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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》# ?- M+ h9 ~8 {
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摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山, }, Y! v( y& r
我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定, |! J7 ]. T2 D+ S+ Y
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
( x5 v, p6 q* @- p 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定! r' ]) Q" Y! p$ \) H/ c* }) G$ A' c' E
我时生在刹利种 于诸王中最尊胜. p6 ~. Y6 D4 \/ I! }
有子满于五百数 具足一切诸伎能( D/ ~) f% L1 e& J6 L
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿5 l6 @% m+ s& S6 A2 |
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝" u% B; d# V7 E
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王2 e9 `4 B. B/ B- U' U! [6 H
为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
8 m1 u* H3 p# J: X% Y 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者# K' @& J! }' g! @3 D, d
于其七亿六千年 住寿世间弘道化5 P3 w7 ?) V# V" y* R
有八十亿诸声闻 三明六通常在定
1 V4 }! s- ^1 J- {' L6 ^' ~# M% r 住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁+ U5 V# U& ^' N. q1 A8 C
我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
- W# K: P1 d4 { u3 ]& M7 n0 w- | 为欲利益诸人天 是以求于此三昧3 O) `' \& A' y m
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
. d+ p5 z9 |) {! `9 r 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧) X1 r3 `2 s( [0 k
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆8 A9 M L9 b N
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
- j! f4 p5 n: X 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食 b1 c8 S2 a2 n- e: J( P# r
一切财货无不舍 为求如是三昧故
* _' I: c, `, q 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛
$ ^" r) R: ~1 y& N A. ]# X* I* k 是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定- e" L( a$ h( o; }" b' c4 P# g' p
皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗0 d# y9 p1 H9 g- T3 A$ k
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗
9 T+ ?/ [( l( h4 r8 i 最第一只世知者 同名目连舍利弗- ]# R4 N% _2 e3 `% v l
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世* i% ]3 F9 _0 e! B. }6 M0 k
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
* \' V2 Y$ Q' K9 a1 e/ H 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
6 r& Q; C' ^+ H 发修胜行得此定 得斯定行无量种- T2 e( z, W, P! q& H8 {' r0 F X# f
安住一切德行者 得是三昧则不难
7 B2 l' _1 d# c( s3 X 不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒4 m" `/ q Z0 Q- z+ l
安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难/ b: M0 j( u: V( A% h( j2 n+ z
远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
1 }% h9 T+ y7 l) {; ] 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难
$ A V% Z: S1 ?! U0 X 勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
; @+ N c( Z# O/ |0 G, D p 安住无我妙法忍 得是三昧则不难7 n+ \& L0 |1 v% t1 g6 O
善调伏心无戏论 安住威仪诸行等6 ^, b& [/ z! ~' y
乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
' F2 P! _. E& |5 x* F! N 如来所有诸相好 及以十八不共法0 C6 f' C1 ?, v- r
力无畏等得不难 以能受持此定故
( |5 q' h! ?$ D8 f 佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛! _( p; x- Y# ~6 j3 {% N- L
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫
0 V6 [: D, j6 ]3 k. l t0 C0 g8 } 彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
, y6 X5 |" x" B- { 一头各有无量舌 其数亦如大海沙# A; G2 F$ A: F
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德7 v$ G( b" o7 E; B( f- L
说其少分不能尽 何况书写及受持
! z8 o- a/ j) f! e9 ] 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护
1 {, \. q# C6 H3 I/ E' K 为诸王等常顺从 受持难见寂定故3 p |( ~1 k! b) o& K6 u" h% A
彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
2 c: O* `1 Q9 ^1 `# B/ @; t" B0 U 于一切时常不断 以持此经闻持藏
1 ~9 L/ F1 `4 ^ 若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
, a' Q, c" ]/ C9 s' ~9 w! F) a. D: v6 R. |0 \ 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧. ~& v! t+ U9 Q
我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝3 L3 ^3 E5 r7 v- ~4 |8 g4 _5 c
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧- F+ p: Z( W1 a8 F
十方所有一切佛 过去世中及现在
% V: B R8 T6 g6 b& [6 c# A! |" ~ 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。3 H9 j( e+ Z% B3 ~4 |$ {
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于无量数千劫中 不能说尽如来德
# l- l8 L# u0 f 久集一切妙善根 为求如是胜定故
+ E* l8 q0 O6 c/ {' e, j% X 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
1 J, n& b1 I' g/ _2 z. ^ 我本决施无悔心 为求如是胜定故
, b; M; ?% Z E, E% A 舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
+ {. s2 U" B/ g. A8 K0 s 以胜上心而施彼 为求如是三昧故
+ a. `9 n. J& o; r 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳
5 f# U$ d1 A7 s# `+ _5 T6 q 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
4 i1 [( M/ @' z& X2 q W 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
7 Q7 y+ ]( E2 m3 e2 F2 D 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心
' G$ l! R3 a) H$ ~* F 我以无量诸法施 欢喜开导诸众生
6 y& S! q1 N+ w7 E$ F0 \/ x" E5 G. l 于诸名闻及利养 我初不起如是心! v; @/ n- x- f; ^1 x" {
我本集于头陀德 独在树下默无言$ \: q% H# S! ^9 o! ?+ @- n
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果
# ~& V% [1 W2 W# O# S+ s 共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
1 Y8 w* R! U, x' x) E 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
4 r# W. b$ r, q* P1 g3 S 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒
( K' j# Z/ Z2 T0 J4 ~1 G5 l; V 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍: o1 M; f6 K5 N" D5 ^/ @
若有多闻能受持 于此三昧四句偈
7 Q/ b0 s1 Z- C- X% x7 A 如是便为供养我 以胜上心而尊敬
; C' c3 `3 |2 Y/ q8 p" J- B 我昔行于种种施 长夜于戒而不犯. [0 i1 ~+ |8 c* D% {
以无量种供养佛 为求如是寂定故
% J% [5 K7 o1 S 我于无量世界中 满中摩尼而广施
% z' X- L( D$ q, J6 g 闻是三昧持一偈 此福过彼不可量7 y2 a- K/ Q2 `
一切所有种种花 及诸妙香甚希有
`2 b! d& K, t 供养一切诸如来 乐修善根无量劫
+ R2 ^9 {1 C7 X% b0 z 世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣( @+ b% q* K; o1 A
无量劫中增上心 常以供养诸十力# @3 X7 H$ K1 @+ L" ~' R! t
若人兴于菩提愿 当获无上大法王
) x5 e" w# K# [2 A W 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼! i1 }# [$ p8 A7 x7 b/ K
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利
1 p9 w, p. m1 v1 Y# ] 敷演彼德不能尽 以持无量福定故
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% G% @& l' m) O% q 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
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) ~2 m* O s9 N- n4 K! M 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益
% k0 U4 \4 p+ n2 M 是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧& O) M9 \, O4 n% n' \. }
七亿三千万佛所 我于过去曾供养1 T# W% f# S# R2 l' A
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
: ~9 s3 E7 c d% S% H 由此能入大悲心 是故显说此三昧
) s+ k$ F1 y4 @" ]4 a 若有习学多闻者 得如来智则不难
. z) R* n0 J4 b% \ 若能于彼末世时 世间导师灭度后- z0 i5 n6 f7 W+ v; Q) x6 v
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐# _5 z. k8 L/ p( F0 `
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行! J* c, K5 h3 h; {* a* F! |5 B
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行
& Q- J# w8 G) A4 [2 f6 B8 u 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
3 G' u( r' I" K# O8 R" {2 f 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行0 ~ S: w5 n# x8 c* Q; o) ]
虽说知见而得活 自于知见不乐行/ `2 ~' W1 r- Q6 s9 h7 I7 j, W7 b: i
如人口说栴檀香 于诸香中最为上8 ?4 M6 s. o7 a4 E! y
有人问彼说香者 汝所说香自有不3 J- V! H$ l$ `2 S" U
答云我实不闻香 但由说香而得活' `7 \$ r6 @0 Z8 c) `
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘" W% k% C2 q8 o3 i Q4 F
虽说戒法而得活 不能自行于戒法
7 \9 v4 z" }: m$ w: K5 o/ p 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
& N( K4 W& b, E( O8 d; z# C 虽说定法而得活 不能自行于定法3 o, A- }/ |& O; @# w
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘3 F$ c- |- R; y2 A3 Z% ^( a' a
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