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摘自《教诫新嘎喇经》
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% E- v$ w8 F4 e P教诫新嘎喇经
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! k. K) C; P5 B4 e$ ?(Singalovadasuttam)+ z( X# Q' B* V
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Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
+ n% e' Z$ F: O( o. `/ l6 R礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!
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& e7 d4 z2 I' e" f如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。' b- Q; k6 _/ ^/ P
+ ]! u* e1 u' `( y' E4 D6 M1 v于其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。
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当时,世尊于午前穿下衣,取钵及衣,为乞食而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:
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「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」
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「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」
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六方
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+ R. `3 Y( E* h- C5 f「居士子,于圣者之律中不应礼拜如此六方。」
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「那麽,尊者,于圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度!尊者,愿世尊教导我于圣者之律中所应礼拜六方之法!」
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「那麽,居士子,请好好地聆听、作意,我要说了!」9 Q( y. Z' i( N' P( `5 U( [% g
- ?! z4 P: D" V新嘎喇居士子应诺世尊:「如是,尊者。」世尊如是说:: s/ E& U U5 P
' K0 x& E; A+ X/ t$ ~3 r5 ?「居士子,圣弟子要舍离四种业染,不以四事作恶业,又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶,保护六方,实行两世的胜利。他既于此世也于他世成功。他于身坏死后,往生于善趣天界。5 d) D, V( O' P3 H, \& d/ ^! V$ X9 v
2 Z6 t3 o7 c c4 [; s四种业染
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9 b- m5 Z9 { S, B8 P" J/ o0 x是哪四种要舍离的业染呢?居士子,杀生是业染,不与取是业染,欲邪行是业染,妄语是业染。要舍离这四种业染。」世尊如是说。
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9 j3 w0 L4 s4 U( P1 Y善逝如此说后,导师更如是说:% p! a# D$ H$ o8 U$ o% i
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「杀生不与取,及说虚妄语,0 x5 y# `) f. ~
追求他人妻,智者不赞叹。」
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: ?2 M" T4 I# _. }8 Z k' A. R( \& k四事( ]2 c: J4 E7 G0 F1 _0 q
9 Q' Z" [4 M; Y. L8 c「不以哪四事作恶业呢?随欲行去作恶业,随瞋行去作恶业,随痴行去作恶业,随怖行去作恶业。居士子,圣弟子既不随欲行,不随瞋行,不随痴行,也不随怖行,不以此四事作恶业。」世尊如是说。
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0 H; E/ f8 e: V( V+ c- C善逝如此说后,导师更如是说:
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, [% i4 O3 y; Y% o) x「欲瞋痴怖畏,实行此法者,
, B+ B$ O: Y/ ~7 l, J1 M9 x他名声败落,如黑分之月。
: P- H2 d' P/ A+ |欲瞋痴怖畏,不行此法者,
& {" W) w* e- i' b- d& G& {& Q+ ^他名声充满,如白分之月。」# H5 e+ [; x5 j6 [3 P0 U/ E
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六种损耗钱财之门
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「不近哪六种损耗钱财之门呢?居士子,耽于放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门,耽于非时游逛街巷为损耗钱财之门,走访观览处为损耗钱财之门,耽于放逸之因的赌博为损耗钱财之门,结交恶友为损耗钱财之门,耽于懒惰为损耗钱财之门。
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- X! \# F+ Q' v: V) \: T诸酒类的六种过患0 C* R% A+ Q3 m7 k: r* Z5 ?2 m+ n
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居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患:损失现有之财,增长纷争,疾病之处,生恶名声,显露私处,第六项则是智慧减弱。居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患。) N8 ^: I* N1 C: ^7 V* a
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非时游逛的六种过患1 Y, y3 z" A z, J: ?; b ~5 l8 a
6 W+ J: A2 B) Y, T2 a+ O居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患:自已不能守护、保护,亦不能守护、保护子与妻,亦不能守护、保护自己财产,又于恶事将被怀疑,对他生起不实之言,诸多苦法随之前来。居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患。
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& l6 ?! L' X `, B; z$ Z7 o& K走访观览处的六种过患
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居士子,走访观览处有此六种过患:何处有舞蹈?何处有歌唱?何处有奏乐?何处演说?何处有手铃乐?何处有鼓乐?居士子,走访观览处有此六种过患。
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赌博放逸的六种过患
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居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患:胜者生怨,输者悲钱财,损失现有之财,去裁判所言语无影响,朋友轻蔑,婚姻无望——这个男人是赌徒——不能养妻。居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患。- O2 [+ P) ?) |. @' C/ G- \9 Q
8 V. y, F- ~1 P/ F( [ H/ u1 g, z恶友的六种过患: l) M9 d/ Y9 v% `
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居士子,结交恶友有此六种过患:赌徒,痴迷者,嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。居士子,结交恶友有此六种过患。" r4 u. M; t7 e2 U6 U; N! R0 M
& o' D3 Z9 ^/ F {+ m' b Y6 E懒惰的六种过患( E, f) `6 m% E. m
3 n! g# k. h- P5 L9 h( V3 j居士子,耽于懒惰有此六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,我太饿了不工作,我太饱了不工作。他住于如此诸多的藉口,未生的财富既不生,已生的财富也散尽。居士子,耽于懒惰有此六种过患。」世尊如是说。
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善逝如此说后,导师更如是说:* I h- s5 _/ Q& _9 J* i" ]
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「有称为酒友,朋友啊朋友,9 i; Y9 y1 m0 L9 G1 B9 U& X
凡有利益时,同伙为其友。! S& x( m6 @8 I; d$ I/ }
日寝.近他妻,生怨又无益,
+ ~) H1 _% D' p: {" F恶友又吝啬,此六事毁人。
5 _3 L" w- r" e' |) I) h6 ^恶友与恶伴,恶行恶行境,
! S& Q( P3 L. B, C0 o1 F由此与他世,两世人破灭。
9 d" ?' Y8 Q& T' S4 a赌色酒歌舞,昼眠.非时行,/ p$ w) G) U- b0 U4 E
恶友及吝啬,此六事毁人。: O, v% B6 b: K$ G7 i
赌骰子.饮酒,近他同命女,
' _$ j( s) q/ R, |交贱.不近老,灭如黑分月。
4 R4 h0 `, r7 c! j无财.无一物,嗜饮如临井,: @9 D) I! p7 K- K8 Z+ a' z
负债如沈水,加速致破家。% D- R+ U8 O8 V" n; }# B
白天惯睡眠,至夜厌起来, v: M [+ n2 C! A- O i
常酩酊大醉,不适住在家。
' X# v5 |! i" ^" N! b太冷与太热,说此太晚了,; [/ _" B: I$ x# h# C
如是舍工作,错过青春利。
" H3 o' b' ?! Z. q1 G若于冷与热,草多亦不思,7 a( h& f9 m3 H1 v
做人所应作,其乐不消失。」
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- b9 J& A) p" I似友者
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^* J% e7 R1 ~: ?6 i4 \, N% a「居士子,当知有此四种非友似友者:当知什麽都拿的为非友似友者,当知花言巧语者为非友似友者,当知阿谀奉承者为非友似友者,当知酒肉朋友为非友似友者。
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居士子,当以四事而知什麽都拿的为非友似友者:
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% `7 o* F2 {: o4 j何物皆拿走,与少而望多,6 m* X. Y8 T D5 p0 X
做事因怖畏,有利乃亲近。6 g' P$ k( T" H- N% H
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居士子,当以此四事而知什麽都拿的为非友似友者。3 x, \+ y2 v' [- L
) @0 u9 M! U$ v$ W& d居士子,当以四事而知花言巧语者为非友似友者:以过去奉迎,以未来奉迎,以无意义摄取,于现前诸事令见祸患。居士子,当以此四事而知花言巧语者为非友似友者。) B+ q4 ]0 K7 a
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居士子,当以四事而知阿谀奉承者为非友似友者:认可恶事,也认可善事,面前赞美,背后诽谤。居士子,当以此四事而知阿谀奉承者为非友似友者。! t: r! J* g. B4 d7 c; r
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居士子,当以四事而知酒肉朋友为非友似友者:耽于放逸之因的诸酒类时的同伙,耽于非时游逛街巷时的同伙,走访观览处时的同伙,耽于放逸之因的赌博时的同伙。居士子,当以此四事而知酒肉朋友为非友似友者。」世尊如是说。
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9 n% g% O8 R: |6 I% X2 k6 z善逝如此说后,导师更如是说:
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- e) d8 M; q$ l3 _' G5 p「何物皆取友,花言巧语友,
& n7 d4 R# m) \* f说阿谀奉承,玩乐时之友。
! g- e7 D2 x k$ N- C/ a) i此四非朋友,智者如是知。! Y: G2 q* P: w _ W9 |
如恐怖之道,应远离回避。」7 S1 q$ U5 E* P2 H
8 l9 \: v! {; q w0 Y. A1 R* D
善心之友
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「居士子,当知有此四种朋友是善心人:当知能援助之友是善心人,当知苦乐与共之友是善心人,当知能告义利之友是善心人,当知悲愍之友是善心人。
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