|
楼主 |
发表于 2016-6-25 07:27:45
|
显示全部楼层
续-《第九讲》
9 i- D$ M, y& B0 v x% C5 R' }$ W1 l8 k9 X/ l1 H
摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》
8 R, e, o D. m 口密就是息法,意密就是心法,身密就是色法,还是修色法、息法和心法。
% ~! X6 ~( R* M2 n5 o8 ?5 Q2 a
4 @2 @$ k( A9 ?. l5 i( D 再接下来的药王菩萨、药上菩萨呢?他们与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表示药师佛的眷属。" w. d! F4 w! T) Z/ k2 s
i% B3 g9 q& B& S7 y
所以单单将这八尊菩萨的名号列出来,他所表示的含义就是这样子的。3 B+ Q/ m9 W, ~3 u9 q% m( A: W
2 J- {* Q+ S% ^. o+ m/ j
大家如果修上来了,进入到秘密层的学修和讲解的时候,我们应该会在一个庄严的药师佛的坛城之中来讲授八尊菩萨,他们在什么方位,起什么作用,他们的咒语、咒轮,相应的方法,是属于第三层,我们要讲第三层的时候才会讲解到的。现在知道她的提纲就可以了。
/ j; @- ?8 |# I+ M" J% B' R
! B3 ]% c7 Y9 J9 s/ Y/ a5 h 还有一个问题,为什么会要将弥勒菩萨标到最后面去?是表示法身本体包容一切,无不从此法界流,无不还归此法界,一切的相和用,都是从体上而起的,而且也还归到本体上去,所以要将弥勒菩萨的德号放在最后面。" V4 _: u3 s2 R. L" A; {
. k/ p4 i) V3 q8 |& A" s
接下来第二种利益,是得生天国益。
$ g& Q) {& n T
% j0 R4 K( d6 t" P* g; F' U0 v" f 【或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。】9 j' I4 F0 O& a. ~4 E
' R6 K( @9 Q- \# k, Q% d; ~ 药师法门利济众生,拔济有情,非常广大普及的。# K( v0 f+ y6 d, K5 r( P; f
: C2 {; ?; N4 p/ O
或者有一些众生,他没有那个志向想求生到西方极乐世界去。他只是求生天上,对于这一类的众生,如果能够得闻药师琉璃光如来的名号,也能够生于天上,“或有因此生于天上”,能够生到天道去享天福。或者是他对于极乐净土法门的信心不太够,他听闻过药师佛名,也可以生天上。
3 ~+ i, X, L" X. Q' ] m0 T- s" A7 w" b4 P8 |
听闻药师佛名以后生天上与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。: R! \" k- d2 y
4 M4 y- z& z* d- g# t 第三种利益是得还生人间的利益。
8 X. _& \4 b+ X: z6 R5 d% B3 y5 W7 L6 Z! D: {( C
【天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情,于十善道,或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。】) r% \3 v0 T* D( [4 w
7 D6 s8 m5 q8 i( s) W
从天上还生到人间来的这些有情,你看,前面是讲他在天上天福享尽了,但是善根还没有尽,不会堕恶道。不堕恶道当然就再生到人间来,所以“天上寿尽”,自然就“还生人间;或为轮王,统摄四洲”,从天上还生到人间来的有情众生,因为过去生之中,曾经听闻过药师琉璃光如来的万德洪名,成就了深厚广大的善根福德,所以再来人间的时候,大多数还是非常强有力的领导者,能够作金轮王。0 L) k% Z! b& ]) |1 c
- V6 r+ a- B3 y4 Y- P1 n
转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他能够统摄四大部洲,东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。
# h. f/ O+ p0 p; E: J0 q9 c% z4 o- l& ~) w9 d% h) d
“威德自在”,威德极大,权力无比,一切都能够如意自在。
! \+ R K% @7 Y& j& W
9 c6 {( |0 S, o “安立无量百千有情于十善道”,转轮圣王出现于世的目的就是为了推行十善的政治,以十善法来教导人民。在他治理之下的世界,都是十善普及的世界,他能够引导人民都修十善,身三、口四、意三。身:不杀生、不偷盗、不邪淫,口:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,意:能够不贪、不瞋、并且不邪见。这个十善业,老百姓都能够在转轮圣王的教化之下能够修行,所以都能够获得美满安乐的人生,人人都能够道德高尚,思想净化,身心康泰,智慧圆明。这个是“安立无量百千有情于十善道”2 J) b5 t, R% u2 j
, h4 z* q6 V( R4 B1 W9 e
经典之中说,转轮圣王很多都是菩萨的化身。中国儒家的理想也是内圣外王的大同世界。这个国家的领导者内心修养很高,是圣人;外在的事业就是能够王天下,能够以善法来教化天下。: M- z h; J, l3 `( }, E2 {
, j6 h* h+ z4 q# o' A8 e3 l
对于那些福德比较大的众生,能够生到人间来做转轮圣王;稍微差一点的,“或生刹帝利”,或者生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,或者生在宗教祭司阶层,作婆罗门;或者生在居士大家,就是自由民,吠舍,自由民之中的实业家,企业家,就是“居士大家”。7 j' f3 i+ i0 N% ?5 P
( @! j3 n! M3 m1 S* M
他们的特点是五个方面:6 @! j; B V8 Y! }
* u4 X4 L9 j* p! t- T# Y% W
第一个方面是产业很丰富,“多饶财宝,仓库盈溢”。
2 z( w$ c9 {7 B E: o
) N$ i7 t$ q- x* n 第二个方面是外相庄严,形相端正。外在的相貌很庄严,众生见了以后都生钦仰心、喜悦心。
: `$ @0 ?4 X8 v5 e: f
- ~9 {3 s. Y8 S7 v: M; F; S) g 第三个方面是“眷属具足”,父母、兄弟姊妹、夫妻、儿女,等等的眷属,都具足无缺。药师法门一定能够让我们现生“眷属具足”,不是说越修就越变成孤家寡人,那样子修有偏差了。' v2 g2 x$ z" z/ n! Q
7 {. V4 {9 F x) x
第四个方面,内心有智慧,“聪明智慧”,“聪明”是外在的用;“智慧”是内在的体。能够“聪明智慧”,知书达礼。
% s* N, b, t# O a9 J% D j/ j# N! Y9 ~4 H6 F \9 q* E' Z9 u# J
第五个方面,教化众生,他能够具有一些很好的德行,比方说勇敢,敢于担当,这是勇;并且他的身体健康强壮,身心堪能利益众生;并且有大力量,众生都愿意接受他的教化,并且心悦诚服,服从他,威猛无比,这个叫做“勇健威猛”,像大力士那样子能够摧伏一切。这个是再生到人间来,虽然不能够做转轮圣王,但是有这样子五种圆满的显现,能够给大家作榜样。; |- a! d: Z+ y" f
8 l6 C. x: W- Q T. h/ A+ ^- A( [
第四种利益,得转生为大丈夫的利益。3 n" d6 j: S& W4 O# j! J& U
" Q" O t4 L2 f$ D* v
前面的那些,再生到人间来以后,他能够有这些圆满相。当然一方面他过去修了这些福报,所以能够拥有美满幸福的人生;另一个方面,也是因为药师佛功德力的加持。
6 o- A" y8 U P( i' ^) q9 A$ [0 @# }
" F& o8 @" Y- L0 v 【若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。】/ L# q, X/ o; Q- Z; r+ p' x1 j: b' k
# ^- Z6 _5 \4 h. p) ]8 J/ |5 M
如果是女人,她对于女身生起厌离心来,得闻到药师佛的名号以后,至心地领受奉持,就能够永远地不再受女身,“于后不复更受女身”;并且能够以大丈夫身精进修行,趋向于佛果。
6 H: f) A: v4 a
- H8 E9 l; n( d, w# f- |/ L, C3 z 《妙法莲华经》上面,舍利弗尊者说,女人身有五障:一者转轮王身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。) ] y0 O: \ w* k) P8 X/ H8 ^
% s- Q) d# z) K7 j 现在来说,国王身以女身现的肯定有了,你看,英国女王这些都是。
: j- g& d) N' \0 r
. s8 l: o6 P+ P/ j7 B; G 因为药师如来的加持力,就能够转女成男,能够快乐,自由,有智慧,尽未来际更不受女身,能够圆满成就。; g4 H. ^" b* u6 M( I- R
* ^: T4 ?4 r! a. Q1 Q) U- p |
|