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; A# ?6 J' P& {% r6 D$ H9 {灵峰蕅益大师著
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( s5 B5 A, q8 c3 @" x9 ~—录法海观澜卷第五—3 u1 \8 h S Q: g+ e# @. S
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狮山净业学人会性敬辑
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大宝积经无量寿如来会
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佛说阿弥陀经! i3 ?, S& y3 w; T
+ q$ O& V ~. t
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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+ p( t$ I! W8 K% y, d8 b4 s佛说观无量寿佛经% {3 D" R0 }* ~$ }
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无量寿经优波提舍* y3 N. v3 i: D
# u* ^) J5 ~& q1 a佛说阿弥陀经疏' K7 e- A1 A$ d ^3 u
# n* y2 J" z5 L( @$ s3 i观无量寿佛经疏
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8 ]7 H% F( S+ [观无量寿佛经疏妙宗钞
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. [) P; z/ r5 ^- t+ x, {: m十疑论. C2 p9 a5 _( P! r
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往生净土忏愿仪: z- L6 C/ c0 A z2 k X5 c
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决疑行愿二门
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+ [- |" F, O" T2 |: l念佛三昧宝王论
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3 ]9 i3 y0 L. _$ G2 [6 c+ r+ c净土或问
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" b. _2 {2 U( y' |宝王三昧念佛直指2 P( u" S% P+ w
, {( z+ Q0 }( I西斋净土诗/ ]0 m8 j4 N: B m7 }+ r* k
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净土生无生论
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/ `+ `/ X ?: }0 R8 C) ?8 \西方合论
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7 U; o; X# L; t7 k净土境观要门
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# a( V4 C- I0 \6 p; J: N莲宗宝鉴
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乐邦文类
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龙舒净土文7 |: z7 F) l4 v! u
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往生集# ?+ I/ O# _7 e3 Z& A
: h& i {4 c9 C/ C& C西方发愿文! ]/ {6 D# \( m9 {
: y+ p. Z* [3 v0 {: u2 K# @) {$ X编者附说" C/ e( v" Y' x! C
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷0 D+ C# v( ]+ v
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版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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译人:唐、三藏法师菩提流志译。# ]8 Y4 r! w: ~& ?
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提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。) U( \! r! `/ H! Z* X( S( u
8 c" Y: ]# P) ^" x二、佛说阿弥陀经 一卷+ H- X$ E w7 T* Z! N% W$ {
$ Y# r1 r; ?% r+ S$ L版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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6 i- G8 v8 b6 ]) P译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
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" D2 N" G% W3 z5 n提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷3 b8 q+ S4 ^, _8 }2 Y% q/ b/ i% | J
2 b* d4 U5 G6 F% r8 z; z# x, `& M ?版本:大正藏第十二卷三五二页。
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0 F, P! [- ^9 e: A4 s/ I译人:失译人名。开元附梁录。
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! K3 {) B2 \/ h7 {. O3 v4 M, M7 S提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)7 i m7 J+ W6 c3 x8 O$ @
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四、佛说观无量寿佛经 一卷
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# N9 n. w C( g0 I/ _8 x版本:大正藏第十二卷三四○页。6 J% Q# r2 D1 K6 c( }# v
4 g3 s7 U+ M, s% A译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。- m- M/ q, q# S A0 W+ M! a8 o
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提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
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五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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1 a3 \ p4 O3 D, Q0 t1 j9 Y版本:大正藏第二十七卷二三○页。
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4 ]% W* J% a* g- ]3 G作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)
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+ w3 t6 o& [$ L F b案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本:大正藏第三十七卷三四八页。
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7 h! V9 l# t* Q/ O, H2 C注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。2 W4 Z5 m' h) q0 `5 j" Y
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提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。! n2 T4 k+ v5 {3 }! \$ T3 r0 o; ?
/ N3 B# W7 W2 b8 R- z作者:隋、天台智者大师撰。! c# l- I+ E- H' E' G& a- ]4 m% h
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提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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版本:大正藏第三十七卷一九五页。8 z2 z( h5 Q1 v/ H% O3 {- l
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作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)& l! }% G/ L2 L Z9 N4 f
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提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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九、十疑论 一卷
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) J, h3 Q, X( {. F7 `版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
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作者:隋、天台智者大师说。9 [* K7 }; W$ x% h7 n) X
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提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)* b5 K" o$ Y9 H, y2 ?
" f9 H# F# F) c4 O% ^7 E: Z0 F8 q3 j净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
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" R6 b, }* m8 y& Q, v8 x一○、往生净土忏愿仪 一卷/ T) x$ V; }6 ]8 K* e' A6 O
/ r0 q5 g% ^3 T% _# C( _ Q, U+ g; c版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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9 C; p. b0 Q9 ~1 M C2 }* o作者:宋、遵式大师集。
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提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)
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5 N |$ i* c/ j3 G5 p- S一一、决疑行愿二门 一卷
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