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[林钰堂博士]皈依的意义

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发表于 2016-6-18 18:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》
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●[林钰堂博士]皈依的意义  C! `( X$ k# H  y1 `; |( R
皈依的意义+ O' m8 N6 R& A6 G8 z' n
二○○九年六月二十日5 J) ^) h; W+ B
讲于马来西亚.马六甲0 d6 o' e4 W1 z; W$ _- A
开示及校订﹕林钰堂上师
8 ]5 i) X- K0 n3 p' [" y录音﹕弟子疾呼
, V; [2 C, W8 o; V, T9 i; M: B笔录﹕弟子绵延
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, u; Y4 R7 ~4 `; X* M4 [. D: z 9 M3 F) W% c  S+ x/ A
皈依, `+ O4 i" R+ _7 d; V" `
皈依佛,回归无限一体,永恒依止。
) q& y7 |/ `' s' K5 A$ R/ r6 V. S' P皈依法,恢复本净念行,永恒依顺。6 F# ^! `; ]; j" Y0 Q* R6 ]
皈依僧,践履觉道行持,永恒依循。! [+ Z, h+ Z$ [, V
皈依上师,融入慧命法脉,永恒依怙。
  ~. A- c$ [. ^$ }
* P* p7 T+ S/ |$ Q  {主持人﹕好,我们恭请上师为我们弘法。
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- F0 o5 N* g: z$ o6 {上师﹕对不起,来晚了喔,因为刚刚那个隔壁的餐馆,等这么久都还没有做好,所以我们先来讲再吃。那我是因为这一次,我们五月七号吧,五月七号就出来了,然后去台湾,又去中国一个月,去了普陀山、九华山、成都、拉萨、广州,然后又去了古晋,在古晋前后是五天,才来这里。结果昨天晚上吃了山竹以后喔,忽然声音就没有了,所以今天还好有这个扩音机,你们还可以听到我讲的吗?
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那,我的演讲通常是这样,就是临时给题目也可以啊,先给我题目我也没准备,因为我就是把心里的话,当时想到这个题目是怎么样,就跟你讲,这样子。那,今天呢,我想要先讲一下的,是一个〈皈依〉这个题目。因为我有写一个……。我写过一篇叫〈皈依〉的,我想把它讲解一下。现在是有人皈依我的时候,我也是都是把这个讲解一次,但是这个「皈依」不是说皈依我、皈依谁嘛,所以这个我想解释一下。因为我们通常皈依有时候会发生一些问题,比方说,有的说,噢,只有我的法门是好的啊;有的说,噢,皈依了我门,别的不可以碰。有没有?有种种这类问题。然后皈依了哪一个师父呢,过了一阵子,有时候徒弟又说,噢,师父不对了,师父怎么样了。就是变成说你怎么样、我怎么样,好象世间的人际问题一样。
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( ], Y8 d$ A- @* r所以我写这个呢,你们看一下,我是先写「皈依佛」。但是什么是叫做「佛」呢?因为我们虽然理论上可以知道说,哦,两足尊吶,什么智悲圆融吶,但是实际上离我们一般人的情况来讲太远了,根本不知道真正佛是什么样子。所以我解释说,所谓「皈依佛」呢,就是「回归无限一体」,就是说我们本来是佛、本来是清净,本来是没有任何限制的,而且在那个情况下呢,一切是一体的。你要是能修到回到原来的这个样子呢,那么就是「皈依佛」的真正意义。那么,如果皈依佛是回到无限一体的话呢,那么就可以「永恒依止」了。因为这个东西超越时空了,没有什么皈依、不皈依的问题,永远是在里面。
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那么再来「皈依法」呢,我说「恢复本净念行」。就是说我们佛法里不管是哪一种修法,它的目的在什么?就是帮助你慢慢的,回到本来清净的念头和行为。你如果了解这样的话,那么就不会有什么争执,说,喔,只有这个法好;或者这个法高、这个法低。这不重要,重要的是说,对于这个人,是不是能够帮助他恢复本来清净的念头和行为,朝这个方向去走一点。能够的都是好的,都是佛法。你如果懂这一点的话呢,那么「永恒依顺」。就是说我们要顺什么来做呢?就是顺着说,能使我们恢复本来清净的言行的。那么你如果懂这一点的话,你可以了解为什么叫我们念佛啊、持咒啊、做礼拜啊,为什么?因为这些你做多了,帮助你单纯化,使你的心清净,少在世间的烦恼里面纠缠——纠缠也没有结果,只有增加你的执着、烦恼,喔。
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那再来看说「皈依僧」。为什么我们要皈依僧?重点不是在于说,噢,他披了一件衣服,剃了光头,跟我们不一样啊、什么。重点是在说,他已经在照着觉悟的道上应该做的,他开始在做,所以我们尊重他啰!那么如果你尊重的是说,他有真的在做觉悟的行持的话,那么修行很久的居士,也一样是要尊重呀!就没有说一定是看外表了。而且呢,你尊重的是这一点的话,最重要的「皈依僧」是什么?倒不是皈依哪一个僧,而是什么?你自己也要做到,你自己也要「践履觉道行持」。你如果了解这样的话呢,那么「永恒依循」了。我们永远要循着觉道的行持来做,这样子。
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那么最后讲这个「皈依上师」呢,也不是在强调说,喔,我这个派怎么样、我这一宗怎么样。有没有?而是在哪里?「融入慧命法脉」。我们皈依一个密宗的师父的时候,是认清说,他所传的是正确的佛法的观念;他所教的是清净的佛法的行为,而且他也做到了。那么因为他做到呢,所以我们值得「永恒依怙」,就是永远依靠他来教导我们、保护我们。那另一个方面的意义呢,我们不是说崇拜一个人、追随一个人,而是说我们要融入这个慧命的法脉,就是说我们也要去通达正确的佛法,我们也要去修这些佛法,使得自己呢,也完全变成这个法脉的一部分,那么这样的结果呢,将来你有可能变成所有众生的依怙喔。你看,这样子了解的话,就完全没有人际的问题了,没有平常的那个比较高低的这些问题,都没有了。这样子了解皈依呢,是最好的,因为完全都回到说,纯粹的理念、清净的行为,这样子。- [8 V2 p2 e. f' B( i$ W& N
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那么,因为我的喉咙不是很好,我今天的题目就是讲这样子。那另外呢,因为有些人说希望皈依呢,趁着我们现在刚了解皈依的真正意义喔,就是说如果要皈依的人,我们现在就做一下。因为不是每天、每个人都有时间来,现在如果要皈依的人到前面来。
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好,要皈依的人呢,你就做三个顶礼。然后跪着合掌跟我念﹕皈依佛……。(师开始皈依仪式)& m. E9 x+ F5 d/ G8 a
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普贤王如来坛城法脉,这个名字喔。以前陈上师他在走以前,在美国有一块地,他是希望在那里建一个像闭关的地方。那么他一直说,这个叫做「普贤王如来坛城」。什么是「普贤王如来坛城」呢?就是说,密宗的红教,把法身佛叫做「普贤王如来」。因为法身其实是无相的,但是红教认为说,虽然无相呢,我们可以有相的来代表,所以他就是一个父佛、母佛,裸体的、双运的相。那么他说这个是,裸体表示他无相,但是他又有父佛、母佛,又有相了,就是这样子来表示说,以有相代表无相,这样子。这叫「普贤王如来」;那么「坛城」是表示他的宫殿了。他的宫殿的话,既然是法身佛,就是整个法界了。现在因为我把它延续下来,那么有一些弟子了,他们就说,那我们这个法脉要叫什么?所以我们就把它叫做「普贤王如来坛城法脉」这样子。我们有那个法本。
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佛友﹕所以我们也不是红教、也不是黄教、也不是花教?
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上师﹕我们的法脉喔,因为陈上师的主要的上师是红教、白教的。/ b$ {* J: X4 s+ D/ E* g6 T
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吉祥圆满
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