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教诫新嘎喇经

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发表于 2015-6-10 20:09:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《教诫新嘎喇经》
3 }' G% I7 o# s
% E- v$ w8 F4 e  P教诫新嘎喇经
' T( A/ z. [2 I& @/ b0 N1 i( D) T
! k. K) C; P5 B4 e$ ?(Singalovadasuttam)+ z( X# Q' B* V
) j( K" B( P: A6 z
     7 U% s2 c# ]- l8 ?
  Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
+ n% e' Z$ F: O( o. `/ l6 R礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!
7 e/ X, B" c9 J+ a/ |! S: Z- G
& e7 d4 z2 I' e" f如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。' b- Q; k6 _/ ^/ P

+ ]! u* e1 u' `( y' E4 D6 M1 v于其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。
0 p  f  t' Q" B# p) W- \2 X3 [* a: O0 \1 p. i  t
当时,世尊于午前穿下衣,取钵及衣,为乞食而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:
5 Q$ q  G' W' T$ L- x/ E6 f( i: r$ b' ]
「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」
8 h8 s, p; A7 |9 ], S5 f2 C, T) I' L# f
「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」
' C6 @. y- U( m: J( h  Z/ u  D$ M0 @* M6 _, y* O4 Q
六方
+ k: A8 ^2 j8 ~, ?1 T7 b0 D
+ R. `3 Y( E* h- C5 f「居士子,于圣者之律中不应礼拜如此六方。」
! u1 Y# A; c$ `' {& K. [1 D/ C2 e, {
「那麽,尊者,于圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度!尊者,愿世尊教导我于圣者之律中所应礼拜六方之法!」
1 f; a( m; R9 O$ F% h# N! j0 h; a) y6 o* L  C
「那麽,居士子,请好好地聆听、作意,我要说了!」9 Q( y. Z' i( N' P( `5 U( [% g

- ?! z4 P: D" V新嘎喇居士子应诺世尊:「如是,尊者。」世尊如是说:: s/ E& U  U5 P

' K0 x& E; A+ X/ t$ ~3 r5 ?「居士子,圣弟子要舍离四种业染,不以四事作恶业,又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶,保护六方,实行两世的胜利。他既于此世也于他世成功。他于身坏死后,往生于善趣天界。5 d) D, V( O' P3 H, \& d/ ^! V$ X9 v

2 Z6 t3 o7 c  c4 [; s四种业染
7 y$ o: R& g$ w$ l6 H
9 b- m5 Z9 {  S, B8 P" J/ o0 x是哪四种要舍离的业染呢?居士子,杀生是业染,不与取是业染,欲邪行是业染,妄语是业染。要舍离这四种业染。」世尊如是说。
) u# a, B4 z0 [1 w. x+ k
9 j3 w0 L4 s4 U( P1 Y善逝如此说后,导师更如是说:% p! a# D$ H$ o8 U$ o% i
& `, C! J. ?, \, ?4 m
「杀生不与取,及说虚妄语,0 x5 y# `) f. ~
追求他人妻,智者不赞叹。」
0 s" |& \/ B- B) Q0 w. a
: ?2 M" T4 I# _. }8 Z  k' A. R( \& k四事( ]2 c: J4 E7 G0 F1 _0 q

9 Q' Z" [4 M; Y. L8 c「不以哪四事作恶业呢?随欲行去作恶业,随瞋行去作恶业,随痴行去作恶业,随怖行去作恶业。居士子,圣弟子既不随欲行,不随瞋行,不随痴行,也不随怖行,不以此四事作恶业。」世尊如是说。
+ c, {' R8 a! }- Q! q9 @& t
0 H; E/ f8 e: V( V+ c- C善逝如此说后,导师更如是说:
$ J" @% v2 N; c8 U& f
, [% i4 O3 y; Y% o) x「欲瞋痴怖畏,实行此法者,
, B+ B$ O: Y/ ~7 l, J1 M9 x他名声败落,如黑分之月。
: P- H2 d' P/ A+ |欲瞋痴怖畏,不行此法者,
& {" W) w* e- i' b- d& G& {& Q+ ^他名声充满,如白分之月。」# H5 e+ [; x5 j6 [3 P0 U/ E
" V- h( b- r7 s: h3 z( [$ Q" s
六种损耗钱财之门
! j0 g" U3 x6 A! A: k6 ]" q+ q# _- J$ y) Y/ Q! N
「不近哪六种损耗钱财之门呢?居士子,耽于放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门,耽于非时游逛街巷为损耗钱财之门,走访观览处为损耗钱财之门,耽于放逸之因的赌博为损耗钱财之门,结交恶友为损耗钱财之门,耽于懒惰为损耗钱财之门。
$ L% p; U# i  a% a0 z
- X! \# F+ Q' v: V) \: T诸酒类的六种过患0 C* R% A+ Q3 m7 k: r* Z5 ?2 m+ n
' G& z( [) T$ o4 N0 d8 @* j
居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患:损失现有之财,增长纷争,疾病之处,生恶名声,显露私处,第六项则是智慧减弱。居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患。) N8 ^: I* N1 C: ^7 V* a
0 d/ ?: U$ a9 G( k' o0 }9 K: D& j
非时游逛的六种过患1 Y, y3 z" A  z, J: ?; b  ~5 l8 a

6 W+ J: A2 B) Y, T2 a+ O居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患:自已不能守护、保护,亦不能守护、保护子与妻,亦不能守护、保护自己财产,又于恶事将被怀疑,对他生起不实之言,诸多苦法随之前来。居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患。
) g1 r0 D  d' l$ p8 ?5 E5 s
& l6 ?! L' X  `, B; z$ Z7 o& K走访观览处的六种过患
$ k: y2 d2 y1 k0 ~% r: U: Z. @8 Y+ E) L8 B; E3 Q# ]* H' l
居士子,走访观览处有此六种过患:何处有舞蹈?何处有歌唱?何处有奏乐?何处演说?何处有手铃乐?何处有鼓乐?居士子,走访观览处有此六种过患。
6 |2 v( Z* l0 H: _& x) u+ }; @, T8 Y6 i1 N
赌博放逸的六种过患
; J1 _) o& Q) t' e6 Q# ?. u" M% Q* U8 N; P5 C
居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患:胜者生怨,输者悲钱财,损失现有之财,去裁判所言语无影响,朋友轻蔑,婚姻无望——这个男人是赌徒——不能养妻。居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患。- O2 [+ P) ?) |. @' C/ G- \9 Q

8 V. y, F- ~1 P/ F( [  H/ u1 g, z恶友的六种过患: l) M9 d/ Y9 v% `
! o: [, Q8 r  |
居士子,结交恶友有此六种过患:赌徒,痴迷者,嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。居士子,结交恶友有此六种过患。" r4 u. M; t7 e2 U6 U; N! R0 M

& o' D3 Z9 ^/ F  {+ m' b  Y6 E懒惰的六种过患( E, f) `6 m% E. m

3 n! g# k. h- P5 L9 h( V3 j居士子,耽于懒惰有此六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,我太饿了不工作,我太饱了不工作。他住于如此诸多的藉口,未生的财富既不生,已生的财富也散尽。居士子,耽于懒惰有此六种过患。」世尊如是说。
3 e% g9 _, A5 |* o: u1 b" J9 m( T. L( T: o) `! h
善逝如此说后,导师更如是说:* I  h- s5 _/ Q& _9 J* i" ]
% b7 l4 k! y/ b
「有称为酒友,朋友啊朋友,9 i; Y9 y1 m0 L9 G1 B9 U& X
凡有利益时,同伙为其友。! S& x( m6 @8 I; d$ I/ }
日寝.近他妻,生怨又无益,
+ ~) H1 _% D' p: {" F恶友又吝啬,此六事毁人。
5 _3 L" w- r" e' |) I) h6 ^恶友与恶伴,恶行恶行境,
! S& Q( P3 L. B, C0 o1 F由此与他世,两世人破灭。
9 d" ?' Y8 Q& T' S4 a赌色酒歌舞,昼眠.非时行,/ p$ w) G) U- b0 U4 E
恶友及吝啬,此六事毁人。: O, v% B6 b: K$ G7 i
赌骰子.饮酒,近他同命女,
' _$ j( s) q/ R, |交贱.不近老,灭如黑分月。
4 R4 h0 `, r7 c! j无财.无一物,嗜饮如临井,: @9 D) I! p7 K- K8 Z+ a' z
负债如沈水,加速致破家。% D- R+ U8 O8 V" n; }# B
白天惯睡眠,至夜厌起来,  v: M  [+ n2 C! A- O  i
常酩酊大醉,不适住在家。
' X# v5 |! i" ^" N! b太冷与太热,说此太晚了,; [/ _" B: I$ x# h# C
如是舍工作,错过青春利。
" H3 o' b' ?! Z. q1 G若于冷与热,草多亦不思,7 a( h& f9 m3 H1 v
做人所应作,其乐不消失。」
8 S; \& s% P3 V
- b9 J& A) p" I似友者
, b  L4 E- p' q: j7 ^
  ^* J% e7 R1 ~: ?6 i4 \, N% a「居士子,当知有此四种非友似友者:当知什麽都拿的为非友似友者,当知花言巧语者为非友似友者,当知阿谀奉承者为非友似友者,当知酒肉朋友为非友似友者。
* O- I; Z4 v. P' N3 C/ x9 Z( Y5 u: Z  [& h0 \. o
居士子,当以四事而知什麽都拿的为非友似友者:
5 |+ w7 x" c0 }0 L6 C, \5 j
% `7 o* F2 {: o4 j何物皆拿走,与少而望多,6 m* X. Y8 T  D5 p0 X
做事因怖畏,有利乃亲近。6 g' P$ k( T" H- N% H
0 l. R5 \- W5 |% G. z% U( t
居士子,当以此四事而知什麽都拿的为非友似友者。3 x, \+ y2 v' [- L

) @0 u9 M! U$ v$ W& d居士子,当以四事而知花言巧语者为非友似友者:以过去奉迎,以未来奉迎,以无意义摄取,于现前诸事令见祸患。居士子,当以此四事而知花言巧语者为非友似友者。) B+ q4 ]0 K7 a
0 _) y4 j* Y- }# I) \/ ]
居士子,当以四事而知阿谀奉承者为非友似友者:认可恶事,也认可善事,面前赞美,背后诽谤。居士子,当以此四事而知阿谀奉承者为非友似友者。! t: r! J* g. B4 d7 c; r
) v& S* c+ V+ i* i
居士子,当以四事而知酒肉朋友为非友似友者:耽于放逸之因的诸酒类时的同伙,耽于非时游逛街巷时的同伙,走访观览处时的同伙,耽于放逸之因的赌博时的同伙。居士子,当以此四事而知酒肉朋友为非友似友者。」世尊如是说。
. Q: H+ j9 s4 l9 {( L( Q7 K* Q
9 n% g% O8 R: |6 I% X2 k6 z善逝如此说后,导师更如是说:
; y. ^$ x9 M$ H% c
- e) d8 M; q$ l3 _' G5 p「何物皆取友,花言巧语友,
& n7 d4 R# m) \* f说阿谀奉承,玩乐时之友。
! g- e7 D2 x  k$ N- C/ a) i此四非朋友,智者如是知。! Y: G2 q* P: w  _  W9 |
如恐怖之道,应远离回避。」7 S1 q$ U5 E* P2 H
8 l9 \: v! {; q  w0 Y. A1 R* D
善心之友
# m" x0 n7 [$ N% j3 K  {, k- B6 w+ T
「居士子,当知有此四种朋友是善心人:当知能援助之友是善心人,当知苦乐与共之友是善心人,当知能告义利之友是善心人,当知悲愍之友是善心人。
5 Z4 A$ a2 _3 {! L, \$ A: _; ^- A" B$ \5 S; h4 R
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 楼主| 发表于 2015-6-10 20:12:08 | 显示全部楼层
续-《教诫新嘎喇经》/ ]/ |5 m- r; K; q5 P5 G: i* ]
& z% [+ x7 Q5 X2 v& T7 [
摘自《教诫新嘎喇经》
$ g3 b- J7 k! U, J! V; k  m+ H! R居士子,当以四事而知能援助之友是善心人:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,于有事业应作时资助二倍之财物。居士子,当以此四事而知能援助之友是善心人。: x$ y5 @# g. t4 l. z

  Y2 P3 N$ V) f3 `% a7 P6 P居士子,当以四事而知苦乐与共之友是善心人:能告秘密,保守秘密,危难时不舍弃,为其利益甚至牺牲生命。居士子,当以此四事而知苦乐与共之友是善心人。5 K! P: u2 X5 T) p+ V* _

0 I9 o! A7 t! @! c居士子,当以四事而知能告义利之友是善心人:阻止诸恶,令住立于善,令闻未曾闻,告以生天之道。居士子,当以此四事而知能告义利之友是善心人。4 W( j% K! ~0 y/ I! U, @# Y9 k2 G6 N/ M9 N

. F7 l  K7 P* w) d" F* a' h/ D/ E! ]居士子,当以四事而知悲愍之友是善心人:无成不喜,有成欢喜,令阻止诽谤之言,称许赞美之言。居士子,当以此四事而知悲愍之友是善心人。」世尊如是说。
! J3 m2 P1 O" n+ h  O7 _: M2 ^) S- O( Z& t& }
善逝如此说后,导师更如是说:
  z, Q4 `4 |4 g0 w; D7 h: f) ~! Z2 l0 C2 s! m
「能援助之友,苦乐与共友,
8 e+ i. G0 z! s" W+ z# d* S3 L能告义利友,及悲愍之友。+ y( P( H! U$ \, r
此四种朋友,智者如是知;4 B# n+ R- O, \; L
应恭敬结交,如母与亲子。. E1 n+ i2 V. S- f% X/ `
智者具足戒,如火光照耀。, _: V7 g9 L# ^% ~5 @6 m) j
为积集财富,犹如蜂采蜜;
% w% N+ Q" e/ D5 q9 X% e4 J) O财富之积蓄,如蚁垤渐积。
' B7 q% i) v" N1 @如是集财富,堪作居家士;
" c; t% [  M7 {; F; v0 ^8 }4 l分财为四份,他实结诸友。
) i* L8 _5 r5 Q- ^" _# H9 q& l0 m( h受用一份财,二份营事业,2 Q+ I$ }' R/ u1 I5 H) E" d- L" x
第四份储蓄,以备危难时。」
2 q6 k7 t) ?  w
8 ?% u: ]9 c1 m保护六方部分- W" Y7 l$ T1 b% ~  b

- F0 Y7 m( u) o6 d( t- b「居士子,圣弟子如何保护六方呢?居士子,当知此六方:当知东方是父母,当知南方是师长,当知西方是妻儿,当知北方是朋友,当知下方是奴仆、工人,当知上方是沙门、婆罗门。9 O' [5 ^! a% K

' M7 R+ K, }; S0 n$ E5 K居士子,儿子应以五事奉侍东方的父母:受养育之我将孝养他们,将为他们做事,将维护家系,将继承遗产,若先人去世后将捐赠布施。
+ O; }: l* x4 a1 C* Q) R3 w% z6 y7 O5 `+ J5 K
居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以五事慈愍儿子:阻止诸恶,令住立于善,令学技能,令迎娶合适之妻,适时分与家财。居士子,儿子以此五事奉侍东方的父母,以此五事慈愍儿子。如是此东方受保护,安稳而无怖畏。
0 b+ w( z$ D) }) k0 r4 }, D/ ~' L0 c" D7 c
居士子,弟子应以五事奉侍南方的师长:以起立,以随侍,以顺从,以服务,以恭敬领受技能。
' l, o. u2 _; t2 T; o% {6 N5 _2 U7 |# D" J; E4 |2 }9 E
居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以五事慈愍弟子:以善调伏法令调伏,以善掌握法令掌握,传授一切技能知识,令就业于诸朋友中,于诸方作守护。居士子,弟子以此五事奉侍南方的师长,以此五事慈愍弟子。如是此南方受保护,安稳而无怖畏。
2 T* W- {2 ^% }5 I% S9 k( |5 b7 r
居士子,夫主应以五事奉侍西方的妻子:尊重,不轻慢,不邪行,让与主权,赠送装饰品。  M! U! S: s; R5 y" A7 Y0 d

, a9 b) B# i; [6 i3 w; I! D居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以五事慈愍夫主:善整理工作,善待佣人,不邪行,守护所得,做一切事情娴熟且不懈怠。居士子,夫主以此五事奉侍西方的妻子,以此五事慈愍夫主。如是此西方受保护,安稳而无怖畏。
4 [- r4 N* D8 o1 {, I4 p1 ^, F5 y9 E5 G* b
居士子,良家之子应以五事奉侍北方的朋友:以布施,以爱语,以利行,以同事,以不欺诈。" }9 f: K9 g2 y' e( D7 J5 p
% R# O0 b: ], k7 Z
居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以五事慈愍良家之子:能护放逸,放逸时守护其财,怖畏时能为庇护,危难时不舍弃,尊重其后代。居士子,良家之子以此五事奉侍北方的朋友,以此五事慈愍良家之子。如是此北方受保护,安稳而无怖畏。
+ w9 K4 m% Y9 m  x% m% f1 z
0 ]! ~4 a( W% N# G0 Y居士子,主人应以五事奉侍下方的奴仆、工人:随能力安排工作,给与食物及薪酬,病时照顾,分与珍馐美味,适时休息。
  E1 d. Q! Q5 b2 h9 m# o0 z4 `
居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以五事慈愍主人:早起,后寝,只取给与的,善完成工作,称赞名誉。
" h+ q* K5 Y, z) ~& c" H  Z9 T. a% @# _4 u0 b* d& {
居士子,主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人,以此五事慈愍主人。如是此下方受保护,安稳而无怖畏。( ^/ Y- |* L9 U6 U, p& A6 f

% S1 t+ v2 Y, Q' `居士子,良家之子应以五事奉侍上方的沙门、婆罗门:以身行慈,以语行慈,以意行慈,不闭门户,施与食物。5 B- d' [9 b9 ^* M" J) P) V7 e5 B. K

# B% o$ v; T' [) D居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以六事慈愍良家之子:阻止诸恶,令住立于善,以善意慈愍,令闻未曾闻,已闻者令清净,告以生天之道。居士子,良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门,以此六事慈愍良家之子。如是此上方受保护,安稳而怖畏。」世尊说了这些。) @5 ?$ {5 {) {5 P1 ]" e6 n
- g9 v# H8 }" n  x
善逝如此说后,导师更如是说:
% F4 Z- [5 `) G# Y) C4 I
, m( N0 Q5 G# k" K: L. V「父母是东方,师长是南方,* ?! \4 W! \8 a3 z, b7 x
妻儿是西方,朋友是北方,
6 X  w3 r+ ^4 D6 Y( H工仆是下方,沙门等为上;4 }, [5 W/ ]4 G  m7 |
能礼此诸方,堪为居家士。/ Y( |& X6 e! J) l
智者具足戒,柔和有才智,6 k% b0 L$ i8 ]% @1 n
谦卑不顽固,如此得名誉。
2 P* l& _# G$ C4 {( ?勤奋不懈怠,危难不动摇;
1 ~# n6 @. }& f6 m智慧不断坏,如此得名誉。
. P5 S, L/ n: h0 ]& y: ]+ A& e( P摄取于朋友,宽容离悭吝,
0 u1 I7 R$ Q+ y& b& k6 X教导再教导,如此得名誉。) F. y, t( n" E0 q" B5 K
布施及爱语,及于此利行,0 n/ l1 P( ]. `
于诸法同事,处处应如此,. X  ?# ~& `! l% v: [
摄取于世间,如栓令车行。: L" j$ h) f# N: a( x1 U9 l
若无此摄取,母不获其子,  X& g- m, d- z  p% p
尊敬或供养。父与子亦然。
# v, `) V3 {" J) ?0 F5 }3 h智者正观察:因为此摄取," a. Q3 F' z+ C# T
所以得伟大,他们应赏赞。」
3 k2 H# I3 [1 u9 X) l7 J) h! h" D% V
如是说已,新嘎喇居士子对世尊如是说:
/ ^8 g! J( Y* a, S  P! u
: Q( t+ B0 v) F8 [; z2 B「奇哉!尊者,奇哉!尊者。尊者,犹如倒者令起,覆者令显,为迷者指示道路,在黑暗中持来灯光,使有眼者得见诸色。正是如此,世尊以种种方便开示法。尊者,我归依世尊、法以及比库僧,愿世尊忆持我为近事男,从今日起乃至命终行归依。」
' w, X7 K" N9 p: Q& v# e! p1 S
! b1 @! S! m  ]- _) V——教诫新嘎喇经结束——
' ?. \! c% P0 O2 `
* d0 k) v8 {( ]) g0 G6 P玛欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 译
! g$ d! u" @1 g; `% q1 l+ C0 H& n( x! B! Q6 v+ C
2 S1 o& G, I7 k$ o* c# u% I

8 ^& V9 j7 x9 U3 C4 u
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