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[传喜法师]垂手接引入极乐——传喜法师与沈阳信众交流

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发表于 2015-11-27 18:32:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》
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●[传喜法师]垂手接引入极乐——传喜法师与沈阳信众交流学佛体会8 o' j& n+ T- Q8 V% c5 M0 M8 n
垂手接引入极乐 , h+ C2 j9 @5 i& G9 f2 X
——传喜法师与沈阳信众交流学佛体会
7 ^% ?3 @( B# [9 ?$ j0 ^# q      信众:我有一种感觉,就是往生西文极乐世界并不难,我在最初学佛的时候就是这样想,但是真正修行,太难了。包括《地藏经》也写了,你临终的时候,有人帮助你,就能去了,但是真正修行证果,有成就,那是很难的。这样想,对不对?. T5 y1 `6 ]3 L8 [' z$ A' K6 ~. M
      师父:极乐世界就是成就嘛!临终的时候,有能人来帮你,那就是很难得的。就算千里马再多,伯乐不多,也没用。就临终时那个善知识最难,善知识就是阿弥陀佛垂手来接你。
. c, b; n# e7 h# r, ]; {      信众:修行是为了广利众生,那也不用到西方极乐世界,再回来广度众生,现在也可以啊!
' e/ s% a7 {( b! ~0 ^      师父:现在连利自己都利益不到,哪能广利众生?极乐世界没去,根本都不知道什么叫“凡”,什么叫“圣”!
; a. A, V6 v. E# q5 e& k9 H' T      信众:就是没有那种力量。- `) ]  J2 Q, g7 i1 B7 K7 A
      师父:一个是根本没有那种力量,也不知道“圣”到底是什么。极乐世界是佛那边的世界,我们现在只是众生这边的世界。纵使起利益众生的心,没有真正的智慧,这也是一个虚妄的心,照样是业,造业的心。
) y* q* F8 h3 A& i! @& \! [& E      信众:前两天有位法师开示,他讲这个佛法有很多理论,特别深奥。他很有学问,也很有修行。在沈阳有两个寺院,他主持其中的一个寺院。
& J/ s5 v! B2 ^( B9 {; j      师父:那你们这么好的机会,就多亲近,系统地学。正法、像法、末法,就是体现在闻思修上,有闻思修就是正法,没闻思修就是末法,自己盲修瞎练就是末法。
" @& ^% t" t& Y1 F      去极乐世界也是听闻这些法,没有法听的话也不叫极乐世界。你现在有法在听,那你就是享受着极乐世界的待遇。而且会讲法就是善知识一样的,他摄受你了,就像阿弥陀佛已经接引了你一样。你再做世间的,那才叫利益众生,否则自己底都没有,那怎么利益众生?那叫一盲引众盲。
) ^5 o$ m/ D7 z      极乐世界不是说死了之后去的,只要是有善知识摄受了,你就有极乐世界。就像你在世间上做生意,你遇到一个贵人,实力很强的人,他愿意带你,那你生意就好做,对不对?一样的道理,没有人带你的话,你自己做,你广告打得再多好了,都是很辛苦的。
3 K" `1 y$ o. a( a      信众:是,是,是!对!. x6 r' @7 p  s3 ^8 V; J
      师父:有人带你,一个广告也不用打,你偷偷做吧!有的还不能让你打广告,不用招摇,这就叫做秘密的,不用做广告就叫秘密的。别人诽谤你要堕地狱,这是真实的,不要说哦!别人不懂,你说你有法,你有师父摄受了,别人要诽谤你的。这样就是诽谤师父,诽谤三宝,所以要秘密地修。
" _7 |7 Y) L0 C  I& S      师父这么慈悲,不能让别人知道,不能让别人堕落,还旁敲侧击引化他们。有时看机缘不到,还不引化。如果机缘不到引化,他还会诽谤。像有的人他说:“我是念佛的,我只求佛,我不求别人的!”那你就别说了,让他自己去念佛去吧!
1 [" M' q. D: Z! ~2 s      信众:前两天我就碰到有一个。4 B0 A! n" J8 D: G
      师父:那就让他念去好了,他会念佛要我们干吗?我们还不敢说我们会念佛呢!叫他念“罗汉”试试看吧,“罗汉”是什么?“罗汉”都不知道,又知道佛是什么?唯佛与佛才能知道,法还不知道,就想知道佛?
3 Q( P/ ]6 E; \8 E7 K6 g' {      世间人愚痴,念佛只是目标,无量光无量寿,佛有所有一切修行者的终极目标。你念了两句就会了?没有这么容易的,那是要有人带的。
5 F: G( n# N0 U  q- e& H      跟世间做生意一样的。我要做富商,你要做富商的目标是对的,不是做了两天生意就成富商啦?不倒、不垮,才算不错了。一个人在社会上做生意,能维持住,正常开销就算不错了。要经营到很好,要成为富翁,不可少善根福德因缘。这与世界上最浅最俗的,是一模一样的道理。其他的还想赚大钱,有些打工还找不到门路呢!否则的话,谁都想发财,谁都想当富翁,对不对?要有方法的。# U/ y! a9 r) g% @  k) n) W" n
      有善知识摄受了,哪怕就是没开智慧,也是生死有保障。善知识摄受你,他心已经开始摄受你,这就是你有莲花啦!虽然是凡夫,但是已经受用到,虽然我们自己的业障很重,但是善知识已经替我们背了,已经替我们带业了,知道吗?往生已经有份了,是这样子的。
' o/ \& q3 e0 _  N2 z( i      所以学佛法,第一个就是要找善知识。不要说在家人,出家也是这样的,祖师说:“出家容易遇师难,不遇明师总是闲。”出家专业学佛的,若不遇明师,也是一场空。
3 [1 \9 K! H+ H: V7 V7 g      我们为什么说“正法、像法、末法”?因为离释迦牟尼佛越远,众生的信心就越难生起来。如果在我们的生活当中,能对善知识生起如佛一般的信心,那你不就是正法了吗?经书上都记载的,你若找到佛法的传人了,那你就是正法,多幸福啊!! A4 P1 V2 R/ R
      信众:佛法是可以超越时空的。
# ?# `7 z- E9 L+ ~# W2 P' U      师父:老居士,你说是吧?
- \0 A# R% k1 l) V8 a. }      信众:是的。我们今天能把传喜法师请来,真是我们的福份,也是沈阳人的福报。2 S$ B4 F2 r0 ~' z) c% n7 Z4 F
      师父:今天我不讲法,是什么就是什么。$ U6 P0 p" C: e3 [  U$ {0 b
      信众:传喜法师,您一念阿弥陀佛,能把我那个心给摄住!我当时看光碟,一下看哭了,跟一般人念阿弥陀佛不一样,你念那个阿弥陀佛,慈悲,非常慈悲!服!一下能摄住!所以我想,只有真正的慈悲才能完全摄受咱们,没有这个慈悲心是摄不住的,咱们那个根是非常劣的!8 K1 E: t' J' O* t6 G
      师父:这就是修行人的德,这么谦虚,这个谦虚就是修行人的德,这就是修行。印光大师说,末法时代的众生知道惭愧,那也算是个念佛人,常惭愧僧!人还不算好人,人还没有做好呢,还念佛?为什么我们末法时期要有惭愧心?首先你再聪明绝顶,但你生在末法时代。这么一个五浊恶世,你却生在这个时代,你还不知道惭愧!) {. g5 v% K  i& D  S

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发表于 2016-3-30 13:17:00 | 显示全部楼层
《无量寿经》云:惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥。为妄兴事,违逆天地。恣意罪极,顿夺其寿。下入恶道,无有出期。若曹当熟思计,远离众恶。择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。当勤精进,生安乐国。智慧明达,功德殊胜。勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。
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网路电视-华藏净宗弘化网  http://edu.hwadzan.com/livetv' _4 i! ]: i4 V" J% [# A
无量香光显密文库  http://read.goodweb.cn/index.asp
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 楼主| 发表于 2016-7-18 12:53:44 | 显示全部楼层
尔时,世尊告韦提希:汝今知不?阿弥陀佛去此不远。汝当系念,谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。(三福 佛说观无量寿佛经) 2 G. ~0 o. O8 Z% \6 x

0 x& M  v# c  |5 \  e净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw
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( Z' n7 D' R0 G, I, Q9 O. y- F南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2016-8-10 19:47:42 | 显示全部楼层
印光大师开示:* l; T; F3 u1 w" O
   无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。
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, e# q) L/ B* e. K: a! a1 F- `南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2016-11-10 09:16:48 | 显示全部楼层
《金刚经》云:「须菩提!若人言:佛说我见人见众生见寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?」「世尊!是人不解如来所说义。「何以故?世尊说:我见人见众生见寿者见,即非我见人见众生见寿者见,是名我见人见众生见寿者见。「须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。「须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。
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