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发表于 2016-6-25 07:27:45
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续-《第九讲》8 Y. P7 M5 `4 h# O( j/ l2 b5 L& [
% O+ k) n# o i" A) b% X摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》
9 \% d' [9 Z8 h# o 口密就是息法,意密就是心法,身密就是色法,还是修色法、息法和心法。
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再接下来的药王菩萨、药上菩萨呢?他们与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表示药师佛的眷属。) Y Q8 P4 B1 r( ?
9 A9 v, P( O! D8 S( J! }" A0 O4 [ 所以单单将这八尊菩萨的名号列出来,他所表示的含义就是这样子的。
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: N& G9 ~- K0 M 大家如果修上来了,进入到秘密层的学修和讲解的时候,我们应该会在一个庄严的药师佛的坛城之中来讲授八尊菩萨,他们在什么方位,起什么作用,他们的咒语、咒轮,相应的方法,是属于第三层,我们要讲第三层的时候才会讲解到的。现在知道她的提纲就可以了。1 z( j4 ]; ^% ]* R) d4 \5 n q. @# X4 Y: m
1 t7 ?5 I/ X+ ~* T 还有一个问题,为什么会要将弥勒菩萨标到最后面去?是表示法身本体包容一切,无不从此法界流,无不还归此法界,一切的相和用,都是从体上而起的,而且也还归到本体上去,所以要将弥勒菩萨的德号放在最后面。
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7 N8 q& c6 ~/ o5 P, x 接下来第二种利益,是得生天国益。# R4 E8 F0 l, K1 D0 {+ S6 B l" d
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【或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。】1 s0 F: a3 p/ Q3 e) K1 H( H! ]/ j2 A
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药师法门利济众生,拔济有情,非常广大普及的。
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或者有一些众生,他没有那个志向想求生到西方极乐世界去。他只是求生天上,对于这一类的众生,如果能够得闻药师琉璃光如来的名号,也能够生于天上,“或有因此生于天上”,能够生到天道去享天福。或者是他对于极乐净土法门的信心不太够,他听闻过药师佛名,也可以生天上。
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( [+ C$ ~2 ?, `. ] 听闻药师佛名以后生天上与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。( P+ K" e s) X1 A
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第三种利益是得还生人间的利益。
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【天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情,于十善道,或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。】
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+ l0 p* S( o" M2 B/ n+ W! C+ R 从天上还生到人间来的这些有情,你看,前面是讲他在天上天福享尽了,但是善根还没有尽,不会堕恶道。不堕恶道当然就再生到人间来,所以“天上寿尽”,自然就“还生人间;或为轮王,统摄四洲”,从天上还生到人间来的有情众生,因为过去生之中,曾经听闻过药师琉璃光如来的万德洪名,成就了深厚广大的善根福德,所以再来人间的时候,大多数还是非常强有力的领导者,能够作金轮王。+ v9 @* {, f, G, c z( X
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转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他能够统摄四大部洲,东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。9 z! B/ t2 @* R) T, |# N. B
( s9 {' }( e0 m8 j# K9 {: D9 g- g “威德自在”,威德极大,权力无比,一切都能够如意自在。
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“安立无量百千有情于十善道”,转轮圣王出现于世的目的就是为了推行十善的政治,以十善法来教导人民。在他治理之下的世界,都是十善普及的世界,他能够引导人民都修十善,身三、口四、意三。身:不杀生、不偷盗、不邪淫,口:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,意:能够不贪、不瞋、并且不邪见。这个十善业,老百姓都能够在转轮圣王的教化之下能够修行,所以都能够获得美满安乐的人生,人人都能够道德高尚,思想净化,身心康泰,智慧圆明。这个是“安立无量百千有情于十善道”
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+ D' l- r; X8 A7 t* }; q8 K# R7 u( @ 经典之中说,转轮圣王很多都是菩萨的化身。中国儒家的理想也是内圣外王的大同世界。这个国家的领导者内心修养很高,是圣人;外在的事业就是能够王天下,能够以善法来教化天下。. M% i a) N3 X3 i B
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对于那些福德比较大的众生,能够生到人间来做转轮圣王;稍微差一点的,“或生刹帝利”,或者生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,或者生在宗教祭司阶层,作婆罗门;或者生在居士大家,就是自由民,吠舍,自由民之中的实业家,企业家,就是“居士大家”。
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+ N) [" c& t2 W/ R4 G 他们的特点是五个方面:2 q, E% T# n& J- c$ E) ]3 ~
, M) H7 ]/ |$ g6 s+ _1 P5 j 第一个方面是产业很丰富,“多饶财宝,仓库盈溢”。7 y, v' O% G& j: `" B t- L
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第二个方面是外相庄严,形相端正。外在的相貌很庄严,众生见了以后都生钦仰心、喜悦心。4 ?, y% c, k( _9 u: K0 P+ r* H
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第三个方面是“眷属具足”,父母、兄弟姊妹、夫妻、儿女,等等的眷属,都具足无缺。药师法门一定能够让我们现生“眷属具足”,不是说越修就越变成孤家寡人,那样子修有偏差了。" M4 T% l/ c6 Z6 S0 p
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第四个方面,内心有智慧,“聪明智慧”,“聪明”是外在的用;“智慧”是内在的体。能够“聪明智慧”,知书达礼。, G, i5 `6 q4 x, i- i( v8 m6 @
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第五个方面,教化众生,他能够具有一些很好的德行,比方说勇敢,敢于担当,这是勇;并且他的身体健康强壮,身心堪能利益众生;并且有大力量,众生都愿意接受他的教化,并且心悦诚服,服从他,威猛无比,这个叫做“勇健威猛”,像大力士那样子能够摧伏一切。这个是再生到人间来,虽然不能够做转轮圣王,但是有这样子五种圆满的显现,能够给大家作榜样。
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第四种利益,得转生为大丈夫的利益。, z* F0 {+ t' Y8 n9 u4 y+ g
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前面的那些,再生到人间来以后,他能够有这些圆满相。当然一方面他过去修了这些福报,所以能够拥有美满幸福的人生;另一个方面,也是因为药师佛功德力的加持。- i# S5 n( \1 C2 W
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【若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。】0 \/ z9 l/ ]# x. n! [# A9 p
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如果是女人,她对于女身生起厌离心来,得闻到药师佛的名号以后,至心地领受奉持,就能够永远地不再受女身,“于后不复更受女身”;并且能够以大丈夫身精进修行,趋向于佛果。
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) W& l$ A: M( q 《妙法莲华经》上面,舍利弗尊者说,女人身有五障:一者转轮王身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。
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* n! s) n. j3 I. L/ M* F# n5 g8 c* ` 现在来说,国王身以女身现的肯定有了,你看,英国女王这些都是。% f0 g. X+ ]) k X' M- d) d
7 Y3 |, J% L! G `4 C1 q- X: ?1 k 因为药师如来的加持力,就能够转女成男,能够快乐,自由,有智慧,尽未来际更不受女身,能够圆满成就。 |# @" Y2 B, O0 v. {; z! F/ P
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