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发表于 2015-11-16 16:06:45
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大正藏第85册No.2827净土五会念佛诵经观行仪卷中．下
续-《大正藏第 85 册 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》
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6 i+ @. L; Y! A- z; I摘自《大正藏第 85 册 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》
$ o7 E: g) u+ O3 R8 E% D3 o 所以总教归净土 弥陀宿昔有缘因
) K6 q$ L' @7 P8 b 非但娑婆人独往 他方去者亦无边
6 ?1 ?$ H" N" q. ] 弥陀摄化无厌定 悲心常绕世间行% w) M4 ^' T1 q- n. c1 V
但有倾诚能念佛 毫光直照目前明
" }! q O* K% C% g6 S" H6 r" V 十方世界微尘众 同时命尽愿皆生
9 q* L& V2 h/ V1 N, v9 G' i+ @$ o 计彼众生心乐欲 分身遍布一时迎0 e% c* M/ F$ @- B \8 w
观彼弥陀与眷属 久于曩劫植洪因+ k' X$ z0 S, j# U0 _: _& w5 N, O; L
凡圣等皆同相好 人天一种紫金身
J2 w' I- _5 L 宝树宝楼飞宝阁 宝池宝地宝成莲2 P$ D4 ~7 j p* @2 \% Q) P
地及虚空贤圣满 花中总是化生子. M3 k) U, Y' E
弥陀道成经十劫 众生皆愿往西方
! A- O6 ]9 g F% F$ y 菩萨声闻非算数 五通贤者岂能量0 c- e7 l) M* K) d1 m
彼国人居不退地 永超生死断无常8 p8 R2 O: {! K3 a- J' b
九品花开随早脱 端然取证亦何妨! F, m7 N3 S3 z z* T* j# c- t
菩萨道成皆为物 众生未熟道成难
* f9 b7 M2 ~% `6 F1 j 为是化缘兜率住 时时向下谛心观2 ~8 R) f k2 y# w
人年八万方成道 三会逢缘证涅槃
c5 K$ s4 _! g% o 具共回心生净土 临时随意往来看3 @) _0 n. w5 y1 m
十方三界恒沙佛 功德圆满等无瑕& b; S) {$ L' e, F! `
宝国庄严皆一种 要于极乐共咨嗟; m: ?: N- T8 B- j
但有闻名皆颠往 定名解脱得非赊, \, t% ^) V( l' P5 c0 H% c
如来不灭归圆寂 遣行舍利遍三千
! y B4 f5 E& n& V9 j 宝塔浮图建形象 礼念香焚百和煎) J. i( J9 o; `
菩萨妙行虽无量 当知念佛最为先
, O5 r& c. X" C c# D+ G. N8 J 乘此因缘生净土 须臾即至世尊前 P T8 X' E6 R. @! Z
三藏微言真圣教 难逢难过亦难逢
% T7 Z+ T k! t0 k7 Y 动经恒沙河劫数 知有西方净土门+ e8 e& C5 T$ o& M/ U
一念须心出生死 终身不退佛迎魂
& B5 J3 }6 C( g6 \7 n 观音救摄多便便 神通变化实难思
t' \) P% p8 C$ h% M8 W$ `1 T0 O 或复转身成正觉 或为侍者现师资" o; L3 O3 s% Z m: U# a# |
众生乐欲心非一 随缘六道应时宜9 f; e0 M1 L: N! ~, R
劝喻总将归净土 咸令见佛证无为) x! l5 V: U; Y1 c, R+ o
势至住在弥陀国 报得无比紫金身0 C) W/ W, }$ A' t" A
为度众生来此界 现形同此世间人- w$ W, @1 R4 w
怜慜火宅烧然苦 随缘六道强勾牵
8 d+ g" k$ b9 ^2 q# P* H7 o% H 送向西方安隐地 遣于生死断因缘' f( o- B+ x: @
西方净土诸贤圣 神通自在更无过6 _8 E4 N8 M+ w5 W/ f2 n3 f8 w
一念相随游佛刹 凡经劫数几恒河% E% z7 y' ]! Z" ^. S; ^! d+ E0 I
十方世界皆供养 同时说法一时听+ O3 c* ?2 C* k
微尘世界恒沙佛 六通神用岂知名
$ y g( @) r& B# M6 V 闻彼弥陀安乐国 总皆渴仰致丁宁. e" P$ ~" i0 `. K
况及凡夫流浪者 不求解脱出尘荣/ X, u) ~- F7 Y3 o1 P! _
十方三世声间众 穷劫算数岂能知9 O: `1 o% M- S- e
诸佛如来方便化 咸令至果断贪痴* Q1 Y* a% \/ H# J
指示西方安乐国 闻名皆恨往生迟
; W' u. x4 E8 S: K2 D* y5 {& Y 解脱之人皆愿乐 凡夫不去欲何为1 x5 O1 i6 S" m" i; k4 Z! I
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西方极乐赞( h M7 x) S3 S. h& q- m
) K7 z, G& |! O/ H 释法照述
4 v! C* w# t; \, \7 `: e Z1 P4 b$ l8 D) k! j4 t* d1 `
善哉法将功能观 睹见弥陀宝网??
% F9 n5 }" p9 ~: s/ C 诸佛净刹从心现 众生常须向里看 @8 K! v! v5 E. |3 V' h% x }
弥陀住在紫金楼 十方菩萨圣人游$ L. E7 y1 T: ]- ^7 r) e) M
一念他方闻妙法 长辞苦海更何忧
7 h6 C% C; W. q4 ~3 p 悲嗟苦海实增多 唯须志意念弥陀; j" L8 J) g( g2 e6 k' k
昼夜倾心常住想 临终一念出娑婆
7 Y9 @ N, C7 U+ V% l& F 阎浮秽恶不堪停 为有然烧万丈坑
% k' F+ p6 o, m5 ?8 e7 c 急手专心念彼佛 弥陀宝界悟无生
- x5 U d; U ?! A# C* {9 e 极乐门中七宝池 花开莲色紫金晖. @5 }- C# A2 E8 X2 M# {6 d: a
暂念弥陀登宝台 须臾不觉证无为4 G, E# V$ N- \0 l( H' F3 [
碧玉楼前七宝台 诸天童子竞来看- w+ M: z9 S2 @
持得金花供养佛 处处唯言称善哉
$ m/ E2 l6 Y9 [" c9 v 弥陀住在宝城楼 倾心念念向西求( N/ L7 l7 L; F$ A- \4 @2 P
到彼三明八解脱 长辞五浊更何忧
& [3 x a: ?) D7 U, N' a( N2 \7 p# V% f# F# q |* z
净土五会赞
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; O, P% a( y( R! Q 沙门法照8 B7 |" E( t- \2 v% H/ z
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五会倍须钦 称名观紫金 心中辩邪正% d4 S+ L. o. \; }" K$ o
观境不来侵 极乐宝林清 微风五会声
: m4 y$ I' P4 O3 H! |% d/ o 声中论妙法 听者悟无生 净刹宝林明
0 l* i5 i, p; X0 v 弥陀五会声 听者皆生乐 不闻诸苦名' p; m* ]/ N' H, t3 a; |
白玉池边过 莲花叶里香 空中开梵响* U" N/ G* g5 j T, U2 N
五会长劫常 暂至宝城楼 逍遥何所忧! V, V( U1 r% D
唯闻念五会 长劫更何忧 宝刹多真土
0 l& ]1 l8 H% }, z0 b! s( l 威宣五会音 常闻严净响 从此渐幽深
5 t; R+ V5 O- O9 b 极乐黄金树 花开五会声 意欲令诸子
5 f0 U. g* B4 K1 {# } 闻者尽修行 持莲含九品 花接往生人
* J. [! K5 y* s4 ^, V 五会连声别 从兹洗客尘 极乐谁家子
$ S# C# o' j* E0 V, K. c 莲花叶里生 为由闻五会 从此息尘荣$ N3 w% ^/ j+ W w; d
净国摩尼水 渠渠处处流 水声含五会4 ~2 w: a, T6 K2 O! J" P8 h/ h& V
闻者永无忧
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西方极乐赞
2 a" n8 S9 `$ E& X: L5 N- r T
4 X0 P' O, |, N, ?* z4 s1 n# Q 释法照
) S: Y5 O- i! K: T9 Y
q8 I0 i% C2 X; x+ ?3 b+ | 巍巍阿弥陀 已降生死魔 宝池珠林国2 Z& ] b/ u5 `# X( x/ S
往生极乐多 巍巍阿弥陀 众生念者多7 }: Q( S+ w# v
能灭无明闇 相将出受河 巍巍阿弥陀
* ^3 z5 O: y3 U! {: ? 寿量实难过 八万四千相 观瞻越爱河
" R! |1 K; _5 r8 y/ y3 Y 巍巍阿弥陀 众生念者多 刹那登宝界
6 Y2 z E% A* l 神净永无魔 胜哉大势至 悲愿广无边
7 h1 I* E) J; q9 p8 s( _ 顶上瓶光照 诸子普皆怜 净国琉璃地
# Z) {1 M; `: E2 F 珊瑚马脑珠 金沙彻水照 严界悉如如% N! d, B2 u0 U0 T, A+ Z! J
宝国宁无乐 金光尽是台 摩尼明月照
9 z' P4 U, z" Z# r, u! Y& P 时至自还开 人命如朝露 不得故迟迟3 `4 y- x9 s+ h, ] @3 o1 k: p
急急须勤念 弥陀迎接时 由因念佛故: X* T0 {1 S" z$ h& E
所以灭愚痴 唯深三昧者 方应同正知/ y- ^4 C( b. g9 X: i
极乐法门开 众生不肯来 只为无明缚& y6 F, J$ T; K) u+ U ^8 o( F
永劫受其灾 不悟真如理 长时没爱河* n* {+ f0 X2 S
贪财常爱色 轮回恶趣多 我常自叹喜 l2 {2 M$ H. t) V& Z0 F0 T
深悟真如理 烦恼本来无 众生妄见起6 v9 u0 S( A& D( C5 E
极乐甚精微 人人总不知 里有弥陀主
( |6 \ I8 v; W; |8 o2 m 相将礼拜时 欲识无生理 唯须念佛名
h% R- W% D* v0 D" o, _/ _ 尘劳云散尽 惠日朗然明 欲见真如理
2 Y4 T( Z) p* j' A' _2 ?, V 唯须观白毫 无明云散尽 惠镜朗然高* r" l$ a. V( t, m8 q- W, J/ ~
真如见无见 无见是真如 若了此中意: \* n8 h H v' D! L
得名明月珠
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净土法身赞(此赞通一切处诵)8 |- W2 k: d2 J1 J& ^8 Q: P
; A9 s9 h2 f, E2 v
释法照3 x, ~1 n4 [* K4 k& N
+ s) u) i( n7 K4 k; S' s 法镜临空照 心通悟色坚 神通妙刹丘
, a2 U8 U; w# L+ B3 d* d 法界总同然 意殊恒自净 神光遍十方, H) t+ W/ _) K6 G* K
知心无处所 解脱得清凉 观像而无像+ D) r; q, Q+ P4 }
高声不染声 了知无所有 惠镜朗然明7 g2 @6 f D* n( h5 K
寂寂幽灵静 恬然无所缘 坐卧宫霄里
$ t" V. E, F4 z0 c; Y- H 超出离人天 暂引池边立 洗却意中泥
6 n2 X4 D3 N# G% t% S' h! G 清净无尘垢 愿汝证菩提 惠镜无令闇+ ^8 R$ x# w% E
智珠常用明 尘劳须断却 宝坐自然迎0 D4 }: y# j w+ H1 ~
注想常观察 三昧宝王珍 洞闲三藏教
6 u* B7 B- p4 {& F 拂却意中泥 人今专念佛 念者入深禅
7 ^7 _/ c) U; l: s) X3 z/ Y 初夜端心坐 西方在目前 念即知无念
+ |8 z+ k8 [! l K5 d5 w" Z 无念是真如 若了此中意 名为法性珠; _& @- _4 E4 }; G! f
净土在心头 愚人向外求 心中有宝镜
7 U. ?; e& S6 a4 E, S& T p 不识一生休 诸佛在心头 汝自不能求
7 K" \3 w& T8 V2 G( r1 u$ v 慎勿令虚过 急手早勤求 宝镜人皆有
0 v4 K- Q, c# l g 愚人不解磨 不曾反自照 尘垢更增多
: o3 |. ^; U' S& t' s% B0 C, q) t _ 宝镜人家有 智人即解磨 勤勤返自照
6 Z' O# N4 @4 T; W8 w8 p8 t 尘垢不来过 意珠恒莹彻 自性本圆明: Q5 B- ]9 U- t1 ?: h
悟理知真趣 念佛即无生 碎末为金矿& S3 s% y8 N/ i8 v
矿中不见金 智者用消炼 真金腹内现
1 v. O/ L+ S' p. X9 z: e+ c 佛相空无相 真如寂不言 口谈文字教
2 |- w2 e( r, }+ j+ N 此界忘相禅 涅槃末铁法 秘密不教传
: g* C% i+ g6 L1 I 心通常自用 威当度有缘 三乘元不识9 d$ {( v1 [% \4 I! s" ]
外道未曾闻 小相未曾闻 誓愿不流传
# U O* y5 x& a, t; C 道逢良贤 把手相传 道逢不良贤
, p: P# ~4 a. w* H6 E* ?3 e 子父不相传
- g2 {. E% A$ Z5 s4 f' j3 A4 x6 T9 d% L1 Q2 Q4 w) ]
净土五字赞(通一切处诵)7 ?. U. P$ e: T1 y$ z
: M0 D4 l; E( a; v: F5 u; B1 H1 w
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发表于 2015-11-16 16:00:24