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卍续藏第78册No.1552修西闻见录

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发表于 2015-8-3 20:08:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》/ m* y0 E  z% j& P! U; U

7 n' F9 x8 y+ ~' f$ [9 s卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录# q; Q1 y  E& o( q* K: ~5 |2 c, Y$ b+ A
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  修西闻见录目次卷一  比丘自序述定意老宿事    (武林)汪善庆书定意老宿事后    (如皋)蒋元亮天宁普能嵩禅师净土诗序    (吴淞)范国俊鸣皋传    莲 发法师身后缘记    (无锡)余 治颂德慈老宿    (仪徴)陈则兢书静波禅师事    (如皋)黄文波书静斩禅师事    (泰州)周国定鸡园念佛僧文明事略    (江都)郑应房书明舟师事    (泰州)努兰舫书达源师事    蒋元亮僧心茎别传    (仪徴)于养浩静悦传    周国定莲发传    (如皋)石 麟莲庆哀词    石 麟福魁传    大 根松园传    大 根行僧记    无名氏铭初传稿    大 根福元传    大 根某僧事述    (武林)高 原经如传    大 根宗道传稿    大 根体成传稿    大 根怿安传稿    大 根自明传稿    大 根如月传稿    大 根善根传稿    大 根月参传稿    大 根施念藏小传    (鄞县)周 生悟开事略    (常州)董净空行僧广寂赞(并序)    胡镜之阿弥陀佛篇    朗 月卷二  比丘尼量海尼传稿    蒋元亮广元哀词    (泰州)冒同庆量海轶事    (苏州)姚古明宝念出家之切    胡镜之灵义传    (金陵)朱 生宝进进字说    石 麟能持事略    (绍兴)慧 音明恒传    德 修卷三  居士丰伸布赞    (海陵)程绍昌书吴刻花严合论后    (无锡)余 治周贻朴事略    (泰州)陈 第序龚令事    (泰州)程宇光论张净庸    汪善庆陈抱净轶事    蒋元亮礼翁吟    陈 第传述陈第事    (仪徴)于养浩程宇光别传    蒋元亮钟培栋小传    程宇光十五洲初图?    蒋元亮郑老人别传    胡镜之于蓝澄事略    (泰州)孙灵波忆守镜老人诗并序    (湖南)曾传错陈定修事略    (通州)李汉卿吴小泉    周国定吴抱惕    蒋元亮韩士余传    童葆澂赞汪法如居士    (江都)徐国桢徐训导小传    (通州)潘一山胡槎仙事略    冒同庆何琴轩    (如皋)石 麟序蒋元亮无量寿佛十颂    (江都)熊润生论生前七事忆潘君    (通州)李汉卿孙兰舫小事记    (甘泉)梅香国书周君事示同人    (如皋)石 麟新建萧君事迹    一 愿程松岩童亦舟两人小记    (甘泉)梅香国谭壬生事述    陈 第李汉乡传    石 麟童宝静传略    胡镜之程君竹溪小记    冒同庆郑同轶事    熊润生余莲村翁行事    熊润生许贞恒居士入佛小记    (泰州)李景邺书彻如居士事    梅香国西园道人传    杨省愚吉德兴十三岁事    吉 母书奉化杭州两居士事    德 修韩清尘小传    张 寂卷四  善女人周婆事述(出庵杂录)    无 愠唐孺人母子缘述    (泰州)朱竹咸常熟某氏妇事述    石 麟杯露记    (通州)李汉卿虞山莲韵记    石 麟徐太夫人传    徐国桢许母徐太夫人别传    唐持平乔夫人轶事    (泰州)陈 第正觉子传    蒋元亮书善一事    (泰州)赵大礼彭定生立名说    (泰州)孙灵波蒋氏念佛说    (江都)夏智因陶陆氏传    (江都)熊润生金宝恒临行记    (江都)王 生天空子记    (如皋)石 麟王才女    莲 发书张福音病中付托    (如皋)石 麟慧云吟并序    (如皋)何琴轩圣宝传    (泰州)周国定崇顺传    灵通子乐净传    (依许来稿缩本)陆妪事迹    申 报宝定事述    石 麟杨氏妙谛子铭(谛适华一年而卒)    (如皋)石 麟船妇事记    (宁波)周莲慧遇修传(所适不善)    童葆澂书本一事    冒同庆舍六根说    石 麟虞阳刻经处越季莲音诔(并叙)    石 麟蒋姓事述    冒同庆安禅子哀词    石 麟光明成就论    石 麟附光明赞二十一首张瞿氏    梅香国曹母往生说    冒笃庆谬宝均所托二人铭    胡镜之还一之机    李 生鼓音声王陀罗尼    (女二十四孝传)书唐代轶事朱孺人传(梅君成瓒室)    杨省愚梅戴氏德意铭词    冒笃庆莲逸传    石 麟王叶氏传    (常熟)张宝权卷五  童女序叶涵虚往生    (仪徴)徐 子团扇题诗记为韵之作    童葆澂题诗说    何琴轩陶十三龄入水陆道场说    (江都)吴小泉圆净子记    程宇光高大愿事述    程宇光在中铭    冒同庆记圣全事迹    蒋元亮孙怀子赞    (如皋)蒋元亮上海列女论    蒋元亮琳诔    (泰州)孙灵波如愿论    (常熟)程松岩翡翠骨头记    (常熟)童葆澂周灵开小记    (如皋)蒋元亮徐灵初    (常熟)童宝静灵复传略    (常熟)童葆澂神遇愿    (无锡)余 治德初哀词    石 麟徐妙净哀词(并序)    (常熟)童宝静尤宝安颂    石 麟觉鸿传    (常熟)童宝静昌其孝赞(代玉尺作)    童宝静马灵义赞    童宝静周艳芳传    童宝静丛信芳赞    (如皋)石 麟鼠滩张女议    蒋元亮李素贞赞    童宝静刘宝仁传    (江都)熊润生秋云暮碣    童宝静录修一轶事    石 麟童女哀词(女幼失母。为周氏养媳。卒于戊寅夏)    楚 客曹莲生像赞记    长 庆月善小记    (宁波)周莲慧昙影道人传    (常熟)吴宝丛卷六  杂流朱道人事略    云阳子郑抱因    周国定一切人能成圣用说    郑应房书姚佛度事    杨省愚书江阴某甲事    杨省愚卷七  异类鼠事    长 庆蜈蚣说    玉清生化鸟神物能超净秽说    李 生
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  修西闻见录目次(终)* ?: u& u# W# j; l% H. Y" E

( N! `  R/ f; F8 Z5 l* i2 M) i. q! i- y" X  No. 1552- Q0 d" M" ]4 E, P0 M$ n8 {: Y
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  修西闻见录卷一5 u" V) F9 {0 O

# q) h. t* r% j0 U( A( B  东土 鸡园偶 集( M8 U( Z% y+ x9 ~, d
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 楼主| 发表于 2015-8-3 20:10:10 | 显示全部楼层
续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
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6 V4 R: v% P6 L摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》# q4 X' [9 Q$ `5 D
  十方人天生净土。名不必传。以净土本超乎名相之外也。今之人乃多以生净土传。是耶非耶。又且诸书互异。事迹或不同。盖难定矣。读经之暇。辄取友人寄来各传。删而存之。不增一字。间有长篇。仿史例。缩长为短。亦不易一字也。表其修西。不断其生西。去取之权。不可冒也。以之引莲华之一脉。破长夜之昏沉。近之矣。果有自信圆宗。深入佛海。上游楼阁。俯听灵禽。此一卷书。未尝非流水光明中鸣空天乐矣。诸作以见闻之次第为次第。岁岁增之。始志于同治甲子。初刊于光绪丁丑。标其类。曰比丘。曰比丘尼。曰居士。曰善女人。曰童女。曰杂流。曰异类。  B" c3 Q) x' B

4 r' ^5 O0 s( m6 y+ W, Z  述定意老宿事
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9 ~0 v+ }$ ~+ a/ F  (武林)汪善庆8 r7 l% @; d5 ?! {0 k3 T& Y
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  定意。武进人。生于乾隆庚戌。以禅宗主席嘉山。兼以净土接后进。尝谓徐国桢曰。我近来不及从前。从前用功力时。饮食不甚知味。今颇知味矣。避兵于江北。在雨声庵佛七会中。振起多众善根。不事矜持。后学淄流。仰为山斗。不务名而求实者也。坐化从容。弟子有家法。- i) F! i; T7 {* |4 t
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  书定意老宿事后. a  Q, Q! V2 W  ~. ~1 I
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  (如皋)蒋元亮! u' b$ p+ R( y* `5 `" Q/ H

* j! b% r5 H; p  k' M2 b- @& T  德生谓善财曰。汝不应修一善。照一法。行一行。发一愿。得一记。住一忍。生究竟想。汝不应以限量心。行于六度。住于十地。净佛国土。事善知识。今之修净业者。入于方便。迷于究竟。竟不知纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切佛土随愿往生。亦不知我若欲见安乐世界阿弥陀如来随意即见。得一大木。斫而小之。稍有出格。哗然生訾议。伏种种根。粉饰迁就。老宿不为也。老宿。净土中人也。生于娑婆。视娑婆如净土。故人以净土中人待之。其精诣入神未知若何。于大乘第一义。闻之熟矣。于一切时处。见一切弥陀。当不作戋戋举动也。+ L$ l- N8 d9 {. Z

% ]9 ^! \. ^9 s$ F8 @6 |4 `  天寗普能嵩禅师净土诗序4 p! ]- J1 e6 F9 N/ `! k# B' i- j
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  (吴淞)范国俊8 N* E; V8 B! M0 @4 Y
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  自来禅净两家。强分门户。读永明四料拣。知万修万人去。一条大路矣。然钝根或难语性宗。上智又浅视净土。二者盖交讥焉。夫禅是净土之禅。净是禅之净土。不明乎此。虽坐破蒲团。焉知心即是佛。执持名号。何云佛即是心。佛性遍虚空满法界。世间山河大地草水禽鱼。无一非吾妙明心性中物。则此七宝楼台。六时花鸟。何莫非吾感应所交变化所作乎。普能长老。余曩遇于天??寺。禅净兼修。洞明公案。十数年后复晤于毗陵丈室。执手谓余曰。吾今专念佛矣。出其净土诗百八首而问叙于余。披阅一过。如愿力击开弥勒阁信根直上妙高峰。应无所住名莲土才有纤尘号境风。念念不生秋月现心心无所觉花圆等句。是于净业中的的指出禅理。又禅归净土本同体净入禅心即共源。真禅净打成一片矣。然则普长老昔日谈禅。是净土之禅。今日念佛。是禅之净土。又何疑哉。嗟乎。娑婆浊世。何必再来。兵燹余生。当思特出。念佛横超三界。华开闻法。毕竟禅净殊途同归也。因欢喜赞叹而为之序。至于因言显道。得意忘言。当求言中意并言外意。勿斤斤于字句工拙。是为善读是诗者。
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  鸣皋传: Z: ^( C0 l5 I/ F9 \: o
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  莲 发* B0 d. J: f1 G" b' B
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  鸣皋。如皋人。出家住持定慧寺。戒行清。净土切。正行勤。故许中丞唐刺史徐训导熊文学等。咸尊敬之。退居后。游方参问。其志不衰。临终有往生之兆。或曰。既卒后。邑人梦见城外某庙神。奉鸣皋之约束。录取念佛人名。携之西往。或曰。有人梦送至西方冰玉河而去遂远。此皆鸣皋精诚之所感现也。在寺之时。正红巾扰天下。唯上海一粟庵。掘港西方寺。能苏僧伽之困。如皋虽无大建立。而有善知识。从容化导于无形。法器时鸣。宾客不杂。俨然辉映于江之北焉。谭何吴石薛徐高等诸居士。于数年中。能圆发善根。入诸法要。一幢之在。面面都灵。未生净土以前。有此力用。其不遗一物愿同往生之局量可知矣。. {8 D- P/ I, u/ r& }  e; z% u$ I

2 z; `8 x& ?, [% X/ f  法师身后缘记) N; h1 C8 I( [3 H

8 _, i7 \- j  a6 f" V8 {0 E9 J- r4 X7 k  (无锡)余 治4 W9 h* }7 P/ o

3 C* E9 D- q5 Q' x$ R' w  有乘戒法师者。居苏州城外小普度。能讲说佛法。一时兴起者甚众。若居士徐古玙。女士姚古明。皆其弟子也。净业精勤。尝着诗一卷。讽咏箴规。扬清激浊。今其诗。与尼量海居士彭际清善女人陶琼楼所作。共成一编。名曰吴门四众弟子净土诗云。玉尺初作诸生时。赴浙闱还。路经其地。怀自所作净土文字以求正。入门。则佛事匇匇。宾客济济。已圆寂第七日矣。怅然一拜。焚所作于灵案香炉而去。
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, ?# ~* j8 |# e  颂德慈老宿1 w$ J0 C* _* q  C3 W8 i0 D
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  (仪徴)陈则竞
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  德慈。广西隆安雷氏子。生而茹素。十八岁。落发于九华。即受具。结茅终南山。修禅观。久之出游。访善知识。复入终南山。住六年。官兵搜山。又出游。检藏焦山。因缘得遇高旻方聚成禅师。遂传心印。主席高旻二十年。法筵颇盛。塔毁。红巾至。欲殉高旻。众止之。往往以瑜伽??口。取信于人。卒时俗寿八十三云。生平净业颇勤。依观音甚切。殆中品以上人。颂曰。
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 一杯甘露  十年终南  高旻高旻  是谁同参7 C5 L, S* T/ K6 V' q; q2 ?7 d

% N/ G" ^- C# a2 N/ x& y  书静波禅师事2 n+ K' k. S5 j) R

+ V. B8 S' Z+ J" V+ s( r8 O3 l  Y2 U  (如皋)黄文波3 S- U0 ], v' ~" b! A: }& c* ~
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  静波为金山首座。性直而清。恳切于佛法。知因识果。方便接人。或用禅规。或以净土。盖一以佛之解脱为本。故无多沾滞。一往而能离。近今罕有者。临终安详。颇有往生之验。
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  书静轩禅师事
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  B* X( `1 R4 z& C+ Z" k% s8 ^  (泰州)周国定: W( x* g! I2 z) G/ s" ?; B

& K$ c; N. i& j3 N, Y  孤迥迥者非禅也。而昏扰扰者亦非禅。冷冰冰者非净也。而热烘烘者亦非净。必有超乎境地之外。而后本性长伸。本愿长满。此中何尝能苛责到秋毫分际。而一往独到之处。亦自有不可掩而默。有以成己成人者。吾于静公见之矣。净在于心。感现为土。固不以尺寸形迹待人。逝者如任。生者如熊。皆其门下也。
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* n6 g' h1 X! m, g  鸡园念佛僧文明事略
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  (江都)郑应房
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* z, E, |1 i* Q5 e% I0 T" R0 q% A6 l; \  本然。字文明。天长人。出家本县龙岗白衣庵。宝华山受具戒。赴阿育王寺然一指。性诚切。微钝。既参访金山高明天宁崇福。已悉大意。然常以桶底未脱自愧也。与人共住一庵。因缘遇玉尺。遂彼此相?励。既而同聚高邮放生寺。又同游于淮访龚大令。又同赴鸡园念佛道场精进者七日。松云明舟达源张净庸皆至。未几而归寺。结坛诵普门品经。礼大士圣号每日千拜。数月而卒。盖向西合掌。神明安住于念佛音中也。常以念佛三昧许玉尺。玉尺不敢当。而本然之向往愈切。故其逝也。专精念佛。不杂以他。兼为法幢之故。忧至于死。有心哉。松明达庸。亦先后化去。往往有净土之徴云。
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  书明舟师事
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& v$ f9 j. v3 w. r4 u7 `  (泰州)孙兰舫4 i) p# I, {; S: o" f2 ?
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 楼主| 发表于 2015-8-3 20:11:12 | 显示全部楼层

卍续藏第78册No.1552修西闻见录

续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
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. H( X4 l& [! [! q) |7 H摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
6 q4 q6 H2 A  f- a4 l4 h  文明之死也。玉尺颇以明舟为友。久之而后达源至。三人皆净土纯品也。骨董者文明也。绵密者达源也。若明舟。则亦密亦疏。亦通亦塞。当法用之初。机事未灵。浅人误事。英俊之立足已难矣。主伴之神明。又或疏而未接。故生多种移游。一旦而退入中中。亦事情所必至。此人固中中以上材也。  x5 K! |& j. Z: G4 T$ f' N" B6 @

7 c  h' n1 h! A$ V4 R  书达源师事7 Z& K/ {. M5 K/ n% x
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  蒋元亮
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; w& m, k  N! U- p' v; N! M  达师之为人。绵密恳切。不以世事撄心。而利生念佛。一往而愈真。有迢然不可及者矣。徒以事缘之未集。道场人迹。一散而难收。虽贤智者亦不免久而思懈矣。机中于中而事应于外。故一移而去。遂不能烹炼其材及身而成上品可惜也。然而精纯之气。浑穆之思。慈德之殷。愿力之切。有弥久而长令人思者。文明而外。此其一也。! F. }% A1 J) x% G% p9 y
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  僧心茎别传8 G$ K' N7 P. E1 Q! ?
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  (仪徴)于养浩/ A/ A" K' m! M7 L" |& @
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  心茎。字如恒。一名凝和。扬州人。出家受具参访有年。晚乃住鸡园甚久。病而后归。曾与养浩玉尺三人作净土愿。又与玉尺在祝仙洞。发度生之愿。其心甚雄。好作功德利益。行瑜伽??口。多奇感云。净土以音声而得入。最为妙机。心茎每引声赞礼。或跪诵圆通二十五圣自述生平。圆满浺瀜。令我神游大净土也。8 D8 m' v# N: Z& @8 Y4 L
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  静悦传
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" k% E& D- _9 O" r" R  周国定7 U# q) W$ I" H, ?3 S) M, E; W4 J
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  静悦。嘉善人。跛足。中年出家受具。因高子才识玉尺。居鸡园两岁有余。日礼大悲行法。颇有感应。净业甚勤。后依来鹤寺以终。逝时有正念。1 `3 k: r+ V0 s

1 L" v. q7 |: W2 o& [1 k) a/ T  莲发传
  z8 K& L: Z- `; S  Q! o1 v) [. A* F  @* K
  (如皋)石 麟
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1 S+ E6 Q" z% X" \' D  莲发。姓朱氏。江都人。受菩萨戒于焦山。久乃出家。复受具于海潮寺。为人木讷。不求通方。然亦有古拙不可及处。修净业亦颇得入。有志于助募经藏。未能遂其愿。抱志以终。神明不散也。生平多苦行。他人或劝止之。必不听。玉尺以第一义晓之。勉应焉。损过就中。未及纯熟。玉尺将以法宝供养其余年。而发不及待。遽卒于戊寅正月中旬。可惜哉。% E6 J! P$ l+ U- b" ?+ ]8 q
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  莲庆哀词
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  石 麟% p$ p0 h: V! N6 p. H" h& g+ l

0 l9 `% K+ y/ j" w  觉泠。字莲庆。通州卢氏子。依师文明位。出家于栟茶妙香庵。年已老矣。而勇进不减。率七日一闭关。每欲有所建立。辄以力不足而止。然未尝不有功于藏经也。作小石塔。泠然。置案上。日坐其旁而自课。长与玉尺游。自奋于念佛三昧。以慧稍歉。未能领悟全旨。而但以苦行终。可哀哉。词曰。君之病以太苦兮。君之心则何阻也。君之去以太孤兮。君之志则不虚也。丙子之冬。扬州之东。妙香之中。世寿之终。香无终始兮。妙有去来。一觉泠泠兮。庆莲花之初胎。
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  福魁传% |! k$ _& u  O7 a* P
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  大 根
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  福魁。天长大觉寺比丘也。于高邮承天寺受具。于放生寺终。疾时。医不效。一心归向西方花池。撒手时。自坐龛中。悬文明所赠接引像。凝神注视久之。$ j7 P  i0 Z( l- q4 A, b
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  松园传" u' q. I/ x5 Z0 b* R' T

- Q  C! k5 I% P$ _( y1 u9 N  大 根% o' C3 d% z4 X! }: s1 ~) t
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  松园。高邮朱氏子。幼有疾。医治无效。一夕梦神人谓曰。汝必出尘。病始能愈。寤即立愿。疾果瘳。依师普润。出家。于八宝观音寺受具。栖止城东蝗王庙。行苦行。勤修净土。率众持名。至忘寝食。一日宵小逾垣至卧榻旁。搜罗一切。松园方注想华池。故置弗问。凡对人无他语。但嘱其死心念佛。童叟悉蒙化导。同治戊辰仲冬。疾。前数日。嘱四众曰。吾将归去。汝等勿忧恋。助我念佛可也。即于初八日晡时念佛而去。
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  行僧记
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  无名氏8 E  y3 u1 x! _9 _9 H
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  某僧居京师。长白如山都转。常见其人。浑朴苦行。志在西方。临终洒然而去。生平无恼无恨。故获如是果。
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  铭初传稿
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+ _/ N9 `- Q2 W( w4 I& C* `8 d  铭初。仪徴人。披剃柳隐庵。性好博览。兼通儒释。气度宽裕。主席资福二十余载。勤勤恳恳。为法为人。退席游方。感化极多。居寺一室。杜缘习净。寒暑不易。咸丰二年。避红巾返寺。预知时至。无疾。趺坐而逝。春秋六十八。0 ~2 `7 a! `& f4 N
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  福元传
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9 @% e3 G8 d( Y% j& A0 A+ y  福元。栖止盐城之沙沟。与同住僧为人诵经。或有率略。福元回寺。必重诵一周以赎补之。虽深夜严寒必如是。濒老。一心净土。课佛有定数。精进八年。临终持珠轮诵佛名。掷珠而逝。
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  某僧事述- _. \0 k: S1 X$ {
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  (武林)高 原
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: H; s6 u. m* g/ k" [: Y& A  某僧。不识字。而净业甚勤。精进每有感应。或见幢幡上有字。述以告人。人问何字。僧以指画出。盖西方接引四字也。未久而卒。) b9 G  J, W# x) m

9 d. s9 B- [! {; G% k6 r% k  经如传( s+ w* U, ~8 m* F* p6 `

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8 W* r" e& F) I0 v7 U  经如。金陵李氏子。李氏世有簪缨经。如幼疾。独抱之游寺中则愈。家人乃施之出家。依法源为师。华山受具。精持行愿。遍访名山。四旬后。主席凤阳寺。传戒十三期。化者益众。久之。精通内外典。披阅稍闲。即课佛。恒以万计。红巾滋事。避地普陀岩。八年乃归。同治己巳正月八日。谓门人曰。吾四十日后当去。即有一匠人来作龛。众问何以忽来。匠云有小师唤我。其实非小师也。届期。沐浴更衣。移坐殿旁。然定香于炉。曰。香烟尽。吾当谢此娑婆也。已而果然。( K) k0 a. U9 n1 j" i! i8 {: w

/ N! H0 f/ i% Q6 P! ?  宗道传稿
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  宗道。海陵人。出家普福庵。苦行坚节。常念佛恩之重。誓欲舍身以报。隆冬。敲冻投水以清心。闭关禁语三年。后于塔寺建念佛堂。力修净业。佛前口占一联云。旷劫轮回。决要今世了断。一生净业。全凭此地成功。又释经旨。为人解说。鹑衣百结。含糗终身。无疾而逝。火焚。得舍利数十粒。道光某年事。
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, A; }. q2 L1 {. K% a7 ]/ \" Z3 ?  体成传稿
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  大 根
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  体成。字妙果。东台人。幼出家。方直有戒行。能开化愚蒙。拔邪归正。屠宰感化。偕同志数人。设念佛堂。力修净业者四年。人有缺乏。推己及人。劳苦艰难。逆境当前。无忧色。操持日不怠。微疾而逝。事在光绪元年。春秋六十六。
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% H2 }6 N- h! L1 v  怿安传稿& A% F8 R/ L3 J8 Z- l5 ^/ ?! G* B

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  怿安。字明谦。东台人。幼年苦行。持律精严。常佐华山戒事。出山参知识。仪徴资福铭公印证。遂传衣钵。潜心佛理。毕命为期。每年正月起。闭关四十九日。不坐不卧。不偏不倚。翘勤念佛以为常。缙绅士庶。倾心归仰者甚众。接后学。慈善过人。退席参方。终于千华。微疾而逝。火焚。获舍利数粒。事在咸丰元年。春秋五十六。
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  自明传稿; ~$ K4 F: P# U

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  自明。常德武林县人。持戒习禅。见良蓬山四面幽寂左右坟墓重重。乃镇江弃人于市之处。师曰。此间念佛。正好利益幽明。于是露地而坐。三昼夜。念佛不辍。感道俗助之。不一年。梵刹辉煌。与如月常相往来。时人莫测。如月复住终南。自明告众曰。天地长久。尚有坏。况人世无兵燹乎。无疾逝。事在咸丰元年。" R& {4 _9 l6 f/ A8 l
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  如月传稿
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 楼主| 发表于 2015-8-3 20:12:16 | 显示全部楼层

卍续藏第78册No.1552修西闻见录

续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》1 ]0 @8 N- h, I# p  S

0 U7 C6 t6 h. Y摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》& U9 y$ K. [# n: @0 `, u9 x
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  如月。字妙明。常德武林县人。性至孝。慕禅宗。父母终。弃妻子。投宝相寺出家。持戒精严。胁不沾席。结茅终南三十余载。出则参访名山。小住镇江莲花庵。日课礼佛三千。念佛十万。金山阅藏五年。高旻阅藏五年。天宁阅藏六年。语将来事有应。复入终南山礼拜。合掌称佛名而逝。火焚。得五色舍利半升余。事在道光二十六年十二月十六日。春秋七十六。6 t% ^- x! T9 h- I4 @
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  善根传稿5 P' E- u1 Y2 f) _. S
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$ p: {5 f: N) k5 x  善根。字仁慈。海陵陈氏子。有孝行。抱出尘志。父母终。年二十八。弃妻子出家。戒行精严。专修净业。一切时中。应机设教。寰宇名山。遍往参谒。路过一庵净心念佛。放光满室。众咸惊异。晚年齿落重生。预知时至。无疾而逝。事在咸丰六年四月十一日。春秋七十九。; e8 |* _! z. d" \% ^  T  P
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  月参传稿4 I! n% A: L, P5 Z8 ^; O; P% w
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  月参。阳湖人。真诚励志。寒暑无怠。避??昭阳。杜人事。力修净业。偶微疾。嘱后人曰。吾十日当去。同治六年二月十二日夜午。端坐念佛而逝。有日纪一本。每日诵莲花经一部。礼佛课佛甚勤。火焚时。若男若女。无不合掌念佛称赞。钵不毁。得舍利数粒。春秋三十六。; Q2 B# h' |: B& h' j  M) c
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  施念藏小传. ~* s6 C0 M/ ?& Q* u1 t& A# B

  \- H6 x. h, ^, h' i  (鄞县)周 生2 R6 I) u% r9 Y* i
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  念藏。姓施氏。通州人。性爱修行。尝以锣代钟。命女击之。以表旦暮焚香之节。爱作桥以济人。茅檐土室中。能供养清彻僧闭关者三年。尤人情所难也。久之出家。卒于海门。清彻僧能画佛塑佛念佛。好一人作瑜伽??口施食法。持大悲咒。快利锋迅。与念藏交最深云。念藏因清彻故。亦尝与刻经僧往来。刻经僧每欲以一剂清凉。饮其枯腹。而未果也。其词曰。游遍身中刹。高低不计年。花严非草创。海印现沤圆。忠孝神仙梦。聪明富贵缘。定光端直处。明镜九州烟。互作身身住。身灵事业灵。毛中旋地脉。尘内转空经。动息超三界。辉华露一星。神通非小可。与物共泠泠。莫作如如解。丝罗引妙光。一毫容大刹。实际住空王。与尔游其内。何人不在旁。喧卑徒自困。天外本馨香。岂有修成佛。空劳梦里愁。天人何闷闷。海水自悠悠。不学阿罗汉。谁为楚国囚。光明常解脱。欲取已惊鸥。法界宽时紧。毫毛不可欺。幻中来饮酒。空外自观棋。手笔谁轻重。光阴岂疾迟。独饶平等性。寄上绿杨枝。观法真成套。禅那竟不灵。行中常自坐。闹处每闻经。淡色衔浓色。金星化玉星。梦魂无限事。说出少人听。一极浺瀜意。留心已不堪。何人谈六相。无事且三餐。佛出花枝现。心空镜影涵。幼童弥可喜。毬舞自交参。彼我交相用。奇哉总佛陀。邪通矜缩地。幻苦欲奔波。今日原无事。闲中且作歌。横空明镜在。一一总新磨。一二犹成妄。何劳计有无。梦中分别困。醒后性情如。雨雪谁年月。文章孰鲁鱼。泠然全在目。万遍画葫芦。一部庄严典。都成破碎痕。尚无真我相。谁是法王恩。经卷空尘杂。光明梦觉存。执之何太苦。飞舞任乾坤。此诗亦名梦游十首。
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  悟开事略. Z2 l7 L3 k+ K

7 C4 L  L3 U% R) F4 b2 Q+ Y  (常州)董净空
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! T, C2 f& D8 f% M$ N+ A7 i  悟开。住常州天宁寺。生平唯务实行。过午不食。夜不倒卧。常坐一室。精勤念佛。诸弟子有馈送者。辄拒之。临终数日前。遍别诸友。届期神色??然无疾苦。顷刻化去。已而复张目云。我适出寺门。至木桥而返。今直往西方矣。言毕寂然。初有塔愿未了。既迁化。其沪上弟子某。见师嘱以塔院事。逾月。其弟子挟赀往天宁。方知师已化去。众莫不嗟异。同治年事。. O; d0 k6 e! \! V- ]
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  行僧广寂赞(并序)
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0 m0 w" z4 T" d% L4 g+ L  胡镜之
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  读常州赋注。见广师事。喜而赞之(常州赋注云。广寂。姓冯。初名时熙。更名定中。万历乙酉乡榜。通判广州。弃官归。依云栖剃染。舍西园。唱众放生。建十方庵。接待云水。专修净业。劝人戒屠宰。每跪而哭。夏月不驱蚊。卧芦苇中。任其囋肤。塔于华山之佛手洼)。2 l7 t, u* R1 F. e
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 观时识势  弃荣谋枯  莲华芬芳  吐之弥腴8 T$ k* t) G2 T2 p/ a9 o
 自他体同  能所都卢  慷慨敷陈  仁言利敷' d) x' b+ ?3 z5 \( `
 吁嗟兮  葫芦妙乐是真珠
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4 Z) u, f. R" x- D. H: S& B* Y  阿弥陀佛篇1 G( u2 X& L7 C
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  朗 月
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7 S  F& ~) p0 N5 l1 g( z  弥陀是一一人心所同具也。至于浑忘之极。除阿弥陀佛四字外。别无所短。别无所长。而人遂以阿弥陀佛名之。亦奇矣。泰州北门公侯庙僧瑞棠。孤单而纯懿。衣食随时。不求足。非戒不履也。无欲无求。世莫测之。每观世相。慨然曰。身若流萍。去来甚易。谓同类曰。慕道怀仁。触类斯在。世人之误。由爱易动而守不坚也(每与好佛人家有来往。虽日中。或神倦。径入室中卧。醒则翛然去。全忘顾忌。世人亦绝不顾忌之。奇矣)。己卯八月。微疾。端坐绳床。口诵弥陀。形气调静。终于剃度之庵。春秋七十八。
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  修西闻见录卷一
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发表于 2015-8-10 13:52:06 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2015-8-20 18:17:23 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2015-10-1 11:55:39 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2015-10-14 14:24:59 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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发表于 2016-5-9 19:40:28 | 显示全部楼层
《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第一国无恶道愿第二不堕恶趣愿:我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。
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华藏净宗弘化网  http://www.hwadzan.com/
$ I+ U, q; x) @, h0 J, D学佛视频网  http://www.fxsp.org/
8 t; y: u# e# |, [南无阿弥陀佛
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