蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》

蕅益大师净土要典
灵峰蕅益大师著
, k3 O9 B6 x- B$ v4 I% Q) L
—录法海观澜卷第五—

" H- z+ F6 {& }( H狮山净业学人会性敬辑

大宝积经无量寿如来会

0 _  l" T  d# j7 P0 D! a) w佛说阿弥陀经

阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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佛说观无量寿佛经

0 ^# F6 ~0 m! ^1 D无量寿经优波提舍

3 _% ]$ \8 q3 H# b佛说阿弥陀经疏
7 M' [/ m; b: ~- R; d4 _2 B( K
' D1 q- V6 o) c; {) X' F0 [( J观无量寿佛经疏

, [. v0 n! J& H& C) L( k观无量寿佛经疏妙宗钞

十疑论

3 k6 g' z/ n# n! |! T往生净土忏愿仪

决疑行愿二门

& w. x8 Y- X, j4 Z念佛三昧宝王论

. ?* j( k  m3 W* d) j: u净土或问
3 z  `" e3 \( G3 j
6 {% [! C+ f& R/ ~, @3 A% I宝王三昧念佛直指
# O7 N1 Y- Z9 ~# v' y$ K
& l9 k  @2 n5 b) i1 L# e/ L西斋净土诗
+ k+ l$ e3 \$ s3 ]1 z5 R
净土生无生论

- Z: `# i: M9 n+ j西方合论

; a! S* @2 ?5 P净土境观要门
  ^/ y  R# X  d9 _7 p6 O/ {
莲宗宝鉴
# G  b9 M' P1 R8 [* P: T
乐邦文类
3 B( S5 |6 u4 B7 v8 X# H
龙舒净土文
) x  D, S8 k# \, G* `# B
; ~/ l1 }  v' n0 g  s( q" [8 Y往生集
9 i% V9 f! b' ^/ H
* F) S) R/ a8 T8 T8 }) ^# X5 |) p. W西方发愿文
* Z; Q- S; I6 V6 K. M- g
5 c, H9 N- }$ h' I: _0 v编者附说

案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：

7 S/ z* c, t( i7 {6 u一、大宝积经无量寿如来会 二卷

, C1 U4 u! {/ U6 M7 T& m版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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; q6 S& z5 H: }4 |/ c* e译人：唐、三藏法师菩提流志译。

0 t0 I# s; g, |  G+ U! S: z提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。

5 s; Q: R2 Z$ p5 F2 H5 R0 c译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。

提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)
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8 t# d4 t3 O+ A三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷

! P  \& z3 s" _, \( J版本：大正藏第十二卷三五二页。

- q& y) O6 V" @/ O译人：失译人名。开元附梁录。

* H) ?1 R( w- R5 s6 f提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)

7 l/ T! {! g/ x% f0 X四、佛说观无量寿佛经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三四○页。

译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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* D9 @9 s8 k1 L" N' D6 d提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)

% l9 o# w: ?4 G" |( Z五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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版本：大正藏第二十七卷二三○页。

% w' c. H# S# s4 T作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。

1 ?3 c/ B' j; M. `译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。

7 Q. z' _# Y3 c, [* ?1 N( n提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)
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7 w1 z1 w5 P9 r- }9 i案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷

案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本：大正藏第三十七卷三四八页。
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注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷
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版本：大正藏第三十七卷一八六页。
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* T" B, T1 T; b8 k2 n& J% u. G作者：隋、天台智者大师撰。

6 w. J+ F# j# U$ @提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)

: o. v7 H4 e+ G' f+ ]八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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版本：大正藏第三十七卷一九五页。

作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)

1 W! ^: c0 f6 D5 Q$ C提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)
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九、十疑论 一卷

版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。

作者：隋、天台智者大师说。

9 f* i) E% i$ S( d# v0 E. l1 |; \提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’

一○、往生净土忏愿仪 一卷

4 B" ~% M9 V% K$ L, ?: l+ e( J1 f( q- R版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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% S+ v, l  z4 C/ M. }; F; @作者：宋、遵式大师集。
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提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。