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发表于 2016-6-25 07:27:45
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续-《第九讲》& u0 r8 ^' Z9 |8 |5 i* c
1 W, S1 ^' j& {! m$ i/ X; {2 e摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》
# t9 D7 e3 w# t8 G8 t# G 口密就是息法,意密就是心法,身密就是色法,还是修色法、息法和心法。
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, J. g! m& c0 |) p7 G( m 再接下来的药王菩萨、药上菩萨呢?他们与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表示药师佛的眷属。0 q U1 F* o' i5 J$ P3 A
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所以单单将这八尊菩萨的名号列出来,他所表示的含义就是这样子的。- ?& l8 D, r8 @: l. }
& T( f; z! V, Z$ V 大家如果修上来了,进入到秘密层的学修和讲解的时候,我们应该会在一个庄严的药师佛的坛城之中来讲授八尊菩萨,他们在什么方位,起什么作用,他们的咒语、咒轮,相应的方法,是属于第三层,我们要讲第三层的时候才会讲解到的。现在知道她的提纲就可以了。' h: R3 `, M* U4 h; c, c
7 ^' v0 i" C; \) _& [ 还有一个问题,为什么会要将弥勒菩萨标到最后面去?是表示法身本体包容一切,无不从此法界流,无不还归此法界,一切的相和用,都是从体上而起的,而且也还归到本体上去,所以要将弥勒菩萨的德号放在最后面。) y5 V. x3 l( A( t
( P; B; A2 K3 s$ s6 s1 p# O+ i0 c 接下来第二种利益,是得生天国益。
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0 i7 U2 g0 I/ E1 v. V 【或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。】5 A; S C3 Y0 _: G' T" m/ \- X
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药师法门利济众生,拔济有情,非常广大普及的。0 p' l# @: [6 N! N$ C) ~+ o
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或者有一些众生,他没有那个志向想求生到西方极乐世界去。他只是求生天上,对于这一类的众生,如果能够得闻药师琉璃光如来的名号,也能够生于天上,“或有因此生于天上”,能够生到天道去享天福。或者是他对于极乐净土法门的信心不太够,他听闻过药师佛名,也可以生天上。+ S% H `0 k* x, d& K) y6 h
) F/ _3 s. w# z- c2 {* p+ n 听闻药师佛名以后生天上与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。; \+ n ?5 p1 r
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第三种利益是得还生人间的利益。
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【天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情,于十善道,或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。】5 i$ n/ v* ^' e4 M/ k
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从天上还生到人间来的这些有情,你看,前面是讲他在天上天福享尽了,但是善根还没有尽,不会堕恶道。不堕恶道当然就再生到人间来,所以“天上寿尽”,自然就“还生人间;或为轮王,统摄四洲”,从天上还生到人间来的有情众生,因为过去生之中,曾经听闻过药师琉璃光如来的万德洪名,成就了深厚广大的善根福德,所以再来人间的时候,大多数还是非常强有力的领导者,能够作金轮王。% _! Z3 t4 r: D7 h0 }1 l5 d# f
, P3 t, U: F) { T7 h 转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他能够统摄四大部洲,东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。
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“威德自在”,威德极大,权力无比,一切都能够如意自在。
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“安立无量百千有情于十善道”,转轮圣王出现于世的目的就是为了推行十善的政治,以十善法来教导人民。在他治理之下的世界,都是十善普及的世界,他能够引导人民都修十善,身三、口四、意三。身:不杀生、不偷盗、不邪淫,口:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,意:能够不贪、不瞋、并且不邪见。这个十善业,老百姓都能够在转轮圣王的教化之下能够修行,所以都能够获得美满安乐的人生,人人都能够道德高尚,思想净化,身心康泰,智慧圆明。这个是“安立无量百千有情于十善道”
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经典之中说,转轮圣王很多都是菩萨的化身。中国儒家的理想也是内圣外王的大同世界。这个国家的领导者内心修养很高,是圣人;外在的事业就是能够王天下,能够以善法来教化天下。: u5 [7 p6 d; L3 g, M3 ^# `5 ]
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对于那些福德比较大的众生,能够生到人间来做转轮圣王;稍微差一点的,“或生刹帝利”,或者生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,或者生在宗教祭司阶层,作婆罗门;或者生在居士大家,就是自由民,吠舍,自由民之中的实业家,企业家,就是“居士大家”。- @- R8 V1 ^# e3 ~& p$ ~4 f
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他们的特点是五个方面:. U" ]7 N3 `* R! I* |" ~
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第一个方面是产业很丰富,“多饶财宝,仓库盈溢”。6 y7 R+ ^- }; L D% X
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第二个方面是外相庄严,形相端正。外在的相貌很庄严,众生见了以后都生钦仰心、喜悦心。
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. r6 {5 F |, T) u% I7 G% d 第三个方面是“眷属具足”,父母、兄弟姊妹、夫妻、儿女,等等的眷属,都具足无缺。药师法门一定能够让我们现生“眷属具足”,不是说越修就越变成孤家寡人,那样子修有偏差了。) x; E0 a; R" q' [7 a; n3 r8 l* J* U9 i
# {: x5 P; G3 |, B1 H 第四个方面,内心有智慧,“聪明智慧”,“聪明”是外在的用;“智慧”是内在的体。能够“聪明智慧”,知书达礼。
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8 D8 e/ P& j4 E, w! Q9 e 第五个方面,教化众生,他能够具有一些很好的德行,比方说勇敢,敢于担当,这是勇;并且他的身体健康强壮,身心堪能利益众生;并且有大力量,众生都愿意接受他的教化,并且心悦诚服,服从他,威猛无比,这个叫做“勇健威猛”,像大力士那样子能够摧伏一切。这个是再生到人间来,虽然不能够做转轮圣王,但是有这样子五种圆满的显现,能够给大家作榜样。$ b3 l$ C0 @/ j0 C) T( f: ?
' `1 K! O4 ?1 c, ]. E* z& e6 o 第四种利益,得转生为大丈夫的利益。2 ^& V! M8 }0 ?2 a
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前面的那些,再生到人间来以后,他能够有这些圆满相。当然一方面他过去修了这些福报,所以能够拥有美满幸福的人生;另一个方面,也是因为药师佛功德力的加持。
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【若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。】
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) ? B' P9 K% [/ C: C$ M 如果是女人,她对于女身生起厌离心来,得闻到药师佛的名号以后,至心地领受奉持,就能够永远地不再受女身,“于后不复更受女身”;并且能够以大丈夫身精进修行,趋向于佛果。4 h; X3 A# @; ]
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《妙法莲华经》上面,舍利弗尊者说,女人身有五障:一者转轮王身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。
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现在来说,国王身以女身现的肯定有了,你看,英国女王这些都是。2 ]+ x* |, ^5 o& {- E
, O2 w, S1 ]5 v/ h/ I' y$ L# i 因为药师如来的加持力,就能够转女成男,能够快乐,自由,有智慧,尽未来际更不受女身,能够圆满成就。
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