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灵峰蕅益大师著; {, U0 |- o9 R" I- o
& r1 [ [. T+ b( t1 W# }—录法海观澜卷第五—7 w3 m+ X/ q8 y4 t f1 ]4 |1 X
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狮山净业学人会性敬辑
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大宝积经无量寿如来会
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* ~3 \. ?( B6 r佛说阿弥陀经
. O- s% i; O5 j; N; r. H3 u& d- h) M* z. s
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经' {, K0 d0 E; s \$ w
' ]- A' D% @6 w; }& w% g% \& y佛说观无量寿佛经
. B8 t# H) o& \: F0 K. a, A) ^8 b8 k' z W
无量寿经优波提舍
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佛说阿弥陀经疏: j; I7 E' d' e$ B; G( x r
( ~6 x) u$ k; i% _观无量寿佛经疏
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观无量寿佛经疏妙宗钞% }0 ?- ?& r ]6 a
9 z, X U n/ ^( Z5 T( `1 ^6 l) ^十疑论
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4 ^" ~2 l/ v( ^/ ~$ D, R: ^往生净土忏愿仪! I$ q5 N$ \1 @9 V' V- {/ @4 m
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决疑行愿二门
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" C% _' }+ W/ Y! F' O0 ~念佛三昧宝王论( S& t5 p- ^% h: v
. V/ v( F* l" o& Z! u! f& ^& x净土或问
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; ^7 ~' |% F& p2 d/ _宝王三昧念佛直指
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西斋净土诗1 ?% r8 `) u: I( W4 d4 z/ f( c
- L: o" o/ ?3 K5 H3 ~" y净土生无生论! i5 S; F- N! X/ x
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西方合论
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* m5 w( z) c1 \' J- j# b净土境观要门, J$ h/ i2 Y: c2 {% F. E4 u8 l: U
% b- a7 Z8 f% s: e: B2 T8 M/ r莲宗宝鉴; `+ e& a, r0 S; X% j4 h
; q2 O& W. _& Q6 O, s乐邦文类+ K: y- \ a* C1 @& A& b
! R1 |9 v+ z. B8 t龙舒净土文
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往生集
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, w7 ^% G, ?1 w" O, I6 I西方发愿文' Q" K3 P6 a- U8 @, y" i0 [1 k
0 s' p. S) p7 r( \" s编者附说
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。* J V- O/ A, x* C% D, G
/ H1 F& v- S7 D译人:唐、三藏法师菩提流志译。
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2 y3 O! r+ h/ d' W7 L提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
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( F3 m) n# V/ ~提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷7 F7 N; ^# [- _
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版本:大正藏第十二卷三五二页。
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' ~* J: n) b2 O5 ^) I5 S译人:失译人名。开元附梁录。
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提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)8 S' _9 `: H3 Y- k8 G$ q
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四、佛说观无量寿佛经 一卷
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版本:大正藏第十二卷三四○页。/ W* T3 a# x2 {. F4 S
" E$ [* `/ h# m: F! H3 _译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。, |. W5 A# M+ y% X+ j9 R. B3 |7 K
9 g- }* a3 B4 d% @. W8 Y" i# E( F提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)9 d$ Z0 U7 x% [( [* \# O
% ]6 p' M Y1 Z4 [# I, L五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷; S1 V, F2 y+ ^& i+ P
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版本:大正藏第二十七卷二三○页。
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$ ?9 ^) U9 ~* S% [' a' P, N作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)- \3 k' y' n+ {5 g: p
5 ]6 N$ O' K, e0 B# u K2 r案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)6 ~8 Y. W* @: A, _* K! E) g9 ~
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷8 f! F+ x* [3 [0 W( E! Q) L3 m
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案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。 ^ g& v. U& `6 {3 v" A2 `
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版本:大正藏第三十七卷三四八页。8 \* L: K; T2 ]3 ? j3 [7 D7 \
6 n6 J- l9 w$ n7 X注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。5 ?5 u q; H8 U" R: w6 R; ~' l
: T- u1 c `' @; Q2 x提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷1 M3 N' d+ }3 B8 |# y& \% R
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。* E7 A; W* w: m/ \
+ J% h$ ^- A9 U( w$ p, L' I5 r作者:隋、天台智者大师撰。* }0 b- r% B+ g2 [
* d2 A5 q W; ], d7 q$ t. g2 L提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷# c4 W5 |1 {& Q( n0 _6 H9 e% Y8 S
1 r* i7 R6 G1 u$ ? X2 |' z$ c版本:大正藏第三十七卷一九五页。
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作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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3 o# \% ~( m% R) t( v1 I提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)* t, A( V% L0 d
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九、十疑论 一卷
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版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。# _. M7 Z/ R: \% F
8 \5 ?% g) _" B2 I9 X7 x3 n作者:隋、天台智者大师说。 U) I; w6 J' E5 L1 _8 k# W1 w$ h
. H. U1 w, k8 Z' i, |# y. [提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)6 d9 e% D& Z+ w( _7 u
# p: Z' p7 W+ P& P* A+ q: f净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
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! a/ B q" C- L1 K# _. z一○、往生净土忏愿仪 一卷1 X7 L7 V, T- l3 L7 o
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版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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* s* T1 {: Y# T3 w# s作者:宋、遵式大师集。
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3 x% N, _5 n! J2 ?提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)
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一一、决疑行愿二门 一卷
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