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摘自《印光法师嘉言录续编》- D! G; K5 L8 r9 e
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙9 I( {0 J/ C) \8 H+ o, I2 _
用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
% z" U" n# w+ [ K+ x证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
( l! x! x' X$ o6 f9 g迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，' R/ O: j/ u( q( E" f
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出: k. N0 X, l0 G b2 L7 W6 f9 W
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，$ F' |8 @# Q' @7 ~5 ?* d: k7 X9 u8 ~
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽( X% Y3 F" J$ _* n* |. ?$ T4 f, F
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来9 M1 z: M( J# _ X6 e
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
7 _/ m I# h! |公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
/ F s, N: M& f0 L/ q/ \; w) ]便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上3 e n9 `4 ~' @8 @) D
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
$ J* p+ ~, y7 I能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
; C9 t: u6 W- G: W者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心
( O* Q' s5 X" D x" I6 V' ~庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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发表于 2016-1-16 18:17:55