、观无量寿经疏 一卷8 {* h6 a: u, c9 l8 @
3 X {/ ?1 R8 B" U* S版本:大正藏第三十七卷一八六页。
; d9 F0 S$ x F- w: L6 H' j* `6 j0 y6 L
作者:隋、天台智者大师撰。
3 H) M3 j- }2 u1 c1 V9 j' V N' ^# N- l6 G3 B
提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
( z6 o! G, V, b8 w; Y d/ A% k
' Z- L( ~6 L- n八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
- G0 K- U/ p" t% r8 S) j% [( `4 I \6 {% U
版本:大正藏第三十七卷一九五页。
* L) {$ f* M! X- c1 m1 Y" u7 i8 @3 X) y7 E9 F/ P5 J) Y
作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏) C ~0 t. I* f |
4 l4 B& p4 G) X) I7 b
提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
* a1 C; Z* `0 e9 C* m T# \* C
九、十疑论 一卷
: e' W+ ^) M2 n2 k+ B2 q; k5 D3 ?2 d5 n9 j5 Y3 s" U
版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。# Z; X: E( k& [1 t* w
/ {6 M; h* A, U& Q$ I" f0 Y
作者:隋、天台智者大师说。
4 z' M9 I. @% O3 E! a2 d3 C" g, u: r/ v2 R7 O$ F
提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)) F; |( v# g* k4 [" y- s
9 D) K3 x0 [3 H/ O9 Q9 G
净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’3 K0 S, U: }7 a. c# b' `' N
- `) j, s6 w1 Y2 M3 e
一○、往生净土忏愿仪 一卷! t( _3 \! o1 ~# @
% ]! @1 u4 o& C8 P4 T* y ]版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
& n q/ d; c- f, _" {( x
; J8 X8 z" n) _( ?. l9 N3 P& h, P作者:宋、遵式大师集。
( A& u O7 y: d: o6 `2 T' B
7 r9 d+ G& T# p' K; u' _* h+ o1 \提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)
. q2 }# x+ Z7 v1 d: v& h5 N. y& G- G# R. o( w
一一、决疑行愿二门 一卷
$ ~* Y" u3 [9 S5 H2 `
: z) c, h6 a& \, H6 N |
|