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摘自《无量香光网文章集锦》
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, {* h; D1 L% }9 Q0 ?9 S4 H●[药师佛·讲记释义]药师琉璃光如来本愿功德经讲记(慈法法师)
, E$ w7 u- o2 q0 X. p6 x! v药师琉璃光如来本愿功德经讲记0 Y% G) p2 K8 h2 W* |# x% E$ W$ x4 x
鸡足山华首放光寺慈法法师* K/ f7 y; w6 w, D1 q2 p
目录
4 ?4 t, U) Q1 h5 ?0 \8 n药师琉璃光如来本愿功德经讲记——缘起
% R" `9 i* j2 M' p! }甲、佛法的三种教化方法
+ x+ C: Q0 L/ ^2 V1 @9 w8 X) ]乙、四依法则9 `+ @- X. \# E" M9 j
药师琉璃光如来本愿功德经讲记——弘化因缘( I' r* P" ]3 y: U; Y
甲、弘一法师答佛学书局0 d: {! U2 U" E9 \( F
乙、印光大师《药师如来本愿经重刻跋》
$ p& L0 ]2 `" a+ `1 u' k药师琉璃光如来本愿功德经讲记——释经名/ ?4 V. u8 j( n3 L/ N
甲、经文译本
& E# A4 X) _5 x& C; e+ I, G乙、经名大意
2 k) {5 ^$ S- b0 ~5 @丙、玄奘法师简介
) g1 y4 D( I( i4 b" q药师琉璃光如来本愿功德经讲记——序分; v9 d' S! B( C& v" W8 s$ v4 r7 c/ y- ~' A
甲一、序分
. m/ R6 c1 [; N5 ]乙一、六种成就
- t3 C3 `# ?: v乙二、礼请许乐
- p9 v/ e" c9 x* T8 N" @药师琉璃光如来本愿功德经讲记——正宗分5 Q4 |4 J9 {& m7 y [1 t6 A5 f% u
甲二、正宗分
9 A% v) n4 `4 O0 D! P乙三、示体相- W! S) ~* G, K9 A9 r- I& N G
丙一、总标依正体
! v7 d4 H7 `& y/ Q& j# _丁一、东方佛土
7 ~2 p2 l* _0 l- z, y4 L丁二、十号圆满! @( l/ x7 a- @6 L% g/ A. h
丙二、别陈行果相* P% D0 p7 `8 s
丁一、十二大愿5 Z' O: y( A9 L: {2 P
丁二、果德圆满) |9 k) O* C. ?# [) H" l
丙三、劝信往生
9 c* m- Z! r0 u1 ] m药师琉璃光如来本愿功德经讲记——闻名利益
4 \* S5 V8 ^3 `$ J% v% ^$ M/ V乙四、明机益
% ^ G4 S' }7 H" G2 k; t) d, o" ^丙一、药师加被益
2 F9 ~' X$ `5 o) {1 _丁一、闻名利益
& h Q3 ?) V9 P3 U7 A4 N戊一、灭罪益2 |9 V& _; T; Z3 q
己一、灭贪吝罪得能施益
% c0 C: N$ _, S# J9 ^己二、灭毁犯罪得持戒益+ ?, Z* l# D4 J7 H
己三、灭妒碍罪得解脱益
& q! ?3 J2 R# V己四、灭恼害罪得安乐益
6 c) \& c* F1 w$ A- E戊二、往生益
4 p Q7 E `; ~4 D" @# j己一、受持八关斋戒; q9 l6 I! b# F+ d. t
己二、八大菩萨引领往生极乐世界
. s. n& w' @# T n9 g9 S. `己三、或生天人益
: L3 C7 m, i$ V3 y$ @* K5 i- u己四、度脱女身难
6 L( q, z7 S. F2 q药师琉璃光如来本愿功德经讲记——诵咒利益: ]2 e1 `- t5 A4 a! A Z
丁二、诵咒利益
9 }9 l; q) j. G4 @5 [ _7 d戊一、佛观病苦" l# N; M. I! Y- P7 n4 ]/ R* P
戊二、光中说咒+ Y4 A. B* Y. V5 p' C. D% n
戊三、持咒除病: P5 h( H3 T4 n M9 v" }
戊四、究竟满足所求- q: }! ^* |2 z q$ K
戊五、劝持此咒. u3 D3 w. O$ ~2 @; f
药师琉璃光如来本愿功德经讲记——消灾延寿周
0 C3 e& O7 F5 L( U4 a' k丙二、有情持奉益7 t$ K3 `$ X5 o7 h+ K& z
丁一、佛说消灾周# B/ Q3 [" p2 s% M# n- t( `
戊一、释尊标示$ ]- v2 _+ `: Q( `2 S- G/ h0 l
戊二、曼殊奉扬
( A; \ o, g$ _% ~; O) `戊三、释尊重详轨益0 Z; p8 J7 N* J# c1 l
己一、开示仪轨
, k# O O, ?/ l己二、指陈效益& J5 h6 r2 ]$ r. E) d2 p( Z
庚一、获福益
0 S0 \4 k T- r: r" ?: a& C' c' Y庚二、免难益
$ c# M; c' b/ @/ \庚三、救护毁戒难
7 V- c8 q: a9 W9 K. J庚四、临产生子益
6 S4 @8 P$ b; s) g# `4 ?戊四、广大难信功德& o) u8 V9 ~$ ~$ H) [" l/ c
己一、佛问信不
7 A2 U% w- ^) q' V2 g* U/ g; [己二、阿难正答3 A+ u: S: j' ^) h3 }
庚一、答应信佛言
) m' u5 M& ^0 k& ^庚二、明不信获罪- Z0 E* f8 C& |) c
己三、重详信益
+ M' R. y' m/ f( N/ H4 a* G4 }; J庚一、示不疑利益
# r5 x1 ~, w6 U庚二、明稀有难信& [3 H8 M; l0 p& p; R0 b" U
庚三、明稀有难闻
# g' z _ [$ [ E; S庚四、结陈无量愿
, U& w. [( t8 i; s0 [5 z丁二、救脱延寿周) V& A5 |4 M @& ~( a! `
戊一、救脱示延寿法
( K+ e1 R4 Q8 T戊二、答阿难问仪轨
' \6 Y0 ?1 X! o3 O: q1 O己一、救身病以延身命* C( a9 F' }* B
己二、救国难以延国命
% n! W( s! L; t7 S: l己三、救诸难以延诸命
% T" N& k0 e8 p* W3 ^6 D戊三、答阿难问延寿- @2 I+ C7 ], N+ P8 {
戊四、救脱重劝修度
2 E: R5 s3 m8 }3 U y- \. d药师琉璃光如来本愿功德经讲记——药叉誓护周, V9 x/ |5 _- _
丁三、药叉誓护周
! c8 g5 c3 y9 n" O: Y戊一、列药叉众
! d# I1 L: M3 E* I- I戊二、感恩护法
; @( J+ O/ w2 {" E/ o戊三、释尊赞许
9 ^( ^; W2 p" O, B药师琉璃光如来本愿功德经讲记——流通分! J7 w% H8 a0 L+ F% _
甲三、流通分7 ? V2 U4 A- E6 f5 K9 v5 k
乙五、结名奉持% L6 F3 J9 Z+ W w5 a3 v
乙六、列众信受3 Z& l( \& I6 T0 k* `& F
D# \0 p* P6 @药师琉璃光如来本愿功德经讲记——缘起4 T" w8 E) X; A* p, Y2 ^ u& W
甲、佛法的三种教化方法 r* G# A2 w$ C3 K
各位大德、善知识、居士:
' F: w" ]9 I& b# q Y- j来到大石桥与大家见面,今天是第二天。通过种种因缘,大家拿到了《药师琉璃光如来本愿功德经》,这个经本是我们大家学习的一个特殊圣因,我们拿到这本经,是经过无量兆劫的福德培植,因缘成熟方能拿到。你说这是一个小册子、一小本书,不是,它的确可以使我们借着这个法宝,达到成佛的彼岸,它是我们走出六道轮回的宝筏。这个经典,我们大家看着拿到很容易,实际每一本经典在它宣讲、流通或者说翻译到我们中国这个漫长的过程中,都是很曲折、很曲折的,都是很艰辛的。6 @: y. D: x# B/ Z
开经偈讲,“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”。百千万劫难遭、难遇呀,这是所谓的经宝,也就是法宝。这个法宝可以开启我们众生的心光、心智,使我们照见法界、照见众生、照见一切世间差别的根本,它是一个摩尼宝珠,可以生无量的法益、无量的善巧。0 a1 _7 I" a, D) `; S2 |9 K0 y: T
法宝、经宝,过去称为宝典,它是我们认识自己最好的、最细致、最光明的一个镜子,这个镜子没有福报是见不到的。往往一个法会的发起与建立,都需要大家福德的培植、因缘的和合,方能遇到这样的殊胜教化。
4 C Q2 x! @0 J" F; a我们都知道药师琉璃光如来。在大雄宝殿中,三个世尊中的东方药师琉璃光如来,是东方琉璃国土的世尊,中央供的是我们娑婆世界释迦牟尼佛,我们这个世界的教化导师,西方是接引阿弥陀佛。这三圣与一切世间圣贤有根本的差别,在汉地,汉传佛教离不开这三雄的教化、三圣的教化,所以称为大雄宝殿。这大的因缘,超越一切世间种种善法、恶法、无记法,也就是说超越一切世间法,是为大雄。9 F" ?5 w! @6 F9 j4 U8 r! k: m
我们对大雄宝殿的认识,实际也可以通过《药师经》来认识。不学习《药师经》,很难认识药师琉璃光如来,很难认识,为什么要有东方药师琉璃光如来这么一尊佛像?& z6 a5 v, `( k8 x2 i
释迦佛在我们这个娑婆世界示化,主要用了三种教化方式。道绰禅师在他的《安乐集》上引用《大集经》的语言,告诉我们释迦佛出世有三类的教化。
$ r# g/ p6 U) l# K! g, u! w一类是以三藏十二部。三藏,是“戒、经、论”,意思是说,用这三藏来启发大家的戒、定、慧,依戒、定、慧作为大家出离生死苦海、成就佛道的善巧,这是一类的教化,就是依佛说的三藏十二部经教、律教、论教为教化,发起我们的闻思修,使我们借着这种教化因缘出离幻化的九界差别,归入一真。
, B" V; ?5 z: B- V% y第二类是诸佛依妙色身相。我们常说三十二相、八十随形,我们看到弥勒菩萨、看到西方三圣,乃至看到墙壁上种种佛菩萨的妙相,都会心生欢喜,以像印心,心外无境,境与境显心;我们看到什么往生之类的,会衬托我们的心情,引发我们的意向,这个意向就是妙相的引发。所以,诸佛的妙相,世间的一切其他因缘是不能代替的,无一代替,这是第二类教化。
0 z7 Z. I! D( v" N% S: s) l佛依种种妙相庄严,应化接度众生,使众生得见妙相庄严,向往佛法,归向这种殊胜圆满的利益。诸佛如来所证得三十二相、八十种好多是依应化而宣化的。要依真实来说,佛有无量无尽的妙相庄严,言词所不能及,过去说有八万四千妙相庄严,每一庄严又分出八万四千细微庄严,每一庄严又出八万四千光明,每一光明皆有佛身示现,放大光明,普照法界,饶益有情,诸佛的妙相庄严是无量无边的。
. \% I0 J+ B1 C0 i& l大家经常读《观经》,我们大家学净土法门的人比较多一些。《观经》在这个地方介绍得特别详细,大家有时间可以自己去读一读、观一观。这是第二类教化。我们看到我们人类有种种差别,乃至说种种生理的差别,唯有佛这种光明妙相是绝待的、殊胜的。2 n6 A" d8 r0 N; |: u" _5 b: Z6 ]1 a
再一类的教化就是所谓诸佛名号功德。《药师琉璃光如来本愿功德经》是依名号功德回施的,也就是诸佛以无量兆载永劫的修持,行种种难行、苦行,圆满三大阿僧祗劫的行持,成就阿耨多罗三藐三菩提,回施这个果德。& T4 Z/ s# P# J) _/ l3 I
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