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发表于 2015-11-16 16:06:45
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大正藏第85册No.2827净土五会念佛诵经观行仪卷中．下
续-《大正藏第 85 册 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》: L# c8 K, z5 [
# Z. r+ ]0 E2 i' D, E摘自《大正藏第 85 册 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》; }, u: B* _% t
所以总教归净土 弥陀宿昔有缘因* z6 }) g/ m/ L3 y/ |* R1 A
非但娑婆人独往 他方去者亦无边
r* U" u4 e1 m9 M9 v4 T2 G 弥陀摄化无厌定 悲心常绕世间行- p$ {1 ` |+ @: T+ X& S
但有倾诚能念佛 毫光直照目前明& d8 T! |+ |8 O9 a! o
十方世界微尘众 同时命尽愿皆生, U0 d8 t- u& B/ r, ^4 {: |
计彼众生心乐欲 分身遍布一时迎: `. p6 q1 k, @1 ~5 m" F
观彼弥陀与眷属 久于曩劫植洪因9 i2 e/ m8 Q' K$ A7 S
凡圣等皆同相好 人天一种紫金身& c0 E) p! G) U5 o7 M
宝树宝楼飞宝阁 宝池宝地宝成莲
$ N* m0 Z4 r. B& A' j( B: y7 U$ c0 M3 E% P 地及虚空贤圣满 花中总是化生子. ^3 I8 I4 ?# [' w
弥陀道成经十劫 众生皆愿往西方& Y+ k# {: t% L) Y# V. B
菩萨声闻非算数 五通贤者岂能量 r2 Q2 ]' N) j+ {) ^1 J
彼国人居不退地 永超生死断无常
/ m* V; U4 V- Z5 `& a2 g 九品花开随早脱 端然取证亦何妨
: ~; o2 h# }9 `5 p$ @ 菩萨道成皆为物 众生未熟道成难; w9 _/ M6 ?7 Y
为是化缘兜率住 时时向下谛心观4 E% H7 ?2 X, |( M6 X Y$ e. G
人年八万方成道 三会逢缘证涅槃4 V7 J Q+ l C7 Y
具共回心生净土 临时随意往来看
3 T9 }6 J2 O' M 十方三界恒沙佛 功德圆满等无瑕
& u/ I& t1 W: b( L3 D! E 宝国庄严皆一种 要于极乐共咨嗟7 u$ u" P. c% {
但有闻名皆颠往 定名解脱得非赊
/ O; S( D* L% |, n, `, k3 x 如来不灭归圆寂 遣行舍利遍三千
, }* a+ W: u* e& t: q! i 宝塔浮图建形象 礼念香焚百和煎
1 C+ E" W2 [ w+ c, F: p 菩萨妙行虽无量 当知念佛最为先! G+ g. \2 P1 H
乘此因缘生净土 须臾即至世尊前
; _( w1 P. @; ^/ U% K4 c 三藏微言真圣教 难逢难过亦难逢
$ }/ G3 ^+ I2 ^% k+ }; _ 动经恒沙河劫数 知有西方净土门
0 k0 s w @% V# Z% ^8 p/ ^ 一念须心出生死 终身不退佛迎魂
# s8 a! E# _4 {' d4 X6 J 观音救摄多便便 神通变化实难思
) H4 s4 o L, m; ]/ d 或复转身成正觉 或为侍者现师资) H8 Z2 F/ j1 n
众生乐欲心非一 随缘六道应时宜: O" l! j0 D, p% K& R/ y& M2 S( K
劝喻总将归净土 咸令见佛证无为
* Z; e$ Z9 _* n* x& I$ H+ N# C$ Y 势至住在弥陀国 报得无比紫金身2 _! x O8 I( i. O5 J O
为度众生来此界 现形同此世间人
2 P' R" v3 k6 \" L- y8 g& z 怜慜火宅烧然苦 随缘六道强勾牵
$ \1 j6 s0 L, ^; E, i* k! Z 送向西方安隐地 遣于生死断因缘. f/ \8 u6 h o5 F: T$ E. T
西方净土诸贤圣 神通自在更无过4 V' b- o; h# ^0 E
一念相随游佛刹 凡经劫数几恒河' ]& n5 n+ S3 ]7 c' ?
十方世界皆供养 同时说法一时听5 K+ `# g l5 a0 u: a* K
微尘世界恒沙佛 六通神用岂知名
, \. s- J1 Z% R9 U3 C9 G 闻彼弥陀安乐国 总皆渴仰致丁宁
# O. A7 w: ?" j 况及凡夫流浪者 不求解脱出尘荣4 M( z, N5 g2 X. s
十方三世声间众 穷劫算数岂能知
0 v0 J7 P+ B! Y C( c s 诸佛如来方便化 咸令至果断贪痴* R* w" z# i, i4 C
指示西方安乐国 闻名皆恨往生迟
9 u0 }4 h1 z, m( x( r 解脱之人皆愿乐 凡夫不去欲何为
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0 b d+ S1 C2 [ X 西方极乐赞
# P. }- T4 ?9 v: D& @* r5 v! |# L) n2 z- a A( u, u: a: ~
释法照述
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3 q, g& q; S3 d" \, F, w( Z 善哉法将功能观 睹见弥陀宝网??
1 k" A; Y+ E) d2 L# y0 r4 P+ B% k 诸佛净刹从心现 众生常须向里看
3 G3 q1 R+ x$ i$ C6 b 弥陀住在紫金楼 十方菩萨圣人游5 s/ J! J" k! x7 a5 b9 u
一念他方闻妙法 长辞苦海更何忧# M& K; h A. ^# e
悲嗟苦海实增多 唯须志意念弥陀6 V9 [9 F/ {; w2 X
昼夜倾心常住想 临终一念出娑婆
p5 n- Z( C: [8 L7 L; _ 阎浮秽恶不堪停 为有然烧万丈坑
" }' g0 P# |8 w 急手专心念彼佛 弥陀宝界悟无生% B6 \& F5 X5 Z6 e& E7 q
极乐门中七宝池 花开莲色紫金晖
$ Q C7 W5 I+ Z/ @% B' ~ 暂念弥陀登宝台 须臾不觉证无为
# n1 g; [0 n& a0 l! l 碧玉楼前七宝台 诸天童子竞来看
+ a4 q$ Q2 q# Q6 H% z2 d* i3 P 持得金花供养佛 处处唯言称善哉
' ~( n( x. x+ n# @+ {% H 弥陀住在宝城楼 倾心念念向西求+ ~3 G: O; K+ j& @, d
到彼三明八解脱 长辞五浊更何忧
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! p8 @1 O) ~( M" S 净土五会赞
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5 F8 _2 ^, O! i( `: I, z 沙门法照
, Q! W2 t% ^% d7 _) ?5 W. }, e0 u5 m! a
五会倍须钦 称名观紫金 心中辩邪正
9 ?. ^- ?# R! Q; N" f 观境不来侵 极乐宝林清 微风五会声
# Y, F6 q0 I( R( q 声中论妙法 听者悟无生 净刹宝林明
9 K# C" ?8 P1 w* { 弥陀五会声 听者皆生乐 不闻诸苦名
% p% c/ b% e; |# M, O 白玉池边过 莲花叶里香 空中开梵响
5 d9 ?) r5 D: Q# {/ c- w* k 五会长劫常 暂至宝城楼 逍遥何所忧# q6 \' {* x6 W. E7 C# X5 _
唯闻念五会 长劫更何忧 宝刹多真土
$ r7 j+ z$ C) | 威宣五会音 常闻严净响 从此渐幽深
7 L9 `. P8 j2 K0 ~# w3 p' D 极乐黄金树 花开五会声 意欲令诸子3 I/ z. C+ Q6 x' T' b
闻者尽修行 持莲含九品 花接往生人
8 m. k- C4 J6 }! N9 b; }1 b: m# p; Z 五会连声别 从兹洗客尘 极乐谁家子$ Z5 \: N3 D! B4 C. M, C
莲花叶里生 为由闻五会 从此息尘荣! X( _4 B/ `0 G1 s4 f5 ?
净国摩尼水 渠渠处处流 水声含五会2 q0 ~0 L. f& P# Z8 N1 l6 b
闻者永无忧
7 M0 w$ {8 k. M. c) z0 u4 l, \
Z" t- L0 n1 x* j2 w5 q 西方极乐赞
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释法照
7 v/ r% E4 W7 n9 s, n; o9 c7 V/ [1 z$ V3 N4 f6 ~
巍巍阿弥陀 已降生死魔 宝池珠林国" _( ]- B$ }. z1 J) B
往生极乐多 巍巍阿弥陀 众生念者多% S* j+ M- n2 u: ]6 V
能灭无明闇 相将出受河 巍巍阿弥陀
9 [$ L8 j3 @% C, a7 {/ a 寿量实难过 八万四千相 观瞻越爱河
' o2 y) R- J8 W9 v' M 巍巍阿弥陀 众生念者多 刹那登宝界
9 g. ?, Q% Q( e# ^ Q, e 神净永无魔 胜哉大势至 悲愿广无边+ E$ A' b" e3 Y2 l" q: H. l
顶上瓶光照 诸子普皆怜 净国琉璃地
4 G$ @) ?) t+ ]3 _% ?. g# [ 珊瑚马脑珠 金沙彻水照 严界悉如如
: M% J# o$ s7 Q0 a4 {# L8 M: u 宝国宁无乐 金光尽是台 摩尼明月照0 ` [2 j: `$ h/ L. T+ Z& y8 I
时至自还开 人命如朝露 不得故迟迟
$ F j5 I* a8 e" R 急急须勤念 弥陀迎接时 由因念佛故
7 c8 l& M5 @6 l! E5 C 所以灭愚痴 唯深三昧者 方应同正知
$ k0 J! ~% U! i9 h* M 极乐法门开 众生不肯来 只为无明缚4 l+ C8 Q0 v, k: I+ X6 V" q
永劫受其灾 不悟真如理 长时没爱河+ K) e; [$ V) M7 u; b; z3 N7 t) _
贪财常爱色 轮回恶趣多 我常自叹喜1 b# p* l7 s; K5 m3 r6 Y
深悟真如理 烦恼本来无 众生妄见起1 _6 e* M3 |, D* O- \
极乐甚精微 人人总不知 里有弥陀主
% W- h: \) R7 J7 h3 p. P% m1 e3 P9 O 相将礼拜时 欲识无生理 唯须念佛名
& ?% a# @. v# [. j* r9 T$ e( _ 尘劳云散尽 惠日朗然明 欲见真如理
4 p* }: O- \$ t& \2 i* \" Y, A 唯须观白毫 无明云散尽 惠镜朗然高5 w: k; Q. L; C2 Y S% O6 Y5 q
真如见无见 无见是真如 若了此中意
2 c# W7 F' m$ a+ L- U/ h) l 得名明月珠* N" x' R& e5 k" q. h( T5 b+ n4 O
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净土法身赞(此赞通一切处诵)
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释法照
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法镜临空照 心通悟色坚 神通妙刹丘7 u* X, W* F: k3 _, |, r
法界总同然 意殊恒自净 神光遍十方
0 \+ r7 k& }$ L, L6 Z3 k 知心无处所 解脱得清凉 观像而无像* l# p' X2 |, R' n4 n
高声不染声 了知无所有 惠镜朗然明& h- j. T% X% L- C7 f
寂寂幽灵静 恬然无所缘 坐卧宫霄里" Q8 y# Y5 k( h h0 N
超出离人天 暂引池边立 洗却意中泥" m; F. @8 z6 D5 E+ i2 p8 o- u
清净无尘垢 愿汝证菩提 惠镜无令闇
c( [3 S/ E0 j! z: o" v5 M 智珠常用明 尘劳须断却 宝坐自然迎
9 w# T9 s0 i `) O9 b: o 注想常观察 三昧宝王珍 洞闲三藏教
) f: l1 e u( ^ 拂却意中泥 人今专念佛 念者入深禅
4 p( |+ N9 L% _7 T 初夜端心坐 西方在目前 念即知无念# i3 w: ]( \7 F" m6 D- h' ^8 i: _
无念是真如 若了此中意 名为法性珠+ x; D1 y. _- e' W* j6 F6 v
净土在心头 愚人向外求 心中有宝镜+ A/ v. R+ }1 B' r4 F4 H( v/ Y2 W
不识一生休 诸佛在心头 汝自不能求3 Q0 k: u& }' N0 v G
慎勿令虚过 急手早勤求 宝镜人皆有- i% f! F0 F1 Q5 ~; B' Y
愚人不解磨 不曾反自照 尘垢更增多! n0 O( p8 ]8 t; A/ w1 f1 e) @; \
宝镜人家有 智人即解磨 勤勤返自照
' F! A/ Y- j; n3 n" g$ _ 尘垢不来过 意珠恒莹彻 自性本圆明
' ^5 i: Q5 U$ A% Z, D. a 悟理知真趣 念佛即无生 碎末为金矿* Q3 o3 X/ _9 {1 r
矿中不见金 智者用消炼 真金腹内现
; ?8 r+ W1 s0 r1 q3 o 佛相空无相 真如寂不言 口谈文字教$ _5 r0 Y' W4 B5 q9 B p
此界忘相禅 涅槃末铁法 秘密不教传
- A1 e" K, w" i$ [& Q 心通常自用 威当度有缘 三乘元不识
. L0 H- i9 _2 p6 s, V- y: x! Y" v 外道未曾闻 小相未曾闻 誓愿不流传
8 A6 P& V3 [2 R6 [ 道逢良贤 把手相传 道逢不良贤
& ]- x( x6 m9 b# m b 子父不相传9 D: U; `) @# F" n f/ ]* r
1 m# W" r; F+ y& u- U* y. I8 u
净土五字赞(通一切处诵)
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发表于 2015-11-16 16:00:24